Api Kartini No. 7 Th. 2, Juli 1960

=== [PDF page 1] === [Cover: Api Kartini magazine cover, title "Api Kartini"; photograph of a group of women and men in a room, a woman in kebaya at centre; issue label "No. 7 - Thn. II"] === [PDF page 2] === °. Lee hay , K htint; Surat dari Redaks a : Ani a = Penerbit: Yayasan Melati cake Matraman Raya 51 p7jane Terbit sebulan sekali aan uu on di list hel, Di yang Abadi Reodeks:: Bagaimana pc ndapat n Parmini, Mnuasie Siwi, S, Asiyah 1;; Paryani Pradono Percikan Api Kartini tal ular any Ka'a. aka & Penanggungjawab Kalimantan Pi (yang k ia akan ungai Maasye Siwi Sekejap Mata Pembantut: Orangtua juga pernah berbuat kesalahan SK. Trimurti, Rukiah Kertapati Rt DPR. G R Sugiarti Siswadi Mr, Trees Sunile Melihat: Bulami, Rukmi B_, Resobowo, siti Suratih Sulistyowarni, Sutarni Taman Pendidikan Anak-anak 7 Sujinah, Sartini, | Setiakawan wanita dari berbagai negeri W, Nirahuwa 1 Tali pusat dan pusat......... | ren 1 Kebangkitan wan'ta Perant,is Matraman Raya 51, Jakarta Tilp.: Jtn, 753 Berita dari sana sini. ts Alamat Administrasi: Baju gaya Tionghoa errs 16 Kramat V/7 Jakarta Masak-masakan ts Tilp.: No, 4430, Rasa Cemburu:; 19 Uang Langganan: detak Rp. 37. Kembali ke tanahairnya 29 enam bulan a tiFabidan Aaa Jawaban Red 24 eceran per ex, ik 4 Api Kartini menerima karangan dari luar dari siapa saja yang me naruh minat. Karangan harus ditik diatas.kerta3 yang tidak timbalbalik, karangar yang t'dik dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai de ngan perangko, Tarip iklan: 1 patina. Rp, 600. us pag na 400. 4 pagina » 200.— s pagina... » 150 Keterangan gambar kulit mu kas Ny. Juanda sewalctu meni; y ewalr nyertai Menteri Pertama Juseda Kontrak: | berkunjung di Uni Sovyet sedang ber'ajar dengan: bermotor,Marim Gorky” di terusan Moskow. 6 X muat, rabat 10x | Dalam gambar tampak Ny Juanda dengan Ludmile 12 X mugt, rabat 15% _Blasova dan kapten kapal $ Turutin. === [PDF page 3] === YZ ae’ REDAKSI Sebagaimana biasa Api Kartini setia mengunjungi pembaca2nya dengan menyajikan rubrik-rubrik sesuai dengan kebutuhan kaum wanita. Setiap kali nomer Verbit, Redaksi berusaha untuk memper- — kekurangan2nya dan untuk memenuhi keinginan para pemaca. Kami gembira atas kitiman sumbangan-sumbangan dari saudara-saudara be- 5 rupa artikel-artikel, sajak dsbnya. Ini menunjukkan bahwa Api &. Kartini makin digemari. Dengan adanya kritik dari para pem- “ baca, akan memperbaiki mutu majalah kita, Sebaliknya kami harap agar para penyumbang jangan lekas putus asa bila tulisannya belum bisa dimuat. Malahan hendaknya supaya dijadikan pendorong untuk menulis lebih banyak lagi. Tetapi yang tulisannya dimuat janganlah cepat puas, teruskanlah permulaan yang baik ini, Para pembaca dalam nomer ini kami sajikan sebuah sa- a jak sebagai kenangan buat Mikhiko Kamba sumbangan Sdr a Risakotta, Untuk menyambut DPR GR kami adakan wawancara — dengan beberapa anggota wanita yang menyatakan perasaan dan - fikirannya dalam melaksanakan Manifesto Politik dan Usdek untuk menctptakan masyarakat adil dan makmur. Bagi para ibu La dan bapak kami sajikan suatu artikel tentang bagaimana seharusnya sikap orangtua terhadap anak2nya terutama agar anak-anak kita tetap menaruh kepercayaan pada ayah dan ibunya. Dalam ruangan Mengenal Tanahair, saudara-saudara diajak meninjau kepulau Kalimantan yang kaya akan sungai dan tradisi yang dimiliki oleh Rakyatnya. Untuk memperingati Hari Nasional Perancis 14 Juli kami; —_ perkenalkan kepada pembaca sekelumit tentang kebangkitan — wanita Perancis. 3 3 Berhubung dengan dikirimkannya kapal induk »Karel Doorman” oleh Pemerintah Belanda ke Irian Barat, wanita berbagar negeri telah menyatakan setiakawannya kepada perjuangan Rakyat Indonesia dan akhirnya kami silahkan saudara-saudara untuh mengikuti Cerpen pembantu tetap kita Sdr. Rukiah Kertapati yang berjudul Kembali ke Tanah air. ~. === [PDF page 4] === kenangan buat Mt hie like Kam, ae ana ye ost didepan kita, mikhi, ke menangan atau kematiar yang menentukan diri pada keabadian barisan melangkah, barisan tegap menelan kesunyian, membangkitkan kegemilangan berderap ketika itu gerimis, mikhi: kekerasan mengakhiri kekuatan-dan-mati pergumulan mengunyah lumat keberanian — tapi tak henti NN Fa perlawanan terlalu kukuh dia tergeletak mati dikaki fasis ketika itu masih saja gerimis tapi perlawanan terasa tiada tertangkis =) aisini mikhiko mati , disini mereka bangkit kembali sebab antara mati dan hidup dalam berjuang selalu abadi - pantang tunduk dan perjuangan tak pernah mati tanda semangat yang menjulang tiada runtuh jangan pejamkan mata, mikhi karena kemenangan padamu, abadi dalam perjuangan yang akan mengangkat kepala bangs amu beribu tahun menjelang disinilah mungkin mikhi tiada lagi tapi disinilah pula terasa jepang akan abadi f.l. risakotta === [PDF page 5] === Ibu Ratu Aminah Hidayat: »Dalam keadaan seperti sekarang, dengan dilantiknya DPR- GR ini adalah sudah tepat sekali.” — Demikianlah Ibu Hidayat memulai wawancaranya dengan wartwan Api Kartini” kita. Kemudian dengan penuh kesungguhan melanjutkan: DPR-GR adalah suatu Lembaga yang perlu dalam alam negara yang demokratis. Dengan.menunggu segera diadakannya Pemilihan Umum. PYM Presiden Sukarno telah mengatakan, bah wa DPR-GR adalah hanya sebagai suatu alat perjuangan untuk mencapai cita-cita, untuk melaksanakan amanat penderitaan Rakyat, untuk melaksanaan isi Manifesto Politik dan peng- Usdek-an masyarakat kia. Untuk perjuangan inilah saya menginginkan agar DPR-GR ini dapat melaksanakan tugasnya sesuai dengan harapan-harapan Rakyat banyak. Terutama untuk ber-sama-sama, bergotong-royong dengan Pemerintah untuk memperbaiki keadaan sekarang. Terutama buat kaum wanita, yang sebetulnya jika diteliti lebih lanjut, sebagian besar masih belum benar-benar dapat merasakan hasil-hasil kemerdekaan kita. Mereka itu masih hidup dalam penderitaan jiwa dan materiil Mengalami diskriminasi yang praktis mengurangi arti emansipasi kita dan mengalami kekurangan ekonomi. Inilah yang panting untuk mendapatkan perhatian dari seluruh masyarakat. Agar supaya kebahagiaan yang kita cita2kan itu dapat dirasakan secara adil oleh seluruh Rakyat. Dan perjuangan itu sudah tentu juga tak dapat dipisahkan dengan perjuarigan untuk perdamaian, Kargna kesemuanya ada: lah untuk perbaikan dan kebahagiaan nasional dan seluruh umat manusia”, Wawancara kita beralih. Dari Ibu Hidayat ke...... Ny. Sudarman:: Memang duduk saya di DPR Bagaimana Pendapat fungsiqgnil wanila sebagai ini tidaklah sendirian. Yalah dengan dua orang lagi, Ibu Bahro seorang expert agama Islam dari Pekalongan dan Ibu Sutrasno. Jadi tiga orang yang kesemuanya dary Pimpinan Wamita Demokrat. Sebagai anggota DPR- GR dan sebagai Pemimpin Wa: nita apa yang menjadi angan-angan kita pernah saya tulis dalam Sulindo baru-baru ini. Yang pada pokoknya agar supaya segera ada perubahan-perubahan baik bagi kaum wanita, yang hakekatnya masih mengalami kesulitan. 'Umpamanya saja soal-soal ekonomi, pendidikan. dan perkawinan. Karena itu sudah barang tentu kaum wanita yang duduk dalam DPR-GR ini akan lebih banyak memperhatikan soal-soal kebutuhan se-hari-hari ini, dan inipun sesuai dengan isi dari Manifesto Politik dan USDEK itu sendiri. Supaya keadilan bisa dijamin, terutama dalam soal perkawinan, maka segera adanya undang-undang Perkawinan yang progresif adalah perlu sekali. Ini semua kaum wanita mengharapkannya. Sekalipun pada hakekatnya DPR-GR ini masih bersifat sementara, sebab masih harus diadakan Pemilihan Umum lagi, dan kita menghendaki diadakan tepat pa da waktunya, tetapi DPR-GR ini Mereka? Sdr, Tieng Suwarni adalah perlu dan diharapkan agar sebagai suatu alat pelaksanaan cita-cita dapat menunaikan tugasnya dengan sungguh-sungguh.” Wawancara kita teruskan dengan......... Ny. Fransisca: Saya pikir-pikir...... * — Demikian Sdr. Cisca ini memulai pembica raannya. aes sudah barang tentu, sebagai orang yang biasa bekerja dikalangan terpelajar, saya perhatikan keadaan mereka. Kehidupan mereka memang agak berbeda dgn kehidupan wanita biasa. Ini sudah tentu sebab umpamanya mereka itu wanita-wanita pegawai dan terutama pegawai-pegawai partikelir, dan mereka itu mempunyai basis pendidikan yang cukup. Tetapi sebetulnya, sekalipun keadaao sosialnya berbeda dengan wanita tani atau wanita buruh biasa, mereka mempunyai persoalan yang sama, Yalah dengan yang menyangkut nasib wanita pada umumnya. Yaitu masih dirasakannya perbedaan-perbedaan, atau anggapan? yang sangat licin sekali untuk melihat kaum wanita itu tidak bisa menjabat lebih tinggi dari kaum lelaki. Banyak alasan-alasan dan cara-cara yang dijalankan jika ke- === [PDF page 6] === betulan kepala bagian, atau kepala kantornya itu kaum wanita. Tentu saja tidak semua, tetapi masih banyak dirasakan, terutama dikalangan partikelir, Inilah yang saya anggap, bahwa belum selyara adil kita ini menikmati hasil-hasil revolusi kita. Ini saya be lum berbicara tentang kepincangan-kepincangan dan kesulitan yang lain-lain, terutama penderitaan sosial ekonomis bagi wanita bu ruh dan tani yang masih hidup terbelakang. Dan, seharusnya kita ini lebih menaruh perhatian lagi kepada soal-soal pendidikan anak anak. Terutama sekarang ini sudah sargat dirasakan perlunya penitipan anak-anak bagi ibu-ibu yang bekerja, demikian juga Taman Kanak-kanak. Memang hal ini juga berhubungan dengan anggaran belanja PPK, Tetapi bagaimana pun sulitnya Pemerintah jugo harus segera memecahkanyya. Harapan saya, DPR-GR ini su. paya dapat ikut serta memecatikan semua kesulitan dan kepentingan dalam melaksanakan Manifesto Politik dan Usdek untuk menciptakan Masyarakat Yang adil dan makmur.” Demikianlah para pembaca, Wawancara kami lanjutkan dangan seorang wanita tani, yang banyak mempunyai pengalaman didesa. Kami berbicara dengan........, Ny. Rumamah: »Tidaklah salah jika orang mengatakan bahwa kaum waniz:a tani adalah golongan wanita yang jumlahnya terbanyak dan hidupnya adalah yang paling terbelakang dan menderita, Dan saya, adalah di-tengah-tengah mereka itu.” — Demikianlah Ny. Rumamah memulai pembicaraannya sambil membersihkan daun siriiinya yang akan di-kinang-nya. Ka- .mi pandang dia, dan ketawalah kami berdua. Kemudian katanya: Naat itulah pokoknya keadaan wanita desa, sekarang saya de: ngan atas namanya wanita tani itu diangkat oleh Bapak Presiden untuk menjadi anggota DPR GR, sudah barang tentu agar supaya DPR-GR ini dapat betul? memenuhi keinginan Rakyat banyak untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur se- -laksanakan Manifesto dll TN Periyikan Ipi / Cita-cita Kartini untuk menjadi eur ngatlah mendalam. Dalam Suratnya ‘@ bie Nyonya Abendanon pada. tgl. 39 San tne 1901 antara lain bisa dibaca sbb,:” “Mba ,Sepanjang pikiran Bapak, gurulah yang se-baik2nya bagi kam kian pulalah sahabat2ku di Betawi.; menjadi guru itu pada pertimbanganni, kerja yang se baik2nya yang sepantasny, bagiku yang sesuai benar dengan Lyita2k, Dan dimanalah pula cita2ku “dapat kuse. barkan lebih baik, daripada disekolah, menjadi pendidik turunan baru, yang akan menjadi perempuan dam ibu dikemudiar hari. Dalam “tangan anaklah masa yan akan datang, dan dalam tangan ibulah anak, yaitu masa yang akan datang itu. Kalau aku jadi pengarang, betul dapat aku bekerja banyak-banyak dengan luasnya mewujutkan cita2ku dan memajukan bang. sa kami, sedang kalau aku jadi guru, hanya kecil lingkungan kerjaku, tetapi aku dapat mendidik dengan langsung, dan lingkungan yang kecil itu boleh jadi menjadi luas, akhirnya menjadi contoh teladan bagi orang, asal saja contoh yang diberikan itu ternyata contoh yang baik." Selandiutnya beliau menulis: "menjadi guru, sebagai yang ku cita2kan, bukan menjadi pengasah pikiran saja melainkan juga jadi pembentuk budipekerti, se-hari2an bergaul memelihara anak-anak,......... Me »Bila aku jadi guru pada sekolah yang jadi tempat tumbangan murid sekali, harusiah aku se-hari2an bergaul memelihara anak-anak itu, karena anak-anak itu dipercayakan kepadaku. luruh anggotanya harus mengadakan kerjasama yang baik dan bergotong-royang dalam mengatasi kesulitan-kesulitan. Dan memang be: tul, bahwa dengan menjalankan Prinsip-prinsip musyawarah itu akan bisa dicapai pengertian yang baik sil-sil dalam negeri mencukupi kebutuhan. Chusus umpamanya soal hasil bumi. Memang kaum fani bisa menjadi penghasil beras dan palawija yang dapat mencukupi kebutuhan nasional, scbab di Indonesia cukup luas antara seluruh anggota DPR- tanahnya, subur dan Rakyat Ta- GR dan Pemerintah berdasar- ninya, cukup nyata Wika dikatakan satu cita-cita yalah untuk me- kan Rakyat yang suka kerja. Dan Politik Wanitanya ada kemampuan undan Usdek. Dalam tugas inilah tuk menjadi penghasil dalam orang harus tidak bisa melupa- usaha memperbanyak produksi. kan kepentingan-kepentingan kaum tani khu Buktinya sekarang ini umumnya susnya. Yang dikatakan Masyara- kaum tani bekerja sejak mata kat yang adil dan makmur adalah hary belum terbit hingga jauh Suatu masyarakat Yang kecukup- malam. Tetapi. oleh karena me- 1 sandang dan pangannya. Ke. reka itu umumnya hidup dibawah uanya bisa dicakup jika ha. Siarat-siarat sosial yang jelek dan === [PDF page 7] === Berallah kewajiban orang yang jadi kepercayaan, besar pulalah pertangmincar nya. Boleh jadi kaupandang aku melebih, lebihkan, tetapi tetaplah pikiranku, bakwa salahlah dan jahatlah pada pemandanganku, aku akan mempergunakan tenagaku untuk mendidik anak-anak, yang jadi harapan watuk masa yang akan datang, sedang aku tiada cakap sungguh-sungguh melakukan kewajiban besar itu, kewad'iban yang pada pemandanganku amatlah mulia dan sucinya. Sekarang sudah banyak sekali warrita meneruskan dan mewujutkan cita-cita Kartini itu, falah menjadi guru, baik di sekolah ee sekolah Menengah ataupun sekolah Pendapatnia bahwa: Guru itu bukan hanya pengasah pikiran saja, tetapi jug: jadi pembeatuk budipekerti anak-anak,: ah anak-anak, adalah sangat tepatnya. Oleh karena itu haruslah menjadi pemikiran kita bersama, agar para guru dalam alam kemerdekaan nasional ini benar-benar dapat menanamkan pendidikan kepada anak-anak untuk menjadi patriot? yang sejati, yang mencintai tanahair, men- Lintai keadilan dan mencintai alam, mencintai persahabatan dan perdamaian. Disamping itu supaya anak-anak kita itu menyukai akan bekerja dan belajar serta menyukai akan tolong-menolong dan saling membantu. Tepat pada bulan Juli — dimana diselenggarakan Pekan Anak-anak Nasional, maka pentinglah kiranya merenungkan cita-cita Karlini seperti diatas untuk dilaksanakan sesuai dwrgan haridepan anak-anak kita. PET PET TOTE PET ERP ET 144 SAI SL LAILA SA TS BA NAN Mb Se duah 5 St ttttesos ++ #4245 »Beberapa surat telah saya terima, yalah sejak diumumkan tentang pengangkatan PYM. Bapak Presiden Sukarno itu. Banyak hal yang tercantum dalam surat-surat yang datang dari kaum buruh wanita ilu. Sudah ten tu soalnya menurut kebutuhan mereka dan berlainan karena ada yang dari perkebunan, pabrik-pabrik dan perusahaan-perusahaan dalam kota. Umumnya mengenai sekitar penghidupan mereka, yang dirasakan semakin berat sebagai akibat meningkatnya harga bahan-bahan kebutuhan hidup se-hari-hari: kemudian mengenai jaminan perlindungan kaum buruh wanita yang bekerja di-perkebunan-perkebunan dan perusahaan-perusahaan. Perlindungan ini tak hanya mengenai jaminan sosial dan ekonomi saja tetapi juga mengenai diskriminasi-diskriminasi yang masih berlaku. Seperti banyak terjadi di perusahaan-perusahaan partikelir, di BPM, Stanvac dll. ada ketentuan-ketentuan jika buruh wanita _ sudah kawin tidak terpakai lagi. Ada surat edaran Pemerintah yang menjelaskan bahwa jika suami pegawai wanita itu bekerja dalam satu jawatan tidak bisa ditingkatkan jabatannya. Dan mereka itu berseru agar nasibnya diperjuangkan. Juga ada surat yang mengharap agar DPR-GR nanti dapat memperjuangkan adanya Undang-undang Perkawinan yang baik, agar keadilan rumahtangga dapat terjas min. Saya merasa, bahwa ba: ryak hal yang harus dikerjakan oleh DPR-GR agar betul? dapat memenuhi harapan dan hidup miskin, keadilan pemilikan tanah belum ada, sehingga sebagian besar tanah-tanah dimiliki oleh Tuan-tuan tanah yang hidup mewah di-desa-desa dan di-kota-kota besar, cara penanaman masih primitif se kali. Petani-petani kekurangan ye bibit yang baik, rabuk, alat-alat, aturan pengairan yg belum sempurna, dil. Upah kerja tani tidak layak. Akibatnya semua ke kurangan itu membuat Tuan2tanah bertindak seperti raja-raja kecil dides eee merajalela, hasil si me: rosot, dan kemiskinan semakin belakang, dan desa-desa tidak ma- Nn. Ting Suwarni: mi Na 2 DPR-GR dan Pe- mua harus menyatukan pikirar ju. Karena itu nanti dalam mem “kepercayaan yang sudah dilim- 1 bicarakan dan melaksanakan pahkan kepadanya. Kami juga ‘ land-reform itu harus betul-betul kon- sedang mengumpulkan bahan-bahan = sekwen untuk kepattingan Rak- yang kiranya berguna untuk peyat terbanyak yang miskin. Saya met'ahan masalah-masalah yang mendemengharap jika kaum tani akan sak dewasa ini. Memang adalah mendapat perhatian yang khusus sudah tepat sekali jika kita sedan tindakan untuk melaksana: Sdr.2 pembaca, demikianlan kan Manifesto Politik dan Ny. Rumamah mengeluarka1 USDEK yang sudah setiap kal. isi hatinya. Sekarang yang didielaskan oleh Bapak Presiden terakhir kami berbicara de- itu." = 5, ngan aktivis buruh wanita, Anggota Dewan Nasional! I yang mempunyai baalaman sebagai buruh wanita, yalah. === [PDF page 8] === Foto: Doppen Dapat dicatat pula, bahwa Kalimanta, TE lah satu satunya pulau yang menghasilkan u batu permata yang sangat digemari oleh Wak wanita dimana-mana. Ciri khusus suku Kalimantan Tengah, Seperti halnya dengan pulau-pulau Indonesia lain: nya, Kalimantan pun mempunyai banyak Pes dengan adat kebiasaan yang berlainan. Parka nalan dengan suku Kalimantan kami batasi do. ngan memberikan sorotan kepada suku Kaliman, tan tengah, suku mana lebih dikenal dengan sebutan suku Dayak, yang boleh pula dikatakan merupakan suku asal dary Kalimantan, Perkenalan ini hanya sekedar untuk memberi, kan gambaran kepada pembaca. Ari Kartini" tentang kebiasaan wanitanya disini yang diceri. takan oleh Sdr. W.R. Effendi, sambil menunggu hasil penyelidikan sebuah ekspedisi anthropologi yang dikirim oleh Universitas Indonesia dibawah pimpinan Drs. Ave (mulai permulaan Juli 1969 iii). Selama iny apa yang kita dengar tentang suky Dayak adalah orang-orang yang biadab, yang baik wa- : ai nita mupun laki2nya memakai,,cawat” dan di genal Tanahai vf ‘ries etapa kenal sebagai,,de koppensnellers atau perngng: gal leher, sebagaimana dikatakan oleh Myoberg dan penulis-penulis kolonial lainnya. Kalimantan Dahulu pemenggalan leher ini memang diker: jakan oleh kaum priya, atas permintaan seorang wanita yang akan menjadi isterinya. Perbuatan Pulau yang kaya akan sungai ini dimaksudkan untuk mengukur kesetiaan sang pria yang dijadikan ukuran sampai dimana ia JIKA “dahulu saudara pernah mendengar pu- papa mempertahankan isterinya kelak. W anita lau yang disebut Borneo, setelah zaman kemerde- Ewer tidak mengenal mahar, yaitu barang-barang ae. kaan pulau itu kita kerial dengan sebutan KALI- aga alat peminang untuk mendapatkan gadis, MANTAN. Pulau ini adalah yang terbesar dian, oleh karena mereka sudah puas dengan hadiah ara pulau-pulau lain di Indonesia dan terbagi men- berupa kepala-kepala orang, meskipun sekarang hal iti jadi dua- bagian. Bagian utara merupakan ja- dilakukan hanya secara simbolis. Yaitu dengan jahan Inggeris, dan bagian-bagian Kalimantan Barat, Selatan dan Timur adalah propinsi-propinsi yang termasuk wilayah Republik Indonesia. Achir-achir ini jumlah propinsi itu ditambah satu, yaitu dengan adanya Kalimantan Tengah yang ber-ibukota Palangka Raya, Empat - propinsi ini luasnya 534.000 kilometer pesegi, berarti 51 kali pulau Jawa dan Maylura atau 20 kali lebih besar dari pada negeri yang menjajahnya dahulu (Neder: land). Seperti dapat diterka dari namanya, Kalimantan mempunyai banyak sungai, diantaranya yang terbesar. adalah sungai Barito, Kapuas dan Mahakam. Mantan adalah nama pohon yang banyak tumbuh ditepi Sungai. Sungai-sungai disini mempunyai fungsi yang penting, sebab merupakan penghubung antara satu kota kekota lainnya, dan karena itu pulalah eksploitasi kekayaan hutang lebat, seperti kayu dan rotan yang melimpahlimpah, tidak berjalan lancar. w | 1:: "anita Kalimantafi berpakaian secara daerah. Kalimantan yang kaya akan sungai, Foto: Deppen === [PDF page 9] === meminjam kerangka-kerangka dari balai adat yar ketuai oleh seorang demang, seoran i 23. diangkat oleh penduduk. a kana Cawat bukanlah pandangan yang menundi kan kebiadaban, oleh karena menurut « Ka yak, mereka akan dapat bergerak \aticnga id lam melakukan pekerjaan mereka diletuiee Hak sama disegala lapangan, Berbeda daripada kaum wanita didaerah Kali mantan lainnya, wanita suku Dayak tee karena dapat mengenyam hak sama diberbapat lapangan, baik didalam kehidupan keluarga oan pun sosial. Wanita disini dapat manentniens sett: diri, pria mana yang mereka pilih sebagai suami sedangkan hak waris tidak lagi menjadi per: soalan seperti yang dialami oleh kaum wanita didaerah lain. Dalam memilih lapangan pekerjaan mereka pun sama leluasanya dengan temannya pria, meskipun lapangan yang mereka pilih adalah sebagai bidan atau jururawat. . Yang tidak ada perbedaannya antara wanita Kalimantan pada umumnya adalah kecakapan mereka mengerjakan,,home industry” atau kerajinan rumahtangga. Menganyam adalah peker: jaan yang khas dari wanita Kalimantan. Barang-barang hasil karya mereka itu biasanya diberikan sebagai hadiah kepada kekasih dan bagi para orangtua pekerjaan mereka itu menjadi ukuran kecakapan bakal menantu. Jika saudara pernah melihat hiasan dinding yang dianyam dan seringkali dihiasi dengan manik-manik dari berbagai macam warna, pekerjaan itu adalah hasil ketekunan wanita Kalimantan, dan kalau saudara ingin mengetahui mana yang buatan wanita Dayak dan manakah yang berasal dari wanita Kalimantan daerah lainnya, maka perbedaan itu terdapat pada rapat atau jarangnya menyusun manik2nya. Boleh jadi hal ini dibuat karena pertimbangan perongkosan. Kaum pria Dayak juga terkenal dalam kerajinan tangan. Tempat rokok dari rotan,,,talabang” (tameng) dan,,mandau” (semacam pedang) sampai ke ikat pinggang mereka, dihias dengan ukiran-ukiran yang indah, yang motif2nya mempunyai arti tersendiri. Y Kebiasaan yang tradisionil. Jika kebiasaan-kebiasaan lain karena perkembangan sejarah, seperti pemotgngan leher, sudah hapus dari kehidupan suku Dayak, maka kebiasaan yang hingga sekarang masih ada yalah,,tatou” (ra: jah) yang terdapat dileher kaum wanita, sedangkan pada pria ditemui dibetis atau ditangan. Rajah ini menunjukkan suku mereka masing-masing, dan biasanya dibuat jika mereka telah akil balig. rahi gendang menjadi isarat duka atau senangnya suku Dayak. Jika didengar irama yang lamban, ini tanda seorang mendekati ajatnya, kalah - Irama itu cepat, adalah tanda orang tie | ninggal. Upacara tiwah" merupakan ae Masaan untuk membgagkar mayat Seorang anggata keluarga yang telah meninggal kl. 5 tahun. Kebiasaan mengubur mayat, seperti yang kita kenal ditanah Dani jarang terdapat sebah kebiasaan mereka adalah menggantwagkan mayat itu diatas pohon. Upacara,,tiwah” dilakukan sehg besar2an,kadang-kadang berlangsung sampai sau bulan, Pada kesempatan ini berlaku semacam perploncoan, yaitu dimana suku yang lebih tinggi asalnya dapat berbuat sekehendak hatinya terhadap suku yang lebih rendahan. Bersamaan dengan See Gp kr re ekor kerbau yang jumahnya sama den yakny shee gan banyaknya kambing dan Pada akhir,,tiwah” itu maka tulang-tulang anggota keluarga yang telah meninggal itu disusun rapi dan dimasukkan kedalam rumah kecil yang bias sanya terdapat didepan rumah dihalaman kelwarganya. Ya, lain ladang lain belalang, lain pula kebiasaan tiap penghuni tanahair kita yang luas ini. Namun semua menuju satu cita-cita: Indonesia yang adil dan makmur. Sungai-sungai di Kalimantan adalah merupakan lal lintas yang ramai untuk mengsupaya mengirimkan yang langsung kepada administrasi Api Kartini dengan alamat:, Kramat V/3 Jakarta. === [PDF page 10] === Salah satu adegan film Sekejap Mata sungguh-sungguh mendapat film Sekejap Mata, Kali ini kami, penonton hiburan setelah menonton karya Bachtiar Siagian.: Kami mengucapkan salam penghargaan yang besar kepada bung Bachtiar yang dalam keadaan yang serba sulit sekarang, dengan betul-betul sukses membawa kami kedalam suasana humor yang hidup. Pula dalam keadaan yang dari hari kesehari menekan kehidupan kami ini, terutama humor akan membawa kami kepada optimisme hari esok, bagaimanapun getirnya keadaan yang sedang kami hadapi. Sepanjang film kami diajak tertawa oleh bung Hamid Arif, yang dengan sangat lincah dan sederhana memerankan watak orang yang sangat simpel: dia hidup untuk makan. Persoalan lain tidak begitu penting baginya. Dan soal perut mengaritar dia kepada bermacam-macam ragam kehidupan yang dibawakan oleh manusia sepanjang masa. Demikian Sdr, Bachtiar sebagai penyusun ceritera, pemimpin produksi dan pemegang regie menyuguhkan kepada kami serentetan watak manusia yang sekarang ini menghidupi masyarakat dan zaman kami. — Tokoh pedagang, sepekulan, yang diwakili oleh Sdr, Chatir Harro menganggap bahwa hidup ini hanya dikendalikan oleh uang yang dimiliki. — Tokoh seniman, yang dibawakan oleh Zainal Abidin, menegaskan bahwa pendirian hidup lebih penting. Banyak perhitungari mesti dibuat untuk mempertahankan pendirian hidup dan banyak segi-segi kehidupan yang enak, mewah mesti di lalukan, bahkan hinaan orang-orang yang beruang dan kecongkakan harus dihadapi dengan tabah. 2) SEKEJAP MATA hidup perlu humey ~ xXx « gadis belasan masih plont'o dalam liku-liku aad kami sayangkan bahwa Mieke ber. main terlalu berkelebihan, dan terlalu ribut, banyak gerak. Bagaimana populernya Seorang ak. tris, tugasnya yang primer ialah. Membawakan peran yang diwakili. Sebagai wanita kami tentu mengharap sukses yang besar bagi Sdr. Mieke Hendaknya kritik ini dianggap koreksi yang sehat. Selain humor yang segar, perlu kami utarakan disini, pengwagkapan Sdr. Bachtiar Siagian tentang perkawinan paksa yang masih saja terjadi didesa-desa. Apalagi pada waktu kami, kaum wanita sekarang ini sedang memperjuangkan undang-undang perkawinan yang adil, ha! pengungkapan Sdr. Bachtiar sangat pentiag artinya. Dan memang kami mengharapkan pendirian yang tegas dari sigadis, bahwa perkawinan paksa dapat diurungkan jika sigadis gigih menentangnya. Meskipun dalam kehidupan yg sebenarnya tidak enteng tanggungannya. Tetapi jika tiap-tiap gadis dapat menghadapi paksaan itu dengan pendiriannya yang tegas, tentunya ini merupakan suatu kemajuan menjadi perjuangan bagi hal yang sedang menjadi perjuangan ba- §! Wanita bersama. Demikian film Sekejap Mata, telah memberi kami gambaran sekelumit kehidupan dengan pahit, getir, humor dan kesegaran sehari-hari. Mujadi penonton cara hidu ing y \ p asi yang kurang manfaatnya bagi kami, jika i sh ps dan ganya disuruh mengagumi muka-muka cantik ra hidup mewah y i keternui dalam hidup kami sendiri, = wre Rukmi. === [PDF page 11] === “KM Mn... Orangtua juga Apakah orangtua juga membuat kesalahan? Dimata anak2nya yang masih kecil sudah tentu tidak. Anak kecil menganggap ayahnya sebagai orang yang paling berani, paling kuat, yang paling pandai (cakap), — dan ibunya sebagai orang yang paling — cantik, yang paling hebat yang ada didunia ini. Ia belum mempunyai kritik. Anak-anak kita yang masih kecil menganggap: dunia ini sesuatu yang besar, yang menakutkan, yang aneh baginya, ia memegang tangan ayahnya untuk mendapat bantuan, ia mencari perlindungan dalam pelukan ibu. Tidaklah mengherankan apabila mereka itu menginginkan scorang ayah yang berani, seorang ibu yang setia yang tabah terhadap segala bahaya dan tidak akan menelantarkan mereka. Terus terang saja, — kita tidak sepenuhnya memenuhi harapan-harapan ini! Sayang—, kita tidak sedemikian berani, sedemikian baik dan sedemikian adil — sebagaimana anggapan anak-anak kita, Tetapi, tentu saja semua itu tidak kita perlihatkan, karena akan membikin mereka takut dan bingung. Bagi kita, tinggal berusaha sedapat mungkin untuk sedikit memadai apa yang menjadi bayangan anak-anak kita yang terkandung dalam hatinya. Sekalipun demikian, para ibu dan ayah, ada baiknya juga untuk mendidik anak-anak kita belajar menyadari — apabila ia sudah agak besar, yaitu pada waktu sudah harus bersekolah dan bergaul —, bahwa ayahnya yang perkasa dan ibunya yang tiemerlang adalah juga manusia biasa yang pernah khilaf dan pernah berbuat keliru. Sungguh, tidak ada jeleknya, untuk sekali-kali menunjukkan pada mereka secara terus terang: Lihatlah, ibu dan bapak pernah mengatakan, bahwa anak yang baik selalu bangun jam lima pagi. Tetapi ibu dan bapak sen: diri kadang-kadang juga segan rasanya, kau tahu sendiri bukan? Baiklah kita sekarang bersamasama berusaha untuk bisa bangun pagi-pagi!" Arakah dengan demikian ia tetap akan meng: hormati ibu dan ayahnya? Ya, barangkali sedikit kurang hormatnya, tetapi sebaliknya ini menjadi lebih baik! Arak tidak senang berlagak dan setiap anak "mempunyai pembawaan kagum akan kejujuran, apakah kita tidak akan mendidiknya supaya secara jujur mengakui kesalahannya? Apabila kita mengakui suatu kelemahan atau kesalahan, ia akan lebih melihat pada ke hernah berbuat kesalahan ur rome beranian kita untuk secara jujur mengakuinya daripada melihat pada kesalahan itu sendiri. Juga anak akan merasa lebih senang, apabila ia diajak ibunya atau ayahnya berbicara seperti seorang dewasa, — seorang teman, hal ini akan lebih mempererat hubungan antara anak dan orangtua. Dan hal ini akan mendorong anak untuk dengan secara jujur mengakui ke kurangan2nya sendiri. Selanjutnya anak akan | lebih Ha untuk memperbaiki kesa nya, apabila ia tahu bahwa orangtuanya juga berusaha demikian. So tapi? = Tetapi, masih ada alasan lain, engapa kite harus selalu menjaga, agar- anak-anak kita ngerti, bahwa kita juga pernah berbuat salah ad gali 5 ae a cafe £ 12 4» [Unreadable] a lh = = en ty Ma — Maa in Se: y - ee ae cea EES UT === [PDF page 12] === Melihat D.P.R. Gotong-Royong Mak berkesempatan juga melihat pelantik in dan melihat rapat DPR GR yang pertama. Wah, lumayan juga, Wanitanya banyak. Tak lain, mak cuma mendoa, mudah-mudahan wanita-wanita ini disamping berjuang untuk kepentingan umum juga jangan lupa kepada kepentingan wanita. Maklum si, sekarang ini kaa masih banyak orang-orang yang mengira, bahwa kalau wanita banyak campurtangan politik, dunia akan jadi brabeh. Makin banyak wanita yang keluar rumah, makin rusak rumahtangga. Mungkin dalil ini benar untuk tuan-tuan dan nyonya-nyonya besar yang serba kecukupan, Tapi, coba saja, lihat tuh, wanita-wanita tani, pedagang kecil di pasar-pasar,..,.. makin banyak dirumah, makin brabeh kendilnia (periuk nasi) karena tak terisi, Suami saja cari duwit, tidak Dan alasan ini adalah sederhana sekali, — yaitu karena ia toh pada suatu waktu akan me ngetahui sendiri, apabila ia menjadi besar dan menjadi kritis. Jika hal ini terjadi, akibatnya anak.akan merasa kecewa. Anak yang sudah biasa mengagumi dan patuh terhadap orangtuanya, kadang-kadang pada umur Yi atau 12 mendadak membangkang atau beron tak. Pada umur ini anak berpikir sendiri. la tidak lagi menerima begitu saja, i i pendapatnya sendiri: ini adalah hal yang biasa dalam pertumbuhannya mMenjadi dewasa Juga terhadap orangtuanya pendapatnya sendiri, ia mulai membandingkan perkataan dan perbuatannya, Hal-hal yang sebelum aya sudah diketahuinya, tetapi y 10 cukup makan sedari. Maba Kalau Situ, 4 suruh nongkrong saja: juc: Y 5 | Makanya. mak senang juga, tina wa ada wanita2nya. Biar mereka buktikan bahwa e mahtangga mereka tetap aman, bahagia dan 4 dak morat-marit, meskipun ditinggal beberar., jam diluar rumah. Ya apa bukan-bukan a Kecil-kecil, mak rupanya ada yang menganggap orang rada penting juga. Tandanya dapat und. ngan resmi dari istana. Cuma, Waktu mak 4; kok aneh. Alamatnya didalam (yang sudat, dicap) berbunyi..-....-- "minta dengam hormat atas keda. tangan Yang Mulia/Saudara beserta nyonya Pada bide yang berkuasa, menganggap, bahwa yang diundang semuanya laki-laki. Meskipu; wanita itu telah maju, telah Punya fungsi sen. diri, maka dianggap saja: laki-laki. Atau, dalam kamus mereka, wanita Itu cutna embel-embel Saja, Jadi tidak perlu mengganti tradisi Yang sudah ber-abad-abad lamanya, bahwa "wanita SWarga nae surat undangan itu tidak dirubah sa. ja...... mengharap kedatangan saudara Suamy i ” kan begini cukup demokratis??2925 Wah serem juga waktu pembukaan Sidang R.R.I. lengkap: perkakasnya untuk merekam sua. ra. Alat pemotret alat film tidak kurang lengkapnya. Sebentar lagi, penduduk tentu akan dapat menyaksikan siapa-siapa yang jadi anggota DPR GR. Siapa-siapa wanita yang duduk disana, Dan bagi wanita khususnya, tinggal menanti ha. sil apa yang akan diberikan kepada para Wanita Apakah wanita-wanita sudah boleh lega, bahwa tidak akan ada lagi penyerobot-penyerobot kebahagiaan rumahtangga? Apa anak-anak sudah akan bisa didiamin makarinya, pendidikannya dsb-nya? TaN citi, mak pesan. Jangan hanya menanti saja. Berbuatlah. Sebab, hasil yang akan datang, adalah buah usaha kita sendiri. Mereka yang duduk itu, cuma mewakili kita. Akurrrr???? Mak Ompreng. KilQny, wIni adalah bohong” pikimya. Ia kemudian ingat akan pendidikan ayahnya tentang »kejujuran”, »Jaj ayah bukan saja seorang pembohong tetapi juga bermuka-dua,” pikirnya marah. Semua hormat terhadap ayahnya lenyap sama sekali. Ia merasa ditipu ayahnya dar menjadi marah terhadapnya. Pada saat inilah lahirna ai kita dapat menyelamatkan anak-anak kita hiu Mean” yang pahit pada Saat ya tidak baik itu. Mereka boleh saja mengetshal homens ibu dan ayahnya adalah "manusia biasa dengan melihatnya pada waktu ma- sf === [PDF page 13] === , Taman Pendidikan Anak-anak” Palembang, Ny. E. Marjuki PERTANYAAN: Saya punya anak perempuan, sekarang mendic yang umur 12 tahun. Persoalan yang saya hadapi sekarang ialah menjelang akan adanya perobah: an pada anak saya tersebut, yaitu "bulanan" pertama yang mungkin tak lama lagi akan dialaminya. Yang saya tanyakan ialah, apakah yang saya lakukan sebagai seorang ibu, kalau anak saya menerima "bulanan" itu. Dibiarkan saja, ataukah perlu saya jelaskan pada anak? JAWABAN: Sama halnya dengan seorang ibu yang pernah mempersualkan apakah anaknya yang masih ke cil itu perlu diberitahu tentang baik atau buruknya keadaan yang mengelilingnya, tentang adanya bahaya perang dsb. Dalam menjawab persdalan ini perlu kita berpegang pada pendirian bahwa tujuan pendidikan anak-anak kita adalah membimbing perkembangan anak supaya ia lambat laun dapat berdiri sendiri dan mengambil sikap yang tepat dalam menghadapi berbagai kemungkinan yang dapat menimpa anak dalam kehidupamya. Jadi jelas bahwa sikap membiarkan” dari seorang ibu adalah salah. Sebelum terjadi sesuatu Ny. Sujono PERTANYAAN Anak saya umur 6% tahun, maksud saya akan saya masukkan sekolah bulan Agustus yad. ini. Persoalan yang saya mintakan nasehat kepada Ibu-ibu Redaksi "Taman Pendidikan anak-anak” ialah, sekolah yang tepat dan baik bagi anak saya itu. Akan saya masukkan di Sekolah Rakyat Negeri yang biasanya ada dikampung-dikampung dan yang dikun- Klitren Yogyakarta, pada diri anak, Ibu wajib memberitahukan pada anak dengan bijaksana tentang perobahan yang akan dialami oleh anak. Tentu saja jangan dengan menakut-nakuti. Selain memberitahunya juga Ibu perlu membantu anak dalam mempersiapkan pakaian (serbet bulanan) yang di perlukarinya, dan memberitahu bagaimana cara memakainya dsb. Dan yang tak boleh Ibu lupakan ialah mengertikan pada anak bahwa waktu menerima “bulanan” itu kebersihan perlu dijaga, karena tidak jarang terjadi anak memakai sembarang lap saja (misalnya kaus kaki) bila si Ibu tidak mengertikannya. jungi oleh anakz rakyat umum, tapi saya kewatir jika anak saya bergaul dengan anak-anak kampung bisa ketularan macam-macam penyakit dan berbuat kasar seperti biasanya anak-anak kampung itu. Akan saya masukkan disekolah partikelir yang biasanya hanya dikunjungi oleh anak-anak ”priyayi" yang berada, tapi uang sekolahnya sekarang terlalu mahal. JAWABAN: Dalam membahas yang Ibu ajukan ini, perlu kiranya kita tinjau dari hal pertumbuhan jiwa anak. Pertumbuhan jasmani dan rokhani (fikiran) anak selain dipengaruhi oleh sifat-sifat pembawaannya juga “dipengaruhi oleh keadaan-keadaan sekelilingnya. Keadaan sekelilingnya yang mempangaruhi anak ini terutama yalah keadaan rumahtangga (ayah-ibu dan keluarganya), lingkungan tempat tinggal, sekolah dan tidak ini saja, juga keadaan masyarakat kita yang luas ini juga mempengaruhi pertumbuhan anak ki- Yang penting bagi kita para orangtua ialah, bahwa kita harus mendidik anak-anak kita untuk menanam dasar-dasar watak yang baik pada mereka, supaya anak-anak lambat laun dapat membeda-bedakan antara yang baik dan yang buruk dan supaya anak-anak dengan tegas memilih fihak, ialah memihak pada sifat-sifat yang baik dan yang benar, serta dengan tegas mereka melawan dan membenci sifat-sifat yang buruk. Dengan pegangan senjata ini, meskipun anak-anak kita tidak setiap saat didampingi oleh pendidiknya, anak dapat selalu senat! sikap yang tepat dalam menghadapi macam-macam pengaruh yang ada dalam masyarakat Yuas ini. Dalam memilih sekolah bagi putra Ibu, menurut pertimbangan kami ialah: sebaiknya Ibu jangan membatasi pergaulannya dengan segolongan orang saja, yang belum tentu memberi pengaruh-pengaruh baik bagi putra Ibu. Anak supaya secara wajar dapat bergaul dengan teman2nya yang tentu saja berasal dari berbagai macam keluarga. Dalam pergaulan yang luas ini anak kita akan dapat belajar banyak dary pengalaman2nya. Tentu saja dalam hal ini orangtua harus mengawasinya dengan bijaksana dan selalu memberikan bimbyigan dalam segala hal. Dan jika orangtua cukup memberi dasar-dasar yang baik sebagai pegangan anak dalam menghadapi berbagai pengaruh dari luar, anak akan dapat selalu mengambil sikap yang tepat, dap orangtua tak usah kewatir jika anaknya kergaul dengan anak-anak lain. Sebaliknya jika orangtua membatasi pergaulan anaknya, yang menjad korban adalah anaknya sendiri, karena tidak cukup mendapat pengalaman sehingga merugikan perkembangan anak sendiri. — === [PDF page 14] === Demonstrasi Rakyat Be pasukan-pasukan militer Belanda ke Irian Barat. Berhubung dengan dikirimkannya kapal induk »Karel Doorman” oleh. pemerintah Belanda ke Irian Barat Yang mengancam perdamaian dan kemerdekaan Indonesia, menimbulkan aksi-aksi di Indonesia maupun Rakyat diberbagai negeri, Juga dengan akan Singgahnya kapal induk tersebut ke Jepang, Rakyat, Pemerintah dan Parlemen Indonesia menyatakan Protesnya. aum wanita dari berbagai negeri menyatakan Protesnya pula dan menyatakan setiakawan pada wanita Indonesia, Gabungan Wanita Demokratis Sedunia: GWDS menyokong sepenuhnya - dan menyataan setiakawan terhadap perjuangan Rakyat Indonesia dalam menentang pengiriman pasukan-pasukan militer Belanda secara besar-besaran ke. pantai Irian Barat. Kami mengutuk manuvre-manuvre tsb. yang merupa- ‘an provokasi agresif terhadap Rakyat Indonesia, yang membahayakan perdamaian Asia Tenggara, ‘ami yakin bahwa ketetapan perjuangan seluruh Rakyat Indonesia akan menghasilkan dihormatinya ke utuhan Wilayahnya yang akan membuka kemungkinan yang lebih besar untuk kemajuan tanahair Saudara-saudara dan untuk kehidupan yang baik dan anak-anak saudara, Kami arap agar pernyataan ini diteruskan pada Wanita Indonesia yang merupakan: penyokong aktif dari wanita seluruh dunia. Gerakan Wanita Belanda:- Setelah diterima berita b elanda akan mengirimkan pasukan ke Irian telah mengirim surat protes kepada Parlemen Can Kabiret Belanda, mengingat pengalaman aksi-aksi polisionil Belanda yang pernah terjadi terhadap Indonesia, yang telah m korhan banyak pemuda? Belanda, 12 landa menentang dikirimkannya dari Berbagai Neger | NVB menunjukkan bahwa setia Usah ¢ tuk memperkuat kolonialisme mendapat tantang t an dari dunia dan akan menimbulkan kegeligak aa Parlemen Belanda dimana kang | reaksioner merupakan Mayoritet telah Menggey,! sahkan kaum ibu dan Rakyat Belanda Io <: ta damai.Dari keterangan menteri Pertahanan | Belanda ternyata bahwa soalnya bukar untuk | epentingan Rakyat Belanda atau Pendudup | Na Bara tetapi tindakan tsb. Merupakan ha | gian dan politik Nato yang agresif yang 4 1 mengakibatkan pajak 200 juta Fupiah Belang a untuk persenjataan. Kenyataan tsb. akan Mem. bawa konsekwensi tambahan pajak yang men. jadi beban Rakyat Belanda. Selanjutnya NVB mengajak semua organi. sasi wanita di Nederland untuk Menyatakag pendapatnya terhadap pengiriman pasukan tsb, Dalam hubungan aksi ini, di Rotterdam telah diadakan petisi dikalangan ratusan kaum buruh pelabuhan, setelah Ciadakan Pembicaraan de. ngan kaum ibu dari NVB. Kaum wanita dan ibu Belanda yang cinta " damai akan tetap berusaha keras, demi tingan anak-anak Indonesia dan anak-anak Belanda y ersahabat, agar penumpahan darah dapat dicegah. Wanita Australia: Wanita pembantu buruh Corrima Selatan (Australia === [PDF page 15] === 1 Wanita Jepang: | Rakyat Jepang yang heroik yang telah mang: Henna gantangan adakan aksi-aksi populer dalam menggagalkan pe. datangan Eisenhower di Jepang dalam meruntuhkan Kishi dan menentang ratiyikasi »Pakta keamanan” Jepang—Amerika Serikat, di: mana Mic hiko Kamba, mahasiswa Wanita telah Mikhiko ugur, kini wanita dan kaum ibu Jepang tah mahasiswa Die. ketinggalan menunjukkan rasa setakawannya Bana Se au terhadap Rakyat Indonesia untuk membeta per. di seam damaian dan kemanusiaan, Para anggota dari Panitia Persiapan Konferensi Wanita Asia-Afrika Jepang dan Para wakil dari berbagai profektur (satuan daerah) yang menghadiri Kongres Nasional ke-6 kaum Ibu Jepang mengambil keputusan bahwa mereka akan menyerukan se hes dan penduduk Worn ainnya supaya mulai mengadakan k: NS | ntuk menentang,kunjungan” kapal na kan juga bahwa kapal perang Belanda ‘sb: itu. ikut ambil bagian Calam menindas gerakan Mereka juga mengunjungi Kementerian eee nasional Rakyat Indonesia dan kauarnegeri Jepang dan menuntut dibatalkan rena itu larus dihalangi masuknya ke pelabuhan-pelabuhan Luarneg atalkannya Jepang. Bersamaan dengan itu protes tsb. telah izin kunjungan,,Karel Doorman’: perang Belanda lainnya ke Yokoham dan 3 kapal a. Dinyata- pang. disampaikan kepada kedutaan Belanda di Jeur ear ere sma an nN TALI PUSAT DAN PUSAT Oleh: Ny Mawarni Tidak jarang kila mendengar, lebih-lebih dari desa-desa, bayi yang belum sampai berumur 10 hari meninggal dengan sakit mendadak panas atau sakit kejang kejang. Ini disebabkan antara lain oleh penyakit-penyakit yang dinama kan Sepsis-pusat atau Tetanuspusat, Bibit penyakit-penyakit ini didapat pada waktu pemotongan tali pusat dengan alat-alat yang tidak steril, misalnya gunting yang Udak disteril terlebih dulu atau dengan bilah bambu yang lazim digunakan oleh dukun-dukun bayi dikampung-dikampung yang belum mendapat pendidikan ilmu kesehatan dari jawatan?2 kesehatan, Tanda-tanda penyakit Sepsis — pusat yalah: Bayi menjadi lesu, tak mau menyusu dan seringkali panas demam amat tinggi, adakalanya bayi menjadi biru. Pusatnya kelihatan agak meradang, sekitarnya agak merah dan bengkak dan kalau ditekan kadang-kadang keluar nanah sedikit. Seringkali pada pusat sendiri tidak kelihatan radang, tetapi se sudah bayi berumur 5, 6, 7 hari, se-konyong-konyong tidak mau manyusu, karena otot pengunyah kejang, mulut sukar terbuka. Sebentar-sebentar terkejus, kalau ter dengar sesuatu didekatnya atau oleh cahaya yang amat terang Kalau tersinggung sedikit saja bisa mengakibatkan seluruh badan si bayi mengejang, sambil melengkungkan punggungnya dan kepalanya menekuk kebelakang, Kedua-dua macam penyakit ini sangat berbahaya dan mudah menyebabkan meninggalnya bayi. Karenanya kalau ada tanda-tanda seperti tersebut diatas segeralan anak itu dibawa ke dokter. Lebih berbahayanya penyakit tetanus, yalah karena pada penyakit ini bayi tidak sanggup menelan disebabkan kejang (kram pen), maka jarang sekali bayi yang terkena penyakit ini dapat tertolong., Karena itu untuk mencegahnya: Pertama: Pada waktu melahir kan, berusahalah agar bisa ditolong oleh bidan atau dukun bayi yang telah mendapat pendidikan ilmu kesehatan dari jawatan-jawatan kesehatan. 5 Kedua: Untuk memelihara kesehatan bayi selanjutnfi: Sebelum tali pusat kering, sebaiknya kalau memandikan jangapnilah seluruh badan dimasuk kan didalam air (dilap-dilap saja), agar pusat tidak basah, atau kalau mau memasukkannya seluruh badan dalam air, air harus direbus sampai mendidih dulu dan didinginkannya hingga hangat-hangat kuku. Dan sesudah dimandikan, pembungkus tali pusat harus diganti dengan kain kasa (gaas) steril baru yang telah dibasahi dengan. alkohol 50% atau spiritus bakar, yang mudah dibeli di-rumah-rumah obat. Jika tali pusat telah gugur (puput), pusat itu masih belum kering juga, cukuplah dibubuhi dermatol setiap sesudah mandi. Jangan dilupakan, setiap ibu yang akan memandikan bayinya, tangan harus bersih, sedikit inkan terdapat infeksi pada pusat bayinya. sa On ik. === [PDF page 16] === [Unreadable] Kanm Wanita mengambil bagian datam Komune Paris, Barikade di.,,la Place Blankhe” dipertahankan o'eh wanita, EVOLUSI Besar menyaksikan wanita R Rakyat beraksi. Merekalah yang sekarang tampil didepan. Mereka mengisi bukucatatan-bukucatatan dengan penderitaan-penderitaan, tuntutan-tuntutan, protes-protes dan dikirimkan ke Dewan-dewan: Pada tg. 5 Oktober wanita muda dari Halles bernama Reine Audru menyerukan kepada kaum wanita untuk menuntut,,Roti 1” Wanita Rakyat tsb. datang ke Versailles untuk mencari raja, mereka mengemukakan kesengsaraannya wanita Rakyat, penderitaannya yang tak terhingga, keinginannya mendapat perbaikan. Raja mendengarkannya dengan hati yang gelisah. Maka ketua Majelis Nasional Yang ikutserta pula pada saat itu, mengambil kesempatan baik daripada keadaan ini, untuk mendesak kepada raja supaya raja suka menandatangani naskah » Hak-hak Manusia", yang rantiangannya memang telah dibawa. Raja sangat bingung, Rasa hati-kecilnya memberontak, keangkuhan-tradisinya marah dan benci, kemuliaan mahkotanya merasa terancam, sebab menandatangani naskah itu berarti menandatangani vonis-mati kepada hak-raja yang tak terbatas. Menandatangani naskah itu berarti membunuh kerajaan mutlak. Tetapi diluar istana berdiri ribuan Rakyat dengan 8000 orang wanita dibagian yang muka, “menunggu meski. pun hujan sedang turun dengan hebatnya, ia menunggu telah berjam.jam lamanya, menunggu dengan muka yang seram, Kejengkelan dan dendam-hati terbaca dimata mereka itu! Apa yang raja hendak perbuat kini? Achirnya apaboleh buat, ia tandatangani naskah itu!,,Hak-hak Manusia” ia Syahkan. Hakraja yang tidak terbatas ya lepaskan, boleh masuk kelobang kubur Sungguh suatu detik yang 14 maha-bersejarah didalam proses anggapan? manusia! — Hari Kemerdekaan Perancis — disebutkan hari-kehormatannya kaum laki-laki, maka 6 Oktober adalah hari kehormatannya kaum Wa. nita. Pada tg. 14 Juli kaum laki-laki telah menaklukkan Bastille, tetapi wanita pada tg. 6 Oktober telah menaklukkan hak-raja, — telah me. naklukkan kerajaan! Semakin banyak wanita mengambil bagian dalam kehidupan politik, aktivitet perhimpunan?, mereka pun mengadakan pidato-pidato di Dewan-dewan, disampingnya terdapat kaum laki-laki dalam demonstrasi-demonstrasi menentang kenaikan harga ba. rang-rang kebutuhan hidup. Jadi demonstrasi perhimpunan wanita Repubiiken yang dipimpin oleh Claire Lacombe, memainkan peranan yang sangat penting dalam pemberontakan populer yang berakhir dengan jatuhnya kaum Girodin pada tahun 1793. Banyak Wanita mersitih mati untuk kehormatan kaumnya dan diakuinya se. mia hak-hak wanita. Mereka disokong oleh jutaan Wanita yang bersama-sama kaum laki me- Utalami kesengsaraan, penderitaan yang tak terhingga dan penindasan.; Tetapi apakah yang didapat dengan kemean merak tt If ga sendiri? Sungguh me- Hak? Maa Sekali! Seba keterangan tentang mAh.ANUsia”, yang telah ditandatangani oleh raja Itu, tidak berigy satu kalimatpun yang asar yang akan menjadi alas-alas prinsin: i I prinsipiil bagi gedungnya masyarakat dan negara, ai waktu itu wanita »diluar pembicaraan”, Masyarakat, CCP. mann arema ee ee === [PDF page 17] === negara, politik, dan lain sebaguinya, y buat kaum lelaki saja, ya, hanyalah Tetapi kendatipun demikian, 6 Oktober tetap mengandung arti maha-penting bagi kaum wanita sendiri. Tidakkah pada hari itu kaum wanita Perancis telah bangkit, telah berani me. mekikkan suaranya sendiri, telah mengambil nasib dalam tangannya sendiri, telah mampu memaksakan kehendakhya, telah berhasi} memaksa kepada dunia-ramai supaya tidgk meremehkan lagi kepadanya? Sejak 6 Oktober itu mereka menjelma menjadi,tenaga-tenaga pendo. rong bagi propaganda revolusioner”. Sejak hari itu mereka sedar, dan bukan saja mereka falu menjadi anggota klub-klub yang didirikan kaum laki-laki, — mereka mendirikan pula perserikatan-perserikatan wanita sendiri, perserikatan-perserikatan wanita yang pertama didalam sejarah kemanusiaan! Didalam satu kota saja, misalnya di Bordeaux perserikatan,,Amies de Ia Constitution” mem. punyai anggota 2000 orang dan calang Paris saja dari perserikatan,,Femmes Republicaines et Revolutionnaires” mempunyai anggota tak « kurang dari 8000 orang. Heroisme wanita dalam komune .Komune Paris yang membangunkan antusiasme dunia adalah halaman yang paling jaya dalam sejarah Perancis baik dalam periode kemenangannya dan kemundurannya serta pen-, deritaannya. Kita teringat,,Mur des Federes" imana mereka yang hangkit meandar pendudukan Jerman me. Saba” Dp man Sai = Heroisme kaum wanita yang memegang peranan pimpinan pada pemberontakan 18 Maret 1871, dan yang tak bisa dilupakan yalah Louise Mikhiel. Ia adalah seorang guru yang menerjunkan diri dalam perjuangan melawan raja. Dengan ribuan wanita lainnya ia berjuang dalam minggu berdarah. Acbirnya ia ditangkap, kemudian dibawii,.ke. Satory, laiu ke Versailles’: yu berumur 28 tahun ketika ia diajukan kedeyamebanny Maka kemdfitan pecahlah perang ur ngembalikan kektissaan raja is Louise Mikhiel adalah termasuk orang? berbaris di, jalan-jalan dengan munyerukan maian, Sejak itulah 4a difkutsertakan” aktivitet-aktivitet dalam kehidupan masyarakit, Pada waktu pemerintah. Rakyat menjawab « riam-riam pasukan peri: demikian lahirlah Komutie lah diantara mereka yang: untuk mengadakan perlawah Walaupun 4 kemana dihanc cup yang mendapat kesem: kembang, tragedi yang teradhir tanpa tanda hidap. a Indonesia telah menyampa sa wanita yang sudah diadakan tempat seperti di Jakarta, Suri Sebagaimana biasa pada permulaan Juti 1 adalah Hari Kanal? Nasional yang diperingati rbagai tempa) 7 berbagay, anak-anak den nyis ‘daha === [PDF page 18] === Baju Gaya Tionghoa PERSAHABATAN tidaklah hara me. lalai dilomasi dan pertukaran misi. teta-: pi juea bisa melalui..pertukaran"” ma tuk Anak-anak laki-laki tita Manan, mainan katak-katak dan puhatar Kali langkepan”) den Ini kits sadfikan baju Tisnghna untuk anak-anak, yang tentunya tak asing lag" bagi kebenyakan pembaca. tetapi mungkin ma. oih asing tara-tara membuatnya Bahan yang bisa dipahat sembarang bahan: katun dada Kanan » berkembang, kain batik, lurik, bahkan Ukuran yang disorik biatyapun bian untuk anak-anak umur 4 ata Carn membuatnya: Jat't dulu buhupys, dari A ke B dan dari A’ ke BY. Ker mudian D dan C dinar i B. Begini membuat lobang kancing sekarang i “ beri bies dari A ke A’ dan leher depan x mulai dari A ke H terus ke G. begitu juga dengan bagian kiri depan mulai dari A' ke H' terus ke G' Setelah bagian badan aclesai kita jahit, sekerang kite membikin kraag-lehernya. dengan kain keras di- 1 1 ing” dan kita ja- 4 Y dalamnya untuk..uri hit mulai dari Y melalui Y dan K terus ke I, Kemudian pasanekan krasg leher Model bukaan tengah ito dari I ke L pada lobang laher. Biasanya tidak dipakai kancing dengan: mata-itik stau kancing-jepret, melainken semacam..kancing” yang diperbuat dari biss yang dijadikan kancing-tali. Untuk baju laki-laki Tambahiah 1% - 2 em untuk jahitan pada waktu memolong === [PDF page 19] === Sambal bajag Bahannya: we ie 6 lombok iris (digiling) Bumbunya: 10 bawang merah 6 bawang putih 10 kemiri 2 sendok makan serai iris laos sedikit asam gula kelapa daun salam santan 4 kelapa daun jeruk purut terasi minyak atau mentega garam Membuatnya: Bumbu digiling halus-halus, kecuali daun-daun bumbu. Kemiri digiling juga, lalu dicampurkan, Campuran ini digoreng dengan minyak, diberi asam. terasi dan daun-daun bumbu. Sudah itu beri santan kental, masak sampai keluar minyak. Pengedel jagung Bahannya: jagung muda daging atau udang telur Bumbunya: | prei atau silderi di iris bawang merah : merica digiling Santan sedikit minyak garam Membuatnya: jagung diparut atau digiling, dicampur dengan bumbu giling, bumbu iris, telur, santan dan garam, lalu digoreng sesendok-sesendok. Boleh dicampur dengan daging atau udang 18 Dee aN ett awere Bee NON Lai Mana Sambal lada gandaria Bahannya: gandaria muda lombok merah terasi bawang merah garam Membuatnya: Lombok # terasi # bawang # garam digiling dimasukkan gandaria di tumbuk-tumbuk, sampai ber. campur semuanya, Sam Pergedel gareng Bahannya: 4 pond daging pergedal = daging cencang " gemuk yang di-iris kecil-kecil 10 kentang — 1 roti Bumbunya: 4 bawang merah di iris | bawang putih 1 sendok teh merica 1 sendok teh pala 2 telur silderi iris sedikit mentega sedikit -#- garam Membuatnya: Bumbu kentang rebus lumat da i [Unreadable] mung. diberi silderi iris, mentega dan tar; utih telur yang sebuah ditinggalkan untuk dipenyemir pergedel i A; bulatkan, kemudian koreng tela ia nyaknya daging atay sukaan masing-masing orang kentang menutut he === [PDF page 20] === Kad ing-ing dengan tidak kau lari. ad Di n2 yang aneh, Yan beltm peri tt { ad, | ikan perasaan lah per 1 emil \\ yktul k u Ken | | pernah d Iga pu perasaan IA, e Iyob: ngat-ngat, diwaktu [Unreadable] ibu 1 ue meta ma dapat Si ngan 4 merebutkan cinta kasi sr) ino, pera n il | ibu lerkads | aan itu ngat haly “oa | mi: }.,} 5 ens? 1 | sehingga mp udak bisa dinamakan (yemburti Misalnya lemikiag Pada suatu me [Unreadable] keberapa anak £ dalang mengunjungin Beberzpa mata ti ut ida gadis-gadis yang baru datang tad B ) terdengar, Ada yang memu tii ket \, ada yang memuji gadis B, ada pula yang memuji sigadis C Dalam ha Imu kau juga ingin mendapal tempat pujian diantara pengunjung?2 itu. Kau diuga ingin dikatakan cantik, luwes, pandai ber dandan, dan sebagainya. Dan...... dalam keadaan yang demikian kau berdiri beberap: padamu Dan kini suatu perasaan yang lain dari yang dulu-dulu timbul padamu, setelah kau dewasa, dan setelah kau mencintai seseorang priya. Menurut logika, menurut pikir, tentu priya yang kau cinta itu punya hak bebas bergaul dengan siapa saja Tetapi, mengapa dalam hatimu timbul rasa cemas, kalau-kalau priya itu menyinta orang lain, atau di cinta oleh orang lain?Dan dalam hatimu, timbul cambaran-cambaran khayal, wanita kau masukkan bla: list. Sedapat mungkin laki-laki yang kau cinta diangan terlalu rapat dengan wanita-wanita yang kat masukkan black list (daftar hitam) itu, bukan? Sekalipun sikap ini kau rahasiakan, akan tel ini, orang yang berperasaan halus dan yang telah punya pengalaman hidup agak lama, akan mengerli bahwa kau punya rasa tiemburu terhaday wanita-wanita tertentu. Salahkah, wanita yang mempunyai rasa tiemburu demikian itu? Salah si tidak. Akan tetapi, kalau tak bidiaksana, bisa membawa bahaiya. Bisa mematahkan percintaan. Cemburu, dalam adalah laksana garam dalam sayur. Sebenarnya, cinta tanpa cemburu, adalah seperti sayur canps garam. Tetapi,.....- awas-awas menaruh garam dalam sayur! Jangan terlalu banyak, dan janga terlalu sedikit. Untuk memberi bumbu yang Se wajarnya, fhengharuskan adanya kebijaksanaan. Tegasnya,kau Boleh punya rasa tiemburu. Akan tetapi, handaklah sangat bijaksana dalam pe laksanaan. Jangan kau perlihatkan rasa cermn ditengah-tengah saingan. Rasa demikian, terkadang ada ramuan cinta, | mu itu ebab, Uyemburu yang keterlaluan, itu sudah merupakan satu penyakit, yalah penya- |: l rendahdiri Kau tidal percaya | eri kepada dit IU sendiri. Kau merasa, alau mengita, a tanpa dia, kau akan tak bisa hidup bahavia hanpa dia kau akan kehilangan pe mb mrin jiwa, tanp dia kav tidak berart ana? Anal P 1 n alau anggapan yang demikian itu, h kliru samasekali. Kebahagiaan perkawin (dalah bila harga (nilai jiway antara bakal suami dan bakal isteri itu sama beratnya. Tidak ada satu yang lebih unggul, dan tidak ada pula satu yang lebih entaig. Sudah barang tentu, dua-duanya tak sama benar. Ada bahagian-bahagian yang kurang pada seorang, tetapi ada bahagian-bahagian yang unggul pada seorang Itulah sebabnya, dua-dua harus saling mengisi, nanti kalau sudah diadi suami isteri. Tunjukkan bahwa kau punya kepribadian sendiri Kau bukanlah budak. Tetapi juga bukan penindas, memerintah orang lain. Tunjukkam, bahwa bakal suamimu, adalah "teman" yang sejajar denganmu. Jangan kau bersikap seperti pengemis yang mengharapkan tiintakasihnya. Itu tidak wajar! Dan...... andaikata dia menyintaimu hanya karena belaskasihan, suatu ketika suamimu itu akan mengalami hidup kehampaan lalam bahtera perkawinan daaganmu. Dan kalau saat demikian sudah tiba, dia gampang sekali berpindah kepada wanita lain, yang dirasakan memberikan cinta padanya secara wajar Atau dalam masa kesepian itu, suamimu Akan gampang diambil alih oleh orang lain. Jangan kau kekang laki-laki yang kau cinta itu. Biarkan dia bergaul dengan siapa saja. Biarkan dia membanding. Kau hanya boleh mengaw Isi, agar supaya pria yang kau cinta itu tidak jatuh kelembah kesengsaraan. Anakku, Kalau kau punya kepribadian sendiri, kalau kau punya hargadiri sendiri, tentunya kau tidak akan mendierit, bila-andaikata menghadapi suatu kejadian yang tiba-tiba, misalnya saja, dia memilih orang lain. Sebenarnya, kau malah harus berterimakasih kepada keadaan, karena dia meninggalkanmu sebelum kau kawin dengannya. Sebab apakah bahagianya, orang kawin dengan priya, bila hanya kawin badannya sadia, sedang hatinya kepada orang lain? Sampai disini dulu anakku. Lain kali kita bicara lagi. Bunda. 19 === [PDF page 21] === art Utari terbenam dalam pikirannya sendiri Ia melihat keluar liwat jendela, Dikejauhan itu, hutan indah membuai, angin deras meniup dan menggoyangkan puncak pohon-pohon flamboyan yang sedang nyala berbunga. Daun-daun kuning, kelabu dan merah yang telah meyijadi tua, terbang berkeliling ya, terbang keliling ber-warna-warna serupa dengan pikirannya sekarang ini yang penun dengan ingatan ber-warna-warna. Ada suatu yang disembunyikan dalam hatinya. Tapi ia tak bisa berbohong. »Datangkah ia?" — tanyanya.,,Ah, sebaiknya ia tak usah datang. Apa perlunya aku sering berjumpa dengaranya? Siapa tahu, waktu itu memang ia sendirian, tapi dikampungnya tentu punya istery yang melahirkan apaknya setahun satu!” __ ia menggelengkan kepalanya, lalu ditutupnya mukanya seperti ada yang ditakutkan. »Tapi aku ingat selalu padanya...... ” — sambungnya pelahan. »Selama ini aku banyak berjumpa dengan orang-orang semacam dia, tapi tak pernah aku ditenggelamkan dalam serupa ini, Apakah karena matanya yang penuh kesungguhan? Ataukah karena ucapan2nya yang tajam-tajam itu?” — ya kembali menutupi mukanya seperti ada sesuatu yang datang menakutinya, la baru dua bulan kembali j Jakarta. Ketika pamannya dapat undangan dari istana, dibawanya ia serta mengunjungi resepsi. Selama tujuh tahun menemapi pamannya diluar negeri, ia tak pernah membayangkan, bagaimana orang? Indonesia sekarang ini. Ya hanya tahu dari pengalamannya yang sudah liwat, bahwa limabelas tahy yang lalu, bangsa Indonesia adalah orang orang yang paling bersemangat, sederhana, kepingin maju dan ulet berjuang! Dengan bam. bu runcing ditangan kanan dan secarik bendera ditangan kiri, ia berani menyerbu untuk merebut kebebasannya, Juga gadis? hampir semua menjadi i gagah. Masih tampak dalam Ingatannya, gadis 20 2” nga Senen "TANAH AIRNYA Oleh: S. Ruk Kertapati sahabatnya, dengan teriakan imi, seorang 1 SULIT,. ia berany menampar mulu merdeka ber-kobar-kobar, “Dada ma ia pergi mengikuti Pamannia ke luar negeri, maka terasalah PA dalarn dirinya. Kecillah rasanya, menjadi orang Indo. 1 sia yang tak turut berjuang terus untuk tanah “Tiban san terbang, ketika ia hendak berang kat pergi, tarigan gadis Sutimi, sahabatnya, dite. kan dan diremasnya keras-keras. Dan gadis Sutimi se. nyum memanaskan hati: »Jangan lupa, Utari! Engkau adalah gadis Indonesia. Lambang kita adalah bambu runcing dan secarik bendera. Ke manapun engkau pergi, lambang mM jangan terlupa. Apa yang baik nanti, yang kau peroleh dari sana, berikanlah pada kami, rakyat Indone sia. Kami rakyat pejuang, adalah orang-orang jujur dan setia...... df Demikianlah, ucapan gadis Sutimi ini dibawa: nya selalu kemana ia pergi, hingga pada saat-saat ia pulang kembali ketanah-airnya selama tujuh tahun berpisah, ut'apan ini masih terus diingat. nya. 3 Dan — pada saat malam resepsi itu, pada malam pesta yang semegah itu, tampaklah olehnya serombongan orang-orang besar, orang-orang ternama dan para pemimpin, berkumpul berdatangan ber: pasang-pasang. 3 Utari tertegwa ketika melihat mereka dibawah cahaya lampu yang bergantungan:,Amboi, orang-orang Indonesia sesudah merdeka. Alangkah makmurnya Alangkah makmurn'a mereka...... 2 a mengerling kepada perhiasan n'opia-opia ge. muk yang begitu “gus gemerlapan. Pakaian mahal yang meng-kilat-kilat. Wajah-wajah litiin iang ter buat dari segala macam bentuk, ipulasnia begitu rupa. Tak peduli, apakah nion'a ini sudah tua ataukah masih muda. Be-ratuso pasang sua- Mi-isteri berdialan milir-mudik dengan gaya dya sikap yang Sudah dilatih sebelumny4. Sikap dan Bala orang-orang yang terpelaj: mereka, Sekali-sekali mereka tertawa, suatu tawa di-bikin-bikin, suatu tawa yang hania Memenuhi sarat9 tata-krama dimalam resepsi. Sy Isteri tampak cantik molek === [PDF page 22] === dan dikupingyya bergantungan Mere an yang mahal ber-warna-warna, sedang para 1 ery hia ejalan berdampingan dengan Muka Pos: 3 ay mi bikin-bikin. Badannya dibungkus oleh ht A bah: Ps bira di Ben | > Ulas dan ; ) jaga putih hitam. Bentuk tubuhnia rata-rata he ie Pe rotan atas dan kecil kebagian bawah ep >) iy Kebab badan seorang anak 4 Pera bentuk lang kurang watan makannya Ta gkan lagi pandangaani ke Hbongan Panya kepada « ynbongan gadis-gadis Yantik yang baru keluar dar on 9. ari Plakang istana, gadis-gadis yang bersunting 1 n? bunga disanggulyya., iam: baik kan ma " Amboi, indahnya mereka!" "Apakah kerdia gadis? la bei bisik kagum Yang semolek ini Tibelakang istana “ Maka teringatlah ia pada gadis Sutimi, saha batnya, gadis yang pernah menampar mulut ‘ orang Nika pengkhianat. Dan diantara gadis? ‘ang ber sie ere, Wat aie bunga sitatern yesta IM, adi Bg ihat lagi Seorang gadis Suti ini yang gagah dengan bambu runcing dita ngan kanannya dan secarik bendera dita ngan kirinya Dimanakah gadis Sutimi sekaang, gad's yang mu ‘ambangkan Indonesia dengan bambu runcing dan secarik bendera? Hilangkah gad's Sutimi? Dan apakah gadis? molek yang datang dari belakang istana ini tahu, bahwa sebelum mereka bebas bersolek dan berpesta, di Indonesia ini pernah berjuang sadis-sadis Sutimi yang gagah perwira? : Maka ketika ia asik meng-ingat-ingat gadis Sutimi, terdengarlah suara orang bertanya disampingnya, suara orang yang hingga saat ini diingatnya dan ditunggunya Suara Orang yang men datangkan percakapan dengannya begitu baik dan mengesan. Percakapan yang selalu terulang Saya lihat, nona seperti orang baru diantara para tamu yang sering datang disini” — Saya baru dua bulan tinggal disini” — Bagaimana pendapat nona tentang keadaan resta malam ini?” — .Mengenai apa? Orang2nya ataukah pesta: ,Dua2nya” ia mengejek. Utari manjadi panas hatinya. Dianggapnya orang ini mau mengujinya. Ya mau mendapat angka yang tinggi dimata Utari. ,Dua2nya, baik! Baik sekali. Orang?nya sudah maju terpelajar, dan pesfanya sangat mahal!" Maju dan mahal! Istilah yang sangat cocok untuk segolongan mereka yang ada disini saja”. kah golongan lain, selain dari mereka yang ada disini? Bukankah pesta ini sudah menjadi lam bang kemakmuran Indonesia sekarang? Tidakkah pesta ini menunjukkan, bahwa orang-orang Indonesia sekarang sudah maju dan sangat mahal?" — »Dimana nona belajar tentang orang-orang Indo: nesia sekarang?" — .Saia belum pernah belajar tentang orang? Indonesia sekarang. Saya hanya belajar tentang ine i 1 Indonesia sex kt panas2nya revolusi.”— Iu? Dimana nona selama itu P" UT paman keluar negeri dan mene- Ni iMmpai lama" kah; Kah hal-hal yang nga pelajari disana un- An au : es ‘Su Nona Yang ditingwalkan?" mae Ini kebetulan saja soal yang saya ge- Ti ore yang nona pelajari?" pertanian!" NIM tampak muka Yakap itu berubah bert ihaya karang Utari merasa, bahwa orang inilah ang kini kagum terhadap Utari, Dan Utari nie nj j puas orang yang mengadiaknya Matanya yang tajam itu “ona tinggal dimana? Bolehkah saya datang ditempat nona?” Utari menjadi curiga. Ta mesti hati-hati dan mengambil sikap Apakah ia berhadapan dengan seorang buaya baru, seperti juga buaya-buaya lainnya Yang tiap hari diperkenalkan padanya oleh ibu u mau datang ditempat saya? Apa sebab »Maaf nona, saya telanjur Kegemaran dan perhatian kita, kebetulan serupa. Sayapun sedang mendalami soal-soal pertariian” Tuan sedang sekolah?" — »Tidak. Saya tidak sekolah. Saya sedang belajar” —: »Dimana? Apakah khusus mempelajari soal-soal pertanian disalah satu perguruan tinggi?” — »Tidak. Saya sedang belajar dari rakyat!” —- Amboi, belajar dari rakyat. Alangkah indahnya jawaban ini. Ucapan ini adalah ucapan satu2nya yang pernah ia dengar dari seorang kenalan lelaki yang baru dijumpainya. »Belajar dari rakyat” — ia ulangi lagi sekali, dua kali, hingga ber-puluh-puluh kali setelah ia datang kembali dirumahnya dan hingga saat-saat ia terbenatn dalam pikirannya sendiri. Orang itu Yunus namanya. Dan sore itu ia menuaggunya. »Datangkah Yunus petang ini?” — ia berbisik lagi pelan. la berjanji, bahwa sore ini iasbakal datang membawa buku dan bahan? yang mengenai hal-hal pertanian. Alangkah ganjilnya..” — ia mengeluh. Betapa pandangan ibu-tirinya nanti jika melihat Yunus datang dengan barang-barang serupa itu? la tahu, bahwa tamu-tamu yang datang selama ini kerumah ibu-tirinya,. selalu membawa barang-barang mahal: piringan-piringan hitam, bunga anggrek, gaun pesta, atau makanan dan minuman yang aneh-aneh. la tak mengerti, mgagapa ibu-tirinya berubah sifatnya menjadi perempuan liar yang tak terkendalikan. Hidupnya dihabiskannya dengan bersolek dan pesta-pesta. Jika pulang larut malam terciumlah bau rokok dan minuman yang memuakkan dari mulutnya. Celakanya, belakangan ini dibawanya pula Utari serta, “dan dikenalkannya dengan semua teman-teman langganannya. 21 === [PDF page 23] === sai ibu-tirinya. Utari mulai jijik hidup bera sebuah Maka pada suatu malam, en etrinya percakapan Yam ay Mela 225 sambal! Mirun | ibi, sekarang saya sudi 4 uang deaa sudah bisa bekerja be yg aa ngan gaji yang cukup. make a hentikanlah da bibi, minta dengan San nag int St hidup bibi yang keruh serupa Sekarang cegi derhanakanlah hidup kita. Bibi tak tai kta a ma an i are 'mema- TN re Caren eee es bi diel kan ongkos ribuan setiap perg keluarga kepentingan dari kehormatan nama 5 TA kita, gantilah cara hidup bibi. Toh kita, hidup sederhana dengan uang yang saya peroleh setiap bulan!” — a - »Apa, Utari? Kau minta apa? Tahukah pep bahwa kupanggil kau kemari, karena aku ea harapan untuk hidup mewah yang lebih mewah dari sekarang dengan tambah tenaga bantuan seorang lagi? Aku mendatangkan kau disini, maksudku, supaya kau juga hidup meniru jejakku. Rupamu cantik. Dari kecantikanmu, aku ber-cita-cita menjadikan rumah ini berubah menjadi istana yang dikunjungi oleh raja-raja uang setiap malam......!” — »Tutup mulutmu, lancang!” — Utari lupa berteriak.,,Kau tempatkan aku sejajar dengan perempuan jalang semacam kau, jahanam?? Pergi kau dari sini! Rumah ini adalah rumahku. Aku berhak mengusir kau dari sini, tahu??” Mata Utari ber-nyala-nyala. Ia merasa terhina oleli ibu-tirinya. Selama ini ia menjaga agar jangan terjadi perpecahan dengan ibu-tirinya. Ia pura-pura tak tahu, apa kerja ibu-tirinya selama ini, apa dia yang sebenarnya. Tapi setelah ternyata bibinya ada cita-cita untuk mengganggu jalan hidupnya, maka bangkitlah amarahnya dan ditonjolkannya harga dirinya. tah, Ibu-tirinya ketawa sombong: »Utari! Jika kau tak mampu meniru jejak hidupku, sudahlah. Tapi jangan kau melarang aku hidup seperti ini, dan jangan pula kau seret aku supaya hidup melarat semacam kau |” — ia berkata sambil berjalan mondar-mandir. »Utari! Tahukah kau, bahwa jika aku menolak pergi pada suatu malam minggu saja keluar kota, berarti aku kehilangan uang sepulua ON Aan ribu?? Bisakah kau ganti Uangku « puluh ribu dalam semalam 2? Hmh, naik e saja suruh aku hidup dengan Uangmy st hay, ribu itu sebulan? Kalau kau may mati TE du sendiri. Jangan kau seret-seret aku...» Mati, Ketika Utari bangkit hgidak Menam 2 lut ibu-tirinya, ia sudah melompat erg dan my kemobil yang sudah lama menantikann; ON Naik Sejak itu tak pernah lagi Utari bert), 7: 1, sal: s s “Kar ngan ibu-tirinya Sekali-sekali terde ngar ejet AP da belakang dengan sombongnya: »Huh, apa dag hidup seperti nenek-nenek serupa itu » Buka “tinya buku, baca, tulis-tulis, melamun sendirian | Pata, mampuslah sendiri...... | Ta (adang-adang Utari tak tahu lagi, apa yang, Kian terhadap ibu tirinya. Seririg is harus ha kepada gadis Sutimi, dan dari gadis Sai pindah kepada Yunus. Dimanakah gadis Suni sekarang? Apakah tetap ia jadi gadis pejy ataukah berubah menjadi perempuan liar se ibu-tirinya? Dilihatnya jam sudah empat sore. la masih terbenam dalam pikirannya Seridiri Ketika ia mengintip dari Gelah-gelah Gorden pint, kamar ibu-tirinya, tampak ibu-tirinya Sedang asi} mengecat alisnya. Seorang laki-laki tua-bangka, te lah lama menunggu diruang tamu. Waktu Utari liwat didepan orang itu hendak mengambil se. buah buku diruang baca, buru-buru orang itu bang: kit berdiri dan membungkuk hormat di-biking Ditangannya terpegang seikat besar bunga ang. grek yang amat bagus. Sebal Utari melihatnya, Mau rasanya, buku yang sedang dibawanya yty dibantingkan kemuka buaya ini. Biar hancurluluh tak terlihat lagi. Dalam sekilas, terbayang lagi gadis Sutimi tegak dengan suaranya yang panas bersemangat: »kami rakyat pejuang adalah orang-orang jujur dan setia!” — Dan sekarang, sore ini, setelah kebebasan itu direbut dengan gagah berani oleh rakyat pejuang yang jujur dan setia, maka tampaklah diruang tamu dalam rumahnya, seorang tuabangka yang dibungkus dengan jas dan dasi mz hal-hal, sedang berdiri sambil memegang seikat besar bunga anggrek yang akan dihadiahkan ke. pada seorang perempuan liar yang sedang asil solek mengecat alisnya. Lalu tampaklah dua dng Ting menunjukkan Puky === [PDF page 24] === | dalam ingatannya silih-berganti: baya dis Sutimi dengan bambu runt orng & gan seorang laki-laki tua-bangk ngan bunga anggrek ditangannya. . yah untuk gadis-gadis Sutimi Ta ang jujur dan setia?? juang 3 yam menunjukkan pukul Pe itleh Utari dari tempat bale Ps se- Ying ditaa dengan Amboi, inidan rakyat pe: lima sore duduknya, “Ba ii ia lupa” — bisiknya pelahan. Hatinya angka"! "Biarlah kususul kerumahnya.” artic dimuka kaca. Ia merasa, b [a bere bih tua daripada ibuctirinia, tae ynatan lebih tua daripada ibu-tirinya. Tapi tak keliha karena ia seorang yang sungguh-sungguh, Seorang ane, enganggap hidup ni suatu kesungguhan ang agung, sedang ibu-tirinya seorang yang ang 4 seorang yang menganggap bahwa hidup EN ranyalah suatu main-main. ini betulkan sanggulnya. Tipis dibedaki muka- Ya Bajunya dirapihkan, mM pimbang. la kepingin tampak manis dimata <i Tapi ia takut dikritik. Bukankah ia semang yang sedang belajar dari rakyat? Seor srhand »... ea angsnya ulyapan itu, Pikirannya penuh dengan segala tanya-jawab tentang Yunus dan kegemaran a. Yunuslah yang kini menjadi pu- Denai menyewa sebuah beca, Utari pergi menuju ketempat Yunus. Didepan sebuah gang kecil ia berhenti, lalu masuk berjalan kaki. Dua tiga rumah sudah dilaluinya, kemudian tibalah ia didepan sebuah rumah yang sederhana. Maafkan saya. Tak terduga dari semula, bahwa sore ini tiba-tiba saja ada pertemuari mendadak dirumah saya. Tadi tak sempat saya memberi tahu kerumah!” — tampak Yunus menjemput Utari kepintu pagar. Sikapnya seperti gugup. Pertemuan apa? Selamatan?” — tanya Utari. "Bukan. Boleh kau nanti mengikutinya disini sambil Yuduk-yuduk. Sebentar kuselesaikan dulu persiapannya” — ia menyilahkan Utari daduk diruang baca, diantara deretan lemari-lemari buku yang rapi disusuni buku-buku. Setengah jam kemudian, datanglah beberapa teman Yunus yang terdiri dari segala macam umur, Mereka berpakaian sederhana, bermata tajam dan berwajah jujur menyenangkan. Utari pindah duduk diruang muka, terpisah dari mereka. Dalam suasana penuh kesungguhan, mulailah Utari menangkap sepotong-sepotong ucapan mereka: | Naa ,Apa yang kami kerjakan, sau ara tany — ami iii berkumpul dan bercakap. Tapi alangkah baiknya jika...... ya, jika kami ‘a cara dengan ucapan-ucapan yang baik atau panai yang baru, Sayang, buku-buku kami hanya sedi 5 dan brosur-brosur yang kami terima sudah ber-kali kami baca......" — sa 5 »Kawan kelompok kami yang paling maju adalah saudara Sutimi. Tapi sore ini ia tak dapat datang, karena mgngaso dipinggir kota. la giat memimpin angkatan yang akan datang. Ia bertukar pikiran dengan anak-anak muda. Ia memahwa ia ang baca dan menjelaskannya untuk mereka. Su- Tea pengetahuan kami sendiri belum sejauh [Unreadable] _»Masalah y disini, yal ang per-tama-tama mesti kita pecahkan ah masalah undang-undang pembagian tanah. ni memang masalah yang hebat. Karena, tanpa undang-undang ini, desa dan dunia petani akan berantakan ter-pisah-pisah. Mari, dari masalah ini saja kita mulai. Bagaimana pendapat saudara?" — »Manusia perlu sekali mematahkan semua ranat yang mengikatnya,” — »Baik sekali. Saudara harus menerangkannya kepada kami dengan sejelas-jelasnya dan kami nanti akan meneruskannya kepada yang lain-lain!" »Dunia jahanam ini telah mencekam manusia kedalam kukun'a yang hitam. Diambilnya oleh nya jiwa-jiwa kami yang ingin hidup dan bebas, Itulah sebabnya maka sampai saat ini, masih ada golgngan yang terhisap dan tertindas...... "5 »Saya tidak dapat mengemukakan pikiran saya dalam bentuk yang baik. Saya akan kemukakan saja dengan kata-kata biasa: manusia mesti dibes baskan dari perbudakan tanah! Saya telah melihat sendiri kekejaman dari perbudakan itu, Ber-kali-kali telah saya saksikan, bagaimana mereka menghajar dan memukuli kami golongan si budak tanah, Kami hanya berteriak: tanah!! tanah!! Tetapi kaki-kaki kami terbenam dilumpur setinggi dengkul, dan kebahagiaan kami semua lenyap, semua dihisap lagi kedalam lumpur...... 2 Utari duduk terpesoria mendengarkan percakapan mereka sampai hari menjadi malam. Ia belum merasa bosan tinggal ditempat itu, ketika Yunus mengantarkannya pulang kerumah. »Kapan lagi mereka berkumpul?" — ya ber« tanya, »Jika kau suka, baiklah kau datang setiap Sabtu sore ditempatku,” — »Ada golongan wanitanya?” — »Ada, tapi belum banyak. Seorang diantaranya sudah maju sekali. Sayang, dalam tiga bulan ini ia ditugaskan mengaso didesa untuk belajar lebih dekat lagi hal-hal yang menggnai rakyat desa." »Saudara Sutimi, revolusi.” — Utari tergerak hatinya. Ia bersukur, bahwa nama Sutimi masih terdengar baik dikupingnya. Ia tidak menjadi perempuan liar seperti ibu-tirinya, dan ia tidak menjadi nyonya besar yang penuh digantungi batu-batu hiasan yang mahal-mahal. »Saya kepingin berkenalan dengannya. Bisa kah saya bertemu?” — z »Kau harus pergi kedesa 1” — Utari terdiam. Suatu rencana pergi kedesa telah memenuhi pikirannya. Ia ingin membuktikan, Sutimi manakah yang di-puji-puji Yunus? Semoga dia adalah gadis Sutiminya, gadis Sutimi si rakyat pejuang yang jujur dan setia | Bb Bumi yang dihangati matahari, masih terlena tidur, ketika Utari berjalan disebuah jalan kecil didesa, menuju tempat Sutimi mengaso. — Ditikungan jalan ia bertemu dengan seorang gadis pejuang sejak masa === [PDF page 25] === jadi tua, beterbangan sekelilin | ee eae a lu hum. “Ajak int ae yiair jernih Sutimi memandany k etd ay > berumur tujuh rae 1 terpikul au pelahan berkata:,,Engkau ini gy hing an anak luki-luki “ket 12 dan Gea Up ymbarkan ing baru dan jarang didapat, Kama bug ay rus, aan r ur. Ait mukanya 1 tot habis2nya Yapatkan ba iy ber Uy ikat kayu an ne mendera & kilatan a Un lerlaan yang ‘tam berk; ia tak berbaju, hinge kulitn)a Mier gg mmm ae: PA: 2 orretrah Ne, 7 Tn la tak be bergei — DIAWABAN DAR] Rf DAKs, hs jik® tulang rusuknya kayu-bakarnya Yihat anak 4 Utari tertegun meliha sesungguh ing > bang Indonesia Y ni telah An Tapi | Fi isik pelahan. » Anak | ng te! , NI DETWISIK \ an yang nya. rban segala kekejamat conaliiz menjadi kurban - nda. Si gala kesi £ ul diatas bumyaya sendii ano-ano yang se kumy at as lan kebebasan orang oS, har n Ke AS x r { an, kemewahan dal dan diistana s¢ karang dung rurbarrarni ini dengan peng 1 dang mabok di-ge telah dibeli oleh anak | tian tat eaadal > | seliap hai é iad an penderitaannya Tadi Kanan tanahair Indonesia yang sesuy é ang {i 15: ayu-bakar Nana dengan anak penjual: ae a i anju lengan beberapa perte ini dilanjutkan deng ala melanin nan gI and sa ang k u pertemuan dengan ae Timi!” teriakan terharu terdengar ‘ i. mulut Utari. Tangan Sutimi ditekan dan di-re asnya. Mereka berpelukan. Fe AAN sudah tahu dari Yunus, bahwa kau akan datang kemari. Aku berterima Kasih sekali, kau mau memenuhi pesanku dulu sewaktu kau hendak meninggalkan kami keluar negeri. | »Tapiy aku tak bisa apa-apa, Timi, Aku tidak pintar seperti kau!” — »Kau tak usah repot-repot menjadi orang yang pintar. Asal kau ingat kembali kepada rakyat dan mau belajar dari rakyatmu, kami sudah berbahagia...... "—: »Rupamu tidak berubah, Timi! Masih juga gagah seperti dulu ketika ditanganmu terpegang bambu runcing dan bendera” — Sutimy tertawa menutup: mukanya, »Kau belum awin, Timi?” — yg tupin tanu. Sutimi menggeleng sedih. Anak laki-laki si penjual kayu-bakar tadi lewat didepan mereka. Sutimi berkata: »Soal kawin, nantilah kita bicarakan lagi jika sempat.” — Lalu ia menunjuk kepada anak laki-laki tadi: "Ki ta berdosa, Utari! Kita berdosa, jika kita tak bisa menjadikan anak itu Menjadi anak baru Yang tidak berjiwa budah. Ya harus berjiwa merdeka dan mengecap dunia kanak2nya dengan se-puas-puas hatinya. Ia beserta olonganni: mesti kita robah dz sti kita Las.sannya, an mesti kita kembalikan segala pengurbanannya dengan kebahaoin, Se lurun temurun.” —_ anagiaan yang Ketika si anak laki-laki tagi; rumah-rumah kaum tany yang gaye lang diamtar [Unreadable] men anituk tertancap diatas bumi Im dan bertanya jauhan. Dikaki gunung? $ membuai dan berayun "Mi Ka ta meniup deras dan Menggoyangk ve hon-hon 'lamboyan yang sedang: Daun-daun kuning, kelaby dan m 24 Sdr. S. Pujosejati Semarang Terimakasih atas kirimanny, jak Hanya sayang bahwa hon lah menerima lebih duty sajak serupa kiriman saudara Surat saudara sudah kami & yang isinya mengoreksi tentang a rangan satu baris sad yak Sauda, yang telah dimuat dalam No, 3 Ta ngan ini kami menyatakan maap a kurangan tsb, disebabkan hareng 3 lalaian koreksi dan dalam No, 7 be telah diralat. Yang "inn Ny. Rajeg Riani Gianyar, Bali Di meja redaksi telah Sampai pi. riman saudara lagu: Api Kartini dan sebuah artikel. Kami ucapkan terima kasih dan kini masih menjodi per. timbangan. Ny. Sungkono Jakarta Terimakasih atas kiriman cerita pendek yang berjudul Keluarga Hidup Gotongroyong dan kini Masih menjadi pertimbangan Redaksi. Ny. Bektilestari Purwono Jakarta Kami telah menerima Iyerita pendek Saudara Yang masih menjadi perlimbangan Redaksi. Terimakasih. — Api Kartini Bait ke-4 seharusnya ditambah dengan Pata ke-3 dari atas: kami lemah daam kodrat baris ke-4: namun kuat bertekag dan hasrat. === [PDF page 26] === WISMA E. YUNARA « membikin pakaian wanita dengan made itiyl yang paling baru. k menyediakan alat-alat kssmetika & parfum. A famat: Jl. Cianjur 18 — JAKARTA [Unreadable] BD enno or RA PO RR Veet ulet a ee UNTUK MENYAMBUT DASAWARSA LEKRA 1950 17 Agustus 1960 LAPORAN KEBUDAYAAN RAKYAT Dari Kongres Nasional I LEKRA * SITI JAMILAH o'eh: Yubaar Ayub. $ KALUNG oleh: Rukiah S. Kertapati. 4» PERTARUHAN aeh: P. T'ekov terjemahan-terjemahan Pramudya Ananta Tur & Kusalah Subagyo Tur. oleh: Sug'arti Siswadi * S 0 R Uu A i) | ls L A i..c.coo..r, ® SAIJIAH & ADINDA ae Oleh: Multatuli Saduran Bakri Siregar Bagian Penerbit sudah dapat dipesan pada distributor: Yayasan Kebudayaan "SA DA R" Jl. Batutulis XV/12 JAKARTA an Lembaga Kebudayaan Rakyat (LEKRA) ka Sa === [PDF page 27] === By ergembiralah, dengan et SIROP DNYAVIT & 2 BANYAK MENGANDUNG VITAMIN. = = Tein Poperda Diakarta Raya 4 April 1939 No. SI/27 Ps. 246 G0 77 PPDSIDR X/1959