Api Kartini No. 4 Th. 2, April 1960

=== [PDF page 1] === ee ea Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 2] === me mean - 3 Penerbit: 1 Yayasan Melati : Matraman Raya 51, Jakarta a a once calli Terbit sebulan sekah API KARTINI | Redaksi: Maasye Siwi, S. Asiyah, Darmini, Penang gungjawab: 3 Maasye Siwi Pembantu?: S.K. Trirurti, Rukiah Kertapati, Sugiani Siswaj, Mr. Trees Sunito, Suami, Rukmi B. Resobowo, Siti Suratih, Sulis yowarni, Sutarni, Sujinah, Sartini, Nustrator: W. Nirahuwa Alama; Redaksi: Matraman Raya 61, Jakar‘a Tilp.: Jtn 753 Alamat Administrasi: Kramat V/7 Jakarta Tilp.: Gb. 4430 Uang langganan: ERI | BS os cadence Rp. 37.— enam bulan.................. & 19— Cgabulan.......... we 10— eceran per eX................ ak => Api Karting menerima karangan | dari Yuar, dari siapa saja yang menaruh m'nat. Karangan harus ditik diatas kertas yang tidak timbalballk, karangan yang tidak dimuat dapat @krim kembali apabila disertai dengan perangko, Tarip iklan 1 paging oo. Rp. 600.— TO PERE..c.cccccten:. » 400.— Me PARA ce ecercsio ieee, 250.— SE PAGE ca 2 iGo waniwssscgsnss: » 150.— 6 X muat, rabat 10% 12 X muat, raba: 15% ISI hal. Surat dari Redaksi.coocooooooooooooooodo.o.Wom | Kartini yang remaja.......oooooo oo. 2 Kartini sebagai pengarang...........oo 3 Kartini dimata dunia 0..oooooooooo 5 Wanita Solo dulu dan sekarang................. 6 Semangat Bandung menggelora................. f MAS ak ANA Akan asn ea na as 8 Persamaan hak diatas becak....................... 9 Kesan-kesan Dr. Hurustiati Subandrio dari Kopenhagen 10 Cita-cita Kartini dan perwudiudannya.................. I Bagaimana mestinya dapur kita................... 19 Chasiat vitamin A bagi anak-anak.........iooioio.... 16 Taman pendidikan anak-anak........oooooooooo. 17 Jenis tumbuh-tumbuhan yang dapat digyaakan untuk obat-obatan................. 13 Mengambi UKOTan ob hoonthon cee mesin Mes ana ea 19 Bagaimana pinggangku menjadi ramping......... 20 Rambut yang sehat.........ioooooooooo. 21 Semi, gadis gunung... 22 Berita dari sana sini Diawaban Redaksi............ 24 Ki eee ae =,: i Keterangan gambar kulit maka: | Kartini 3 dahi aaa 8 Lena” i. eed Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 3] === yare URAT —— — DAR REDAKSI Sebagaimana sudah menjadi tradisi setiap tahun, dalam bulan ini tgl. 21 April kita memperingati hari lahirnya Yang ke-81 Kartini, perintis jalan ke kemajuan dan kebebasan bagi kaum wanita Indonesia. Kini oleh wanita kita secara makin luas "pula Kartini dikenangkan tidak saja sebagai pelopor emansipasi wanita Indonesia, tetapi juga sebagai seorang tokoh nasional yang besar pula sumbangannya kepada lahirrya gerakan nasional, melawan penjajahan Belanda, untuk mencapai kemerdekaan nasional. Semakin digali peninggalan-peninggalan Kartini berupa surat-surat dan tulisan2nya semakin nyatalah bahwa Kartini adalah lebih dari seorang pendukung cita-cita kemajuan kaumnya, bahwa Kartini beroo kemajuan dan kesejahteraan bagi segenap bangsa an tanahairnya, Sebagal majalah yang berhasrat turut menyajikan kepada pembacanya tulisan-tulisan yang dapat lebih baryak mengungkapkan peran, jasa dan kecakapan-kecakapan Kartini semasa hidupnya, dalam beberapa nomer perlama Api Kartini dalam,,percikan-percikan Api Kartini”-nya yang diusahakan di hampir setiap nomer, dan juga dalam nomer ini, redaksi berusaha se-baik2nya untuk memenuhi hasrat yang dikandung itu. Dalam hubungan ini kita menyambut dengan hangat suatu seri artikel-artikel yang ditulis oleh penulis terkemuka Sdr. Pramudya Ananta Tur dalam harian Bintang Timur dan berisi banyak bahan-bahan serta penilaian-penilaian baru mengenai Kartini. Selanjutnya perhatian kita tidak akan lepas pula dari peringatan suatu peristiwa penting lainnya pada tgl. 24 April, yalah ulangtahun ke-5 Konperensi Asia Afrika yang sekarang terkenal dan dihargai diseluruh dunia yang cinta damai dengan semangat dan Dasasila Bandungnya. Kita wanita Indonesia patullah sejenak mengenangkan kembali peristiwa yang bersejarah ini, bukan saja karena ia telah menambah harum nama bangsa dan negara kita, tetapi terutama karena ia melahirkan prinsip-prinsip yang memperkuat cita-cita kemerdekaan nasional dan persahabatan bangsa-bangsa, dua hal yang maha penting bagi lerpeliharanya perdamaian dunia dan dengan demikian terjaminnya haridepan yang cerah dan tanpa kekhawatiran bagi anak-anak kita. a SA Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 4] === Kantin: yang Remaja | Harini kami kenangkan kau, Kartini, Dikiri sejemput melati Dikanan sepucuk pelita Cinta yang menghatum —, cinta yang menyala ' Pujangga menggubah dibuku sejarah: Masa remaja nafasmu berakhir. Tapi sejarah patut menambah: Nafas remajamu tak kenal akhir. Jadi Kartini, kau tak pernah tua, Jua yang melumpuhkan tenaga. Kami kenal kalammu yang meratapi derita Dan lagu2mu yang menghasratkan Surya Menyinar dibalik dinding singgasana, Penyair gemetar mengiringi langkahmu Mencari teratak orang-orang dina Lalu memetik pucuk-hati mereka. Kamupun ikuti kandungan jiwamu: a Fi Zaman kebesaran bagi yang kecil as Dimana sejarah mencatat kehadiran Pahlawan yang mewakili masa datang Lalu hidup dipanjang seribuganda Dan maut menjadi barang usang. Harini wanita angkat bicara, Kartini Mengenangkan keremajaanmu, — senantiasa Melahirkan cinta dan cita Yang lebih indah, — yang lebih indah N. AZHAR. Kutipan Bintang Timur Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 5] === KARTINI Pelagai Pengarang Kartini selain dikenal sebagai pendekar wanita yang berjuang melawan kekangan-kekangan feodal atas dirinya dan atas segenap wanita Indonesia serta pembawa fikiran-fikiran yang maju bagi perkem bangan wanita Indonesia, beliau cyuga dikenal sebagai pengarang, bahkan sebagai seniwati. Korespondensi Kartini dengan teman2nya mempersoalkan bermacam-bermacam masalah seperti masalah se-hari-hari, kesenian, kesusasteraan, apa-apa yang terjadi di Ero: pa dll-nya. Kartini adalah gemar membaca tulisan-tulisan seperti Multatuli, Yustus V. Marrik, August Bebel, dil. dengan petunjuk dan bimbingan abangnya Sosrokartono yang juga seorang penc'inta sastera. Bacaan mengenai politik diikutinya dari harian-harian De Locomotief, Semarang Courant, Al- "IBU KARTINI” Ibu kita Kartini, putri sejati 7 Putri Indonesia, harum namanya t | Ibu kita Kartini, pendekar bangsa t i Pendekar kaumnya, untuk merdeka ye Y Ibu kita Kartini, putri jauhari ft 1 Putri yang berjasa, se-Indonesia ft yy Ibu kita Kartini, putri yang suci t 3 Putri yang merdeka, cita-citanya t 4 Ibu kita Kartini, pendekar bangsa f | Pendekar kaum ibu, tanahairku f Ibu kita Kartini, penyuluh budi £ 3 Penyuluh kaumnya, karena citanya & 1 Refr.: Wahai Ibu kita Kartini yy Putri yang mulia Sungguh besar cita-citanya | Bagi Indonesia TT TT EEE TE ETE OT CREE CETTE TS Salahsatu contoh betapa luasnya persiapannya untuk menempuh perjuangannya yang kelak dapat juga diikuti dari sepenggal suratnya yang berbunyi demikian:,,Lihatlah, dalam kecerdasan dan peradaban kami hendaki suatu derajat yang sama dengan orang Eropa. Hak, yang kami tuntut buat kepentingan kami, pun harus diteruskan kepada yang lain-lain yang meminta dari kami.” gemeer Hancelsblad, sedang bacaan mengenai kebudayaan diikutinya dari majalah-majalah De Echo, Hollandskhe Lelie, Insu linde, de Gids dsb. dan terutama untuk pengembdngan pengetahu annya tentang tanah tumpahdarah sendiri adalah penerbitan-penerbitan yang dikeluarkan oleh Bataviaaskh Genootskhap voor kunsten en wetenskhappen. Satu hal yang tidak dapat diabaikan dari Kartini yalah tingkat pengetahuan yg bukan saja secara umum, tetapi secara mendalam tentang soal-soal internasional dan kebangkitan Asia, selain diperolehnya dari bacaan harian-harian dar majalah-majalah, juga dari buku-buku yang khusus tentang berbagai hal yang aktuil yang terjadi di Ero pa diwaktu itu. Semboyan yang dipergunakannya yalah: kemerdekaan, persamaan dan persaudaraan, yang tidak lain daripada semboyan Revolusi Peraniyis. Pada umur 16 tahun beliau telah menulis karangan ke ilmuan tentang golongan koja yang di. muat oleh sebuah majalah ilmu pengetahuan terkenal di Jakarta. Beliaupun juga menulis tentang karangan keilmuan tentang senibatik dan seni ukir. Tetapi jarang orang menge. tahui bahwa selain seorang penulis surat, iapun seorang pengarang prosa dan puisi. Tidak banyak karangannya ini, kirakira 7 buah prosa dan satu atau dua puisi. Ini yang telah diumumkan, baik olehnya sendiri maupun oleh orang lain. Tentu juga banyak yang belum sempat diumumkan sampai sekarang. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 6] === KARTINI, seorang pembatik dan ahli batik Selain seorang pengarang, Kartini adalah juga seorang pembatik dan ahli batik. Pada waktu Kartini berumur 19 tahun, 1898 di Den Haag Nederland diadakan pameran nasional untuk pekerjaan wanita. Maka dipamerkannya benda-benda yalah tidak lain daripada contoh-contoh tingkatan pengolahan batik dan disampingnya tergelar sebuah naskah yang menerangkan dengan teliti tentangnya, dalam sbahasa Belanda yang sempurna” seperti yang dikatakan oleh Dr. H. Bouman. Naskah itu kemudian ternyata menjadi bagian penting dalam bagian pertama buku standar G.P. Rouffaer dan Dr. H.H. Yuynboll De batikkunst in Ned. India. Naskah ini tulisan Kartini. Sedang benda-benda pameran tsb adalah usaha tiga saudara Kartini-Rukmini Kardinah. Senibatik tsb telah dipelajari Kartini sejak beliau dipingit (umur 12 tahun) dan membatik dibawah pimpinan Mbok Dulah. Dari pengalaman ini ia membuat studi, menyuruh potret berbagai macam pola dan juga pembatik-pembatik Kamsiah Minah dan Kardumah, dan disusunnya karangan ilmiah tentangnya sebagai tersebut diatas. Karena tulisannya ini, per hatian orang terhadap batik Jepara menjadi besar dan dengan sendirinya mengakibatkan majunya permintaan akan batik Jepara. KARTINI, pencipta pola ukiran Maecanas artis Belakang Gunung Kartini juga sangat mem perhatikan tentang ukir2an. Kampung Blakang Gunung seca ra tradisionil adalah merupakan kampung artis dan para artis ini hidup miskin digubuk bambu beratap daun nipah. Tidak saja terhadap ukir2annya, tetapi Kartini juga memperhatikan nasib para artis tsb., bahwa keahlian-keahlian yang tersembunyi ini tidak boleh dibiarkan begitu saja. Kartini membuat kampanye dengan menulis sebuah prosa tentang tanah kelahirannya: Jepara,,Sebuah pojok yang dilupakan” atau ”Jepara yang kecil, yang diramalkan begitu gelap, bahwa seperempat abad kemudian: kau takkan lebih daripada sebuah kandangbabi” — yang ditunggalkannya dengan perkampungna artis pengukir kayu, Blakang Gunung. Disinilah kelincahan dan keahliannya menarik perhatian orang-orang yang beruang pada waktu itu:,,Mereka duduk berdua-berdua pada meja kerja, duduk diatas tanah telanjang, dengan kedua belah kaki menyelonjor yang sampai lututnya hanya tertup celana, yang mungkin dahulu putih Disinilah kita berhadapan dengan salah sebuah kekuasaan Tuhan......... adalah menherankan melihat kontras antara lingkungan itu, kaum artis dan karya2nya - »Apakah ini sebuah atelier, gubuk ini? — apa benar disini dihasilkan barang-barang indah-indah yang kau puji-puji begitu tinggi, itu orang-orang setengah telanjang diatas tanah itu?” »Hati-hati dengan rokmu, -nyonya, rumah Singo tak berlantai pualam, nyonya berlutut diatas bumi Tuhan!” ,O menyesal sekali kami, karena artis-artis yang telah kalian hormati dengan kunjungan itu, tak mampu menjual pada kalian suvenir. Alasannya sungguh menyedihkan: mereka tak punya modal kerjas karena itu mereka tak mampu menyediakan barang bukan pesanan, karena dalam waktu kerja dan menunggu pembeli mereka toh harus hidup juga, bukan? Mereka itu adalah manusia-manusia biasa seperti kita, mereka belum pernah belajar hidup dari angin.” Tulisannya dengan cepat dapat menawan hati para pembaca. Mereka ikut bersimpati bersama Kartini pada kaum artis miskin yang tinggi karyanya itu. Maka dengan sekali pukul per- (3 Dipindai dengan CamScanner hatian pada dan akan ukiran Jepara menjadi besar. Juga ia menulis khusus tentang seni ukirkayu Jepara. Tentu saja para pengukir sangat berterima kasih pada Kartini. KARTINI, sebagai pelukis Sebagai mana yang pernah dimuat dalam Api Kartini No. 1 th. I Kartini adalah juga seorang pelukis, Dr. H.Bouman dalam bukunya Meer Likht over Kartini menyatakan:,,Dalam penyelidikan saya mencari bahan tentang kehidupan Kartini saya mendapat keuntungan menyaksikan pernyataan-pernyataan ketram. pilan-seninya: Cara ia melukis bunga?an diatas sebuah kotak dan diatas selembar kartu sangat saya kagumi. bahan-bahan Dari Bintang Minggu 17 April 1960 === [PDF page 7] === Teman 1 LE LL LL KARTINI Dimata Dunia Stella menutis:,,/Mengenal wanita muda yang memiliki bakat-bakat ya1g begitu besar, cita-cita hidup yang begitu tinggi, watak yang luhur adalah sangat d,arang terjadi, sedang n.onya Ovink Sur da!am penutup karangannya menulis:,,Padamu tiada lain yx1g dapat kurenal selain daripada hati emasmu. Sesungguhnyalah kau penuh ac: ngan pengarhanan diri dan cinta yang mengaudi, kebahag.aan dan kesejahteraa1i orangz lain yang utamakan. T. Ten Horst de Bur menamakan Kartini sebagai,,sangat berbakat dan penuh talen” dan Dr. H.H. Yuynboll mengatakan Kartini sebagai »wanita muda yang beg.tu berbakat dan enerzik”’. Buku Kartini telah diterjemahkan dan diterbitkan ber-turut-turut dalam madialah Atlantic Monthly (New York 1919-1920), dan kemudian diterbitkan khusus dqigan judul Letters of a Yavanese Princess, dengan kata pengantar dari Louis Couperus (1863-1923), seorang pengarang Belanda yang dibesarkan di Indonesia, sedang penterjemahnya adalah seorang wanita Amerika Utara Mrs. Agnes Louise Symmers. Penterjemah ini menyerahkan separoh dari honorariumnya untuk fonds Kartini. Buku Kariini juga ikut membantu bangkitnya emansipasi wanita di Siria. Gadis Siria yang bernama Aleyeh Touk menterjemahkann'a melalui terjemahaa Inggris dari Mrs. Agnes Louise Symmers. Menurut laporan Mr. Y.H. Aberdaaon terjemahan dalam bahasa Arab itu menimbuikan antusiasme besar dikalangan pembatia. Sebagian dari buku Kartini telah pu'a dite:- jemahkan kedalam bahasa Perancis. Sebuan nota tentang keriginan-keriginan Kartini dengan bag'anz tulisan Kartini yang telah diterjemahkan diter: bitkan o'eh Y. Chailley da!am bukunya Java et ses habitants (Paris 1314). cetakan ke empat. Bahwasanya Kartini dikenal sebagai pejuang bagi emansipasi wanita dan bahkan juga mengambil peranan penting dalam gerakan nasional Indonesia bisa dibaca dalam surat2nya yany diterbitkan oleh Mr. Y.H. Abendanon pada tahun 1911 dengan judul,,Habis gelap terbulah terang”, walaupun belum cukup membawakan peranan Kartini terhadap gerakan wanita dan y2rakan nasional Indonesia. Meskipun beliau hiaus diantara empat tembok kabupaten Jepara. numun beliau menyatukan diri dengan keadaan? diluar, dengan penderitaan-penderitaan wanita Indonesia dan juga dengan penderitaan Rakyat Indonesia pada umumnya. Tidak-hanya demikian beliaupun mengikuti perkembangan dari gerakan Rakyat di negeri-negeri lain baik di Nederland maupun di negeri-negeri jajahan Afrika. Betapa luasnya pendapat-pendapat dan penerbitar.2 diluarnegeri tentang Kartini bisa dibuktikan sbb.: IPP FF FFP PPI III II IIS Sedang Mr. Y.H. Abendanon sendiri menulis tentang Kartini pula dalam majalah L'As:e Frasigaise dengan judul Les idées d’une yeunz Yavanaise (Januari 1913). Juga Prof. A. Cabatun pernah menerbitkan bungarampai tulisan-tulisan Kartini untuk Revue du Monde Musulman. Disamping itu Kartini pum telah diterjemahkan kedalam bahasa Rusia buat Rakyat Musl.m dibawah pemerintah Czar serta juga dalam bahasa Spanyol. Setelah perang dunia ke-II Kartini kembali diterjemahkan dalam bahasa Rusia. Dan disamping itupun dalam bahasa Tionghoa. Tokoh-tokoh wanita berbagai organisasi dari berbagai negeri mengakui bahwa Kartini ada!ah memang benar-benar perintis perjuangan wana untuk emansipasi, kemerdekaan nasional dan perdamaiam. Semua pimpinan Gabungan Wanita Demokratis Sedunia mempunyai perhat:an yang penuh, hingga men,etujui bahwa Kartini ad-- lah sejajar dengan perintis-perintis besar dari negeri-negeri lain. Wanita Perancis ya1g memimpin majalan ”Women of the whole wor:d” menyatakan:,,Diika kita memperingati Hari Wanita Internasional, harus tidak melupakan peiopor2nya, seperti Clara Zetkin dan lai12, dan Kartini adalah diantara mereka”. Pengertian kaum wanita dari berbagai negeri terhadap Kartini ini yalah dibuktikaa dimuatnya artikel sekitar Kartini dalam majalah "Women of the whole world” yang terbit istimewa untuk menyambut Peryagatan 50 tahun Hari Wanita Internasional.: Bahan-bahan diantaranya dikutip dari Bintang Minggu No. 22 th ke-3 10 April 1960 Menyambut dan mengenal Kartini oleh Pramudya A. Tur. Red. © Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 8] === Da'ang Wanita Sebagaimana dalam jamannya Kartini. kaum wanita adalah dalam kekangan-kekangan feodal. Wanita tak mempunyai kebebasan dalam gerak langkahnia. Analagi di Surakarta dan Yogiakarta rag pada jaman Belanda dinamakan Vorstenlanden, yalah daerah-daerah dimana bertakhtanya Sunan, Mangkunegoro, Sultan dan Pakualam. Paca jaman masih berkuasanya raja-raja tsb, di Solo misalnya adat-adat tradisi feodal berlaku keras. Orang berjalan di alun-alun dilarang memakai sepatu atau sandal, begitupun pakai payung. Kain léréng yaitu kain yang dipakai bangsawan dilarang dipakai oleh orang-orang yang masuk kraton dan masih banyak lagi lain2nya yang membedakan antara bangsawan dan Rakyat. Karena raja menguasai tanah yang luas sekali, maka iapun berhak berbuat sekehendak hati mereka. Demikian pula Rakyat yang berdiam di daerahnya kecuali tiap tahun harus memberikan bulubektinya yaitu hasil daripada tanamannya kepada raja, maka apabila sunan menghendaki anak gadisnya untuk dijadikan selir sudah seharusnya kalau anaknya tsb. diserahkan ke kraton. Demikianlah nasib kaum wanita yang seperti macam barang saja. Sejak lahir sampai mati haknya ditentukan oleh orang lain. Begitu juga adat-adat kolot itu berlaku dikalangan keluarga, yalah kekangan-kekangan yang berlaku bagi gadis dan wanita. Bila gadis sudah mulai akil balik maka diadakanlah selamatan dengan mengundang tetangga-tetangga, tamu-tamu lainnya dan sanak saudara, agar diketahui oleh umum. Mulai 'hari itulah gadis sudah dikenakan pingit. Artinya gadis tidak diperbolehkan lagi bepergian sendiri, kecuali kalau ditemani oleh orangtuanya atau keluarga WANITA SOLO —' DULU dan SEKARANG lainnya yang lebih tua. Maka dengan sendirinya bila gadis tsb. sedang menuntut pelajaran cisekolah, harus segera dihentikan. Ia harus mulai membiasakan mengerjakan rumahtangga dirumah orangtuanya sampai pada waktunya ia mendapatkan suami. Apabila sudah ada s-seorang yang akan meminang, maka terlebih dulu orang tualah yang menentukan. Bakal suami itu harus nontoni (melihat) lebih dulu, yaitu datang bertamu dirumah orangtua gadis tsb. dimana sigadis itu harus menyajikan hidangan. Sudah barang tentu pertemuan itu disaksikan oleh orangtuanya, sedangkan sigadis kadang-kadang tidak tahu Siapa tamunya itu. Maka sesudah kemerdekaan, terjadilah perubahan-perubahan. Kaum wanita mulai sadarlah akan hakhaknya. Mereka menghendaki kehidupan yang de. mokratis. Masih adanya sisa-sisa feodalisme yang kini, dirasakan, wanita tak mau ketinggalan giat mengambil bagian dalam gerakan? Rakyat. Bersama-sama dengan Rakyat wanita giat dalam gerakan Anti Swapraja, menuntut agar daerah Surakarta tidak lagi menjadi daerah istimewa, tetapi disamakan dengan daerah? lainnya diwilayah R.I. Juga dalam aksi-aksi lainnya seperti aksi-aksi dikalangan kaum buruh dan tani, diwaktu adanya agresi kolonial Belanda kaum wanita mengambil bagian aktif dalam latihan? pembelaan, ikut dalam memberikan bant:an kegaris depan seperti menyelenggarakan Capur umum, palangmerah, menjadi penghubung dan malahan terdapat juga lasykar wanita. Disamping tugasnya digaris depan tsb, juga mamberikan pererangan-pererangan kepada Rakyat untuk memperkuat pertahanan Rakyat, memberikan keseuate berorganisasi, pembrantasan butahuruf Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 9] === Didorong oleh semangat Bandung perjuangan melawan pend ajahga dan untuk kemerdekaan nasional di-negeri-negeri Asia dan Afrika makin menggelora. Setelah Konferensi Bansung yang diadaxan pada 5 tahun yang lalu dari 13—24 April 1955, merdeka.ah negara-negara Tunisia Ghana Marokko Guinea Mataya kamerun Singapore sedangkan Aljazair juga telan memprok!amasikan kemerdekaannya. Dan baru-baru ini Togo mengumandangkan kemerdekaannya keseluruh du- Tia dengan ine.epaskan IYO tembakan meriam. Yaag akan merdeka tshun ini adalah sebagian besar neger.2 yang terletak dibenua Afrika, seperti: Somali Federasi Mali (Sudan Tengah dan Senegal) honggo Sierra Leona Kenya Madagaskar, dan lain-lain lagi. Semangat Bandung jugi menjiwai aksi-aksi kaum wanita dikedua benua A-A ini. Demonswasi-demonswasi wanita te.an terjaut di Alrina Desutan diskriminasi rasial, dan baru-baru ini uyuga berpuiunZz wan.ta teian menjadi korban tinuakun-tinuakun ked,am pemerintah Atrisa Se.atan, wyuga Nua karen, merexa ingin med unjung tinggi prinsip-prinsip Banouny. Semangat bandung akan terus mangge!ora dan menghapuskan semua sisa-sisa ko.on.a:isme yang masih ada, menjiwai semua gerakan yang ber-iyita-iyita kemerdenaan bagi semua bangsa dan peruamaia1 abaul didunia. LL LA LL. Demikianlah sejalan dengan adanya gerakan? gemokratis dan pendidikan membawa kemajuan pula dikalangan wanita. Wanita telah menggabungkan diri dalam organisasi-organisasi baik di kota maupun yang di desa-desa. Tidak sedikit pula kauin wanita yang membantu di lain-lain daerah untuk memajukan kaumnya. Ka'au dulu kebudayaan itu hanya dimiliki oleh raja-raja, dan wanita yang menjadi penari ataupun pesinden dipandang rendah, maka sekarang wanita Solo ber-lomba-lomba untuk mengembalikan kebuda‘aan nasional yalah ikut aktif dalam berbagai lapangan kesenian, seperti dalam karawitan. dalam senitari. pedalanean dil. Banyak seniwati-seniwati yang muncul yang penting untuk dipupuk seningga visa menjadi kebanggaan nasional Semangat Bandung menggelara pula. Kebudayaan yang berasal dari Solo, kini malahan sudah meluas dipelajari diberbagai daerah. Apalagi dengan adanya. misi-misi kebusaya an yang sering dikirim keluarnegeri maupun yang dihidargkan pada tamu-tamu luarnegeri, para seniwati kita harus menarik banyak pelajaran, yaitu latihan-latihan yang haik sshingga membawa mutu yang tizggi serta dinamis. Demikianlah dengan secara singkat bisa diketahui betapa perbedaan dan perubahannya yang dialami wanita Solo dulu dar sekarang dan yang akan terus diperjuangkan sampai wanita mendapatkan hak yang sepenuhnya dalam semua lapangan.: Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 10] === rete alge. Ar gr pes Celur Putih | gelas minum telur putih, | gelas santen kentai Vo Bonbon Bahan2nya: Aa nine ‘Santen dengan ° i M | gelas rata trigu 1 gelas rata gula halus paniii Aturan bikin: 500 gram gula (% kg) Klapa kira-kira 1% biji diambil santenaya sam- 15 sendok: air pai | gelas Santen tersebut dimasak dengan 2 sendok cuka pandan wangi dan diangkat dika sudah keli- panili hatan minyaknya sedikit. Essence Putih telor dikopyok sampai naik, gulanya dimasukkan sedikit demi sedikit sampai habis, Cara memasak: tepung terigunya dimasukkan, diaduk pelan-pelan Gula dimasak dengan air, jikalau sudah agak sampai rata. Kalau mau dibakar santenn,a baru dimasukkan, yaitu tiap-tiap lapis 6 sgidok makan santen. Pakai loyang dengan garis tengah 21 cm. Caran'a membakar seperti lapis legit, t}uma ini agak tebalan. Adonan ini dibikin tiga warna, soklat merah dan putih. Kuwe Kei Hua Bahannya: | telur 100 gr gula halus 260 gr. terigu 125 gr. mentega 25 gr. tepung susu: 12 sendok thee soda kuwe panili cacao Cara memasak: Setelah diaduk rata adonan (dengan panili) dicetak dicetakan kayu,atasn'a diberi kuning telor dan ditaruhkan krenten. Model kembang ini ditambah dangan daun dari adonan coklat (Y atau 2 daun).: kental cuka dimasuxkan. Di-aduk-aduk sebentar diteruskan masak sehingga kental (jangaa diaduk-diaduk lagi) 7" ' Bermula u.masak di api yang besar, jika sudah agak kental apinya dixecilkan, dimasak sampai 160 C.: Cara melihat mateng atau tidaknya dengan sendok mengambil gula stroop sedikit kemudian dimasuskan kedalam air dingin, d'ikalan gula sudah bisa digulung berarti sudah mateng, Dituangkan diatas marmer yang bersih yang terlebih dulu disemir dengan minyak delfia (jangan pakai mentega, sebab asin). Jika gula sudah dingin sedikit, di-tarik-tarik, digulung kemudian dibikin cetakan (vormpyes) (3 Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 11] === DARI SUDUT DAPUR Persamaan Teak Diatas Decak Hari Kartini setiap tahun diperingati oleh kaum wanita. Juga mak Ompreng yang sudah tua bangka ini, diam-diam dirumah ikut-ikutan memperingati. Maklum sih...... bolehnya berjuang sudah lama. Mengharap agar pak Ompreng dan kawan-kawannya tahu sedikit kemauan mak. Tapi...... hingga sampai kawin mas, belum juga dimengerti. | § Memang...... kaum laki-laki kalau sedang diatas podium,...... du-illah! Aksinya, bikin pidato berkobar-kobar, nganjurkan wanita supaya berjuang terus, haknya sudah sama. Jadi, kalau laki-laki bisa jadi sopir, wanitapun bisa juga. Kalau laki-laki bisa manjat pohon kelapa, wanitapun bisa diuga. Tapi,...... sesampainya dirumah????? Padahal, sang istri itu, bolehnya nyedia-in makanan telat lantaran banyak pekerjaan cucian, pekerjaan mengurus anak-anak, membersihkan rumah dsb. Belum lagi, pekerjaan menjawab tukang nagih hutang, dan menangguhkan rekening-rekening yang datang. Tuh! Apa tidak berat? Maju didamprat, mundur didamprat. Eeeee, sudah begitu, dalam masyarakat masih saja dianggap embel-embel. Coba saja lihat itu kartu-kartu undangan, selalu yang dipanggil 31,tuan”. Malah-malah dari Istana Republik Indonesia, surat-surat panggilan yang sudah dicetak, selalu saja berbunyi,,...... mengharap: kedatangan Y.M./ P.T./Dsr beserta nyonya......” Itu karu undangan sudah dicetak. Dus, dalam hatinya, petugas-petugas itu, menganggap dan yakin, iB aa Saba Sa a PENGUMUMAN REDAKSI bahwa Republik ini cuma punya-nya orang laki-laki melulu. Lucunya, kalau kebetulan yang dipanggil pejabat wanita, misalnya bu Sumari, bu Rasuna, bu Umi,...... dsb,...... apa dia suruh bawa nyonya?????? Oooooo, brabeh kalau begitu, bisa jadi urusan pulisi susila. Maklum,........ nyonya kawin dengan nyonya......?1?! Yang mak tidak habis mengerti itu, mengapa kok dari dulu sampai sekarang pejabat-pejabat yang mengundang itu masih juga kolot, dan masih juga belum mau melepaskan hak istimewa kaum laki-laki????? mBok ya bunyi undangan itu diganti begini saja sudah beres dan sudah demokratis dan tidak ada diskriminasi......:,,mengharap kedatangan saudara suami isteri.” Lhu kar agus kedengarannya. Kak Una tidak akan marah. Tapi, mak memang sudah bener-bener merasakan adanya persamaan hak itu, cuma hanya diatas beca saja. Disinilah mak dan pak Ompreng bisa sama-sama berjejer naikin becak pergi ke pasar Senen. Lebih cari itu,...... jangan tanya! Atau boleh lapor kepada Ibu Kartini. Mak Ompreng Kepada para langganan diharap dengan sangat supaya mengirimkan uang langganannya langsung kepada Administrasi d/a Kramat V/7, Jakarta Tilp. Gb. 4430 Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 12] === €a\ Geeere Eh AN 2 aw Vet-vet ewe eM Ibu Hurustiat; Subandrio, Ke tua delegasi wanita Indonesia ke Musyawarah Wanita Interna sional di Kopenhagen baru-baru ini, menerangkan dalam percakapan khusus dengan Redaks; Api Kar lini, bahwa yang amat mengesankan kepadanya dimusyawarah itu, adalah perhatian dan peng hargaan yang besar sekali terhadap Indonesia, yang diperoleh baik dalam musyawarah maupun dari masyarakat — Kopenhagen sendiri. Sebagai anggauta Presidium Musyawarah, Ibu Hurustiati telah mendapat kehormatan untuk memimpin sidang pleno Musyawarah pada hari pertama, yalah pada hari 21 April, ketika semua wanita Indonesia ditanah air sedang memperingati hari lahirnya perintis jalan emansipasi wanita Indonesia Ibu Kartini—Piterangkan oleh Ibu Hurustiati bahwa berhubung pembukaan sidang pleno pertama jatuh bertepatan dengan Hari Kartini, maka oleh delegasi In donesia hal ini dikemukakan ke pada pimpinan Musyawarah dan hasilnya yalah bahwa Musyawarah Wanita Internasional di Kopenhagen itu mengirim suatu tilgram ucapan selamat kepada wanita Indonesia. Penghargaan yang diberikan kepada Indonesia juga nampak dari kenyataan bahwa Indonesia telah terpilih untuk menduduki berbagai tempat yang penting se lama Musyawarah itu berjalan, kata Ibu Hurustiati. Ia sen diri umpamanya telah menjadi Ketua Komisi Pendidikan dan Kebudayaan, anggota-anggota delegasi Indonesia lainnya, umpamanya Ny. Handoko dibantu oleh Ny. Utomo Ramelan, telah menem pati kursi Wakil Ketua Komisi Hak-hak Wanita. Ny. Suriadarma dipilih untuk duduk dalam Komisi Resolusi, yalah Komisi yg. menyimpulkan seluruh hasil-hasil Musyawarah. 10 ee ee Men 2 a Merarik dari KOPENHAGEN Tadinya, kata Ibu Hurustiati, pemerintah Denmark yang ibu kotanya dijadikan tempat ber kumpulnya wakil-wakil dari 73 negeri itu, tidak begilu menaruh perha tiannya kepada Musyawarah. Te tapi akhirnya ada pula ditunjuk kan perhatiannya, yalah dengan diadakannya suatu resepsi oleh satu2nya Menteri wanita dalam Kabinet Denmark, yaitu Menteri Agama, untuk menghormati wa kil-kil Musyawarah sebanyak 20 wanita. Disini pula Indonesia ikut terpilih dan diantaranya 20 wanita yang memenuhi undangan Menteri wanita itu adalah Ibu Hurus'iati sendiri. Ketika ditanyakan mengenai kesan umum yang diperolehnya. Ibu Hurustiati menyatakan bahwa Musyawarah ini mengingat sifat dan luasnya, adalah sangat penting, oleh karenanya adalah penting sekali pula bahwa Indonesia dapat mengirim delegasi nya yang representatif. Ibu Hurustiati mengatakan bahwa Musyawarah ini mendapat perhatian besar dari Kaum Wanita negara-negara muda. Banyak diantara mereka dari Afrika, Kuba, Irak, dan lain-lain memerlukan datang. Dalam pidato2nya mereka menandaskan bahwa hak kerja dan hak akan pendidikan haruslah sama bagi wanita dan lelaki. Utusan-utusan dari Amerika Latin umpamanya mengatakan bahwa hak akan pendidikan disana belum sama. Wanita yang terjun dalam berbagai lapangan pekerjaan, umpamanya bisa menjaj pekerja biasa tetapi masih sukar baginya untuk menjadi insinyur. Perhatian besar ditunjukkan pula oleh kaum wanita dari negeri-negeri yang tua, umpamanya Austria, Perancis, Inggris. Musyawarah berjalan dalam suasana persahabatan wanita se dunia yang meriah, terutama pu la karena ke'ika itu di Kopenhagen adalah musim semi, dimana semua tumbuh2an mulai menghijau kembali dan semua bunga-bunga mulai mekar, demikian Ibu Hurustiati. Pada pembukaan Musyawarah suatu orkes besar kota Kopenhagen dengan dirigen seorang wanita pula telah memberi konsernya. Persahabatan dipererat lagi dengan tukar menukar tandamat:2. Wanita Denmark bekerja keras sekali untuk penerimaan tamu-tamu nya yang sekian banyak itu. Dalam malam kesenian dimana ju ga Indonesia ikutserta yalah dgn. sumbangan Sdr. Effie Coa galah seorang peserta delegasi Indonesia, terdapat pula suatu nyanyian bersama oleh pemuda pemudi Denmark, yang antara lain mendengarkan pula. lagu Indonesia Satu Nusa Satu Bangsa. Suatu penghargaan lain yang menyenangkan, demikian Ibu Hurustiati. Achirnya ia men'yeritakan bahwa sebanyak 94 negara diundang untuk ikutserta dalam Musyawarah ini. Sekretaris Jen dral Komite penyelenggara adalah Ny. Carmen Zanti, yalah Sekjen Gabungan Wanita Demokratis Sedunia, yang belum lama berselang mengunjungi Indonesia dalam rangka Sidang Biro GWDS yang diadakan di Jakarta. Anggota-anggota Presidium yang berhalangan datang adalah Puteri Kamboja berhubung dengan wafatnya Raja Kamboja baru-baru ini dan juga yang tidak datang adalah Ny. Eaton dari Amerika Serikat berhubung dengan akan adanya pemilihan Presiden baru dinegerinya. Tetapi Amerika Se- (3 Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 13] === DIJIWAI oleh cita-cita Kartini yang menginginkan kemajuan bagi kaum wanita Indonesia. muncul pula ditengah-ditengah masya rakat feodal dan kolonial di be berapa daerah lain, wani a2 In donesia yang mengikuti jejak Kartini dan memelopori usaha-usaha “pendidikan bagi kaum wanita berbagai sukubangsa, seperti De wi Sartika di Jawa Barat (4 Desember 1884 — 11 September 1947) dan Ibu Walanda-Maramis (Il Desember 1872 — 22 April 1924) di Minahasa — Sulawesi Utara. Kira-kira bersamaan waktunya terdapat wanita Indonesia, putri Aceh diujung Utara Sumatra, yang pantang Inenyerah disamping suaminya me lawan pemerintah penjajah Belanda untuk mempertahankan kemerdekaan daerahnya. Dalam pada i'u dengan timbulnya gerakan nasional melawan kolonialisme Belanda, maka timbul pula gerakan wanita yang coraknya memperbaiki pen didikan serta mempertinggi ke cakapan-cakapan wanita yang khusus. Perkumpulan wanita yang per tama-tama yalah,,Putri Mardika” yang didirikan dengan bantuan Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 14] === ae ay a a ee. ee ee, ae ee hee a. on eke ee aah “Yl 5 Basa na banding * dna Kenanga »Budi Utomo’ pada tahun 1912, a kemudian disusul dengan perkum pulan-pulan lainnya. Kurang lebih tahun 1918 ter dapatlah dokter-dokter wanita pertama seperti Mudinem, dari Solo, Marie Thomas dan Anna Warouw dari Minahasa dan disanarsini didirikanlah sekolah-sekolah khusus untuk anak-anak gadis. Sebagai usaha untuk menya tukan seluruh organisasi wanita guna menyempurnakan usaha un tuk kemajuan wanita Indone sia, maka pada tgl. 22 — 25 De. sember 1928 diselenggarakan kongres perempuan yang pertama di Yogyakarta, yang dihadliri 9 oleh 30 perkumpulan wanita. & Hari fgl. 22 Desember mana, | & kini kita kenal sebagai Hari " Ibu. Y Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 15] === Tujuan dari perkumpulanz itu pada hakekatnya kesemuanya ialah untuk emansipasi wa nita, memperbaiki pendidikan serta kedudukan wanita, karena tekanan feodalisme dan kolonialisme.:! Akan tetapi karena nasib kaum wanita hanya bisa baik apabila nasib rakyat seluruhnya menjadi baik, yang hanya dapat terlaksana dulam negara merdeka dengan masyarakat yg adil dan makmur, maka wanita pun berjuang mewujudkan cita-cita negara Indonesia yang mer deka, sebagaimana ternyata dalam keputusan kongres Perempuan Indonesia yang ke IV th. 1941 yang antara lain menyetujui aksi mengenai Indonesia berparlemen dan lain-lain. Pada bulan Maret 1942 pemerintah kolonial Belanda dikalahkan oleh fasisme Jepang. Selama pendudukan Jepang wanita Indonesia banyak dipaksa masuk organisasi-organisasi buatan Jepang yang kesemuanya di peruntukkan kebutuhan perang tentara Jepang. Karena itu ma ka kaum wanita ikut serta go longan rakyat Indonesia lainnya melakukan perlawanan ter hadap fasisme Jepang, yang membatasi demokrasi rakyat ser ta menguras kekayaan negara kita. Maka setelah Jepang kalah, kita proklamirkan Negara Repu blik Indonesia yang merdeka pa da tgl. 17 Agustus 1945. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 16] === Dengan demikian lsh wanita Indonesia inan baru, dimana sebagaian be sar tuntutan-tuntutan wanita Indonesia dizaman kolonial al. seperti hak memasukisuatu za memilih dan dipilih, pendidikan bagi wanita, persamaan hak wanita dan laki-laki, adanya polisi susila wanita, pengawas perburuhan wanita dan banyak lagi telah terpenuhi. Besar perobahan-perobahan yang dialami oleh wanita Indonesia. Se mua lapangan terbuka baginya. hampir semua kedudukan penting dapat mereka duduki. peluasan Kini kita antara nyai: lain mempu- 1 Duta Besar wanita. 20 hakim wanita. 34 pejabat hakim wanita 2 jaksa wanita ‘ 4 jaksa muda wanita. 1 dekan Fakultet Hukum (Medan). 4 sarjana ekonomi sebagai assisten Fakultet Ekonomi. 1 insinyur sebagai asisten Fa kultet Tehnik. 9 insinyur wanita diberbagai lapangan kerja. 6 inspektur pendidikan. 2 anggota Dewan Pertimbangan Agung. 5 anggota Depernas. 24 anggota DPR-GR. NI IR Banyak wani'a menduduki dia batan-batan penting dalam pemerintahan dan bidang-bidang lain, Sampai kepada lapangan kepolisian dan ketentaraan dibuka untuk wanita. Mahasiswa terdapat dihampir semua cabang perguruan tinggi. Dalam lapangan olahraga wanita Indonesia juga tidak ketinggalan. begitu pula dalam lapangan kesenian dan kebudayaan. Bukankah sekarang kita mempunyai banyak jup3 bintang-bintang wanita layar putih dan seni drama? Tapi apakah tujuan wanita Indonesia telah tercapai? Emansipasi wanita kita belum sepenuhnya tercapai. Kedudukan sosial bagian tersebar wanita Indonesia masih tetap Wee kurang baik, peraturan-peraturan tentang upah sama dan jaminan sosial bagi pekerja wanita tidak selalu dapat dilaksanakan. Lebih-lebih wanita tani, dapat dikatakan belum merasakan nik matnya kemerdekaan negara kita. Undang-undang perkawinan yang demokratis. yang di yitalkan wa nita sejak jaman kolonial ma sih belum tercapai. Karena ma sih berlakunya peraturan-peraturan kolonial, wanita belum dapat men. jabat kepala desa, sedang menurut sejarah dijaman feodal sebelum pemerintahan kolonial. terdapat sudah wanita sebagai kepala daerah, raja, dan lain-lain. Karenanya perjuangan wani ta Indonesia belum selesai. Ma rilah kita majuterus dengan semangat, dengan api Kartini, sampai terwujud sepenuhnya cita-cita Kartini, yalah emansipasi wanita Indonesia dan suatu masyarakat adil dan makmur bagi segenap rakyat Indonesia. (Praptinah) Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 17] === rikat telah mengirim delegasi yang besar, begitu pula Perantiis, Jerman Barat, Uni Sovyet, Republik Demokrasi Jerman, Cekoslowakia dan lain-lain. Resolusi-resolusi yang diambil, kata Ibu Hurustiati adalah baik sekali, terutama suatu resolusi umum tentang perdamaian yang diterima dengan hangat oleh semua peserta. Sebagaimana diketahui, untuk merayakan genap setengah abad gerakan wanita sedunia untuk emansipasi dan perdamay an, yang dipelopori oleh Cla ra Zetkin, di Kopenhagen telah diadakan suatu Musyawarah Wanita Internasional. — Juga Indonesia mengirim delegasinya, yang terdiri dari Ny. Subandrio, Ny. Suriadarma, Ny. Aruji, Ny. Suharti, Ny. Kumpul, Ny. Hando ko. Ny. Utomo Ramelan, Nona Sulami, Nona Effie Coa dan Ny. Mandagi, kesemuanya 10 wanita yang mewakili Indonesia di musyawarah tsb. Seperti diterangkan oleh Ny. Subandrio musyawarah telah me nerima sejumlah resolusi-resolusi yang penting. al. mengenai hak-hak sipil bagi wanita, mengenai perkembangan pendidikan dan ke budayaan bagi wanita, tentang ikutsertanya wanita dalam kehidupan masyarakat, dan mengenay ikutsertanya wanita dalam aktivitet ekonomi. Juga diterima dengan suara bulat keputusan untuk mengirim suatu delegasi yang terdiri atas kaum wanita dari setiap benua untuk membawa sepucuk surat kepada kepala-kepala 4 negara besar. Juga diputuskan untuk mengirim tilgram kepada Komite 10 negara Jenewa yang membicarakan soal perlucutan senjata, putusan-putusan mana Se-- muanya mencerminkan hasrat kuat kaum wanita sedunia akan perdamaian, demi keselamatan umatmanusia dan haridepan yg cerah. bagi semua anak-anak didu. nia. dapur kita...... Dapur itu jangan besar dan tinggi, supaya mudah dibersihkan. Buatlah meja batu yang cukupan tingginya bagi tempat anglo dan rak kayu untuk tempat panci. Sebuah meja batu pula yang empat persegi dan penjang lebarnya 70 cm, dipakai untuk mengiris bawang dll. lebih baik daripada meja biasa, karena mudah dibersihkan. Meja itu diberi berbatu ubin marmar putih diatasnya, supaya dapat pula dipakai untuk menggiling adonan kue.. Panci-panci lebih baik disimpan diatas rak-rak daripada didalam lemari, supaya hawanya bisa keluar. Dapur itu diberi d,endela kawat, supaya hawanya bisa keluar. Dapur itu diberi berjendela kawat yang lebar dan besar, dan pada malam hari diterangi dengan lampu. Dapur yang terang tentu tidak akan dikunjungi lipas, lala: atau binatang-binatang yang lain. Dinding dapur hendaknya dikapuri dengan kapur biru. karena lalat takut pada warna biru itu Lain daripada perkakas-perkakas tersebut, dalam dapur perlu ada tempat sampah, untuk tempat kulit bawang, atau sampah sayuran dll. Sesudah memasak, kranjang itu dikosongkan, dicuci dan dijemur sebentar. Lalu dapur diseka dengan karbol setiap hari. Pakailah guni untuk pen‘eka lantai. Kain seka itu harus tiap-tiap hari dibersihkan pula. Sesudah dipakai direndam, diperas samnai kering dan dijemur. Yang berguna jangan dibuang: Kalau akan membuangkan kotoran dari tempat sampah. pilihlah dahulu apa-apa yang masih dapat dipergunakan: Kulit kentang untuk membersihkan tangan. Kulit jeruk begitu juga dan untuk membersihkan panci dan noda pelangkin. Kulit telur untuk membersihkan botol. Dipetiah sampai halus dan dimasukkan kedalam botol. Diisi air sedikit dan dikocok. Kulit telur baik juga dipakai sebagai pupuk pohon bunga mawar, yang perlu mendapat kapur. Kulit telur itu ditumbuk halus-halus dan diserakkan dikaki pohon bunga itu. Lalu ditutup kembali dengan tanah. Kulit pisang untuk penggosok sepatu kuning. Pakai yang sebelah didalam Ampas kelapa untuk pensgosok ubin rumah. Ubin itu akan berkilat kena minyak yang ada diampas kelapa itu. da rebusan bawang baik dipakai untuk membersihkan barang-barang yang bercat putih. Cat itu akan menjadi bertambah berkilat. (3 Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 18] === bagi anak Kita telak kenal beberapa macam vitamin, dan tiap-tiap vitamin mempunyai khasiatnya sendiri-sendiri. Vitamin yang sampai sekarang dikenal yalah: vit. A, vit. B vit. SH LABA LA ELA Vitamin yalah zat-zat makanan yang perlu sekali untuk kesehatan badan kita dan keperluan badan anak-anak. Walaupun hanya memerlukan sedikit sekali dari vitamin ini, kesehatan bisa akan terganggu jika didalam makanan sehari -hari kurang adanya vitamin atau sama sekali tidak ada. Jadi, meskipun keperluan badan atas vitamin hanya sedikit sekali, tetapi vitamin tidak dapat dilupakan dalam makanan kita. Bagaimanakah gejala-gejala keku rangan vitamin A pada tubuh Jika seorang anak kekurangan vit. A anak itu bisa menderita rabun senja, yaitu si-anak tidak dapat melihat terang jika matahari terbenam. Ada yang menamakan ini penyakit kotokayam. Si-anak tidak kelihatan sakit, hanya ia sedikit menjadi céngéng, sebentar-sebentar menangis. Dan badan si-anak tidak begitu kurus, dan nafsu makan masih ada. Badanpun tidak panas. Ini terlihat pada keluhan si-anak jika hari sudah mulai sore. Ia tidak dapat melihat terang. Ini adalah gejala yang pertama dan penting untuk menentukan apakah anak Itu kekurangan vitamin-A atau tidak. Jika kekurangan vitamin-A ki ta bisa melihat perobahan pada mata si-anak. Perobahan dimata ialah pada selaput ikat mata, yang menjadi kering lalu seperti berbusa, dan kadang-kadang selaput bening kelihatan menjadi 16 C, vit. E, vit."K dan vit. F. Apakah vitamin ini? rusak. Kebanyakan orang menganggap, jika seorang anak mendapat perobahan pada matanya seperti tersebut diatis mempunyai penyakit cacingan. Memang anak-anak yang mempunyai banyak cacing didalam tubuhnya sering kekurangan vitamin-A. Oleh pencernakan makanan tidak sempurna disebahkan karena banyak tiyacing itu. semua vitamin-A yang ada didalam makanannya tidak dapat masuk kedalam badannya. Oleh karena itu sering terjadi kekurangan vitamin-A dan cacingan terdapat pada satu penderita. Tetapi perobahan didalam mata itu bukan oleh karena sipenderita Itu cacingan, melainkan karena kekurangan vitamin-A. Bagaimana kekurangan vitamin-A bisa kita atasi? Jika kekurangan vitamin-A ini tidak diatasi, perobahan mata menjadi mendalam dan lebar. Jika perobahan dimata belum begitu lebar dan dalam, sipenderita dapat pengobatan secukupnya, perobahan tadi masih dapat sembuh kembali dan tidak meninggalkan bekas. Penglihatan bisa seperti biasa kembali juga. Tetapi jika perobahan ini sudah mendalam dan lebar, meskipun sudah men- Gapat pengobatan, dimata musih terlihat perobahan. Perobatian ini tidak dapat sembuh kembali dan meninggalkan cacad. Oleh karena cacad dimata ini penglihatan menjadi berkurang, dan mata tidak dapat diperbaiki lagi. Perobahan dimata yang disebabkan karena kekuraman vitamin-A meliputi kedua-duanya mata. Dan juga meliputi seluruh badan. Jika perobahan tidak dapat sembuh kembali kedua-duanya mata mendapat cacad dan peng: lihatan menjadi berkurang. Perobahan mata sampai diselaput tanduk mata mengakibatkan tidak dapat sembuh kembali. Selaput bening menjadi lunak, hernanah, dan sesudah pengobatan kelihatan tinggal bencah-bencah putih. Jika perobahan diselaput bening mendalam, maka terjadi pula hahwa apa yang ada dibelakang selaput bening ini keluar, dan sipenderita akan menjadi buta. Oleh karena perobahan ini terdapat cikedua-duanya mata, maka sipenderita berarti menjadi buta sa ma sekali. Tentunya merupakan © beban yang berat sekali, lebih-lebih bagi orang-tuanya. Kejadian ini sering terdapat oleh karena makanannya salah dan kurang diperhatikan vitamin2nya. Bagaimanakah pengobatan penyakit ini? Yang penting untuk anak-anak ialah menjaga supaya makanan anak-anak cukup mengandung vitamin-A. Jadi kita memberikan cukup kepada anak-anak makanan yang mengandung vitamin-A, yaitu: susu, makanan yang berasal dari susu misalnya mentega, keju, juga minyak-ikan, hati (dari sapi, kambing, ayam) Ikam, kusing telor, buak?an dan (3 Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 19] === sayuran yang berwarna kuning, misalnya wortel, tomat, ubi kuning, juga sayur2an yang hijau. Jika didalam makanan itu banyak sekali mengandung vilamin-A, yang melebihi kebutuhan sehari-hari, kelebihannya ini akan disimpan dicalam hati dan baru dikeluarkan jika tubuh memerlukannya. Misalkan jika si-anak jatuh sakit. nafsu makan berkurang, sehingga tentunya vitamin-A juga berkurang. Jadi keperluan atas vitamin-A yang lebih dari biasanya dapat diambil oleh badan sianak dari simpanan didalam hati itu. Untuk mengobati penyakit kzkurangan vitamin-A ini, kita dapat memberikan kepada sipenderita: 1) makanan yang mengandung barnyak vitamin-A (seperti tsb. diatas tadi), 2) kita memberikan kepada sipenderita tablet vitamin-A, 3) kita memberikan kepada sipenderita suntikan vitamin-A. Makanan yang banyak mengandung vitamin-A dar tablet vitamin-A kadang-kadang tidak memuaskan, oleh karena pencernakan makan sipenderita tidak sempurna, jadi semua vitamin- A yang diberikan tidak semua masuk hadan. Sebenarnya yang memberikan hasil baik yalah dengan memberikan suntikan vitamin-A: tetapi suntikan vitamin- A tidak murah harganya, padahal yang menderita kekurangan vitamin-A ini kebanyakar dari golongan yang kurang mampu. Sering pula bahwa anak-anak baru dibawa kedokter jika perobahan dimatanya telah meluas dan dalam, dan si-anak kalau melihat silau, tidak tahan akan sinar matahari. Orangtuanya tidak mengetahui, bahwa matanya telah sakit dan rusak. Baru jika matania dibuka kelihatan perobahannya. Dengan keterangan-keterangan tsb. diatas jelasiah arti daripada unsur vitamin-A bagi pertumbuhan badan kita, terutama bagi kanak-kanak, sehingga perlulah untuk menjadi perhatian bagi para Ibu dan Bapak. Disusun oleh: M. Dama'anti. “22212222243122222 TAMAN PENDIDIKAN ANAK-anak yp Ni. SUTRISNO. \ jl. Purwosari Semarang. PERTANYAAN: Anak saya laki-laki berumur 8 tahun, sekarang duduk dik!as II Sekolah Rakyat. Achir-achir waktu ini tampak agak aneh perbuataanya. Yang sa'a maksudkan ialah, dalam bulan-bulan yang akhir-akhir ini hanipir setiap bulan rata-rata dua hari anak saya tersebut tidak dapat masuk sekolah, karena mengelur sakit, jika tidak pusing kepalanya ya sakit perut katanya. Mu'a2 saya perca'a saja bahwa dia sakit, karena sikap dan rupa anak yang seperti sakit sungguh-sungguh, dan saia setujui saja dia tidak masuk sekolah. Baru sekaranz saya merasa curiga, jangan-jangan dia membohongi saya pura-pura sakit dengan maksud supaya dia tidak usah masuk sekolah.. Persoalan ‘ang saya hadapi sekarang ialah, bagaimanakah sikap saya sebaik-baiknya supaia anak bisa sembuh dari penyakit pura-pura sakit ini. Baikkah d'ika anak dipaksa bangun dan dipaksa pergi kesekolah? Dengan in! sa'a mengharapkan nasehat, sebelum dan sesudahnya saya ucapkan diperbanyak terima kasih. SIN NN AN Lena, Tea JAWABAN: Untuk dapal mengetahui dengan pasti bahwa anak Nyonya sungguh-sungguh sakit, sebaikn'alah bawa dia kedokter, atau ukurlah suhu (temperatur) badannya.Jika ternyata suhu badannya naik (panas), tandan'a bahwa ia memang sakit, dan suruh!ah ia tidur, d'adi sebaiknya tidak usah masuk sekolah. Tetapi bila ternyata bahwa suhu badannya biasa saja, tidak naik, taidanya bahwa ia tidak sakit, suruhlah masuk sekolah. Secara bijaksana katakanlah padanya, misalnya: »Ayo!ah, coba sad'a bangun, masak anak gagahnya demikian tidak tahan sakit. Tioba mandi, | biar badanmu segar, pasti sakitmu segera sembuh.” Dengan sikap ibu demikian ini, anak dengan sendirinya akan merasa, bahwa permainannya pura-pura sakit itu gagal, dan mengertilah ia bahwa ibu tak dapat ditipunya lagi. Bila dia membangkang tidak mau pergi kesekolah, Nyonya hendaknya bersikap tegas, dia mesti harus masuk sekolah, karena ternyata tidak sakit. Sikap ibu yang tegas ini sangat per'u, agar penyakit pura-pura sakit ini tidak terus melekat pada anak, sehingga jika ia kelak menjadi dewasa tidak menjadi seorang pemalas, yang diika merasa sedikit sakit saja didiadikannya ' alasan untuk tidak masuk bekerja. Suatu hal iang dapat merugikan dirinya sendiri dan masyarakat. Bila anak sering-sering berkata enggan masuk sekolah, seba'knya ibu memer!ukan datang kegirunya, untuk menanyakan bagaimana sebenarnya keadaan anak ibu disekolah, untuk menyelidiki apa sebenarnia yang menyebabkan anak enggan If masuk sekolah. k TEA rere ML AAA Late delete tete doneret ente tente Npat bento tenteontertonto Leto ee eS Lp Lotte Nu Soho tobe Sede LN LVL NIN CNN NN Note EI CF TE FETE ETE TE FETE TE TET ETT TT Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 20] === Dari bunga Kecombrang (Nicolaia Sp. Horau) Nama: Ket;ombrang, kecubrang (Jawa), Honje (Sunda), Cengkala Tempat: Kecombrang sebangsa lengkuas, tumbuh liar ditanah yang agak basah. Guna: Bunga ketiombrang dimakan sebagai kulub atau pecal untuk oba, mengurangy bau tidak enak dari keringat. Dari akar Alang-alang (imperata spec. div) Nama: Alang-alang (Jawa), halang (Madura), Vempat: Rumput alang-alang terdapat dimana-mana diseluruh kepulauan Indonesia. Diladangan yang sudah ditinggalkan alang-alang merupakan lautan hijau kuning beribu-ribu hek-ar luasnya (Palembang, Kalimantan Barat, Sulawesi-Selatan-Barat dan di Jawa). Guna: Akar alang-alang, walu putih, daun jintan digodok untuk d.minumkan anak-anak yang sakit panas dari lemah. Akar alang-alang, daun meniran ditum. buk, digodok untuk minuman orang sak" sukar dan sakit membuang kencing (an,ang-anyangen Jawa). Tapakliman Lihat daun tapakliman. Guna: Akar tapakliman, daun Pegagan, daun me niran, daun sembung-legi, pupus waru, kayu ma nis, kulit rule, jahe kesemuanya direbus, airnya diminum 3-2 kali sehari segelas untuk obat demam meriang. Dari batang Dutrowal', Antawali (Tinospora Crispa Miers: T, tuberculata Beumee; Anamirta Cocculus W & A= ayod peron) Nama: Butrowali, Batrawali (Jawa), Andawali Tempat: Butrawali adalah tumbuhan memandat, tumbuh liar diseluruh Indonesia ditanah panas. terdapat dihutan, belukar dan pagar. Barang Butrowali sebesar keliiing hingga jari ber-bintik-bintik. daun hijau warnanya dan berbentuk seperti jan tung. Guna: Batang Butrowali amat pahit rasanya, karena itu pada umumnya Butrowali dipergunakan untuk oba'-obatan yang membersihkan darah, membrantas penjangkitan hama atau mengurangi penularan (desinfecterend). Batang Butrowali digodok, disaring, diminum sehari segelas untuk obat sakit perut, sakit de- 18 Jenis tumluhtumbuhan yang dapat digunakan untuk obat-obatan ———— mam, sakyt kencing nanah dan untuk obat 'cacing. — batang Br rowali untuk obat gosok sa kit en'yok, gendeng atau reumatik digeger dan di kaki: duga untuk obat sakit kulit seperti kudis, exceem dan gatal. Untuk penyakit kulit lebih man jur diika remukan Bu rowali dicampuri dengan bubuk bel'rang. Untuk exceem lebih mzyijur Butrowali diremuk. daun ketapeng (Cassia A'ata), daun Legundi (Vitex trifolia), daun Sembiroto (Andrographis Paniculata) kesemuanya diremuk diperas, dimasak dengan minyak kemiri untuk disikatkan. « Kayu Manis, Kayu Legi (Glycyrrhiza glabra) Guna: Kayu Manis, daun Meniran, daun Besaran, daun Remujung, Dlingo, daun Hondopuro’ Bida ra laut dan daun Srigading, kesemuanya dremuk dan direbus. Rebusan ini disaring, diminum sehari-sehari untuk obat sakyt encok, gendeng atau reumatik. Secang (Cesalpinia Sappan) Nama: Secang, kayu Secang, Soga Jawa (Jawa); Kaju Secang (Madura), Secang (Sunda), tyang (bail), Supa (Dima) LeMpas. Secang ada lan tumbuhan setengah memanjat dan separo berdiri tegak: terdapat tumbuh diseluruh Indonesia, ditanah yang agak dielek, panas. tumbuh lier dan ditanam sevagai pagar karena semua dari bagian tumbuh2an berdiri agar hewan atau orang tak dapat masuk tempat (kebun) yang dipagari dengan Secang. \ Guna: Kayu Secang putih kotor ke-merah2an warnanya: jgodok kayu Secang memberi warna merah kepada ayr yang digodok. Warna merah ini dapat dijadikan merah tua jika dalam godo kan ditambah kayu Bengkudu (Morinda citrofolha) yang kuning warnanya. Karena itu kayu Secang dipergunakan untuk bahan cat (warna) me rah. Selain untuk ca: kayu Secang digunakan ju ga untuk campuran dlm. beberapa obat2an, kayu Seyang dikerik dengan beling, kerikan ini digunakan untuk campuran obat-obatan. Karena ka'u Secang memberi warna merah, mungxin ini lah yang menyebabkan, bahwa kayu Secang digunakan untuk obot-obatan atau ‘yampuran dalam cbat-obatan, dari penyakit yang ada gandengannya dengan darah (merah warnanya), umpamanya penyakit ludah darah, keluar darah berak darah, keluar darah dar: hidung, mata merah d!l. Godokan kayu Setiang digunakan untuk obat: Cuti mata gatal dan merah warnania (Catarha oononsteking: sakit rerut dari anak-anak, ditambah dengan Adas Pulosari: Sakit yerut diarr'reo, ditambah Adas Pulosari, daun Gagan dan Bram bang: perut kemburn. ditambah kulit Sintok, Kunir, musi Arab, Jahee. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 21] === MENGAMBIL UKURAN UNTUK mengambi! ukuran badan, kita membutuhkan seutas tali atau pita dan sebuah centimeter Mula-mula kita ikat pinggangnya dengan pita (sedik kencang). lalu tarik2lah rok yang dipakainya supaya rapih dan pita itu dengyn sendirinya ikan menund,ukkan tempat pinggang Yang setepat tepatnya, Vila saudara sedang diukur, hendaknya sdr berdiri yang Yurus supa'a: pertama, memudankan yang maagukur dan kedug merrdapat ukuran? yang baik. M.salnya saja jika sdr berdiri memboggkok. kita akan mendapat ukuran panjang dada lebih pendek daripada jika sdr berdiri tegak, sebaliknya ukuran pada panjany punggung akan menjadi lebih pand'ang. begitu pula dengan bagian-bagian yang lain, umpamanya jika sdr berdiri tidak lurus, misaln'a kaki sebelah dilekukkan, ukuray panjaag rok sisi dan rok belakang akan menjadi berlainan. Dan jika patron dibikin ukuran-ukuran itu akan menjadi berubah semua dan tidak akan enak dipakai. Juga tidak bo'eh memakai setagen bila sedang d:ambil ukuran. 1, a. tanda titik adalah tulang punggung. b. garis lingkar badan. c. garis pinggang. d. garis pinggul. 2. Gari tulang punggung kita ukur kebawah panjangnya punggung sampai kepinggang atau dari a sampai b. dan dari pinggang kebawah atau dari b ke c adalah panjangnia rok belakang (ini menurut modelnya atau sampai paniyang yang diinginkan). dari bawah ketiak melingkari tubuh dan melalui buah dada, ada- 3. a. lingkar leher diukur tidak terlalu kencang. lah besarnya badan. ec, Ingkar pinggang diukur pas. lingkar pinggul diamb:l pada bagian yang tergemuk, atau 20 — 23 cm dibawah pinggang. 4 a. panjangnya dada diukur dari bahu yang tertinggi sampai kepinggang, (dari a sampai b). dari pinggang kebawah adalah panjang rok sisi (c — j). 5 a. lebarn'a bahu diukur dari batas leher sampai ketulang bahu, b. dan dari tulang bahu kita ukur panjangnya lengan sampai kenadi (2 — b). Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 22] === Dagaimana Pinggangmu Menjadi Ramping? Setiap: wanita tartunya mengidamkan bentuk badan yang indah ramping.. Kalau kita agak terlampau gemuk, maulah rasanya bersusah payah agar berkuranglah kiranya lemak yang memberatkan bar'an. Berbagai macam dicet, tak makan ini, pantang itu dijalankan untuk mempunyai badan yang ramp:ng berisi. Tetapi apabila kica sudah ment apai berat badan yang diperlukan menurut tabe! sesuai dengan tinggi badan kita mungkin kita sudah akan puas: Sekarang ideal kiran'a badan saya. Tetapi bila menengok dalam cermin, kita kadang-kadang harus mengakui 2. Kaki kanan melangkah lebar, dibengkokkan sedikit, kedua tangan dibelakang tengkuk. Mencoba untuk mencapai ujung jari kaki muka dengan siku berganti-ganti kiri dan kanan. Dengan demikian pinggang digerakkan cepat. 20 1. Sederhana tetapi baik. Kedua be'ah tangan kemuka dan berganti-ganti kaki kiri dan kanan diacungkan keatas sampai mengenai tangan. Dijaga agar kaki keduanya tetap lentang kemuka. dengan jujur bahwa masih belum indah juga kiranya, sebagaimana yang kita harapkan. Itulah... pinggang kita -!! Pinggang tak usali a1awon kemit” sebagai lebah,,kemit” menurut istilah keindahan wanita di Jawa sehingga perlu diikat erat-erat dengan bermeier-bermeier,,setagen” karena hal ytu tak sehat bagi pernafasan. Lebih baiklah bila kita mengusahakan pinggang ramping itu dengan secara wajar mzrurut alam tidak dipaksa-paksakan dalam korset yang terlampau sempit. Haaialah ketekunan mengerd,akan setiap pagi itulah yang diperlukan. Mula-mula akan terasa berat, lebih-lebih bagi ibu-ibu yang ber-tahun-tahun tidax pernah lagi bergerak badan, tetapi kalau sehari dua hari diteruskan lama-lama akan menjadi L.ehiasaan dan tahu-tahu kita merasa segar dan ringan “dan dangan senyum kita bo-eh bangga akan hasil jerih payah dan ketekunan kita tidak hanya demi Dewi Ketiantikan me'ainkan terutama untuk menjaga keseimbangan dan kesehatan tubuh., Sebab-sebab pokok se-olah-olah kita,,tak punya ping: gang” adalah kebanyakan pekerd,aan duduk, kekurangan gerak yang sehat dalam udara yang segar. Tentu saja kita harus merubahnya dengan banyak ber-jalan-jalan dan senam yang efekt:f. Dibawah kita sajikan beberapa t'ara bersenam uwaituk melatih n'ngcang agar mendind' ramping yang bisa dikerjakan tiap pagi dan sore. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 23] === SEPERTI halnya dengan pertumbuhan badan kita dan perawatan kulit muka pada umumnya, maka untuk mempunyai rambut, yang sehat dan bersih, pertama-tama kita memerlukan zat-zat makanan yang berguna bagi pertumbuhan dan pemeliharaan rambut kita. | | Makanan yang sehat dan cara hidup yang Wajar serta teratur adalah dua syarat penting yang perlu diperhatikan oleh setiap wanita. - 3. Duduk diatas lutut menghadap tembok, kedua tangan kemuka sampai tegak menghadapi tembok. Duduk diatas lutut kemudian digeser kiri dan kanan disamping kedua kaki. Rambut yang Sehat Bersih dan Dirias Rapi Menambah Kecantikan Bagi kaum wanita yang sering bepergian, perlu mencuci rambutnya seminggu sekali dangan shampoo yang baik atau dengan sabun yang neutraal, — yaitu sabun yang tidak mengandung alkali. Sebab sabun biasa yang mangandung alkali tidak saja dapat membikin pudar warna rambut, tetapi ia juga menyebabkan timbulnya titik-titik putih pada ujung rambut yang akhirnya akan menjadi berbelah-belah ujungnya. Air hujan dan tangkai padi (bh. Jawa: merang) adalah yang paling baik untuk mencuci rambut karena sifat2nya yang halus dan karenanya tidak mengganggu tumbuhnya rambut. Sesudah rambut dicuci, perlu dibilas dengan air, sehingga bersih. Pada akhirnya dapat juga kita gosokkan air asam (yang sudah disaring terlebih dahulu dan: diendapkan) pada kulit kepala dan diratakan sampai keujung ramhut. Rambut yang bersih dapat lekas keringnya. Merawat rambut. Setiap harinya, rambut perlu disikat, supaya dengan demikian kulit kepala mendapat hawa Hal ini lebih-lebih perlunya, apabila kepala kita terasa agak basah karena keringat. Cara menyikat rambut yaitu dilakukan dari pangkal xeujung rambut setelah rau:but kita balik terlebih dahu'u kedepan. Sikat rambut sebaiknya kita pilih yang putih bulunya, perlunya, supaya segera kelihatan kalau kotor. Untuk mencuci sikat rambu', kita menggunakan air amonir: dengan perbandingar I sendok makan: 1 1. air. Memijit kulit kepala. Memijit-memijit kulit kepala dengan cara teratur baik sekali untuk membantu peredaran darah, dan ini sangat berguna bagi pertumbuhan 1ambut yang sehat. Dengan ujung jari-jari kita tekan-kan pada kulit kepala, dengan gerakan-gerakan memutar. Memijit-memijit ini selalu kita mulai dari pangkal tumbuhnya rambut menuju ke......... (kruin?), Pekerdiaan memijit-memijit ini baik kalau kita lakukan setiap hari dan hanya memakan waktu 5—10 menit sebelum kita tidur. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 24] === LERENG gunung memang indah bagi pelancong dengan kabut menutup kehijauan dan air yang gemericik disela batu. Tetapi bagi Semi, gadis desa yang setiap pagi bangun sangat pagi hidup itu bukan semata untuk tamasya. Sejak kecil ia telah membantu ibunya menggendong sayur2an hasil kebun kepasar melampaui jurang dan tebing dan bagi mak Semi hari adalah cerah bila anak beranak bisa sekedar membeli beras dan ikan asin. Lebaran kini mendekat, mbok Lurah yang tak jauh rumahnya telah membeli kebaya baru bagi Sarintan anak gadisnya, merah jambu kemilau. Semi sebaya dengan Sariciten tetapi Semi bukan anak mbok Lurah melainkan anak mak Sayem, janda Pak Rejo yang pergi pada' zaman D:epang tetapi tak kembali. Kata orang sebagai roomusha ke Birma. Mak Semi tiada dapat menduga betapa jauh Birma itu dan dimana letaknya tetapi ia sampai sekarang tak jelas mgngapa suaminya harus kesana dan tak kembali. Semi senantiasa memakai baju lurik kehitaman tenunan di desa, sekali ia memakai baju biru kembang yang sangat disayang oleh-oleh adik mak Semi dari kota. Tetapi baju itu kini semakin usang sedang belum ada harapan penggantinya. Kadang? Semi heran memandang rumah-rumah indah dilereng gunung itu gedung-gedung mungil ditengah taman bunga serta penghuni2nya yang datang dengan mobil mengkilap beramai kemudian pergi membeli buah2an ber-keranjang-keranjang se-olah-olah uang adalah air yang mengalir. Betapa bagi Semi 22: serta maknya setiap rupiah adalah penyambung hidup yang harus dikumpulkan dengan keringat dan berjalan dipagi buta mendaki gunung menurtin lembah. Yaa benar ia telah mendengar dari Pak Gimin tetangga yang kadang-kadang memberi penerangan dipendopo balai desa, tentang zaman yang telah berubah. bahwa. negeri fni bukan lagi jajahan Belanda seperti dulu dan D'epang yang pernah datang dipabrik gula itu telah pergi semua. Bagi mak Semi semua itu samar-samar terkilas. Jepang yang datang mengambil lelaki-lelaki kuat didesa, ke- . Mudian pemuda-pemuda yang bertempur yang pernah meng:nap semalam didesa sedang esoknya habis rumah-rumah dibakar pasukan Belanda. Ya...... rumahnya dulu lebih baik daripada gubug peot beratap daun sebagai kini. Hari-hari itu sebagai impian ngeri baginya yang kemudian tersaput hari-hari yang penuh kerja untuk menutup perut yang lapar, “juga bagi ba'i dalam gendongan. Bagi Semi yang belum pernah melihat wajah ayahnya dunianya terbatas kepada kebun sayur dan pasar. la ingin juga sebagai Srini Futeri pak guru yang tiap pagi mengepit buku kesekolah. Srini adalah sahabat karibnya ketika masih kecil dalam bermayn dilereng-dilereng bukit. Tetapi kini d'alan hidup mereka telah bersimpangan. Srini meneruskan cita bersekolah guru dikota. Kadang-kadang bila hari libur panjang Srini kembali dan mmenceriterakan betapa besar kota dan betapa rumah-rumah adalah besar-besar dan jalan-jalan lebar. Srini pulalah yang mengajarnya menghafal hu- Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 25] === ruf-ruf. Dimalam sepi dalam sinar pelita berkedip Semi bergulat kegirangan dengan huruf-huruf berjajar sedang maknya menganyam tikar-tikar dierami disampingnya. Besok tikar-tikar itu akan dibawanya kepasar. Dijalan berliku dekat air terjun gemuruh itu ia pernah berpapasan dengan rpelancong-rpelancong berpakaian bagus-bagus. Betapa riang mereka berkelakar sebagai kawanan burung dalam kesegaran pagi ditengah alam yang indah. Bahwa air terjun gemuruh itu indah hal itu dilihatnya dari kekaguman pelancong-pelancong yang datang. Baginya gunung, jalan berliku dan air gemericik adalah kehidupannya sehari-hari. Punggung Semi agak sakit juga dibawah beban yang berat tetapi ia nanti akan berhenti sejenak dikedai mak Ijah dibawah pohon ketapang. Disitu pula ia mula-mula kenal dengam Paidiv dari desa seberang jurang. Paijo berbadan kuat dengan punggung yang tiasa mengkilat menahan terik matahari dikala ia memecah batu-batu untuk meratakan jalan-jalan. Ya... penumpang mobil dijalan licin tiada teringat sekilas kehidupan Paijo, tukang memecah batu-batu gunung yang besar-besar. Berapa tenaga dan kekuatan ditumpahkan berapa kali ayunan besi diperlukan untuk meratakan jalan. Hanya bila matahari tinggi pekerja-pekerja jalanan itu mengerumuni mak Ijah yang menjajakan nasi pecel pedas merangsang selera. Air kendi tersedia bagi siapa yang kehausan. Sejak itu Paijo sering menunggunya dan kadang-kadang mereka berbondong pulang bersama. Paijo telah mengerti huruf juga berkat ketekunan kalau ia jaga malam bersama Kasan anggota Pemuda Rakyat didesanfa. Dan Paijo kini sudah mulai dengan hitungan, dunia luas membentang dibalik huruf-huruf berjajar.Beribu soal terasa minta jawaban dan Kasan sabar menerangkarnya. Bahwa keadaan tak akan selamanya demikian, bahwa tiap orang harus mempunyai harapan dihari yang akan datang. Bersama Paijo Semi tak lagi takut kalau-kalau berjumpa dengan Pak Dimejo yang garang, pemilik kebun jeruk yang luas dilereng bukit. Pak Dimejo telah mempunyai isteri dua, tetapi masih pula kilat matanya menembus sehingga Semi menggigil-malu-ketakutan. Tak pernah dalam kesederhanaan hidupnya ia mengidamkan kemewahan kalau hal itu mesti ditebus dengan harga dirinya. Ah...... ya tak hendak menjadi isteri ketiga walau emas gemerincing ditebarkan dihadapannya. Cukup sedu-derita isteri yang ditinggalkan bersama rengekan anak-anak bertanyakan bapa dijumpainya didesa-nya. Ya...... masih banyak soal mengkilat bertubi-tubi. Srini pernah bercerita tentang wanita yang bernama Kartini yang berpuluh tahun yang lampau mengidamkan kemajuan wanita ditanah airnya. Semi belum tahu yang dikata,,maju" itu wanita yang bagaimana, tentu saja semua wanita ingin sebagai Srini bisa bersekolah kekota, tetapi masih ban'ak yang tidak sebagai dia. Ia tahu bahwa ia gadis gunung yang berjualan sayuran dan tikar anyam: an. Adakah banyak Kartini-kartini yang ingat padanya kini? Dihadapan matanya dari tahun ketahyn rumah-rumah dibangunkan dan kota kecil itu semakin ramai terutama dihari-dihari libur dan semakin banyak mobil bersiuran. Bisakah ia dan Paijo sekali saja dalam hidupn'a merasakan betapa lunaknya tempat duduk dimobil mengkilat itu " Betapa Paijo akan melongo bila ia menceriterakan lamunan hatinya, tentu ia akan ditertawakan. Atau mungkin Paijo pun percaya akan idaman-idaman hari depan yang digambarkan oleh Pak Gimin yang memberi penerangan tetangga-tetangga didesa tentang zaman yang akan semakin baik, tentang buruh-buruh jalanan sebagai Paid'o yang akan bisa menempati rumah yang layak dan anak-anak gadis yang bisa bersekolah. Itu bukan hal yang aneh atau khayal. Pak Gimin berceritera dengan penuh kepastian, hanya kini masih tengah dalam perjuangan. Ah Semi ingin sangat hal itu bukan impian saja, ia percaya baniak orang tak lupa akan gadis-gadis sebagai dirinya yang tiap pagi harus bangun sebelum ayam berkokok dan punggungn'ya hampir bongkok menggendong tikar anyaman. Paijo pun kini masih memecah batu-batu untuk meratakan jalan, keringatnya masih menyutiur dalam terik matahari. Bila kau bertamasya dilereng gunung melepas lelah dalam kesegaran hawa dibawah ketapang mungkin kau jumpai Semi, gadis gunung dengan sinar mata penuh harapan akan keindahan hari yang akan datang. Aku kira kau akan tak sampai hati mengecewakan hatinya yang penuh cita dan cinta. Benar Semi, kau tidak akan dilupakan, sbarisan kita semakin kuat. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 26] === Berita dari sana tint Hari Kartini tahun ini dirayakan secara meriah dan meluas lebih daripada tahun-tahun yang lalu. Ini adalah sesuai dengan perjuangan Ibu Kartini, untuk menempatkan beliau dalam tempat yang sewajarnya, bahwa beliau bukan saja pejuang untuk emansipasi wanita, tetapi juga untuk kebebasan tanahair, untuk kemanusiaan. Perayaan-perayaan tsb. disertai dengan usaiia-usaiia kongkrit seperti mendirikan taman kanak-kanak menambah kursus pemberantasan butahuruf dll-nya, Bertepatan pada tg. 21 April 1960 dibukalah Permusyawaratan Wanita Internasional di Kopenhagen yang didukung oleh 80 negeri dan diwakili oleh 900 utusan dari 73 negeri. Karena tgl. 21 April bertepatan pula dengan harilahirnya Ibu Kartini, maka Presidium Musyawarah Wanita Internasional telah mengetok suratkawat menyampaikan salam hangat dan ucapan-ucapan selamat serta harapan-harapan baik ditujukan kepada wanita Indonesia. Sebagian dari delegasi Indonesia yang me: ngunjungi musyawarah Wanita Internasional di Kopenhagen telah diundang oleh Komite Wanita Uni Sovyet untuk mengunjungi Uni Soviet. Untuk memperingati ulangtahun ke-V Konferensi Asia-Afrika yang diadakan di Bandung pada tahun 1955 dan yang bersejarah itu, telan dirayakan di Jakarta diselenggarakan oleh Komite Perdamaian Indonesia dengan mendapat kunjungan yang penuh sesak dari berbagai kalangan. Di Afrika Selatan Rakyat terus berkobar me- Irentang reziem Verwurd cs merientang diskriminasi rasial 30.000 orang dari semua daerah beramai ramai berdemonstrasi 'menuju Kaapstad nuntut segera dibebaskannya pemimpin2nya. yaitu dari kalangan buruh, wanita dll-nya yang telah dimasukkan dalam penjara, : 24 JAWABAN REDAKSI Sdr. Yusida Mami Magelang.: Terima kasih atas kiriman-kiriman Sdr. berupa vignet dan sajak-sajak. Untuk menyemarakkan A.K. sum: bangan-bangan Sdr. adalah baik sekali, dan pada waktunya yang tepat akari mendapat tempat pula. Dengan gembira kami nantikan kiriman-kiriman lain. Sdr. Ny. Rubiyati Bondowoso. Kami gembira membaca surat Sdr. dan pendapat Sdr. menggnai Api Kartini. Adalah memang menjadi hasrat para pengasuh A.K. untuk dengan penerbitan kecil ini memberi sumbangan kepada cita-cita kemajuan kaum wanita khususnya dan bangsa Indonesia umumnya. Dengan jalan ini kami menyatakan terimakasih banyak atas harapan-harapan baik dari Sdr. Sumbangan-sumbangan fikiran lainnya atau barangkali tulisan kami man: tikan dari Sdr. Sdr. Suratman Yogyakarta.: Jawaban atas kiriman Sdr. agak terlambat karena alamatnya tidak langsung kepada Redaksi. Untuk keterlambatan ini kami minta maaf. Terimakasih atas kiriman Sdr. yang sesungguhnya tepat sekali bagi ruangan Kanak-kanak. Memang menjadi cita-cita pengasuh A.K. untuk mengadakan ruangan demikian itu dikemudian hari. Tulisan-tulisan lain mengenai pendidikan anak-anak akan berguna sekali bagi para ibu pembatia A.K., karenanya kami harapkan kiriman-kiriman lain pula dari Sdr. Sebelumnya terimakasih. Sdr. D. Heriyanto Jakarta. Terimakasih atas sumbangan Sdr. berupa tulisan-tulisan. Kami nantikan lainnya yang kiranya juga sesuai tmtuk mengisi rubrik-rubrik yang ada dalam A.K. Selain ini kami kira Sdr. akan sependapat - dengan kami, bahwa sebaiknya jangan mengirim karangan yang sama kepada beberapa ma: jalah. Adalah kiranya menjadi hasrat tiap-tiap majalah untuk memelihara orisinalitetnya dari ciri2nya sendiri. Sdr. D. Subagiyo Jakarta. Kami telah menerima karangan? Sdr. dan untuk ini baniak terimakasih kami ucapkari. Kalau barangkali Sdr. ada hasrat lagi mengirim tulisan, hendaknyalah disesuaikan dengan rubrik-rubrik yang ada dalam A.K. Dengan gembira kami nantikan lain-lain sumbangan dari Sdr. Sdr. S. Pujosejati Semarang. Terimakasih atas kirimannya sajak »Kopenhagen” dan sebagaimana sdr. ketahui telah dimuat dalam Api Kartini no. 3. Demikian juga kiriman artikel sdr. yang akan dimuat dalam bulan Mei. Hanya kami adakan perubahan sedikit pada penutupnya, supaya ia AAN pendidikan yang baik pada masiarakat. Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 27] === WISMA E. YUNARA + memtitin pakaian wanita dengan made stiyl yang maling baru. + menyediatan alatalak kosmetika & parfum. Alamat: Jl. Cianjur 18 — JAKARTA Poto es] TTA MTOR PPP PP EK HPO TP — Keliru bu, itu anak tetangga! Ku undang utk makan... Dipindai dengan CamScanner === [PDF page 28] === SIROP UNYAUT BANYAK MENGANDUNG VITAMIN / JAKARTA Ts ORANG TUA dan ANAK? TA LILIN) = ae ae a angan apa Izin Peperda Jakarta Raya 8 April 1939 No. SI/277/PPDSIDR/X/1958. 517, coment Ta a © Dipindai dengan CamScanner