Api Kartini No. 8 Th. 3, Agustus 1961

=== [PDF page 1] === [Cover: Api Kartini magazine cover, title "Api Kartini"; photograph of an elderly woman in headscarf and sarong] === [PDF page 2] === penerbit: Ne. 8 Th. HEE Agustus 1961 yayasan melati matraman raya 5] diyakarta Percetakan: P.T. Persatuan terbit sebulan sekali $ An: asd SI Api Kartini aa redaksi: i MT KAA RAN SANAK Shag. cesses edusuivewscceeedeese 1 maasye siwi, s. asiyah, darmini, par- ISAT) mV RIA MIRC ARIN Serve ha ka ntu sen aan sana 3 yani pradono aan dya wat haute ant DAN IP EA NON PELITA AL anna saanahnandna nana sana 2 pembantu": Paralelisme dalam Pendidikan........... ier LO e dra. sk. trimurti, vuklah kertapati, PENO PMN PLN NOS NN pan Aa an RKA Kon aa nas mana an an veer 6 sugiarti siswadi, mir, trees sunito, uae a b ee 8. ri Arena Remaja: Jangan putusasa!............ 7 sartini, dokter s. caropeboka,, Wanita, Manipol & Masiarakat Adi] Makmur.. 8 ‘illustrator: Se Mrahyaya ye Renungan Mak Ompreng: Boperds) senar ar» 9 Ke M B 1 1Mengarang Bunga W..........i.... vases “AG raya 51, jakarta. - - 758 Fk: ‘Kesehatan: Cacar Air................ ee. Ii BNN NN TAN TN EN LIA Manan una Aek ana ARUN an Pa an mna aan 12 3 In Memoriam: Ernest Hemingway.......... “to 1 ND AN EPA AAS can sara nata dan un nenen sena ansan 14 KAA Kit CS 2 eni ecu-, 15 | OR ASDMGAGTIOU AMAN adan dana Dao dhan nenen naa 16 Aa INA KN UN an 1a Ue acces een ee ence ees 17 Percikan A.K.: Kartini & Cinta Tanah Air... 18 ' Lagu Pemberantasan Buta Huruf..,...........-.-- 19 Cerpen: Raveena Kao ON han 2 'Cuplikan Pameran Pela Pembangunan......... 21 4 Stop genocide di Ango' Ba ee ey us 3532 ee 22 Atenqurane miendonbah berat badan 4... === [PDF page 3] === MOTIF & SENI BATIK | =I, Tae UNTUK menggali kekayaan seny yang lama dan pula untuk lebih nempepulerkan Seni batik dan motif-motif batik maka wartawan Nyovnya senga ja menemui Nyonya Suratih Sudihyo. per nan guru SKP, yang mengajar seni batik di SKP. Nyonya Suratih ini bertempattinggal di Semarang dan karena ada sesuatu keperluan berada di Jakarta dan dijumpai oleh wartawari Nyonya ditempat penginapannya dirumah adiknya yaitu keluarga dokter Mursadik. Atas pertanyaan wartawan Nyonya diterangkan bahwa sebetulnya sudah banyak yang lupa dan akan memberi keterangan-keterangan seingatn'a saja dalam garis besarnya. Dokumentasi tentang seni batik yang disusunnya dulu disimpan disekolah SKP Jakarta dan waktu revolusi hilang tak berbekas. Sungguh sayang! Tentang motif-motif batik Sebelum membicarakan tentang motif-motif batik diterangkan terlebih dulu tentang dasar-dasar atau fond diatas mana motif-motif itu dibatikkan. Ada beberapa dasar yang masih diingatnya yalah: 1) Gabah Sinawur (Padi2an yang ditaburkan): 2) Gringsing: 3) Kawung, 4) Wiji Timun (Biji Ketimun); 5) Galaran atau Rawan; 6) Ukel; 7) Uker (sama dengan yang ke-6 tetapi lebih besar); 8) Kedelé Kécér; 9) Kembang Manggar dan 10) Wulung (Ungu), dan yang lain2nya yang tak diingat yang mungkin Nyonya ingat dan bisa menambahkan. Motif Semen Motif semen ini pakai sayap garuda, motif binatang ular dari burung atau kombinasi antara motif-motif hinatang itu, tetapi motif garuda dominerend atau menguasai. Sayap garuda itu ada yang 2 sayap dan ada yang 1 sayap saja. Dan motif semer ini bisa pakai latar putih bisa latar hitam menurut kemauan. Motif semen ini ber-macam-macam pula, antaranya: 1) semen Romo. (sayap garuda dan candi), 2) semen Satrio Manah, 3) semen Buntal: 4) Semen Suwiri (dominererid titik-titik (sawur): 5) semen Cempaluk (asem muda); 6) Semen Nogo Bulet (Naga Besar yang bergulet): semen Kaduk Manis dan 7) semeri Nogo Penganten (2 naga laksana pengantin) dan lain2nya Yagi yang mungkin Nyonya juga ingat. Motif Batikar Lirik atau Parang Yang terpokok motif ini ialah Parangrusak yang dijaman feodal dulu hanriya khusus dipakai oleh raja-raja Saja. Zaman sekarang tentu sudah didemokratisir siapa saja boleh pakai yang ada selera. Variasi-variasi atau afleidingen dari parangrusak ini (berdasarkan garis mlinjo) ialah: 1) Parang Klitik, dasar garis putih. Ada 2 pendirian tentang dasar garis ini. Ada yang menyukai dasar garis putih atau da- Sar garis hitam, 2) Parang Barong. === [PDF page 4] === Motifpya 4 kali lebih besar daripada parangrusak, 3) Parang Gandasuli. Ada 2 variasi, yaitu ada yang pakai mlinjo dani ada yang tidak pakai, 4) Parang Kembang ada 2 macam, 5) Parang Curigo (semacam kris) ada 2 macam; 6) Parang Srimpi (bentuknya miring sangat); 7) Parikesit; 8) Parang Centung; 9) Parang Wenang (Kepala hanya sebelah), 10) Parang Ramai (semacam kombinasi atau potpurryi segala motif dalam satu kain). Motif Ceplok2an 1). Ceplok Kinanti; 2). Ceplok kembang Jarak; 3). Ceplok Ganggong; 4), Ceplok Ganggong Kraton (Kembang Teratai), Ada juga motif Tambal (garis-garis Symitris), antaranya Tambal Ka. noman, dsb, Inilah Nyonya sekedar contoh na. ma motif-motif kain batik yang mungkin Nyonya ada selera Untuk memilih. nya, Kalaupun tidak, bermacamra. gamnya motif-motif yang diterangkan diatas itu menandakan kayanya seni batik kita yag tak kunjung habis itu. Selain itu Nyonya Suratih menceritakan kepada Nionya bagaimana caranya membatik itu secara kerajinan tangan, artinya tidak dikerjakan dipaberik dengan cap. Mula-mula kain putih itu harus dicuci yang baik sampai kanjirya hilang, Kemudian digodog dengan daun bambu, Lalu di-remas-remas de n minyak jarak atau minyak kat Terus digodog dalam air merang (air lorilo) 3 kali setiap hari selama 1 minggu. Hay ini karena pertimbangan supaya cat atau soga itu meresap dan supaya malambatik tetap utuh. Sesudah itu selesai dikanji dan dikemplong (atau untuk memburu waktu disetrika juga bisa). Nah, sekarang kain putih itu sudah siap untuk dibatik, Membatiknya ini juga melalui beberapa tingkat. Pertama: Ngengkréng atau bikin dasarnya dulu: kemudian ngiséni atau mengisi dalamnya yang masih kosong dergan motif-motif, Lalu diterusi artinya kebalikannya dari kain itu dibatik atau dijiplak. Sesudah ini baru diwedel. Mewede] itu dengan nila atau akan ce Proklamasi 17 Agustus '45: cat Jerman, yaitu untuk memberi warna pada dasarnya. Yang nantinya menjadi coklat karena disoga dikerik supaya malambatiknya hilang, Sebelum disoga yang hitam ditutup dengan malambatik dulu, namanya mbironi. Baru sesudah itu disoga. Untuk memberi cahaya mengkilap atau glans pada warna itu maka disareni. Artinya kain itu dicelup kedalam godogan air kembang pulu atau tegeran dengan gula batu. Sesudah itu baru dilorot, artinya dicelup ber-kali-kali dalam air yang mendidih. Nah, sel 1g Nyonya hampir selesai. Hanya | membersihkan malambatik masih tertinggal dikerik dengan hati-hati supaya jangan rusak. Sesudah itu Nyonya bisa pakai untuk pergi kepesta atau untuk keper- : u dilakukan atu penuh 1 memakan — CEMPUR TERUS FEODALISME & IMPERALISME YANG MENGHAMBAT PEMBEBASAN WANITA! === [PDF page 5] === PP angadk anna ob. APAKAH kacamata hitam itu menjadi mode? Bagaimana kacamata yang hitam itu yang menutup dengan rapat-rapat mata yang Uantik jelita itu dipakai oleh beribu-beribu bahkan berylyuta-berylyuta wanita? Sebabnya ialah kareoa ia banyak kegunaannya. Mungkin Nyorya sudah mengalami sendiri. Kacamata hitam itu mematahkan radiasi yang membikin capai pandangan, ia harus melindungi mata yang merupakan alat yang sangat rumit itu, Selain itu kacamata hitam itu merupakan jaminan bagi kecantikan Nyonya, Ia meniayakan pandangan yang tak serasi dari muka Nyonya, dary sudut-sudut kelopak mata Nyonya, Jangan beli kacamata hitam sembarangan. Mungkin Nyonya pernah beli kacamata hitam dipasar atau di pekan malam yang kacanya berkilau2an dar yang harganya tidak begitu mahal, tetapy yang tidak baik mutunya dan bikin capai pandangan mata Kacamata-kacamata hitam semacam ini janganlah sekali-sekali fiberikan untuk dipakai oleh anak Nyonya, Bagaimana kacamata hitam yang baik? Kalau Nyonya ingin beli kacamata hitam ditoko misalnya (lebih baik di apothik) Nyonya harus memilihnya yang memenuhi — kacamata hitam itu harus benar? mengabsorbsi (menampung) radiasi-radiasi yang merugikan kagi mata: — kacamata hitam itu harus enak dipakai, serasi, cukup jauh letaknya dari - buah mata (pupil), cukup jauh dari pan- KACA MATA HITAM caran yang diperhitungkan unguk perluasan pandangan mata Nyonya, montuurnya ringan dan Yos tidak seret (hal ini sangat penting bagi kacamata hitam): 5 — kacamata hitam itu harus cukup kuat untuk menahan aktivitet-aktivitet dimusim panas (buat anak-anak lebih baik yang tidak bisa pecah atau patah): Ze kacamata hitam itu harus awét tahan uji; Bentuk dari alis Nyonya merupakan juga pertimbangam;. montuur kacamata harus menuruti garis alis Nyonya dan membetulkan cacad-cacad yang ketiil yang membikin lebih cantik roman muka Nyonya. Apabila alis Nyonya terlalu tebal pilihlah kacamata hitam yang bagian jembatan penghubung kedua belah kacamata diatas hidung itu berwarna samar-samar tak kelihatan. Apabila. alis-alis itu terlalu jauh letaknya ambillah kacamata hitam yang mempunyai jembatan yang kelihatannya membikin dekat jarak antara kedua mata itu. Sebelum Nyonya memutuskan membeli ka'yamata hitam cobalah dulu dengan cermat tak usah tergesa-tergesa. Nah, dengan demykian tentu Nyonya akan mendapatkan ka. camata matahari yg €nak dipakai dan serasi bagi keadaan roman muka yang sudah tentu akan menambah sedap pandangan muka Nyonya,; === [PDF page 6] === Wanita Toraja dengan pakaian adatnya ini juga mengenakan hiasan-hiasan yang sangat menarik, Mutiara & Permata Mutiara dan permata asal memnakai sefyara serasi dan tidak berlebih-lebihan juga membikin sedap dipandang mata. Perhiasan-perhiasan dari perak bakar yang banyak terdapat dinegeri kita pun kelihatan manis dipakai oleh wanita Indonesia dengan @isesuaikan dengan sclera dan potongan badan serta warna kulit masing?. === [PDF page 7] === PARALELISME DALAM PENDIDIKAN Meskipun hanya singkat saja mengenai pokok2nya saja, penge Mmengenay Pendidikan Arak-arak ini perl dimiliki oleh para Ibu, sebagai pen- Gidik utama dari putra?nya dalang lingkungan — keluarga (rumah), — Red. sekolah ini Bu Guru Dalam ruang sedang bercerita dan anak-anak dengar asyiknya mendengarkan, PENDIDIKAN bersifat artinya dengan pendidikan kita dapat "membentuk" anak seperti yang kita inginkan se-mata-mata. Banyak faktc lain yang ikut mewentukan jalannya perkembangan anak itu, yang dang-dang faktor-faktor sama sekali berlainz ngan tujuan pendidil bukanlah a-kuasa, Di Alam yang Bebas anak? dididik karena itu agar dapat mencapai hasil yang memuaskan, perlu diketahui faktor-faktor apa lainnya yang ikut berpengaruh atas perkembangan anak itu, agar supaya kita dapat memperhitungkan pengaruh2nya, yang negatif dihindarkan, atau ditekan, sedargkan yang positif dikembangkan dan didorong lebih maju. Seperti telah dinyatakan dimuka, menurut lapangannya dapat dibedakan tiga pusat pendidikari: pertama: dikeluarga, kedua: disekolah, dan ketiga: didalam masyarakat luas, Pada ketiga pusat pendidikan ini harus ada tujuan yang sama, sebab bilamana satu sama lain bertentangar, maka hasilnya akan mengat'aukan anak-didik saja. Biasanya yang menarik anaklah yang diikutinya, dan kita tahu juga, bahwa apa y menarik anak itu, tidak sela- 1 hal-hal yang baik! Misalnya saja, dengan susah payah kita telah mencoba meranamkan pendidikan budi-pekerti, baik melalui contoh-contoh, ceritera-ceritera atau kiasan-kiasan, dirumah maupun disekolah, tetapi begitu anak melangkahkan k ya keluar rumah atau keluar sekolah ia telah dibarijiri oleh bu- <u2 dan majalah-majalah cabul, oleh film-film bekerja sama sccara kolektif dan sportif dalam permainan bersama, Makan bersama dari anak-anak ini juga merupakan pendidikan jiwa Gan s€- mangat dan juga jiwa toleransi serta saling tolong-menolong. bandit dan gangster yang serba ngeri penuh dengan perampokan dan pembunuhan, ia dirangsang oleh peristiwa-peristiwa yang melanggar nilai-nilai kesusilaan, dan lain?nya. Dengan situasi demikian, bilamana Kita tidak waspada, maka jargan hendaknya kita menyalahkan sianak kalau segala macam khotbah kita itu tidak akan mempan sama sekali, elo Dalam pendidikan yang ideal, perlu dijaga adanya paralelisme antara pengaruh-pengaruh ketiga macam pusat pendidikan diatas itu. Dan andaikata paralelisme tsb, belum dapat tercapai, paling tidak si pendidik harus menyadarinya dan mengambil langkah-langkah yang perlu untuk mengatasi pergaruh-pergaruh yang kurang baik itu. Dalam prakteknya biasanya orangtua itu se-dapat-dapat me-milih-milih juga kesekolah mana anaknya akan dikirimkan, kemana dan dengan anak-anak siapa anaknya itu bergaul, dan sebagainya,.yang sekira cocok dengan pengaruh yang ia inginkan untuk anaknya itu. Inilah yang disebut mencari paralelisme dalam pendidikan. (Dary teks Kuliah Umum Dr. Busono Wiwoho). === [PDF page 8] === HOME ECONOMICS (Disingkat dari tulisan Nyonya Kayatun Wasito), HOME ECONOMICS adalah istilah asing Tetapi maknanya tidaklah asing bagi kita. Adalah kenyataan bahwa telah lebih dari 50 tahun Home Economics dikenal dinegeri kita dengan tidak mengetahui bahwa apa yang dikerjakan dan diselenggarakan itu adalah Home Economics di Indonesia, Jika istilah Home Economics ada.. lah berasal dari Amerika dan Homa Science dari Inggris, bagi kita adalah biasa sekarang mendengar pula istilah ilmu kerumahtanggaan. Tetapi dimana rumah tangga di Indonesia pada umumnya dianggap urusan kaum ibu, yaitu kaum wanita, maka tidaklah mengherankan jika sega'a apa yang bersangkutan dengan rumah tangga diberi nama sifat "kewanitaan”, Mula-mula pendidikan kerumahtanggaan di Indonesia tidak diberikan dalam sekolah, me'ainkan diberikan oleh ibu kepada anak gadisnya, Ke. mudian, sekedar untuk menyiapkan gadis untuk kewajibannya nanti, pelajaran kerumahtanggaan, a.l, men.. jahit, diberikan pada sore hari dise. ko'ah rendah. Sekarang ada kebutuhan akan guru Untuk mendidik guru, maka latihan yang lebih ilmiah diperlukan, Hasil karya para ah'i dan sarjana lebih langsung dipergunakan untuk keperluan rumah tangga, untuk melancarkan pekerjaan rumah tangga dengan maksud: . Menghemat tenaga menghemat bahan menghemat waktu menghemat uang mendapat hasil sebaik.baiknya dengan tenaga, bahan waktu dan uang yang ada. Apakah sebenarnya Home Economics itu? Economi berarti rumah tangga, "home" berarti yingkungan ke'uarga, Jadi, Home Economics berarti ilmu rumah tangga keluarga, Disamping segi ekonomi, yang ada pada ilmu rumah tangga, ada segi Ya'n yang tidak kurang pentingnya, yaitu suatu segi, yang kita namakan saja segi kemanus aan. Dalam lingkungan keluarga, manusia memenuhi kebutuhan asasinya. Dalam lingkungan keluarga ia la. hir, makan, berjodoh, mendidik anak, a meningga! dunia. 2 Dalam Iingkungan keluarga, Na Na Pengaturan ekonomis dan effisien secara lalah merupa- Nyonya Rurumahtangga kan idam2an dari setiap mahtangga. Idam2an ini akan sangat dibantu de ngan adanya harga-harga kebutuhan pokok sehari-sehari yang stabil tidak melonjaklonjak. Tanpa adanya faktor itu su dah tentu idam?an tsb, hanya merupakan angan-angan belaka. (Foto dari: nusia bergembira dan berbahagi bersama, pada kalanya ia Nana: tapi derita itu dirasakan bersama Dan yang amat penting yalah bahwa dalam lingkungan keluarga itu penger tian-tian tentang adat istiadat mulai ditanam dalam jiwa anggota anggotanya yang muda, Sebagian besar dari kegiatan perniagaan, industri dan per tanian ditujukan kepada kepentingan keluarga dan anggota-anggotanya dan Seorang produsen dalam ha} barang komsumsi harus dengan cermat memperhitungkan keperiuan keluarga, rasa citanya dan isi kantongnya. Dengan demikian, ia berusaha juga membantu keluarga untuk menyusun suatu lingkungan yang baik, yang da. pat memberi kesempatan untuk keh'. dupan bersama yang bahagia didalam. nya. Kalau seorang ibu darat men ciptakan suatu lingkungan keluarga yang bersih, rapih teratur dan bertata tertib, teranglah sumbangannya kepa "da kebahagiaan keluarga tak ternfai kan. Orang dapat berkata bahwa dengan uang dapatlah orang pu'a menyewa tenaga tukang masak yang pandai, ma-: Epenjahit pakaian yang cermat dan Brosur FAO 1955, yang dicetak di Itali). terlatih, tukang membersihkan rumah dan pekarangan yang berpengalaman, Itu memang benar, dan ilmu rumah tangga keluarga menerima tantangan itu dengan ikh'as. Sebab, kalau ada peri bahasa "Time is Money", maka Home Economics dapat juga mem. buat peri bahasa jain, yaitu “Money is Time” Waktu berkelebihan yang diperoleh 'karena ada pembantu-pembantu (bagi yang mampu, Red.), untuk urusan rumah tangga keluarga sehari-hari itu, dapat dipakai untuk lebih memperhatikan keperluan-keperluan khusus dari pada anak slan suaminya. Dalam kehldupan sekarang ini kewajiban sosial bertambah, baik bagi anak-anak maupun bagi orang tuanya. Pertemuan-pertemuan, perayaan bersama, atau ulang tahun anak, ibu dan bapak nya, yang menimbulkan pu'a hubungan yang lebin banyak diantara keluarga lainnya, memerlukan waktu untuk pe mikiran dan persiapannya yang tidak sedikit. Adapun ka'au misalnya seorang ibu kebetulan mempunyai suami yang kaya, anaknya sudah besar-besar dan bersekolah, suaminya bekerja sampai sore, maka bunyak waktu pada === [PDF page 9] === siang hari akan melimpah kepadanya, dan waktu itu dapat dipergunakan untuk kegiatan-kegiatan yang bermanfaat bagi masyarakat, Itu lebih baik dari pada merenungkan rupa-rupa dosa, yang mungkin diperbuat oleh suaminya atau merenungkan dosa2rya sendiri, ber-cakap-cakap dengan kawan-kawan tentang dosa orang lain. Apa sesungguhnya mengurus rumah tangga itu! Mengurus dan memelihara rumah tangga meliputi: 1, menyelenggarakan makanan yang cukup dan sesuai bagi suami ang gota keluarga, 2 mengurus dan membersihkan ru mah, alat-alat dan perabot rumah tungganya; 3, mengurus dan membersihkan pakalian para anggota keluarga, 4. mengurus kebutuhan pribadi dari pada para anggota keluarga termasuk anak-anak dan invalid; . bertanggung jawab terhadap ha. wa dan penerangan reparasi tertentu, 6. pengawasan atas pembiayaan rumah tangga, . berurusan dengan pembantu-pembantu dalam pekerjaan kerumahtangeaan; (bagi yang mampu, Red). 8 pembelian bahan makanan, persediaan, alat-alat dan prabot rumah tangga dan pakaian, 9, memelihara hubungan dengan ke luarga-keluarga Jain dan organisasi-organisasi dalam masyarakat, 10. ikut serta dalam dan mempropa. gandakan kegiatan politik dalam masyarakat yang berkenaan dengan pembuangan sampah, penya- Yuran air, pemeriksaan pasar, pem bersihan jalan-jalan, gangguan asap dan debu atau setiap rencana kerumahtanggaan masyarakat Yang berkenaan dengan soal-soal rumah tangga orang seorang, contoh di Indonesia Nyonyah Su. marni da'am ha) beras, 11. Memungkinkan pelayanan yang sesuai agar para anggota keluarga dan tamu-tamunya merasa betah, Penyelenggaraan rumah tangga adalah sebenarnya salah satu pekerjaan yang sangat luas yang dapat di_ lakukan oleh seorang wanita, Mengurus rumah tangga secara metodis dan effisien adalah suatu pe kerjaan yang berderajat tinggi Be kerjanya memerlukan kemampuan berorganisasi dan tenaga yang tabah-tabah tidak kurang dari yang diperlukan un tuk me'akukan perusahaan yang mana pun juga dan sesungguhnya harus mendapat penghormatan, baik peker jaannya dilakukan oleh penyelenggara rumah tangganya sendiri, dengan atau tidak dengan gaji, maupun dilakukan oleh pembantu-pembantunya. rumah dan ~ Arena Remaja: JANGAN PUTUS ASA! Anakku sayang, Bunda sungguh dapat turut merasakan kesedihan hatimu, da lam menghadapi desakan Ibumu supaya lekas2lah memenuhi apa yang masih dianggapnya tugas hi dup remaja puteri, yaitu kawin, membentuk rumahtangga, mempunyai anak, mengurus suami dan anak-anak pendeknya menjadi seorang ibu rumahtangga yang se-baik2nya. Bunda juga bisa mengerti bahwa kasihmu, cinta mu masih saja melekat pada yang sudah tiada lagi. Cita2mu untuk masih bisa melanjutkan sekolah ke SMA tadinya, yang tidak dapat terpenuhi, hendaknya jangan terlalu menekan perasaanmu. Aku mengerti bahwa cita2mu ini walau pun kau sudah pula bekerja sebagai pegawai, belum bisa saja tercapai, sekalipun dengan melihat dan ikut merasakan persoalan-persoalan yang kau hadapi, hanya me nang berhubung sisa-sisa zaman lampau, sisa-sisa feodal masih melekat dalam jalan pikirannya, maka jalan keluar yang dilihatnya bagi kau adalah itu-itu saja, Jadi sesungguhnya adalah juga karena cinta-kasihnya terhadap kau bahwa Ibumu itu mencoba ikut memecahkan persoalanmu. Anakku, masyarakat kita sekarang ini memang belum sepenuh nya memberi kesempatan yang sa ma bagi lelaki dan wanita untuk maju. Menurut undang-undang demikian seharusnya, tetapi,sayang sekali prakteknya masih sering kali dilanggar. Berbahagialah kau bahwa kau sudah pula memperoleh pekerjaan sebagai pegawai, walaupun seperti kau katakan lebih banyak pegawai lelaki yang mendapat promosi, Bayangkanlah mereka yang ingin bekerja tetapi tidak bisa karena lapangan bekerja belum ada. Jadi dalam hal ini kau sudah termasuk yang untung. Kemudian cita2mu untuk masih bisa menam bah pengetahuanmu sambil bekerja. Memang, manusia itu seharusnya memperoleh cukup kesempatan untuk memenuhi semua kebutuhannya, materiil mau pun spirituil. Bapak Presiden pernah menga takan bahwa kaum wanita pertama-pertama membutuhkan Sosialisme karena hanya dalam alam itulah emansipasi sepenuhnya dapat tercapai, artinya, hak2nya sepenuh nya terjamin, begitu juga hak nya untuk menambah kebutuhan kulturilnya, termasuk keinginan nya untuk menambah pengetahuannya dsb. Jadi memang tepat lah kalau kau ikut memperjuangkan masyarakat demikian ini, "nak, Achirnya, sekali, lagi seperti sudah Bunda katakan terlebih dahulu, dalam menghadapi Ibu mu, janganlah kau bersikap tidak sabar dan jengkel. Sabar lah dan ikhtiarkanlah tanpa kenal lelah, untuk menjelaskan kan bahwa wanita Indonesia sekarang ini sudah betul-betul ingin mengikuti jejak Ibu Kartini dan bahwa jalan keluar tidak usah per-tama-tama dicari ke-itu-itu saja. Bahwa dengan ketekunan pasti kau juga akan bisa maju lebih jauh dari sekarang ini, hahwa kini terdapat barisan-barisan wanita dinegeri kita yang tengah berjuang dengan gigih untuk mencapai kehidupan yang lebih baik bagi semua wanita Indonesia, termasuk juga kau dan Ibu === [PDF page 10] === i WANITA, ene ‘ Wanita Bali, Reproduksi lukisan pelukis RDD yang baru-baru ini berkunjung ke Indonesia. DALAM merayakan Ulang Tahuu Kemerdekaan R.I, yang sudah ke-15 kalinya “ini, wanita tidak boleh ke tinggalan, Mengapa-mengapa karena kaum waniyalah yang paling berkepent ng an akan kemerdekaan tanahayrnya, pembebasannya dari segala keterbela. kangan dan penderitaan, Jalan yg te. lah dirintis oleh Ibu Kartini dan pe 1opor2 kemerdekaan kita lannya s6 karang makin benderang dan mem bentang lebar didepan kita, untuk kita yeruskan menuju cita-cita mulya, masyarakat adil dan makmur, Semangat dari Undang? Dasar 45 telah menjaj lebih masak dan di sempurnakan dalam Manipol, jalan Yang harus dirempuh oleh Rakyat In donesia, laki-laki dan wanita, untuk men capai masyarakat yang menjadi ida mannya, yang adil dan makmur, Pada kesempayan ini baiklah kita renungkan kembali amanat Presiden Sukarno pada Hari Ibu tahun yl,: "Aku bertanya kepada segenap wani ta Indonesia; Sudahkah Manipol-Us dek ini menjadi sagu keyakinan dida lam dada wanita-wanita Indonesia? Apalah wanita-wanita Indonesia. masih terlalu sen tris saja kepada dirinya sendiri? Ji kalau wanisa-wanisa Indonesia masih terla la sentris kepada dirinya sendi ka sebenarnya iyu tak lain tak adalah pencerminan daripada keada an sekarang, Keadaan sekarang yan: penuh dengan kesukaran, kesulitan Yang paling susah didalam saman se karang ini — saman yang dinamakan zaman kapitalis — Yang paling susah adalah wanita, bukan lahi-lahi, Dan yang paling buruh kepada sosialisme seb narnya adalah wanita, Tetapi apa « bab kaum lelaki saja yg selalu men jadi pendorong, menjadi pelopor? Apa sebab? Padahal engkau wanita yang paling butuh sosialisme, Padahal engkau wania yang paling menderita kesuSahan dan kesukaran daripada ke adaan. sekarang ini, Engkau. yang akan lebih bahagia nanti. Yang paling bahagia adalah engkau didalam alam Sesialisme, Engkau yang akan menda pat alai-alai didalam rumahtangga yang tehnis akan membantu pekerjaanamu, Engkau akan lebih mengecap kebaha giaan daripada sekarang, Kena apa ini menjadi satu persoalan padaku — apa sebab kaum wanita sekarang, menjadi kalah semangat daripada kaum laki-laki? pyukan “Dan juwabku sak lain tak bukan ialah: Ini adalah hasil pencerminan daripada alam yang kita hidup seka rang ini, Alam sekarang ini adalah alam Taki-taki atau alam kapitalis, alam yang tidak mengakui bahwa wanita itu sebendtrnya adalah sederajar de. MANIPOL dan MASYARAKAT ADIL MAKMUR nga, m laki-laki dan bahwa masyara makmur tidak dapat di fall dan tanpa tonaga wa nita, u saya tulis dida selenggarakan Maka oleh karena i lam kitab "Sarinah", bahwa soal wa nica adalah sebenar soal lak:2. ma kaum laki-laki nesia belum seda bahwa masyarakay adil dan mak: r k bisa diselenggarakan a, maka masyarakat adil datang, tanpa dan makmur isu tidak bisa Maka oleh karena itu aku tidak ber henti.henc kepa memberi kesedaran kawm wanipa, rteriak kali ri, seribu ji fihak kaum wanita sendi adreng, himah. yang menceburkap dirt masyarakat aku Le seratus meskipun th kali satu hari, »Tetapi sey sagu Y kaly satu lari kalau « ri tidak ada, kuat untuk ikus didalam perjuangan dan negara, mulut Bung Karno yang seribu igu tidak ada gunanya sama KANAN ON Danang Pa Paw bina Da0 00 OA dp saeapan os! Yah, suatu, masaalah day tantang an zaman, yang teruyama harus di selesa oleh kita Kaum wanita sendiri, can BUKTI-bukti syukup meyakinkan bahws kaum wanita yang telah dibebaskan dari kungkungan feodalisme dan genghisapan kapitalisme dapat mengembangkan bakatnya secara pesap tanpa rintanggn apapun seperti dapat dilihat misalnya dinegeri-dinegeri Gi Uni Soviet dimana 70”, dari para Gokser adalah terdiri atas kaum wanita dan conyoh-conyoh lainnya yang sangat meyakinkan, === [PDF page 11] === Kommune-kommune Rakyat yang dikembangkan dengan begitu pesa: di RRT baik dikota maupun dipedesaan membuktikan bahwa dengan cara pengaturan kehidupan sosial yang demikian itu tenaga raksasa kaum wanita yang latent atau terpendam yang selama ini terikat oleh pekerjaan-pekerjaan rumahtangga yang berat serta menjemukan dan secara ekonomis tidak effisien itu telah dibebaskan dan dapat disalurkan untuk tujuan? yang konstruktif Yagi dibidang pembangunan dan produksi sandangpangan,, Dari pengalaman gat di Tongkok “itu bayangkan berapa tenaga wanita Indonesia yang sampai kini masih terpendam, Yah, tenaga raksasa apa bila diorganisasi secara tepat dan offisien akan merupakan kekuatan besar yang dak kepala tanggung dalam melekaskan pembangunan masyarakat sosialis di Indonesia ini, Kommune Rakdapatlah kita SARAN-saran untuk mengikutsertakan tenaga wanita didalam kegiatan dan pembangunan masyarakat menuju ke sosialisme makin santer. Bukancah KDH Daswati I Jakarta Raya sendiri merupakan pengarriyur yang gigih supaya kaum wanita makin danyak menduduki RT/RK dan aktif pula dalam pengurusan atau management perkoperasian? Untuk dapat mengikutsertakan kaum wanita secara sukses dalam pembangunan masyarakat menuju ke sosialisme iny perlu dipikirkan bagaimana dapat membebaskan tenaga raksasa kaum wanita itu yang Selama ini terhambat pada pekerjaan-pekerjaan rumahtangga, dsb. yang tidak effisien dan sangat memberatkan itu. Bukanlah maksud kita untuk megiyiplak begitu saja apa yang tclah dipraktekkan di Tiongkok itu. Kita dapat mengambil pelajaran-pelajaran daripadanya dan menyesuaikannya dengan keadaan-keadaan kongkrit ditanah eir kita, sesuai dengan kepribadian Indonesia. Inilah kiranya jalan yang sevaik-sevaik nya kita Ikut memperingati ulangtahun ke-16 Hari Proklamasi kita itu dan kita serukan: Marilah kita bebaskan senaga raksasa kaum wuanita yang terpendam itu demi pembangunan masyarakag sosialis di Indonesia, . dipakai. Haaa, kalau ini, kaum wa- RENUNGAN MAK OMPRENG KOPERASI Ah, betulnya saja mak setuju jaman koperasi2an ini. Coba saja pikir. Merurut teori dalam buku, yang pernah mak pelajari dari dapurnya, koperasi itu baik sekali. Orang diajari kerja sama. Kerja tidak karena keuntungan uruk diri sendiri. Yang dihargai bukan wang, akan tetapi jasa-jasa. Nah, kalau begitu, cara berusaha model kapitalis memarg kalah. Lebih-lebih kalau koperasi itu, koperasi konsumsi. Artinya, koperasi untuk barang-barang kebutuhan hidup sehari-sehari, misalnya bahan-bahan makanani, bahan-bahan pakaian dsb. Pokoknya, barang2nya yang terus akan langsung nita pegang rol langsung. Maklum, kebutuhan dapur, wanita yang pegang. Kebutuhan makan, wanita yang pegang, kebutuhan pakaian, wanita yang pegang. Lebih-lebih pakaian anak-anak. Kalau begitu, berlar juga kata bung Ahmadi, kita punya menteri Transkopemada, bahwa koperasi konsumsi lebih tepat dipegang oleh kaum wanita. Makin banyak kaum wanita yang pegang koperasi kon- £umsi, makin beres. Cobalah pikir. Kalau ada toko koperasi, harus membagi minyak tariah untuk dapur. Yang paling teliti bisa tahu apa bagiannya pas atau kurang, tentu kaum wanita lebih dulu. Kalau kurang, dia tahu lebih dulu. Begitu juga, kalau ada pembagian gula pasir, minyak klapa, sabun, - bahan-bahan baju dsb. Maklum sih. Wanita itu diam-diam kan jadi menteri keuangan. Tapi, menteri swasta, lho! Dia harus dapat membagi penghatsilar suaminya, Gyadi 30 secara bijaksana. Misalnya, ada penghatsilan sebulan Rp. 400.—, dibagi 30. Berarti satu hari paling banyak rata-rata harus harnya mengeluarkan wang Rp. 30.—. Andaikata anaknya lima, keporiakan tiga, dia dan suaminya dua. Jumlah sepuluh. Jadi rata-rata satu hari untuk pengeluaran Rp. 3.—. Ini termasuk keperluai sekolah, keperluan pakaian dsb. Lha, apa cukup??? Itu masa bodo! Kalau tidak cukup, menteri keuangan swasta ini harus cari. Entah bagaimana caranya. Tentu mak Ompreng arijurkan, cari derigan jalan yang baik-baik. Misalnya jualan gado-gado, pecel, buruh jahit, dsb. Nah, kalau penghatsilannya cuma Rp. 500—???? Itu, tentu saja, harus punya kepandaian main akrobat untuk bisa dimakan rata. Tanya saja empok-empok di-tepi-tepi sungai itu, mungkin lebih tahu caranya. Sebab sekarang ini tiap wanita rakyat jelata sudah jadi ahli-ahli ilmu hitung dan ilmu bagi. Kalau mak berwenarig, boleh mak usulkan jadi dokter, tapi singkatan dari: kalau didodog, gemeter. Yang ndodog, tukang nagih rekenirg. Tentu saja gemeter. Nah, kembali ke.koperasi konsum. si. Mak ada usul, kalau betul-betul anjuran dan harapan itu ingin dilaksanakan, coba duluin, suruh ibu? dari Bapak-bapak Pemimpin pimpin koperasi konsumsi dulu. Dengan conto yang kongkrit dari atas itu, tentu narti para ibu-ibu kampung pada niru. Akur? Mak Ompreng. === [PDF page 12] === 'meletakkan bunga . mempunyai Mengarang Bunga BUNGA merupakan hiasan yang ini-an, yang dapat leoih menyemarakkan rumah. kita. Kita tidak perlu 'menjadi ahli untuk dapat mengarang bunga. Kita dapat mencoba mengatur bunga yang terdapat tumbuh dikebun atau dapat kita beli, dengan menggunakan pengertian seni mengarang bunga, Akan tetapi sekalipun mengarang bunga itu merupakan suatu seni, namun tempatnya ialah dalam rumah-rumah kita, Ibu-ibu yang belajar mengarang bunga hendak nya jangan mempunyai fikiran bah. wa belajarnya itu, untuk memenang. kan suatu perlombaan mengarang bunga belaka. Dengan mempraktekkan, menggunakan beberapa tehnik, memilih warna yang serasi, serta menggunakan tempat yang sesuai untuk tiap-tiap bunga-bunga itu, maka lambat laun kita akan pandai juga mengerjakannya. angan hiasan bunga yang teratur baik, kita dapat meriahkan Wan membagikan keliling kita dalam rumah. Para pembaca tentu sependapat pula bahwa dengan hanya begitu saja dalam tempat bunga, tidak akan effek yang harmonis, sebagaimana kita inginkan. Kita harus memperhatikan tempat dimana kita akan menempatkan karangan bunga kita, dalam ruangan rumah kita, memperhatikan latar belakang. Kita harus memilih tempatnya untuk bunga itu, vaas tinggi, besar atau kecil sb. yang kita sesuaikan dengan keadaan susunan ruangan itu Disini akan kita sebut beberapa con toh yang kurang baik, misalnya sbb. Diatas meja yang besar kita tem. patkan vaas kecil dengan bunga, sedang diatas meja kecil pada 10 Penyusunan bunga oleh Nyonya H.T. Suatu sudut ruangan yang pada kita tempatkan sebuah karangan massa bunga dalam vaas besar, Ini tidak akan membawa effek yang harmonis pada ruangan, Di Jepang seni mengarang bunga nya termasyhur didunia dan telah berlangsung berabad-berabad Yamanya. Asal mulanya mengarang bunga di Timur ini dizaman dahulu bertali. an engan agama, agama Budha, yang kini merupakan kesenian yang tinggi mutunya, untuk mana terdapat beberapa sekolahan mengarang bu. - nga ini disana. Umumnya karangan? bunga di Timur, seperti di Jepang tidak menggunakan banyak bunga. Sebaliknya di Barat menurut gambar gambar karangan bunga dizaman yg lampau, digunakan banyak bunga. Kini yang dinamakan mengarang Lihatlah Langworthy. betapa seimbang dan serasinya penyusunan bunga ini. Semuadalam perbandingan yang sempurna. (Foto dart: The Complete Book ef Flower Arrangement, by FF, Rockwell and Esther C. Grayson). bunga secara modern menurut bebe. rapa penulis mengenai ini, ialah suatu kombinasi ari stiyl Timur dan Barat Kini kita mengenal mengarang bunga "garis" modern, yang hanya menggunakan beberapa bunga dan mengarang bunga "massa" mo. Cerp, yaitu menggunakan banyak bu. nga, Disini kita sajikan dua contoh karangan bunga tsb. Untuk mendapatkan sebuah karangan bunga yang baik kita harus memperhatikan 4 pokok, yaitu Ben. tuk, Bilangan, Keseimbangan dan Keserasian. Sebagaimana diatas telah kita === [PDF page 13] === uraikan maka komposisi karangan bunga kita harus kita sesuaikan dengan komposisi ruangan, sehingga Gengan demikian dapat merupakan suatu kesatuan yang serasi. Empat pokok tsb. hendaknya dihubungkan Gengan komposisi ruangan dimana kita akan menempatkan karangan bunga kita. Disini kita sajikan pula berbagai bentuk temnat bunga yang dapat 'unakan untuk karangan bunga tita Nah para pembaca, sekalipun nasih baniak tehnik-tehnik yang dapat kita pelajari lebih lanjut untuk menga. rang bunga, antara lain mengenai susunan warna, saya kira para pembaca telah dapat mencoba sen. diri utuk mengarang bunga Iini.. Saduran dari buku: "Flower arrangement” tulisan F.F. Rockwell dan Esther Grayson, oleh Prap. Bagi mata yang tak terlatihpun dapat melihag pada 2 gambar jambangan bunga diatas ini apakah memenuhi 4 pokok, yaitu Bentuk, Bilangan, Keseimbangan dan Keserasian. Penyusunan bunga dalam gambar sebelah kiri adalah tidak memenuhi syarat-syarat 1 pokok itu karena menggunakan bunga?an yang kecil dan ramping dan daun?an yare kecil pula, sedangkan wadah jambangan itupun terlalu kecil Bandingkanlah bangan yang seimbang (Foto dari penyusunan bunga karan. Kesemuanya memenuhi 4 pokok dengan yang besar?2, daun?nya yang besar? dalam gambar sebelah bunga2annya juga dan wadah jam- : The Complete Book of Flower Arrangement, by F.F. Rockwell and Esther C. Grayson), Kesehatan: PENYAKIT CACAR AIR, (VARICELLA). CACAR ini adalah suatu penyakit yang sangat menular. Tanpa ada sentuhan, cukup berada didalam kamar yang pernah ada penderita ini, penyakitnya sudah bisa ditularkam, Kekebalan hanya sedikit sekali, sehingga kadang-kadang bisa terulang lagi. Perjalanan penyakit: 2—3 minggu. Masa tunas Gejala-gejala: 24 jam sebelum mimpak gelembung-gelembung, anak mendadak panas nafsu makan Kurang, sak, diseluruh tubuh (sakit di-otot), sakit kepala seperti ditusuk-tusuk. Gejala dikulit: Dalam tempo beberapa jam saja dikulit kelihatan gelembung bercak-bercak merah yang kemudian menghilang, Lalu timbul rintik-rintik merah yang ke: mugdian menjadi gelembung-gelembung berisi cairan yang jernih. Besarnya macam-macam kadang-kadang bisa-1 cm. Sekitar gelembung ini ada warna merah. Ge lembung-lembung ini kemudian pecah.kering dan lepas (tak meninggalkan luka atau bekas). CACAR AIR Gejala-gejala dikulit mula-mula rnmpak didaerah Muka (kuning — pada batas rambut), dibelakang telinga, Tempat ini adalah spesifik untuk penyak't Tanyia-tanyia disini sudah cukup untuk menentukan penyakit cacar itu, walaupum belum atau tidak menjalar ketempat lain. Pada hari-hari ke 2,3,4.., timbul gelembung-gelembung dilain tempat umpamanya dipundak, dada, perut, lengan, tungkak. Gelembung-gelembung ini berdiri sendiri, tak menjadi satu, Haruslah dijaga supaya jangan menjadi infeksi, karena digaruk atau ditusuk. Pengobatan.: 1, Berilah acetosal untuk menurunkan panas jika ada. 2. Obat tidur. 3. Jaga jangan kuku digunting. 4. Mandi seperti biasa, malah boleh lebih 3—4 X sehari. 5. Bedak talk biasa. 6. Pakayan yang bersih, Pakaian yang kotor direbus untuk mencegah penularan. digaruk, jadi Kalau gelembung-gelembung mengandung nanah, perlu disuntik dengan penisilin atau diberi sulfa. (Cuplikan dari ceramah Dr, Tanti). / === [PDF page 14] === 'AHUN yang lalu Sergei Proko- Pam aeiaap ballet eee kan dongengan lama yang diken oleh setiap anak disegala penjuru dunia ini, yaitu ”Cingerella”, Langgam dari seorang artis besar Kapat merobah barang sesuatu yang biasa, membuatnya sebagai barang baru, dan dongengan lama itu diketemukan - -embali. Musik "Cinderella" gubahan Provotiev itu sangat menambatkan hati. Ia sangat merdu, terang, das banyak variasi dalam irama, ayitu dalam gaya dan cukup serasi untuk dipentaskan. Dengan secara bebas dan hidup komponis itu menimba dari khazanah musik dunia, fete Pa i mengurangi sifatnya yan, ah eet gavotte dan minuet dalam pertunjukan ballet. Tetapi "merits” itu saja tidak mem- SELOP buat musik itu besar -— yang membuat musik itu besar yalah rea'isme dan humanismenya, Inilah yang mem. buat "Cinderella” merupakan kontribusi yang luarbiasa kepada musik (lan Choreografi Soviet dan memungkinkan Galyna Ulanova menciptakan Salah satu perannya yang indah, Sekarang "Ginderella” gubahap Prokofiev itu dilayarputihkan dengan nama,,Selop Kaca”, dan merupakan satah satu film ballet yang pelirg sukses yang pernah diciptakan sampai dewasa ini. Seperti diketahui film baliet lainnya bikinan Soviet ialah ”Maiden's Spring” yang baru-baru ini dipertunjukkan dalam Festival Film Soviet di Kebayoran Baru. Sukses dari film itu yalah karena kepercayaan yang teguh dari produser didalam musik, Musik itu merupakan feature yang menguasai dalam film, terus-menerus mengilhami Choreografer Rostislav Zakharov dan direktur film Alexanyicr Row bersatu padu untuk membuat film itu, dan kerjasama antara kedua artis yang gemilang itu adalah sangat menguntungkan, Mereka berhasil dalam mengabadikan suasana yang in- Gah dan menarik dari pementasan panggung dengan memperkayanya dengan media cinematografi. Set Pyotr William untuk adegan KACA "Seasons" sangat hidup dilayar pulih: pohon-pohon dimusim gugur menyepoi.poikan daun2nya yang kemerahan, saiju turun dengan pelan-pelan ydiatas sungai yang beku, rumput-rumput Yali, basah karena-embun bergerak-bergerak kena sin, Gan kembang api yang merian itu lebih brilyan dan rantastis (ari. pada dipanggung, Sebagai halnya film-film ballet lainny. »Selop Kaca” ini banyak mengansung adegan-adegan yang menarik. Film ing menyyermman haridepas Theater Bolshoi, Yang sangat menurik ialah taryan Bidadari Musim Semi fan Musim Panas yang ditarikan oleh Yekaterina Maximova dan kena Ryabinkina yang variasi yang terpendek dalam selurun produksi itu Mereka itu muncul tidak lebih dari 2 a 3 menit, tetapi tarian mereka itu menuangkan cahaya kemudaap dan perasaan putia atas seluruh adegan, Penari-penari muda ini yg seorang umur 22 th, dan yg lainnya 19 th telah mere. kam keashan musik Prokofiev dan menyuguhkan kepada penonton thema Alam yang seliang Mekar, Produser mengetengahkan kedua penari yang sangat berlainan itu demikian efektif. Maximova dengan kharme yang kekanak?an itu disusul oleh Ryabinkina yang Saleh, penuh penguasaan diri, seorang "prima ballerina” yang sejati, Pentasan mereka itu lebih dari suatu variasi, ia merupakan === [PDF page 15] === HADIAH? FILM FESTIVAL MOSKOW FESTIVAL Film Internasiona! Mos kow yang kedua yang dimulai pada tanggal 9 Juli 1961 telah berakhir pada 23 Juli ini. Upacara penutupar, diketuai oleh E, Furtseva, menteri kebudayaan USSR. Film-film yang mendapat hadiah da. lam festivay itu ialah: Fi'm Jepang "The Island” dan film Soviet "The C'car Sky” memperoleh Grand Prix, Medali Mas spesial dari festival tsb, diberikan kepada film Italia "Everyone gus home", Meda'2 Mus juga diberikan kepada film RDD "Profesor Mamlock” dan film Bulgaria "How young we have been", Medali perak diberikan kepada fi'm komedi Jerman Barat "The haunted Castle”, Medali perak juga diberikan kepada film-film lain dan kepada aktor-aktor dan aktris-aktris Antaranya fi'm Hongaria "Alba Regia” dan film Rumania "Thirst”. Aktris RRT Yu Lan dalam film "Suatu Keluarga Revo!usioner” | dan Armand Gatti, direktur film Pe. rancis "The Enclosure” juga menerima hadiah-hadiah, Medali-medali Perak diberikan kepada fim pendek dary Polandia, Bulgaria, Cekoslovakia dan lain-lain negeri, Pada upacara penutupan itu Gabungea Kaum Buruh URSS, Gabungan Wartawa:2 URSS, Gabungan Pengarang-pengarang URSS dan lain-lain organisasi £osla] memberikan "certificate of merit” kepada beberapa film baik, termasuk "Tembakan pada garis kedua dari front” dari RDV, "Sungai Tumangen" dari Korea, "Cerita-cerita tentang Revolusi” dari Kuba dan film dari Mali dan lain-lain negeri, Bambang Hermanto yang bermain dalam film "Pejuang' 'juga menya. pat hadiah sebagai aktor terbaik dalam festival film ini. suatu karya yang selesai, sangat meyarik dan penting adalah gaya dan hakekat dari tarian itu. 2 Film itu juga menyediakan bagi Nina Simonova, penari ballet watak Soviet yang lincah peran film pertama yang penting. Tarian Andalusia dari Simonova sangat menguasai dan luhur. Inilah film ballet Soviet yang engabadikan gubahan musik Prokofiev diatas layar putih. Sudah tentu film ini akan mendapat sambutan ramai apabila dipertunjukkan “' Indonesia mengingat selera umum kini makin menyukai film-film yang mem- 1 yai mutu artistik yang tinggi iti an Menata ERNEST HEMINGWAY NOVELIS Amerika terkemuka Ernest Hemingway telah meninggal dirumahnya di Sum Valley, Idaho, karena kecelakaan waktu membersihkan senaparnya. Dia pada 21 Juli 1961 ini akan berusia 63 tahun, Baru 5 hari sebelumnya Hemingway keluar dari Klinik Maya di Rokhester, Minnesota, dimana dia dirawat karena menderita hypertension, Hemingway terkena, didunia iliternasional sebagai pengarang ditahun 1929 dengan diterbitkan karyanya Farewell to Arms (Selamattinggal Angkatan Perang), sebuah novel yang mengagumkan dari Perang Dunia I. Kemudian disusuy dengan karya-karya yang sukses, termasuk For whom the Bell Tolls (Urtuk siapa lonceng berbunyi), yaitu sebuah novel tentang kepahlawanan kaum republiken menentang kaum fasis falangis dalam Perang-Saudara di Sepanyol tahun-tahun 1936-37 yang juga | telah dilayarputihkan. Kemudiay | ditahun 1953 terbit karyanya The Old Man and the Sea (Orang Tua dan Laut), sebuah studi yang sederhana tentang kemenangan dan kekalahan Seorang nelayan tua, untuk manu Gia telah menerima hadiah Pullit- |zer dan Hadiah Nobel untuk Kesusasteraan. Pembesar-pembesar AS menolak Hemingway masuk kedalam dinas tentera dalam Perang Dunia I karena luka dimata, tetapi dia memasuki Palanz | Merah dan bertugas dalam front di |Italia dan kembali ke AS dengan | 2 dekorasi militer Italia karena ke- ' beranian. Dia berdiri dipihaknya kaum rsukliken dibawah pimpinan presiden Azana dalam perang saudara «di Sepanyol dan menjadi koresponden perang di Tiongkok ditahun 1941. Dalam Perang Dunia II Hemingway melayarkan kapal pesiarnya disepanjang Lautan Karibia sebagai pemburu kapal selam. Bekerja sebagai koresponden perang, dan bertentangan dengan perintah atasan sebagai wartawar dan memimpin sebuah regu perlawanan Perancis dalam serangan terhadap Paris. Pada tahun 1954 bersama isterinya mengalami dua kecelakaan kapal terbang di Afrika Utara ketika mereka terbang diatas padang pasir Mereka mengalami kecelakaan lagi dalam sebuah otobis dekat Murkhi- Son Falls, tetapi -selamat, naik pesawat udara peryelidik, dan mengalami kecelakaan kembali, ”Tokoh ulet” kesusasteraan yang pertama dan terbesar Hemingway ini mempunyai pengaruh yang mendalam pada suatu angkatan pengarang-pengarang dalam bahasa Inggeris. Karya2nya yang 'terbaik menyentil keberanian semangat kemanusiaan, hargadiri manusia, tetapi mereka itu tidak memiliki tujuan-tujuan yang dapat mengetengahkan keberanian itu, hargadiri itu untuk be kerja secara sukses untuk tujuan-tujuan yang luhur. Bagaimanapun Seorang raksasa dalam dunia kesusasteraan yang gigih men€ntang kesewenang2an dan membela kebenaran dan keadilan telah meninggalkan kita, 13 === [PDF page 16] === Keterangan gambar: Chitra Dewi terpilih sebagai Ratu Peragawati Jakarta Raya, Dapatkah ia mempertahankan gelar "Ratunya"nya pada pemilihan bulan Oktober nanti? PADA bulan Oktober y.a.d. sebuah Ratu Peragawati seluruh Iniionesia akan diselenggarakan diibukota. Tak kurang dari 200 peragawati “dari berpuluh = Glamour- ‘skhools yang tumbuh bagaikan jamur ktm hujan diibukota te. lah memperebutkan gelar Ratu Pera. gawati Jakarta-Raya, Daiam bulan? | Agustus dan September ini kota-kota jain seperti Bandung, Surabaia, Semarang, Medan 'YIl memilih jua- 1 eck kemudian dikirim ya seni-keperagawatian kiri nya sudah merupakan kenya- (Foto: Antara). taan, suatu fact yang makin hari makin memperoleh lapangan, paralel dengan perkem! seni-berpakai an dan maliyunya industri-industri pakaian, Hal ini adalah wajar walaupun peragawati-peragawati ini hanya ada dlm- kota-kota besar sedang sebagian besar tanah air kita belum memerlukan peragawati untuk menarik orang membeli model yang dipakai, disebabkan soal yang pokok dan nyata yalah ayabeli rakyat terbanyak yang masih lemah Untuk mencukupi sandang pangan sehari-hari, Kita merasa. syukur bila garlis-garlis, wanila-wanila kita menguasai seni rias Gan mampu untuk membeli pakaian-pakaian Pemilihan Peragawati Oleh: Syaraswati, seperti yang dipamerkan oleh para peragawati tersebut. Alangkah baik, apabila poneian itu digubah dari 'alam negeri umpama Yarik Banylung, Silungkang dl Yemikian produksi badan dalam nege. ri akan dipergiat. Kita setuju dengan pendapat bahwa setiap wanita harus berusaha untuk memiliki kepribadian nasional alam cara hidup, cara berfikir cara bergaul bahkan c menghias Giri. Kita tak meng < ang-ang wanita dalam periode pembangunan ini untuk tetap berambut kusut dan berbaju usang sebagai dalam hari-hari revolusi dalam hujan peluru maut, Tentu soyya lapangan kerja dan pergaulan mengharuskan setiap wanita untuk menunjukkan bahan, bahan-bahan te nungay watak dan sikar yang belainan daripada nada an penek2nia tetani penerimaan sikap-sikap tiruan ala Rerat pun harus kita sesuaikan Remon selara tanah air Timbulnya Glamourskhools, kursus? rias, kecantikan yang memberikan pelajaran-pelajaran tentang sikap, gaya ber'iyalan, expresi muka dll tidak ada salahnya, asal saja wanita Indonesia tetap ingat dalam abad berapa kita kini berada dan tidak menginginkan perputaran jarum se. jarah kezaman puteri-puteri bunga istana, ratu-ratu Kahyangan yang suiah merasa puas dalam takhta kerajaan rumah-tangganya tak mempedulikan kiri-kanan. Hakekatnya yang kuat membayar hanyaiah mereka yang kaya-kaya saja dan terutama dalam masa sekarang ini bukanlah waktunya untuk me maksakan suami-suami bekerja keras untuk mencukupi keperluan make-up Elizabeth Arden (can Max Factor sang isteri. Ke-peragawati,an sebagai seni dan »berup” dimasa nfnti dalam sosyalisme Indonesia, dimana industri pa. kaian sudas Yuas meliputi seluruh rakyat, tentu akan merupakan satu yang biasa sebagaimana dinegeri-dinegeri sosialis yang kini telah terujud seni-hias pakaian dan modeshow2pun menjadi suatu gediyala kehidupan sehari-hari, === [PDF page 17] === Sebagian perhatian biasa kita berikan untuk bagaimana bisa sedap dipandang dan berpakaian neces dalam segala keadaan tetapi berlebi. han perhatian atau lebih jauh melu. pakan lain2nya dan hanya memusat kan perhatian kepada soal mempercantik diri akan mengembalikan Ssymptom-ssymptom gerakan wanita tingkat kesatu yang pernah diperingatkan dalam bukunya "Sarinah" oleh Bung Karno. Mudah2an menjadilah buah renuagan bagi pembaca-pembaca sekalian! Renungkan kata Bung Karno dalam "... Tingkatan kesatu pergerakan wanita) ini ialah perserikatan-perserikatan - club-club—, yang anggautanya rata-rata dari kalangan kaum wanita atasan, yang tujuannya serta usahanya ialah memperhatikan kerumah-tang guan, Ilmu masak, ilmu menjahit, ilmu memelihara anak, ilmu bergaul, ilmu kecantikan, ilmu estetik, serta prakteknya — hal-hal semacam itu yang menjali lapangan usahanya. Club-club itu "Menyempurnakan" anggauta2nya untuk cakap memegang rumahtangga, cakap menerima tamu cakap memberahikan suami, cakap menjadi ibu, Perbandingan hak antara laki-laki dan perempuan tidak disinggungnya, ekses-ekses patriarkhat tidak ditentangnya. « Mereka mendidik ga'lis-lis supaya nanti laku" dikalangan kaum pemuda bangsawan dan hartawan, untuk dikawin, untuk menjadi »grani?e dame" Promotor-promotor mereka, yang paling terkenal Madame ide. Maintenon di Perancis dan A.H. Francke di Jerma —, promotor-promotor mereka tidak membangunkan semangat kesadaran yang lebih berarti, tidak menunjukkan Iyalan kepada kaum wanita untuk menjadi manu. sia yang lebih berisi............ Tepat dan Gyitu sekali perkataan Henrictte Roland Holst, bahwa usaha dan ikhtiar wanita dalam tingkatan ini pada hakekatnya yalah om' de man te bekoren" buat memikat hati laki-laki, Mudah difahamkan bahwa pergerakan semacam ini tidak dapat memu., askan hati selama-lamanya.......... Tingkat yang pertama, — tingkat "menyempurnakan keperem. puanan”, yang didalam pidato-pidato kadang-kadang saya namakan,,main puteri puterian”, tidak akan uraikan lebih lanjut, oleh karena, kurang penting Dan... di Indonesia sini kita sudah sering melihat contoh-contoh tingkatan ini. 7 Siana belum?? Chitra Dewi diapit oleh-oleh peserta lainnya Kulit Telur KALAU kita menggunakan banyak telur untuk memasak kue-kue ayau pesta-pesta selanuyan, Maka biasanya pecahan-pecahan kulit telur setimbun hanya kila buang sebagai sampah sacya. Tetapi cobalah suatu kali dalam mengambil putih gelur serta kuning telur kita |buat lubang kecil saja sehingga kulit telur masih kelihatan utuh hanya ada tubang diujung, Dengan cat minyak atau cat air kita lakan memberi lukisan-lukisan pada dasar kulit telur tadi dengan aneka motif, kemudian kulit telur yang sudah dihias ini dipasang ‘yada lubangnya pada dahan-dahan kering yang | telah kita beri warna coklat atau hitam. Seni melukis telur ini terdapat di Cekoslowakia, mula-mula dengan telur Paskah yang | direbus keras kemudlan dicat warna warni oleh gadis-gadis, Lama-lama kelamaan bukan saja pada hari (Paskah tetapi sudah merupakan kerajinan tangan dirumah-dirumah dan telur-telur yang dilukis ini merupakan souvenir-souvenir yang indah juga Iibawah kita sajikan beberapa mofif dan (dengan sedikit fantasi kita bisa membuat dekorasi disudut kamar yang menarik dari bahan-bahan yang biasanya sudah dibuang...,.. Oleh: Syaraswati. (Foto: Antara). 15 === [PDF page 18] === PAKAIAN UNTUK PANTAI Pada bulan-bulan Juli-Agustus-September dan Oktober ini udara di Indonesia umumnya sangat cerah. 5 Meka itu banyak diantara Nyonya yang men'akai pakaian yang tidak begitu span tetapi lebih menyukai pakaian yang longgar dan tidak begitu gerah rasanya dimusim panas ini. Pakaian gaun dalam gambar ini adalah salah satu contoh pakaian yang longgar yang kelihatan sangat cantik dan tidak bikin gerah badan. Gaun ini baik dipakai diwaktu jalan-jalan dipinggir. pantai sambil menikmatkan hawa laut yang segar dan sepoi-sepoi. a Gaun model ini hanya memerlukan cita sepanjang 3 meter lebar 90 cm. Potongannya sangat al sekali dan tentu Nyonya dengan melihat gambar ini dengan segera bisa membikin senir Sudah tentu untuk Indonesia tali pen diperpendek dan agak lebar sedikit. 16 === [PDF page 19] === Kali ini akan kami hilangkan kepada para pembaca berbagai macam 1 sebenarnya dari luar nedengan mudah da juga, karena siada,: yang geri, akan tetapi pat kita buat disini bahan2nya mudah terdapat, Masakan slada mudah menyiapkannya t4lak memakan waktu lama, lagi erta segar untuk iklim yang perti di tanahair kita iny, ehat piunas # 1, Slada Natas (Pineapple Slaw). nanas di-potong-potong persegi Untuk bumbunya (mayonnaise): sebutir telur, anrica yang telah dihaluskan» garam dan gula secukupnya 5/4 sendok teh mosterd (dapat dibeli ditoko-ditoko) dua serglok makan cuka satu mangkok minyak sladu u sendok makan air jeruk nipis dan kobis dicuci bersih, Membut bumbunya (mayonaise): Campurlah telur, garam, gula, terd dan mrica. Kocoklan ini lalu tambahkanlah sedikit demi gcdikit cuka serta minyak slada dan “ir jeruk, Dikocok terus sampai kental. Bila sukar untuk mendapatkan mosterd dapat pula tidak memaki ini, kobis mos Slada lobak dan wortel, and carrot slaw), Bahannya: lobak dan wortel dipa- (Turnip rut dengan parut gobed, atau dipotons panjang-panjang tipis-tipis daun slada, acar mentimun, brambang dan cabe rawit, Membuatnya: Campurlah dan wortel dengan mayonaise, lobak Menghidangkannya diatas piring datar diletakkan daun slayla. Kemudian diatasnya diletakkan campuran wortel dan lobak dan dihias dengan acar, Slada campur musim semi (Tossed spring salad). Bahannya: wortel yamz diparut dengan parut gobed, atau di-potong-potong sledri yang, dicincang mentimun j-potoiuz-potoiuz persegi, radiys di-potong-potong, Bumbunya untuk slada ini dinamakan "Russian Dressing”, yaitu mayonnaise tsb. ditambah dengan dibuang isinya cabe yang ditumbuk/diuleg halus, Wortel, kobis, sledri, mentimun radiys diyyampur dengan mayonnaise yang pedes ini. Slada kentang (Potato salad). Bahannya: dua butir telur rebus (keras): kentang “rebus yang dipotong-dipotong persegi sledri yang dipotong-dipotong, dicampur dengan kentang daun Slada. Untuk bumbunya (cooked salad dressing — bumbu Sslada yang direYus tepung terigu garam, gula, merica halus secukupnya — cabe ditumbuk halus 3/4 sendok teh mosterd kering sebutir telur — susu cuka mentega atau margarine, Membuat bumbu slada rebus: Campurlah tepung, garam,mosterd, mrica dam cabe. Kocoklah telurnya dan campurlah dengan campuran tepung, Tuangkan campuran ini sedikit demi sedikit kedalam air mendidih diatas api dan tambahkanlah sedikit demi sedikit susu, Aduklah sampai kental, Ma- Ssukkanlah mentega serta cuka, Setelah bumbu slada ini dingin lalu dituangkan diatas kentang, telur rebus yang di-potong-potong, dan diatur sliatas daun slada yang diletakkan dalam piring datar. KAUM IBU & POMG Selain daripada itu patut pula Sisambut keputuaan Majelis Per. musyawaratan Rakyat Sementara unt:sy menetapkan pendidikan (Taman Kanal:2 menjadi Pola Proyek, mengingat hal ini sudah merupakan kebutuhan kaum ibu yang mendesak. Dalam ha! menyaturagakan pendidik an dirumah dan pendidikan disekolah,. maka kaum sbu seharusnya mengambil peranan yang penting dalam organisasi-organisasi POMG (Persatuan Orang Tua Murid dan Guru) untuk membantu supaya anak-anak kita menjudi pandai dan patriotik. (Dari pidato Nyonya Suharti Suwarto didepau sidang MPRS). DARI MANIFESTO POLITIK, Tujuan Revolusi Indonesia dibidang Mental dan Kebudayaan: 1. Revolusi Kita bukan hanya Revolusi materiil, tetapi C,uga Revolusi mental. 2. Kita harus berani membongkar alat-alat yang lama dan membangun yang baru untuk meneruskan perjuangan diatas rel revolusi. 3. Revolusi kita tidak hanya meminta sumbangan keringat atau disiplin, tetapi tidak kurang pentinys ialah kebutuhan untuk menfyiptakan fikiran-fikiran dan konsepsi-konsepsi baru, 4. Kita harus berjuang menentarg imperialisme kebudayaan dan Pemetah harus melindungi dan menjamia berkembangnya kebudayaan nasional BERAPA PENDUDUE INDO- NESIA? Menurut Statistical Book of Iadonesia 1959 keluaran Biro Pusat Statistik di Jakarta maka jumiah penduduk Indonesia terkecuali daerah Irian Barat adalah sbb.: Tahun 1930 (menurut hasii sensus) sebanyak 60.413.000 jiwa. Tahun 1940 sebanyak jiwa. Tahun 1950 (catatan-catatan sementkra) sebanyak 76.571,000 jiwa. Tahun 1951 (catatar?2 sementara) sebanyak 77.719.000 jiwa. Tahun 1952 (catatan sementara) sebanyak 198.885.000 d,iwa, Tahun 1953 (catatan-catatan sementara) sebanyak 79.886.000 jiwa. Tahun 1954 (catayan-catayan sementara) sebanyak 80.887.000 jiwa. Tahun 1955 (catatan-catatan sementara! sebanyak 82.621.000 jiwa, Tahun 1956 (catatan-catatan semenyara) sebanyak 84.432.000 jiwa, Tahun 1957 (catatan?2 semenfara) sebanyak 86.659.000 jiwa, Tahun 1958 (catatan-catatan sementara) sebanyak 88.900.000 jiwa, 70.112.00 17 === [PDF page 20] === Percikan A.K. ERTEPATAN dengan hari peringatan ke 17 proklamasi kemerdekaan RI 17 Agustus 1945 maka baiklah kita bersama mengenangkan cita-cita Kartini yang mulia, terutama yang berkenaan dengan kecintaannya yang agung akan tanah airnya. Dalam suratnya kepada Nyonya Abendanon on 10 Juni 1902, Kartini menulis Sbb.: "Tidak terlukiskan riarg gembira rasa hati, bila ternyata, orang lain menyetujui dengan sepenuh hatinya barang sesuatu yang bagus pada pemandangan kita, terutama bila barang yang barang bagus itu, buah pikian daa rasa hati kita sendiri! Terkenanglah pula saya kepada suatu waktu, pada penghabisan tahun 1900, Urggas saya, paaa Waktu itu, tiada terperik “ riangnya menyanyikan lagu senang indah-indah, melagukan kesenangan bahagia dan syukur: Benarlah, ada ayuga ketikanya dalam hidup kita, kita berasa bahagia dengan sangatnya! Dan kenangan kepada ketika yang demikian, menjadi harta kekayaan seumur hidup, menjadi cahaya dihari gelap, menghilangkan dahaga jiwa, bila jiwa ltu berputus ASA. Lo. Kami sekali-kali tiada hendak menjadikan murid-murid kami jadi setengah crang Eropah, atau orang Jawa kebelandapemudaan, Miuxsud kami dengan mendidik bebas, ialah terutama sekali akan menjadikan orang Jawa itu, orang Jawa yang sejati, orang Jawa yang berjiwa karena cinta dan gembira akan tanah air dan bangsanya, yang senang dan gembira melilihat kebagusan, bangsa dan tanah airnya, ANDIL Pepe rienea nee kesukaramnya! Li... Kalau orang mengawinkan tumbuhtumbuhan atau binatang yang berlainan bangsa, maka diperoleh macam tumbuhtumbuhan dan binatang yang lebih baik kcadaamnya, Tidak akan demikian pulakah Dari RE SO PIM: - Kartini dan Cinta Tanah-Air salnya dengan adat kebiasaan bangsa yang perlainan? Bila barang sesuatu yang bagus daripada bangsa yang satu dicampur dengan sesuatu yang bagus daripada bangsa lalu, tidakah akan timbul adat kebiasaan yang lebih baik dan lebih bagus, dari percampuran itu?” Demikian perasaan cinta tanap air ys dicerminkan oleh Ibu Kartini tersebut diatas. Ternyatalah bahwa cinta tanah air yang dikandung oleh Ibu Kartini tidaklah sempit. Cinta tanah air tidak | ngandung arti cinta nya, tetapi juga cinta akan re kesukarannya, Cinta tanah air « menerima hal-hal yang Sa lain untuk lebih b su kita, Untuk itu ti putus asa dalam mein alamatnya dan ng arti bang- 1 banglam Manipoi, kita lawan n feodalisme Agustus 45 berat. Tetapi gan pasitu marilah kita san Ibu Kartini tenmaka perj mpevrialisn untuk men bersifat kita se n ti kita t yaitu sbb.: Yah turun-tumuru ntar saja disisihinya dengan paham "Paham lama yi tida dapat d ken akan menggan baru, Berkuasa barang yang lama itu, oleh karena masih d rmati oleh orang seluruh legeri; tetapi tumt la yarg segar itu tentulah akan nang Gyua.” Marilah dalam memperingati ulang tahun ke-17 Revolusi Agustus 1945 kita semua mengamalkan darm kti Kita untuk mewejudkan cita-cita Kartiri menjadi kenyataan, Rakyat memang sabar, tetapi perut tak dapat menunggu lama. Kesabaran rakyat itu hanyalah ada, jika rakyat melihat bahwa ada prospect (harapan kedepan) kearah terlaksananya fyita-cita Politik Nas onal atau cita-cita Sosial Nasional. iii - === [PDF page 21] === PEMBERANTASAN BUTA HURUF G = do Lagu + syair: S. Hadisubroto. 2/4 Larasan: Sudarmo We 55/3 3 / S254 fT lee eee 0 S/OSSS LDR DOS Sah A let ee eee Majulah bangsa kita se-mu- Aa. menud yu ke-arah bahalaju bangsa kita semu- ae Buta hu- ruf masih mrajale -la, di-se-luruh Indone - Buta huruf 'sih mrajalela., be f ODD pelat Yo TE AOA AN AN AO ee RE gia. Marilah ki-ta berlomba lomba, dalam membrantas ia. Itulah kemenangan yg. pertama,terhadap kema — 212 /.3%6:7 20 eae 3/32 5% / 3 ie fle Dee 43/5./0 0 f£OD TSS TE TO of eee buta sastra; Belajarlan, jangan putus. a- sa, menu- Belajar jangan putus-asa, juang bangsa; Brantaslah bu-ta huruf sek-sa-ma, hingga Brantas butahuruf seksama, / 8 -« [/ Ope i680 © fei) Su 3 feta Z/4 5465/0 bw Yers SET S/ ly tae lis dan membaca. Untuk menjund yung derajat kita semuhewn akar akarn ya. Untuk kepentingan bangss kita semu- 1 05 5/0. Ian men ee 3 0 515 Pelek 3 Jabatan ena ka al a, selu-ruh bangsa Indonesia. a, membangun Negara Mer-de-ka- Pintu Gerbang kearah pembebasan wanita ialah melek kuruf, 405e Dari Rakyat Indonesia, diantara mana Scbagian besar terdiri atas kaum-wanita, masih butahuruf. Bertepatan dengan Dwiwindu Proklamasi 17 Agustus 1945 ini mari kita berlomba-lomba lebih mempergiat Yagi pemberantasan butahuruf dikalangan kaum wanita Indonesia agar kemajuan dan emansipasi lekas tercapat. 19 === [PDF page 22] === Cerpen: Dua anak gadis kecil itu berbimbingan tangan meninggalkan halaman rumah. Rambutnya yang pendek sampai kebahu bergantungan ter-umbai-umbai. Rambut yang halus dan lembut. Mereka berjalan me-loncat-loncat setengah menari seperti dua rama.rama. "Sekarang kau main dirumah kami ya. Sampai siang nanti. Nanti kita buat boneka. Bagus. Dari kain-kain perca.” "Bagusnya, bagusnya,” sorak Ani. Ia telah lupa boneka terharunya yang dapat memejamkan mata, tersenyum dan mengeluh, Bahkan ia lupa pada Dacokhan hitamnya yang sebetulnya ia benci, oleh-oleh ayahnya dari Jepang. Membuat honeka-honeka sendiri. Alangkah irkiahnya nanti, "Nanti kita buat tempat tidurnya ya. Kemarin aku kumpulkan dos-dos obat nyamuk, Kita buat kasur. nia dan baritalnya, Alangkah sedapnya.” celoteh Mimi tanpa henti. "Enak, enak," nyanyi Ani. Mereka Sampai kerumah Mimi diseberang jalan Rumah itu sunyi, hanya dari dapur mengepul asap, tarila ada seseorang sedang masak. Ani berhenti dahulu didepan kandang kelinci, melihat kelinci putih me-loncat-loncat dengan manisnya, "Ini yang belang hitam punya Toto, tetapi Mimi yang mencarikan rumputriya tiap hari. Ini yang putih besar punya yu Sri, dan yang putih bersih seperti kapas punyaku.” "Ini yang belang merah?” tanya Ani sargat ingin. Mimi memandang Ani, ia tahu maksud sehabatnya. Tetapi ia. tidak berani menjanjikan sesuatu. Kemudian dibukanya kandang dan ditangkapnya si belang merah. "Kau boleh memegangnya. Boleh menggendongnya.” »Aluh manisnya, Matanya bening, bulunya lunak, Kau anak manis, siapa namamu? Mau kau makan coklat? Mau kau ikut aku?” bujuk Ani dengan lucurya. Mimi tertawa. Dengan enggan, Ani memasukkan keliricinya itu lagi kekandang. Mereka me-loncat-loncat me-nari-nari melewati dapur, dimana nenek Mimi sedang masak. Bau bumbu yang digoreng menusuk hidung Ani. "Aduh mbah. sedap nian baunya. Tanar nerut Ani dibuatnya,” seru Ani mandia. Embah tertawa dan "Hania sayur tempe Ani. Kalian dirumah tiap hari potong aiam, masakan irizin masakan embah.” Ani mengulurkan lidahnya 20. —angenlana: RAHA (Sugiarti Siswadi). sambil menggelengkan kepala: "Selalu tidak eriak makan dirumah, mbah. Boleh Ani makan disini narti?” Embah yang tua itu tersenyum Gan membelai rambut Ani yang berpi. ta merah. Mimi menarik tangan Ani, "Sekarang kita membuat boneka ya Ni?” Kedua gadis itu melewati ruang makan yang sangat sederhana. Mimi mengejapkan mata penuh rahasia. "Tentu saja ibu pergi...... ia rapat.” jawabnya pmuh kebanggaan. Kedua gadis kecil itu berbimbingan tangan masuk kekamar anak-anak, Ibu-ibu muda berusia lima tahun itu asyik membongkar pert kain yang disimpan dilemari yang dibuat dari bekas peti sabun. Tangan yang cekatan meng-gulung-gulung perca, menjahit, menyambung, dan jadilah boneka-boneka kecil yang dimata mereka indahnya melebihi boneka Iwz oleh-oleh ayah Ani dari perjalanannya yang terakhir, Mereka seperti lupa waktu, dan sambil tangan-tangan kecil itu bekerja, mulut yang bijak al berhenti berceritera, memberi hiduy kepada perumahan boneka yang mereka bina. Pada pertengahan permainan, Toto adik Mimi, yang berusia tiga tahun datang menggabung, dan ketiga anak itu ber. main dengan damai. "Besok aku boleh main kesini lagi Mimi mengangguk mengiakan, dan matanya ber-seri-seri. Begitu juga mata Ari. Kira-kira jam duabelas ibu Mimi menjenguk dipintu kamar. "Alangkah manisnya anak2ku ini. Sedang main apa kalian?” suarar/a penuh dengan kehangatan dan mukanya yarix kecapean itu berseri melihat buah hatinya. "Ibu datang, ibu datang,” sorak Toto, dan sekejap ia sudah dalam pangkuan Ibunya. "Ibu cium To, cium. Lagi dong, masa hanya satu kali. Tiga kali lagi. Mimi, masa tidak ingin kau mencium ibu, ibu sudah kangen ini.” Mimi dan Toto tenggelam dalam pelukan ibunya. Dan Ani berhenti bermain, melihat mereka yang berkasih2an itu dengan muka yang penuh duka. Ia merasa terasing dalam rumah sahabatnya. Matanya SIA yang bulat jernih itu penuh air mata, lekas-lekas ia menunduk dan diusapriia dengan ujung gaunnya, Ia pusatkan perhatiannya pada boneka. nya yang tadi dihidupinya d kata2nya pertah kasih, Boneka sedang sakit, dan ayahnya mainkan oleh Toto sedang manggil dokter limainkan oleh Mi mix Tetapi sekarar Mimi mesudah melalaikan ibanniya, mereka menjene Girumi itu s asania, § s untuk men ". Ibuny tilum ata awatir b i mendiaup bonekaku yang gi dokter datang ¢ kembali masam muk yatang. Lihat kit. Sebenarang i Ani anakku tar z tar lagi dia tenti " kata Ani dengan te pat, ketika dia sendiri sakit keras, radang paru-paru, dary dirasanya badannya Seperti dibakar api, tetapi Ibu tidak pula datang menengok. Hanya Inem, inya dengan setia dutetapi dia iriginkan ibunya dud Uu, bukan Inem. Ketika itu ia mer, bahwa ia pasti mati, dan sebelum mati ia ingin melihat ibunya untuk penghabisan kali, mencium pipinya yang senantiasa harum, memeluk 5 yarig lembut dan wangi. Tetapi dia tidak meninggal, dan ibunya tidak menciumnya. "Coba saya periksa Nyonyah,” kata Mimi, se-olah-olah dia dokter yang sangat. pandai. "Tidak, kau dokter jahat. Tidak lekas memeriksa borekaku", jawab Ani. === [PDF page 23] === "Dia tentu mati, tentu mati, bonekaku yang manis". Ani menangis, keras-keras, dan didorongnya Mimi sampai terjatuh telentarIz. Mimi menangis juga keras-keras, sambil mengumpat: "Itu bonekaku, bonekaku. Perca kainku. Kau hanya ikut main." aku tidak punya apa-apa. Memang aku anak miskir, anak malang tidak punya apa-apa, Tidak ada yang meniayangi. Ambil, ambil kembali.” Toto yang kebingungan itu ikut pula menarigis melihat dua orang gadis cilik itu bertengkar, Pintu terbuka, Dan ibu masuk dengan senyum, meringis? Ah, manis pada lebih baik Kita bermain de in damai, daripada bermarah2an,.” "Habis Anyi nakal. Aku didorong- Iyatuh telentans 1, Dibiarkar eras, ere Ibu tertawa, Jalu mendekati boneka Ani yang lucu: li, karena terbuat dari aneka ragam perw'a kain: "O, memang dia sakit keras, nak 1 bone- Lihatlah dia hamkaku sakit pir meningg dia lapar. Belum m n dari tadi. Yo, kita makan sekarang, ajak bonekanya.” Cuplikan Wajah cemberut itu sekarang menjadi cerah. Ibu membimbing Ani dikiri dan Mimi dikanan, dicuci kaki tarngannya dikamar mandi. Mereka duduk mengelilingi msja makan, dimana ayah Mimi sudah menunggu.: Mimt tidak dapat menangkap cakap suhabatnya, Dipukulnya nyamuk yang menempel dipahanya. "Ah, kau saja bohong Ni. Ayah ibumu sayang sekali kepadamu. Permainanmu penuh sekamar, kau punya dacokhari dari Jepang......... hi geli aku lihat rupanya yang hitam dan matanya yang melotot itu,” "Aku juga.” "Kau punya boneka yang dapat menar'gis, dapai, ketawa, dan merem melek. Aku kepengin deh. Tetapi ayah tidak punya uang, dan ibu tidak kaya. Jadi ya, tinggal ingin.” "Kukasihkan semua borlekaku, asal kau mau meminta kepada ayah ibumu, supaya aku jadi anaknya. Betul deh, betul-betul”, "Betul?" "Sumpah, Mi, sumpah." Mimi tertawa, "Tetapi ini rahasia kita sendiri ya. Pegang teguh. Hanya aku, kau ayah dan ibumu yang boleh tahu, bahwa aku, aku........... menjadi anak ibumu juga. Menjadi arak ayahmu, dan jadi kakakmu.” ”Nanti malam kuminta pada ayah ibu.” "Semua tidak boleh tahu. Juga yu Sri, juga Toto. Betul ya? Nah sekarang aku pulang dulu. Besok kabari aku, apa ibu ayahmu mau mengambil anak aku.” Ani melompat turun dari pagar dan berlari pularig. Sampai dipintu halaman, ia berhenti dan menoleh kepada Mimi yang masih berjuntai. Ia berteriak. "Jaga rahasia kita ya Mi”. "Ya," jawab Mimi, walaupun ia tidak tahu benar apa maknanya semua itu. - Gadis kesepiari itu hilang dibalik pepohonan. Dan pada malam sepi, sebuah jendela dirumah pedagang kaya itu terbuka, dan sebuah kepala yang mungil tersembul. Ani memandang arah rumah Mimi. Semalamari ia tidak tidur, mengenangkan alangkah nikmatnya menjadi anak Ayah Ibu Mimi, yang lemah lembut, penuh kasih sayang. Dadanya sesak, penuh dengari rahasia besar, rahasia yang terbesar sepanjang usianya yang masih muda itu......... $ PAMERAN POLA PEMBANGUNAN DALAM bangunan yang Pameran Pola Peni Semesta Tahapan | diadakan di Pegangsaan Timur 56 menjelang Dwiwindu Kemerdekaan R.I. dalam stand Departemen Perdagangan antara lain terdapat grafik tentang konsumsi — barang-barang sandangpangan per kapita atau per jiwa sebelum dan sesudah pembanguann semesta tahapan I selesai. Dibawah ini gralik tsb. sbb.: kami kutipkan sebelum pembangunan 88,8 kg 8,05 kg 0,55 kg 17,20 It sesudah pem bangunan 115 kg gula pasir 12,6 kg garam 0,36 kg minyak tanah TO8 It beras 9,02 It minyak goreng 72 It 6,55 m tekstil 15 m 3,6 ke ikan asin 2.16 kp 16,24 kg protein hewan 26,49 ky Juga sangat menarik proyek-proyek perumahan rakyat: di-desa-desa dari Departemen-departemen Sosial, Kesehatan dan Transkopemada yang ma: sing menonjolkan segi-segi sosialnya, kesehatannya dan pembangunan masyarakat desanya yang sudah tentu perlu dikoordinir rar segi-segi yang baik disintesekan. Juga masaalah landreform dan land-use atau penggunaan tanah sangat jelas diperlihatkan dalam stand Departemen Agraria yang jika dilaksanakan secara konsekwen akan mempunyai jengkauan pengaruh yang sangat jauh pada struktur masyarakat di-desa-desa yang sudah tentu mempunyai pengaruh timbalbalik pada proses emansipasi atau pembebasan kaum wanita Indonesia. Inilah sekedar cuplikan-cuplikan dalam pameran itu. Mengingat sangat pentingnya pcla pembangunan semesta ini can sesuai dengan wejangan Presiden Sukarno agar pola pembangunan itu diketahui seluas2nya oleh Rakyat Indonesia maka sudah tentu akan baik se kali jika pameran-pameran pola serupa itu juga diselenggarakan dilain-dilain tempat penting di Indonesia ini, misalnya disetiap Ibukota Daswati I dengan maksud menanamkan enthousiasme dikalangan Rakyat agar ikutserta dalam pembangunan tsb. (Henny). === [PDF page 24] === STOP GENOCIDE SK, MINGGUAN INGGERIS "OBSERVER” memberitakan bahwa kira-kira 50 orang telah dibunuh dan 60 buah desa telah dibumihanguskan di Angola sebagai akibat pemboman? dengan bom napalm dari wara yg di. lakukan oleh kaum kolonyalis Portugis dalam wusahanya yang sia-sia dan putusasa untuk menyelamatkan dierah jajahannya yang terbesar dan terkaya, engan dijiwai oleh Srikandi ges a a ZINGH MBANDI yang memimpin perang perlawanan terhadap intervensi ete genes ee Port di Angola p: perte In ala goni di Pe kini Rakyat Angola 'beserta kaum wanitanya memberikan perlawaran total kepada usaha-usaha terakhir kaum penjajah Portugis untuk terus bercokol di Angola itu. Rakyat Angola tak kenal istilah mundur biarpun beratus-beratus dari pemimpinnya meringkuk dalam penjara dengan mengalami segala siksaan dan hinaan. Biarpun beribu? menggendong anaknya tiap ing keperkebunan-keperkebunan yang jauh dari tempat tinggalnya untuk 22 ¥ erie Angola termasuk kaum ibu melakukan kerjapaksa buat kepentingan kaum kolonialis kebun Portugis itu maupun semangat perlawanan Rakyat Angola tak kunjurg padam. Barisan pengungsi tiap hari terus membanjiri daerah-daerah aman yang dikuasai oleh Tentera Kemerdekaan Angola karena mereka jitu tak i dan tak tahan lebih lama lagi hidup dibawah kungkungan dan terror kolonial Portugis, Sebagaimana juga Rakyat Indonesia pernah mengangkat senjats melawan kaum kolonialis Belan yang tidak mau tahu tentang hak menentukan nasib sendiri dari bangsa-bangsa lain juga Rakyat Angola tak akan meletakkan senjata sebelum kaum kolonialis Portugis mengakui hak menentukan nasib sendiri Rakyat Angola dan secara sukarela mening. galkan bumi Angola. Seperti yang diutarakan oleh wakil Palang Merah banyak dari para pengungsi itu tinggal tulangkulit belaks dan banyak yang menderita luka? akibat pemboman-pemboman kolonial itu. Koresponden "Observer” malah melihat dengan miatakepala sendiri tentang DI ANGOLA anak Yaki-yaki 7 tahun yang penuh dengan luka-luka granat fosfor, Anak lainnya menderita luk 3 pat ditolong nial Portugis kakaknya. Di Afrika Selat a a Y jiwa sede lakukan pera lawan kepentin berbau tambang intan, 1 pend kedudukannya terdes: x hilangkan keny Kyat tenjajah yi bangun mendeng perlawanan tak lagi arusnya se Ku hak mereka un 1yara penuh. P 1 kita melayang p juang-juang yang gi; i Bizerta, di Goa na kaum ibu Gilnya dalam y Juga k nyertai per Angola untu urtuk merdeka. an bahwa telah sedar « merd Indonesia mekaum wanita g penuh, === [PDF page 25] === MENGURANGI | MENAMBAH BERAT BADAN memandang kritis merasa bahwa nyonya tak 1 is digolongkan ’ atau dat berisi” meah nyonya telah menjamaka jangan tunggu mulailah dergan usaha-usaha meirangi kelebihan lemak yang selain bisa memberatkan kerja otot-otot terutama juga mengu- Tiarenia berainkan BILA nyonya dicermin dan t makan, mel ysur-ysur. igal blasa, umpama 1 harus dijasupaya perin gula-gula, a waktu masupaya tak baryak minuman jangan Disamping itu buin tak berbahaya menambah gemuk, rsatkan hadan, kentikan yalah n on, Y li 2 utara 2an yarg banyak medan room dari su- Sumber Protein: ADAKAH NYONYA TAHU BAHWA: Kacang kedele mengandung: 211270 lemak, 40 protein, 157c hvirat arang, 100 IU vitamin A,70 in B1 dan 4 mg vitamin C. lu mengandung: 21”, za¢ lemak, 50% hidrat 5 LU vitamin A, 275 I-U nin B-1 dan 9 mgr Vitamip C. Kelapa mengandung: 4% protein, 45% lemak, 5% hidrat arang, 15 LU vit. B. Telur ayam: 424, protein, 4,2:% lemak, 04, hidrat arang, 420 I-U vit. A 14 I-U. Vitamin B-1, Selain trsebut diatas bahan-bahan makanan yang banyak mengandung prosu, Selain itu, bagaimanapun rasa malasnya untuk bergarak badan setiap pagi, sebaiknya badan dipaksa untuk bergerak, baik ber-jalan-jalan, maupun senam dikamar dengan cukup udara bersih, Sebaikriya nyonya jangan lekas percaya kepada obat2an untuk menguruskan badan dari berbagai macam "tabib" yang termuat diiklan, agar tak membahayakan kesehatan, Menguruskan dengan cara wajar akan tidak mengakibatkan daging dan kulit kendor dan kerinyut-kerinyut. Silahkan mencoba, mudah2an Bagaimana bila badan kita kurus sehingga kita merasa malu mengrnakan pakaian mandi atau baju yang tipis? Segala suntik lever, vitamin ataupun istirahat digunung tak ada guna apabila kita tidak secara disiplin mepgatur makanan kita, baik waktu maupun isinya. Sebaiknya kita tidak hanya 3 kali sehari makan tetapi lebih, umpama selain pagi tein yalah daging (kerbau ayam, babi gemuk) tempe, tahu, kecap, taoge, mentega, CHASIAT POHON PAPAYA: Papaya tumbuh besar Setelah ditanam kira-kira 6 bulais lamanya, cerdapar pohon-pohon betina dan jantan, Kadang-kadang terdapat pada sekelompok bunga syantan beberepa wunga yang bsa tumbuh menjadi buah tetapi tangkainya panjang dan disebut papaya gantung. Untuk keperluan jamu atau obat2an maka papaya gantung ini banyak digunakan. Buah papaya menyejukkan dan mempunyai pengaruh baik terhadap zat pencerna dan sering bisa menyembuhkan penyakit-penyakit waduk dan perut. Tetapi papaya tidak selalu baik, bagi wam'ta yang mempunyai rahim (baarmuder) membesar atau wanita yang mengeluarkan zat putih telur dalam urine-nya. Bagi yang hari juga jam 11 siang minum susu atau buah2an, juga jam 4 sore dan lagi sebelum tidur. Sayur mayur dan buah2an yang segar Sangat berguna, juga sup kental yang mengandung banyak lemak.-Maxatlah per-lahan-lahan dengan mengunyah baik-baik agar mempermudah pencer- Naan makanan Banyaklah mengaso dan tidur jangan kurang dari 8 jam. Dalam waktu yang tak lama kita akan bertambah nafsu makan, kalau menurut nasihat dokter harus minum tablet-tablet vitamin atau minum tonic maupun levertraan supaya jangan malas-malas atau "lupa". Itu lebih baik, dari pada membayar banyak uang bila kita sakit. Gerak badan jangan ditinggalkan. Mudahmudahan kami bisa bertemu dikolam renang! Syaraswati. menderita penyakit nier atau emped: lebih baik jangam makan papaya, juga bagi penderita-penderita penyakit exceem atau urat syaraf. Daun papaya bisa menghilangkan panas demam dan membersihkan darah, Bunganya juga sehat unauk dimakan dan menambah nafsu makax. Akar-akar maupun kuli batangnya sangat berisi zat obat2an juga biji-biji- Da Tae BANTULAH P.M. I. 23 === [PDF page 26] === PETIKAN SEJARAH SUKU JAWA menulis dari kiri kekanan, Setiap konsonan (aksara) ditulis tersendiri, tidak digabungkan dengan huruf yang mendahuluinya, dan tidak diadakan pemisah ruang antara kata-kata, Saru atau dua gariS pendek diagonal dipakai pa da tiap akhyran stanza atau bayk sas_ tera, dan sering pula sebuah komma, dan ini adalah satu2nya tanda dalam bahasa ini yang dengan sederhana me. nanday akhyran, Di Jawa penduduknya pribumi umumnya menulis dengan tinta India diatas kertas yang dibuatrnya sendiri, seperti telah disebutkan lebih dahulu, dan sering pula diatas kertas Eropa atau Tiongkok, tetapi di Bali penduduk pribuminya Seringkali menggunakan pena baja, dan menggoreskan aksara2nya itu diatas daun palma yang khusus, seperti caranya yang dilakukan di India bagian Barat. Praktek ini masih dilakukan dibeberapa bagian Timur Jawa, dan tak diragukan lagi, dalam periode terdahulu dari sejarahnya, menjadi umum diseluruh Jawa. Daun itu disebut lontar (dari ron yaitu daun, dan tay pohon palma, huruf pertama dan yang teratau menjadi halakhir ditukarkan), dan daun-daun manuskrip-manuskrip itu digulung satu merupakan buku sebagai rya benua India. Tentang ini memiliki beberapa simpanan, hampir memuat semua komposisi-komposisi yang menarik dari Jawa. Sebagai halnya bahasa Mel hampir sebagian besar kata-kata J yang primitif itu merupakan sylables, diucapkan de tekanan atau aksen 1 yang pertama. Ada sejumlah turunan, yang dibentuk seperti Lukisan diatas daon lonf BAHASA JAWA yu, dengan mematau menambahtidak bisa dipisahkan terbentuk atau lebih lam bah bubuhkan 4 kan partike yang arti atau tak merup dari | 24 === [PDF page 27] === WISMA E. YUNARA ALAMAT JL. CIANJUR 18 - JAKARTA nambahkan pada istilah-istilah umum itu kata-kata yarz menandai jenis “ kela- Minnya. Jumlah tidak ditandai dengan sesuatu ragam penentuan atau terminasi atau perobahari dalam bentuk katabenda itu, tetapi dengan kata-kata yang tersendiri, yang menyatakan jumlah majemuk atau tunggal: pergarxiaan dari kata tunggal sering terjadi, meskipun jarang, untuk menunjukkan kata mad ier muk. Apaan istilah bidfi, ekor, buah. keping, dsb. digurakan dalam bahasa Melayu untuk menentukan suatu jumlah tertentu, istilah wiji dipakai tanpa pilih didalam bahasa Jawa, apapun juga kedudukan benda itu, Kata-kata benda tidak Png ae kasus, Ajektif tidak berobah, dan unin: nya menyusul kata-kata benda: dan hai. Ini sering terbentuk dari katabenda “dengan merambahkan dimuka satu partikel. (Dari: The History Or Yaya, » Direksi, Redaksi, Admiristrasi dan Berhubung Camp kini masi hy ey maka ARI KA === [PDF page 28] === reproduksi Orgames Sa daryan dari Armenia. Lihut-:Smuatnfa Wanita dan kijang itu mengkomsentrasi pikiran untuk pembe ta dan haridepan yang bulk Pi. 597 - 61° === CORRECTED KEY PASSAGES (proof-read by Claude, Oct 2026) === --- [page ] --- === [PDF page 1] === [Cover: Api Kartini magazine cover, title "Api Kartini"; photograph of an elderly woman in headscarf and sarong] === [PDF page 2] === penerbit: Ne. 8 Th. HEE Agustus 1961 yayasan melati matraman raya 5] diyakarta Percetakan: P.T. Persatuan terbit sebulan sekali $ An: asd SI Api Kartini aa redaksi: i MT KAA RAN SANAK Shag. cesses edusuivewscceeedeese 1 maasye siwi, s. asiyah, darmini, par- ISAT) mV RIA MIRC ARIN Serve ha ka ntu sen aan sana 3 yang pradono aan dya wat haute ant DAN IP EA NON PELITA AL anna saanahnandna nana sana 2 pembantu": Paralelisme dalam Pendidikan........... ier LO e dra. sk. trimurti, vuklah kertapati, PENO PMN PLN NOS NN pan Aa an RKA Kon aa nas mana an an veer 6 sugiarti siswadi, mir, trees sunito, uae a b ee 8. ri Arena Remaja: Jangan putusasa!............ 7 sartini, dokter s. caropeboka,, Wanita, Manipol & Masiarakat Adi] Makmur.. 8 'illustrator: Se Mrahyaya ye Renungan Mak Ompreng: Boperds) senar ar» 9 Ke M B 1 1Mengarang Bunga W..........i.... vases "AG raya 51, jakarta. - - 758 Fk: 'Kesehatan: Cacar Air................ ee. Ii BNN NN TAN TN EN LIA Manan una Aek ana ARUN an Pa an mna aan 12 3 In Memoriam: Ernest Hemingway.......... "to 1 ND AN EPA AAS can sara nama dan un nenen seni ansan 14 KAA Kit CS 2 eni ecu-, 15 OR ASDMGAGTIOU AMAN dan dan Dao dan nenen naa 16 Aa INA KN UN an 1a Ue acces een ee ence ees 17 Percikan A.K.: Kartini & Cinta Tanah Air... 18 ' Lagu Pemberantasan Buta Huruf..,...........-.-- 19 Cerpen: Raveena Kao ON han 2 'Cuplikan Pameran Pela Pembangunan......... 21 4 Stop genocide di Ango' Ba ee ey us 3532 ee 22 Atenqurane miendonbah berat badan 4... === [PDF page 3] === MOTIF & SENI BATIK =I, Tae UNTUK menggali kekayaan seni yang lama dan pula untuk lebih nempepulerkan Seni baik dan motif-motif baik maka wartawan Nyovnya senga ja menemui Nyonya Suratih Sudihyo. per nan guru SKP, yang mengajar seni baik di SKP. Nyonya Suratih ini bertempattinggal di Semarang dan karena ada sesuatu keperluan berada di Jakarta dan dijumpai oleh wartawari Nyonya ditempat penginapannya dirumah adiknya yaitu keluarga dokter Mursadik. Atas pertanyaan wartawan Nyonya diterangkan bahwa sebetulnya sudah banyak yang lupa dan akan memberi keterangan-keterangan seingatn'a saja dalam garis besarnya. Dokumentasi tentang seni baik yang disusunnya dulu disimpan disekolah SKP Jakarta dan waktu revolusi hilang tak berbekas. Sungguh sayang! --- [page 4] --- Mula-mula kain putih itu harus dicuci yang baik sampai kanjirya hilang, Kemudian digodog dengan daun bambu, Lalu di-remas-remas de n minyak jarak atau minyak kat Terus digodog dalam air perang (air lorilo) 3 kali setiap hari selama 1 minggu. Hay ini karena pertimbangan supaya cat atau soga itu meresap dan supaya malambatik tetap utuh. Sesudah itu selesai dikanji dan dikemplong (atau untuk memburu waktu disetrika juga bisa). Nah, sekarang kain putih itu sudah siap untuk dibatik, Membatiknya ini juga melalui beberapa tingkat. Pertama: Ngengkréng atau bikin dasarnya dulu: kemudian ngiséni atau mengisi dalamnya yang masih kosong dergan motif-motif, Lalu diterusi artinya kebalikannya dari kain itu dibatik atau dijiplak. Sesudah ini baru diwedel. Mewede] itu dengan nila atau [Unreadable] Proklamasi 17 Agustus '45: cat Jerman, yaitu untuk memberi warna pada dasarnya. Yang nantinya menjadi coklat karena disoga dikerik supaya malambatiknya hilang, Sebelum disoga yang hitam ditutup dengan malambatik dulu, namanya mbironi. Baru sesudah itu disoga. Untuk memberi cahaya mengkilap atau glans pada warna itu maka disareni. Artinya kain itu dicelup kedalam godogan air kembang pula atau tegeran dengan gula batu. Sesudah itu baru dilorot, artinya dicelup ber-kali-kali dalam air yang mendidih. Nah, sel 1g Nyonya hampir selesai. Hanya membersihkan malambatik masih tertinggal dikerik dengan hati-hati supaya jangan rusak. Sesudah itu Nyonya bisa pakai untuk pergi kepesta atau untuk keper- : u dilakukan [Unreadable] — CEMPUR TERUS FEODALISME & IMPERALISME YANG MENGHAMBAT PEMBEBASAN WANITA! === [PDF page 5] === [Unreadable] APAKAH kacamata hitam itu menjadi mode? Bagaimana kacamata yang hitam itu yang menutup dengan rapat-rapat mata yang Uantik jelita itu dipakai oleh beribu-beribu bahkan berylyuta-berylyuta wanita? Sebabnya ialah karena ia banyak kegunaannya. Mungkin Nyorya sudah mengalami sendiri. Kacamata hitam itu mematahkan radiasi yang membikin capai pandangan, ia harus melindungi mata yang merupakan alat yang sangat rumit itu, Selain itu kacamata hitam itu merupakan jaminan bagi kecantikan Nyonya, Ia meniayakan pandangan yang tak serasi dari muka Nyonya, dary sudut-sudut kelopak mata Nyonya, Jangan beli kacamata hitam sembarangan. Mungkin Nyonya pernah beli kacamata hitam dipasar atau di pekan malam yang kacanya berkilau-berkilauan dar yang harganya tidak begitu mahal, tetapi yang tidak baik mutunya dan bikin capai pandangan mata Kacamata-kacamata hitam semacam ini janganlah sekali-sekali fiberikan untuk dipakai oleh anak Nyonya, Bagaimana kacamata hitam yang baik? Kalau Nyonya ingin beli kacamata hitam ditoko misalnya (lebih baik di apothik) Nyonya harus memilihnya yang memenuhi — kacamata hitam itu harus benar? mengabsorbsi (menampung) radiasi-radiasi yang merugikan bagi mata: — kacamata hitam itu harus enak dipakai, serasi, cukup jauh letaknya dari - buah mata (pupil), cukup jauh dari pan- KACA MATA HITAM cara yang diperhitungkan untuk perluasan pandangan mata Nyonya, montuurnya ringan dan Yos tidak seret (hal ini sangat penting bagi kacamata hitam): 5 — kacamata hitam itu harus cukup kuat untuk menahan aktivitet-aktivitet dimusim panas (buat anak-anak lebih baik yang tidak bisa pecah atau patah): Ze kacamata hitam itu harus awét tahan uji; Bentuk dari alim Nyonya merupakan juga pertimbangam;. montuur kacamata harus menurut garis alim Nyonya dan membetulkan cacad-cacad yang ketiil yang membikin lebih cantik roman muka Nyonya. Apabila alim Nyonya terlalu tebal pilihlah kacamata hitam yang bagian jembatan penghubung kedua belah kacamata diatas hidung itu berwarna samar-samar tak kelihatan. Apabila. alis-alis itu terlalu jauh letaknya ambillah kacamata hitam yang mempunyai jembatan yang kelihatannya membikin dekat jarak antara kedua mata itu. Sebelum Nyonya memutuskan membeli ka'yamata hitam cobalah dulu dengan cermat tak usah tergesa-tergesa. Nah, dengan demikian tentu Nyonya akan mendapatkan ka. camata matahari yg €nak dipakai dan serasi bagi keadaan roman muka yang sudah tentu akan menambah sedap pandangan muka Nyonya,; === [PDF page 6] === Wanita Toraja dengan pakaian adanya ini juga mengenakan hiasan-hiasan yang sangat menarik, Mutiara & Permata Mutiara dan permata asal memnakai sefyara serasi dan tidak berlebih-lebihan juga membikin sedap dipandang mata. Perhiasan-perhiasan dari perak bakar yang banyak terdapat dinegeri kita pun kelihatan manis dipakai oleh wanita Indonesia dengan @isesuaikan dengan sclera dan potongan badan serta warna kulit masing?. === [PDF page 7] === PARALELISME DALAM PENDIDIKAN Meskipun hanya singkat saja mengenai pokok-pokoknya saja, penge Mmengenay Pendidikan Arak-arak ini perlu dimiliki oleh para Ibu, sebagai pen- Gidik utama dari putra?nya dalang lingkungan — keluarga (rumah), — Red. sekolah ini Bu Guru Dalam ruang sedang bercerita dan anak-anak dengar asyiknya mendengarkan, PENDIDIKAN bersifat artinya dengan pendidikan kita dapat "membentuk" anak seperti yang kita inginkan se-mata-mata. Banyak faktc lain yang ikut menentukan jalannya perkembangan anak itu, yang dang-dang faktor-faktor sama sekali berlainz ngan tujuan pendidil bukanlah [Unreadable] Di Alam yang Bebas anak? dididik karena itu agar dapat mencapai hasil yang memuaskan, perlu diketahui faktor-faktor apa lainnya yang ikut berpengaruh atas perkembangan anak itu, agar supaya kita dapat memperhitungkan pengaruh-pengaruhnya, yang negatif dihindarkan, atau ditekan, sedangkan yang positif dikembangkan dan didorong lebih maju. Seperti telah dinyatakan dimuka, menurut lapangannya dapat dibedakan tiga pusat pendidikari: pertama: dikeluarga, kedua: disekolah, dan ketiga: didalam masyarakat luas, Pada ketiga pusat pendidikan ini harus ada tujuan yang sama, sebab bilamana satu sama lain bertentangar, maka hasilnya akan mengat'aukan anak-didik saja. Biasanya yang menarik anaklah yang diikutinya, dan kita tahu juga, bahwa apa y menarik anak itu, tidak sela- 1 hal-hal yang baik! --- [page 7] --- bandit dan gangster yang serba negeri penuh dengan perampokan dan pembunuhan, ia dirangsang oleh peristiwa-peristiwa yang melanggar nilai-nilai kesusilaan, dan lain?nya. Dengan situasi demikian, bilamana Kita tidak waspada, maka jangan hendaknya kita menyalahkan sianak kalau segala macam khotbah kita itu tidak akan mempan sama sekali, [Unreadable] Dalam pendidikan yang ideal, perlu dijaga adanya paralelisme antara pengaruh-pengaruh ketiga macam pusat pendidikan diatas itu. Dan andaikata paralelisme tsb, belum dapat tercapai, paling tidak si pendidik harus menyadarinya dan mengambil langkah-langkah yang perlu untuk mengatasi pergaruh-pergaruh yang kurang baik itu. Dalam prakteknya biasanya orangtua itu se-dapat-dapat me-milih-milih juga kesekolah mana anaknya akan dikirimkan, kemana dan dengan anak-anak siapa anaknya itu bergaul, dan sebagainya,.yang sekira cocok dengan pengaruh yang ia inginkan untuk anaknya itu. Inilah yang disebut mencari paralelisme dalam pendidikan. (Dary teks Kuliah Umum Dr. Busono Wiwoho). === [PDF page 8] === HOME ECONOMICS (Disingkat dari tulisan Nyonya Kayatun Wasito), HOME ECONOMICS adalah istilah asing Tetapi maknanya tidaklah asing bagi kita. Adalah kenyataan bahwa telah lebih dari 50 tahun Home Economics dikenal dinegeri kita dengan tidak mengetahui bahwa apa yang dikerjakan dan diselenggarakan itu adalah Home Economics di Indonesia, Jika istilah Home Economics ada.. lah berasal dari Amerika dan Homa Science dari Inggris, bagi kita adalah biasa sekarang mendengar pula istilah ilmu kerumahtanggaan. Tetapi dimana rumah tangga di Indonesia pada umumnya dianggap urusan kaum ibu, yaitu kaum wanita, maka tidaklah mengherankan jika sega'a apa yang bersangkutan dengan rumah tangga diberi nama sifat "kewanitaan", Mula-mula pendidikan kerumahtanggaan di Indonesia tidak diberikan dalam sekolah, me'ainkan diberikan oleh ibu kepada anak gadisnya, Ke. mudian, sekedar untuk menyiapkan gadis untuk kewajibannya nanti, pelajaran kerumahtanggaan, a.l, men.. jahit, diberikan pada sore hari dise. ko'ah rendah. Sekarang ada kebutuhan akan guru Untuk mendidik guru, maka latihan yang lebih ilmiah diperlukan, Hasil karya para ah'i dan sarjana lebih langsung dipergunakan untuk keperluan rumah tangga, untuk melancarkan pekerjaan rumah tangga dengan maksud: . Menghemat tenaga menghemat bahan menghemat waktu menghemat uang mendapat hasil sebaik.baiknya dengan tenaga, bahan waktu dan uang yang ada. Apakah sebenarnya Home Economics itu? Economi berarti rumah tangga, "home" berarti yingkungan ke'uarga, Jadi, Home Economics berarti ilmu rumah tangga keluarga, Disamping segi ekonomi, yang ada pada ilmu rumah tangga, ada segi Ya'n yang tidak kurang pentingnya, yaitu suatu segi, yang kita namakan saja segi kemanus aan. Dalam lingkungan keluarga, manusia memenuhi kebutuhan asasinya. Dalam lingkungan keluarga ia la. hir, makan, berjodoh, mendidik anak, a meninggal! dunia. 2 Dalam Iingkungan keluarga, Na Na Pengaturan ekonomi dan effisien secara ialah merupa- Nyonya Rurumahtangga kan idam-idaman dari setiap mahtangga. Idam-Idaman ini akan sangat dibantu de ngan adanya harga-harga kebutuhan pokok sehari-sehari yang stabil tidak melonjaklonjak. Tanpa adanya faktor itu sudah tentu idam?an tsb, hanya merupakan angan-angan belaka. (Foto dari: --- [page 9] --- siang hari akan melimpah kepadanya, dan waktu itu dapat dipergunakan untuk kegiatan-kegiatan yang bermanfaat bagi masyarakat, Itu lebih baik dari pada merenungkan rupa-rupa desa, yang mungkin diperbuat oleh suaminya atau merenungkan dosa-dosarya sendiri, ber-cakap-cakap dengan kawan-kawan tentang desa orang lain. Apa sesungguhnya mengurus rumah tangga itu! Mengurus dan memelihara rumah tangga meliputi: 1, menyelenggarakan makanan yang cukup dan sesuai bagi suami anggota keluarga, 2 mengurus dan membersihkan rumah, alat-alat dan perabot rumah tungganya; 3, mengurus dan membersihkan pakaian para anggota keluarga, 4. mengurus kebutuhan pribadi dari pada para anggota keluarga termasuk anak-anak dan invalid; . bertanggung jawab terhadap ha. wa dan penerangan reparasi tertentu, 6. pengawasan atas pembiayaan rumah tangga, . berurusan dengan pembantu-pembantu dalam pekerjaan kerumahtangeaan; (bagi yang mampu, Red). 8 pembelian bahan makanan, persediaan, alat-alat dan prabot rumah tangga dan pakaian, 9, memelihara hubungan dengan ke luarga-keluarga Jain dan organisasi-organisasi dalam masyarakat, 10. ikut serta dalam dan mempropa. gandakan kegiatan politik dalam masyarakat yang berkenaan dengan pembuangan sumpah, penya- Yuran air, pemeriksaan pasar, pem bersihan jalan-jalan, gangguan asap dan debu atau setiap rencana kerumahtanggaan masyarakat Yang berkenaan dengan soal-soal rumah tangga orang seorang, contoh di Indonesia Nyonyah Su. marni da'am ha) beras, 11. Memungkinkan pelayanan yang sesuai agar para anggota keluarga dan tamu-tamunya merasa betah, Penyelenggaraan rumah tangga adalah sebenarnya salah satu pekerjaan yang sangat luas yang dapat di_ lakukan oleh seorang wanita, Mengurus rumah tangga secara metodis dan effisien adalah suatu pekerjaan yang berderajat tinggi Be kerjanya memerlukan kemampuan berorganisasi dan tenaga yang tabah-tabah tidak kurang dari yang diperlukan un tuk me'akukan perusahaan yang mana pun juga dan sesungguhnya harus mendapat penghormatan, baik pekerjaannya dilakukan oleh penyelenggara rumah tangganya sendiri, dengan atau tidak dengan gaji, maupun dilakukan oleh pembantu-pembantunya. rumah dan ~ Arena Remaja: JANGAN PUTUS ASA! Anakku sayang, Bunda sungguh dapat turut merasakan kesedihan hatimu, da lam menghadapi desakan Ibumu supaya lekas-lekaslah memenuhi apa yang masih dianggapnya tugas hidup remaja puteri, yaitu kawin, membentuk rumahtangga, mempunyai anak, mengurus suami dan anak-anak pendeknya menjadi seorang ibu rumahtangga yang se-baik2nya. Bunda juga bisa mengerti bahwa kasihmu, cinta mu masih saja melekat pada yang sudah tiada lagi. Cita-Citamu untuk masih bisa melanjutkan sekolah ke SMA tadinya, yang tidak dapat terpenuhi, hendaknya jangan terlalu menekan perasaanmu. Aku mengerti bahwa cita-citamu ini walau pun kau sudah pula bekerja sebagai pegawai, belum bisa saja tercapai, sekalipun dengan melihat dan ikut merasakan persoalan-persoalan yang kau hadapi, hanya me yang berhubung sisa-sisa zaman lampau, sisa-sisa feodal masih melekat dalam jalan pikirannya, maka jalan keluar yang dilihatnya bagi kau adalah itu-itu saja, Jadi sesungguhnya adalah juga karena cinta-kasihnya terhadap kau bahwa Ibumu itu mencoba ikut memecahkan persoalanmu. Anakku, masyarakat kita sekarang ini memang belum sepenuh nya memberi kesempatan yang sa ma bagi lelaki dan wanita untuk maju. Menurut undang-undang demikian seharusnya, tetapi,sayang sekali prakteknya masih sering kali dilanggar. Berbahagialah kau bahwa kau sudah pula memperoleh pekerjaan sebagai pegawai, walaupun seperti kau katakan lebih banyak pegawai lelaki yang mendapat promosi, Bayangkanlah mereka yang ingin bekerja tetapi tidak bisa karena lapangan bekerja belum ada. Jadi dalam hal ini kau sudah termasuk yang untung. Kemudian cita-citamu untuk masih bisa menambah pengetahuanmu sambil bekerja. Memang, manusia itu seharusnya memperoleh cukup kesempatan untuk memenuhi semua kebutuhannya, materiil mau pun spirituil. Bapak Presiden pernah mengatakan bahwa kaum wanita pertama-pertama membutuhkan Sosialisme karena hanya dalam alam itulah emansipasi sepenuhnya dapat tercapai, artinya, hak-haknya sepenuh nya terjamin, begitu juga hak nya untuk menambah kebutuhan kulturilnya, termasuk keinginan nya untuk menambah pengetahuannya dsb. Jadi memang tepat lah kalau kau ikut memperjuangkan masyarakat demikian ini, "nak, Achirnya, sekali, lagi seperti sudah Bunda katakan terlebih dahulu, dalam menghadapi Ibu mu, janganlah kau bersikap tidak sabar dan jengkel. Sabar lah dan ikhtiarkanlah tanpa kenal telah, untuk menjelaskan kan bahwa wanita Indonesia sekarang ini sudah betul-betul ingin mengikuti jejak Ibu Kartini dan bahwa jalan keluar tidak usah per-tama-tama dicari ke-itu-itu saja. Bahwa dengan ketekunan pasti kau juga akan bisa maju lebih jauh dari sekarang ini, bahwa kini terdapat barisan-barisan wanita dinegeri kita yang tengah berjuang dengan gigih untuk mencapai kehidupan yang lebih baik bagi semua wanita Indonesia, termasuk juga kau dan Ibu === [PDF page 10] === i WANITA, [Unreadable] Wanita Bali, Reproduksi lukisan pelukis RDD yang baru-baru ini berkunjung ke Indonesia. DALAM merayakan Ulang Tahuu Kemerdekaan R.I, yang sudah ke-15 kalinya "ini, wanita tidak boleh ketinggalan, Mengapa-mengapa karena kaum waniyalah yang paling berkepent ng an akan kemerdekaan tanahayrnya, pembebasannya dari segala keterbela. tangan dan penderitaan, Jalan yg te. lah dirintis oleh Ibu Kartini dan pe 1opor2 kemerdekaan kita lainnya s6 karang makin benderang dan mem tentang lebar didepan kita, untuk kita yeruskan menuju cita-cita mulya, masyarakat adil dan makmur, Semangat dari Undang? Dasar 45 telah menjaj lebih masak dan disempurnakan dalam Manipol, jalan Yang harus dirempuh oleh Rakyat Indonesia, laki-laki dan wanita, untuk men capai masyarakat yang menjadi ida mannya, yang adil dan makmur, Pada kesempayan ini baiklah kita renungkan kembali amanat Presiden Sukarno pada Hari Ibu tahun yl,: "Aku bertanya kepada segenap wanita Indonesia; Sudahkah Manipol-Us dek ini menjadi satu keyakinan didalam dada wanita-wanita Indonesia? Apalah wanita-wanita Indonesia. masih terlalu sen ris saja kepada dirinya sendiri? Jikalau wanisa-wanisa Indonesia masih terla la sentris kepada dirinya seni ka sebenarnya iyu tak lain tak adalah pencerminan daripada keadaan sekarang, Keadaan sekarang yan: penuh dengan kesukaran, kesulitan Yang paling susah didalam sama se karang ini — sama yang dinamakan zaman kapitalis — Yang paling susah adalah wanita, bukan lahi-lahi, Dan yang paling buruh kepada sosialisme seb narnya adalah wanita, Tetapi apa « bab kaum lelaki saja yg selalu men jadi pendorong, menjadi pelopor? Apa sebab? Padahal engkau wanita yang paling butuh sosialisme, Padahal engkau wanita yang paling menderita kesuSahan dan kesukaran daripada ke adaan. sekarang ini, Engkau. yang akan lebih bahagia nanti. Yang paling bahagia adalah engkau didalam alam Sesialisme, Engkau yang akan mendapat alai-alai didalam rumahtangga yang tehnis akan membantu pekerjaanamu, Engkau akan lebih mengecap kebahagiaan daripada sekarang, Kena apa ini menjadi satu persoalan padaku — apa sebab kaum wanita sekarang, menjadi kalah semangat daripada kaum laki-laki? [Unreadable] "Dan juwabku sak lain tak bukan ialah: Ini adalah hasil pencerminan daripada alam yang kita hidup sekarang ini, Alam sekarang ini adalah alam Taki-taki atau alam kapitalis, alam yang tidak mengakui bahwa wanita itu sebendtrnya adalah sederajar de. MANIPOL dan MASYARAKAT ADIL MAKMUR [Unreadable] makmur tidak dapat di fall dan tanpa tenaga wanita, u saya tulis dia selenggarakan Maka oleh karena i lam kitab "Sarinah", bahwa soal wa nica adalah sebenar soal lak:2. ma kaum laki-laki nesia belum seda bahwa masyarakat adil dan mak: r k bisa diselenggarakan a, maka masyarakat adil datang, tanpa dan makmur isu tidak bisa Maka oleh karena itu aku tidak ber henti.henc kep memberi kesedaran kaum wanita, rteriak kali ri, seribu ji fihak kaum wanita seni adreng, himah. yang menceburkap diri masyarakat aku Le seratus meskipun th kali satu hari, »Tetapi [Unreadable] satu Y kali satu lari kalau « ri tidak ada, kuat untuk ikut didalam perjuangan dan negara, mulut Bung Karno yang seribu igu tidak ada gunanya sama KANAN ON Danang Pa Paw bisa Da0 00 OA dp saeapan os! Yah, suatu, masalah day tentang an zaman, yang terutama harus di selesa oleh kita Kaum wanita sendiri, can BUKTI-bukti syukup meyakinkan bahwa kaum wanita yang telah dibebaskan dari kungkungan feodalisme dan genghisapan kapitalisme dapat mengembangkan bakatnya secara pesap tanpa rintanggn apapun seperti dapat dilihat misalnya dinegeri-dinegeri Gi Uni Soviet dimana 70", dari para Gokser adalah terdiri atas kaum wanita dan conyoh-conyoh lainnya yang sangat meyakinkan, === [PDF page 11] === Kommune-kommune Rakyat yang dikembangkan dengan begitu desa: di RRT baik dikota maupun dipedesaan membuktikan bahwa dengan cara pengaturan kehidupan sosial yang demikian itu tenaga raksasa kaum wanita yang latent atau terpendam yang selama ini serikat oleh pekerjaan-pekerjaan rumahtangga yang berat serta menjemukan dan secara ekonomi tidak effisien itu telah dibebaskan dan dapat disalurkan untuk tujuan? yang konstruktif Yagi dibidang pembangunan dan produksi sandangpangan,, Dari pengalaman gat di Tongkok "itu bayangkan berapa tenaga wanita Indonesia yang sampai kini masih terpendam, Yah, tenaga raksasa apa bila diorganisasi secara tepat dan offisien akan merupakan kekuatan besar yang dak kepala tanggung dalam melekaskan pembangunan masyarakat sosialis di Indonesia ini, Kommune Rakdapatlah kita SARAN-saran untuk mengikutsertakan tenaga wanita didalam kegiatan dan pembangunan masyarakat menuju ke sosialisme makin santer. Bukancah KDH Daswati I Jakarta Raya sendiri merupakan pengarriyur yang gigih supaya kaum wanita makin banyak menduduki RT/RK dan aktif pula dalam pengurusan atau management perkoperasian? Untuk dapat mengikutsertakan kaum wanita secara sukses dalam pembangunan masyarakat menuju ke sosialisme iny perlu dipikirkan bagaimana dapat membebaskan tenaga raksasa kaum wanita itu yang Selama ini terhambat pada pekerjaan-pekerjaan rumahtangga, dsb. yang tidak effisien dan sangat memberatkan itu. Bukanlah maksud kita untuk megiyiplak begitu saja apa yang telah dipraktekkan di Tiongkok itu. Kita dapat mengambil pelajaran-pelajaran daripadanya dan menyesuaikannya dengan keadaan-keadaan kongkrit ditanah eir kita, sesuai dengan kepribadian Indonesia. Inilah kiranya jalan yang sevaik-sevaik nya kita Ikut memperingati ulangtahun ke-16 Hari Proklamasi kita itu dan kita serukan: Marilah kita bebaskan tenaga raksasa kaum wanita yang terpendam itu demi pembangunan masyarakat sosialis di Indonesia, . dipakai. Haaa, kalau ini, kaum wa- RENUNGAN MAK OMPRENG KOPERASI Ah, betulnya saja mak setuju jaman koperasi-koperasian ini. Coba saja pikir. Merurut teori dalam buku, yang pernah mak pelajari dari dapurnya, koperasi itu baik sekali. Orang diajari kerja sama. Kerja tidak karena keuntungan urut diri sendiri. Yang dihargai bukan yang, akan tetapi jasa-jasa. Nah, kalau begitu, cara berusaha model kapitalis memang kalah. Lebih-lebih kalau koperasi itu, koperasi konsumsi. Artinya, koperasi untuk barang-barang kebutuhan hidup sehari-sehari, misalnya bahan-bahan makanani, bahan-bahan pakaian dsb. Pokoknya, barang-barangnya yang terus akan langsung nita pegang rol langsung. Maklum, kebutuhan dapur, wanita yang pegang. Kebutuhan makan, wanita yang pegang, kebutuhan pakaian, wanita yang pegang. Lebih-lebih pakaian anak-anak. Kalau begitu, berlar juga kata bung Ahmadi, kita punya menteri Transkopemada, bahwa koperasi konsumsi lebih tepat dipegang oleh kaum wanita. Makin banyak kaum wanita yang pegang koperasi kon- £umsi, makin beres. Cobalah pikir. Kalau ada tokoh koperasi, harus membagi minyak tariah untuk dapur. Yang paling teliti bisa tahu apa bagiannya pas atau kurang, tentu kaum wanita lebih dulu. Kalau kurang, dia tahu lebih dulu. Begitu juga, kalau ada pembagian gula pasir, minyak klapa, sabun, - bahan-bahan baju dsb. Maklum sih. Wanita itu diam-diam kan jadi menteri keuangan. Tapi, menteri swasta, lho! Dia harus dapat membagi penghatsilar suaminya, Gyadi 30 secara bijaksana. Misalnya, ada penghatsilan sebulan Rp. 400.—, dibagi 30. Berarti satu hari paling banyak rata-rata harus hanya mengeluarkan yang Rp. 30.—. Andaikata anaknya lima, keporiakan tiga, dia dan suaminya dua. Jumlah sepuluh. Jadi rata-rata satu hari untuk pengeluaran Rp. 3.—. Ini termasuk keperluai sekolah, keperluan pakaian dsb. Lha, apa cukup??? Itu masa bodo! Kalau tidak cukup, menteri keuangan swasta ini harus cari. Entah bagaimana caranya. Tentu mak Ompreng arijurkan, cari derigan jalan yang baik-baik. Misalnya jalan gado-gado, pecel, buruh jahit, dsb. Nah, kalau penghatsilannya cuma Rp. 500—???? Itu, tentu saja, harus punya kepandaian main akrobat untuk bisa dimakan raya. Tanya saja empok-empok di-tepi-tepi sungai itu, mungkin lebih tahu caranya. Sebab sekarang ini tiap wanita rakyat jelata sudah jadi ahli-ahli ilmu hitung dan ilmu bagi. Kalau mak berwenarig, boleh mak usulkan jadi dokter, tapi singkatan dari: kalau didodog, gemeter. Yang ndodog, tukang nagih rekenirg. Tentu saja gemeter. Nah, kembali ke.koperasi konsum. si. Mak ada usul, kalau betul-betul anjuran dan harapan itu ingin dilaksanakan, coba duluin, buruh ibu? dari Bapak-bapak Pemimpin pimpin koperasi konsumsi dulu. Dengan conto yang kongkrit dari atas itu, tentu nanti para ibu-ibu kampung pada niru. Akur? Mak Ompreng. === [PDF page 12] === 'meletakkan bunga . mempunyai Mengarang Bunga BUNGA merupakan hiasan yang ini-an, yang dapat lebih menyemarakkan rumah. kita. Kita tidak perlu 'menjadi ahli untuk dapat mengarang bunga. Kita dapat mencoba mengatur bunga yang terdapat tumbuh dikebun atau dapat kita beli, dengan menggunakan pengertian seni mengarang bunga, Akan tetapi sekalipun mengarang bunga itu merupakan suatu seni, namun tempatnya ialah dalam rumah-rumah kita, Ibu-ibu yang belajar mengarang bunga hendak nya jangan mempunyai fikiran bah. wa belajarnya itu, untuk memenang. kan suatu perlombaan mengarang bunga belaka. Dengan mempraktekkan, menggunakan beberapa tehnik, memilih warna yang serasi, serta menggunakan tempat yang sesuai untuk tiap-tiap bunga-bunga itu, maka lambat lain kita akan pandai juga mengerjakannya. angan hiasan bunga yang teratur baik, kita dapat meriahkan Wan membagikan keliling kita dalam rumah. Para pembaca tentu sependapat pula bahwa dengan hanya begitu saja dalam tempat bunga, tidak akan effek yang harmonis, sebagaimana kita inginkan. Kita harus memperhatikan tempat dimana kita akan menempatkan karangan bunga kita, dalam ruangan rumah kita, memperhatikan latar belakang. --- [page 16] --- Chitra Dewi terpilih sebagai Ratu Peragawati Jakarta Raya, Dapatkah ia mempertahankan gelar "Ratunya"nya pada pemilihan bulan Oktober nanti? PADA bulan Oktober y.a.d. sebuah Ratu Peragawati seluruh Iniionesia akan diselenggarakan diibukota. Tak kurang dari 200 peragawati "dari berpuluh = Glamour- 'skhools yang tumbuh bagaikan jamur ktm hujan diibukota te. lah memperebutkan gelar Ratu Pera. gawati Jakarta-Raya, Daiam bulan? Agustus dan September ini kota-kota jain seperti Bandung, Surabaia, Semarang, Medan 'YIl memilih jua- 1 eck kemudian dikirim ya seni-keperagawatian kiri nya sudah merupakan kenya- (Foto: Antara). tuan, suatu fact yang makin hari makin memperoleh lapangan, paralel dengan perkem! seni-berpakai an dan maliyunya industri-industri pakaian, Hal ini adalah wajar walaupun peragawati-peragawati ini hanya ada dlm- kota-kota besar sedang sebagian besar tanah air kita belum memerlukan peragawati untuk menarik orang membeli model yang dipakai, disebabkan soal yang pokok dan nyata yalah ayabeli rakyat terbanyak yang masih lemah Untuk mencukupi sandang pangan sehari-hari, Kita merasa. syukur bila garlis-garlis, wanila-wanila kita menguasai seni ris Gan mampu untuk membeli pakaian-pakaian Pemilihan Peragawati Oleh: Syaraswati, seperti yang dipamerkan oleh para peragawati tersebut. Alangkah baik, apabila poneian itu digubah dari 'alam negeri umpama Yarik Banylung, Silungkang dl Yemikian produksi badan dalam nege. ri akan dipergiat. Kita setuju dengan pendapat bahwa setiap wanita harus berusaha untuk memiliki kepribadian nasional alam cara hidup, cara berfikir cara bergaul bahkan c menghias Giri. Kita tak meng < ang-ang wanita dalam periode pembangunan ini untuk tetap berambut kusut dan berbaju sang sebagai dalam hari-hari revolusi dalam hujan peluru mau, Tentu soyya lapangan kerja dan pergaulan mengharuskan setiap wanita untuk menunjukkan bahan, bahan-bahan te nungay watak dan sikar yang belainan daripada nada an penek-peneknia tetapi penerimaan sikap-sikap tiruan ala Rerat pun harus kita sesuaikan Remon secara tanah air Timbulnya Glamourskhools, kursus? ris, kecantikan yang memberikan pelajaran-pelajaran tentang sikap, saya ber'iyalan, expresi muka dll tidak ada salahnya, asal saja wanita Indonesia tetap ingat dalam abad berapa kita kini berada dan tidak menginginkan perputaran jarum se. [Unreadable] Hakekatnya yang kuat membayar hanyaiah mereka yang kaya-kaya saja dan terutama dalam masa sekarang ini bukanlah waktunya untuk me maksakan suami-suami bekerja keras untuk mencukupi keperluan make-up Elizabeth Arden (can Max Factor sang istri. Ke-peragawati,an sebagai seni dan »berup" dimasa nanti dalam sosyalisme Indonesia, dimana industri pa. kaian sudah Yuas meliputi seluruh rakyat, tentu akan merupakan satu yang biasa sebagaimana dinegeri-dinegeri sosialis yang kini telah terujud seni-hias pakaian dan modeshow-modeshowpun menjadi suatu gediyala kehidupan sehari-hari, === [PDF page 17] === Sebagian perhatian biasa kita berikan untuk bagaimana bisa sedap dipandang dan berpakaian neces dalam segala keadaan tetapi berlebi. han perhatian atau lebih jauh melu. akan lain-lainnya dan hanya memusat kan perhatian kepada soal mempercantik diri akan mengembalikan Ssymptom-ssymptom gerakan wanita tingkat kesatu yang pernah diperingatkan dalam bukunya "Sarinah" oleh Bung Karno. Mudah-Mudahan menjadilah buah renuagan bagi pembaca-pembaca sekalian! Renungkan kata Bung Karno dalam "... Tingkatan kesatu pergerakan wanita) ini ialah perserikatan-perserikatan - club-club—, yang anggautanya rata-rata dari kalangan kaum wanita atasan, yang tujuannya serta usahanya ialah memperhatikan kerumah-tang tuan, Ilmu masak, ilmu menjahit, ilmu memelihara anak, ilmu bergaul, ilmu kecantikan, ilmu estetik, serta prakteknya — hal-hal semacam itu yang menjadi lapangan usahanya. Club-club itu "Menyempurnakan" anggauta-anggautanya untuk cakap memegang rumahtangga, cakap menerima tamu cakap memberahikan suami, cakap menjadi ibu, Perbandingan hak antara laki-laki dan perempuan tidak disinggungnya, ekses-ekses patriarkhat tidak ditentangnya. « Mereka mendidik ga'lis-lis supaya nanti laku" dikalangan kaum pemuda bangsawan dan wartawan, untuk dikawin, untuk menjadi »grani?e dame" Promotor-promotor mereka, yang paling terkenal Madame ide. Maintenon di Perancis dan A.H. Francke di Jerma —, promotor-promotor mereka tidak membangunkan semangat kesadaran yang lebih berarti, tidak menunjukkan Iyalan kepada kaum wanita untuk menjadi mana. sia yang lebih berisi............ Tepat dan Gyitu sekali perkataan Henrictte Roland Holst, bahwa usaha dan ikhtiar wanita dalam tingkatan ini pada hakekatnya yalah om' de man te bekoren" buat memikat hati laki-laki, Mudah difahamkan bahwa pergerakan semacam ini tidak dapat memu., akan hati selama-lamanya.......... Tingkat yang pertama, — [Unreadable] puanan", yang didalam pidato-pidato kadang-kadang saya namakan,,main puteri puterian", tidak akan uraikan lebih lanjut, oleh karena, kurang penting Dan... di Indonesia sini kita sudah sering melihat contoh-contoh tingkatan ini. 7 Siana belum?? Chitra Dewi diapit oleh-oleh peserta lainnya Kulit Telur KALAU kita menggunakan banyak telur untuk memasak kue-kue atau pesta-pesta selanuyan, Maka biasanya pecahan-pecahan kulit telur setimbun hanya kita buang sebagai sumpah saya. Tetapi cobalah suatu kali dalam mengambil putih gelur serta kuning telur kita buat lubang kecil saja sehingga kulit telur masih kelihatan utuh hanya ada lubang diujung, Dengan cat minyak atau cat air kita akan memberi lukisan-lukisan pada dasar kulit telur tadi dengan aneka motif, kemudian kulit telur yang sudah dihias ini dipasang 'pada lubangnya pada dahan-dahan kering yang telah kita beri warna coklat atau hitam. Seni melukis telur ini terdapat di Cekoslowakia, mula-mula dengan telur Paskah yang direbus keras kemudian dicat warna warni oleh gadis-gadis, Lama-lama kelamaan bukan saja pada hari (Paskah tetapi sudah merupakan kerajinan tangan dirumah-dirumah dan telur-telur yang dilukis ini merupakan souvenir-souvenir yang indah juga Iibawah kita sajikan beberapa mofif dan (dengan sedikit fantasi kita bisa membuat dekorasi disudut kamar yang menarik dari bahan-bahan yang biasanya sudah dibuang...,.. --- [page 19] --- [Unreadable] Slada tentang (Potato salah). Bahannya: dua butir telur rebus (keras): tentang "rebus yang dipotong-dipotong persegi sledri yang dipotong-dipotong, dicampur dengan tentang daun Slada. Untuk bumbunya (cooked salah dressing — bumbu Sslada yang direYus tepung terigu garam, gula, merica halus secukupnya — cabe ditumbuk halus 3/4 sendok teh mosterd kering sebutir telur — susu [Unreadable] Campurlah tepung, garam,mosterd, mrica dam cabe. Kocoklah telurnya dan campurlah dengan campuran tepung, Tuangkan campuran ini sedikit demi sedikit kedalam air mendidih diatas api dan tambahkanlah sedikit demi sedikit susu, Aduklah sampai kental, Ma- Ssukkanlah mentega serta cuka, Setelah bumbu slada ini dingin lalu dituangkan diatas tentang, telur rebus yang di-potong-potong, dan diatur sliatas daun slada yang diletakkan dalam piring datar. KAUM IBU & POMG Selain daripada itu patut pula Sisambut keputusan Majelis Per. musyawaratan Rakyat Sementara unt:sy menetapkan pendidikan (Taman Kanal:2 menjadi Pola Proyek, mengingat hal ini sudah merupakan kebutuhan kaum ibu yang mendesak. Dalam ha! menyaturagakan pendidik an dirumah dan pendidikan disekolah,. maka kaum sbu seharusnya mengambil peranan yang penting dalam organisasi-organisasi POMG (Persatuan Orang Tua Murid dan Guru) untuk membantu supaya anak-anak kita menjadi pandai dan patriotik. (Dari pidato Nyonya Suharti Suwarto didepau sidang MPRS). DARI MANIFESTO POLITIK, Tujuan Revolusi Indonesia dibidang Mental dan Kebudayaan: 1. Revolusi Kita bukan hanya Revolusi materiil, tetapi C,uga Revolusi mental. 2. Kita harus berani membongkar alat-alat yang lama dan membangun yang baru untuk meneruskan perjuangan diatas rel revolusi. 3. Revolusi kita tidak hanya meminta sumbangan keringat atau disiplin, tetapi tidak kurang pentinys ialah kebutuhan untuk menfyiptakan fikiran-fikiran dan konsepsi-konsepsi baru, 4. Kita harus berjuang menentarg imperialisme kebudayaan dan Pemetah harus melindungi dan menjamia berkembangnya kebudayaan nasional BERAPA PENDUDUE INDO- NESIA? Menurut Statistical Book of Iadonesia 1959 keluaran Biro Pusat Statistik di Jakarta maka jumlah penduduk Indonesia terkecuali daerah Irian Barat adalah sbb.: Tahun 1930 (menurut hasil sensus) sebanyak 60.413.000 jiwa. Tahun 1940 sebanyak jiwa. Tahun 1950 (catatan-catatan sementara) sebanyak 76.571,000 jiwa. Tahun 1951 (catatar?2 sementara) sebanyak 77.719.000 jiwa. Tahun 1952 (catatan sementara) sebanyak 198.885.000 d,iwa, Tahun 1953 (catatan-catatan sementara) sebanyak 79.886.000 jiwa. Tahun 1954 (catayan-catayan sementara) sebanyak 80.887.000 jiwa. Tahun 1955 (catatan-catatan sementara! sebanyak 82.621.000 jiwa, Tahun 1956 (catatan-catatan sementara) sebanyak 84.432.000 jiwa, Tahun 1957 (catatan?2 sementara) sebanyak 86.659.000 jiwa, Tahun 1958 (catatan-catatan sementara) sebanyak 88.900.000 jiwa, 70.112.00 17 === [PDF page 20] === --- [page 20] --- Berkuasa barang yang lama itu, oleh karena masih d mati oleh orang seluruh negeri; tetapi tumt la yang segar itu tentulah akan yang Gyua." Marilah dalam memperingati ulang tahun ke-17 Revolusi Agustus 1945 kita semua mengamalkan dari kti Kita untuk mewejudkan cita-cita Kartiri menjadi kenyataan, Rakyat memang sabar, tetapi perut tak dapat menunggu lama. Kesabaran rakyat itu hanyalah ada, jika rakyat melihat bahwa ada prospect (harapan kedepan) kearah terlaksananya fyita-cita Politik Nas onal atau cita-cita Sosial Nasional. iii - === [PDF page 21] === PEMBERANTASAN BUTA HURUF G = do Lagu + syair: S. Hadisubroto. 2/4 Larasan: Sudarmo We 55/3 3 / S254 fT lee eee 0 S/OSSS LDR DOS Sah A let ee eee Majulah bangsa kita se-mu- Aa. menud yu ke-arah bahalaju bangsa kita semua- ae Buta huruf masih mrajale -la, di-se-luruh Indone - Buta huruf 'sih mrajalela., be f ODD pelat Yo TE AOA AN AN AO ee RE gia. Marilah ki-ta berlomba lomba, dalam membrantas ia. Itulah kemenangan yg. pertama,terhadap kema — 212 /.3%6:7 20 eae 3/32 5% / 3 ie fle Dee 43/5./0 0 f£OD TSS TE TO of eee buta sastra; Belajarlan, jangan putus. a- sa, menu- Belajar jangan putus-asa, juang bangsa; Brantaslah bu-ta huruf sek-sa-ma, hingga Brantas butahuruf seksama, / 8 -« [/ Ope i680 © fei) Su [Unreadable] Z/4 5465/0 bw Yers SET S/ ly tae lis dan membaca. Untuk menjund yang derajat kita semuhewn akan akan ya. Untuk kepentingan bangsa kita semua- 1 05 5/0. Ian men ee 3 0 515 Pelek 3 Jabatan ena ka al a, selu-ruh bangsa Indonesia. a, membangun Negara Mer-de-ka- Pintu Gerbang kearah pembebasan wanita ialah melek kuruf, 405e Dari Rakyat Indonesia, diantara mana Scbagian besar terdiri atas kaum-wanita, masih butahuruf. Bertepatan dengan Dwiwindu Proklamasi 17 Agustus 1945 ini mari kita berlomba-lomba lebih mempergiat Yagi pemberantasan butahuruf dikalangan kaum wanita Indonesia agar kemajuan dan emansipasi lekas terdapat. 19 === [PDF page 22] === Cerpen: Dua anak gadis kecil itu berbimbingan tangan meninggalkan halaman rumah. Rambutnya yang pendek sampai kebahu bergantungan ter-umbai-umbai. Rambut yang halus dan lembut. Mereka berjalan me-loncat-loncat setengah menari seperti dua rama.rama. "Sekarang kau main dirumah kami ya. Sampai siang nanti. Nanti kita buat boneka. Bagus. Dari kain-kain perca." "Bagusnya, bagusnya," sorak Ani. Ia telah lupa boneka terharunya yang dapat memejamkan mata, tersenyum dan mengeluh, Bahkan ia lupa pada Dacokhan hitamnya yang sebetulnya ia benci, oleh-oleh ayahnya dari Jepang. Membuat honeka-honeka sendiri. Alangkah irkiahnya nanti, "Nanti kita buat tempat tidurnya ya. Kemarin aku kumpulkan dos-dos obat nyamuk, Kita buat kasur. nia dan baritalnya, Alangkah sedapnya." celoteh Mimi tanpa henti. "Enak, enak," nyanyi Ani. Mereka Sampai kerumah Mimi diseberang jalan Rumah itu sunyi, hanya dari dapur mengepul asap, tarila ada seseorang sedang masak. Ani berhenti dahulu didepan kandang kelinci, melihat kelinci putih me-loncat-loncat dengan manisnya, "Ini yang belang hitam punya Toto, tetapi Mimi yang mencarikan rumputriya tiap hari. Ini yang putih besar punya yu Sri, dan yang putih bersih seperti kapas punyaku." "Ini yang belang merah?" tanya Ani sangat ingin. Mimi memandang Ani, ia tahu maksud sehabatnya. Tetapi ia. tidak berani menjanjikan sesuatu. Kemudian dibukanya kandang dan ditangkapnya si belang merah. "Kau boleh memegangnya. Boleh menggendongnya." --- [page 23] --- Gadis kesepiari itu hilang dibalik pepohonan. Dan pada malam seni, sebuah jendela dirumah pedagang kaya itu terbuka, dan sebuah kepala yang mungil tersembul. Ani memandang arah rumah Mimi. Semalamari ia tidak tidur, mengenangkan alangkah nikmatnya menjadi anak Ayah Ibu Mimi, yang lemah lembut, penuh kasih sayang. Dadanya sesak, penuh dengari rahasia besar, rahasia yang terbesar sepanjang usianya yang masih muda itu......... $ PAMERAN POLA PEMBANGUNAN DALAM bangunan yang Pameran Pola Peni Semesta Tahapan diadakan di Pegangsaan Timur 56 menjelang Dwiwindu Kemerdekaan R.I. dalam stand Departemen Perdagangan antara lain terdapat grafik tentang konsumsi — barang-barang sandangpangan per kapita atau per jiwa sebelum dan sesudah pembangunan semesta tahapan I selesai. Dibawah ini gralik tsb. sbb.: kami kutipkan sebelum pembangunan 88,8 kg 8,05 kg 0,55 kg 17,20 It sesudah pembangunan 115 kg gula pasir 12,6 kg garam 0,36 kg minyak tanah TO8 It beras 9,02 It minyak goreng 72 It 6,55 m tekstil 15 m 3,6 ke ikan asin 2.16 kp 16,24 kg protein dewan 26,49 ky Juga sangat menarik proyek-proyek perubahan rakyat: di-desa-desa dari Departemen-departemen Sosial, Kesehatan dan Transkopemada yang ma: sang menonjolkan segi-segi sosialnya, kesehatannya dan pembangunan masyarakat desanya yang sudah tentu perlu dikoordinir rar segi-segi yang baik disintesekan. Juga masalah landreform dan land-use atau penggunaan tanah sangat jelas diperlihatkan dalam stand Departemen Agraria yang jika dilaksanakan secara konsekwen akan mempunyai jengkauan pengaruh yang sangat jauh pada struktur masyarakat di-desa-desa yang sudah tentu mempunyai pengaruh timbalbalik pada proses emansipasi atau pembebasan kaum wanita Indonesia. Inilah sekedar cuplikan-cuplikan dalam pameran itu. Mengingat sangat pentingnya pula pembangunan semesta ini can sesuai dengan wejangan Presiden Sukarno agar pola pembangunan itu diketahui seluas-seluasnya oleh Rakyat Indonesia maka sudah tentu akan baik se kali jika pameran-pameran pola serupa itu juga diselenggarakan dilain-dilain tempat penting di Indonesia ini, misalnya disetiap Ibukota Daswati I dengan maksud menanamkan enthousiasme dikalangan Rakyat agar ikutserta dalam pembangunan tsb. (Henny). === [PDF page 24] === STOP GENOCIDE SK, MINGGUAN INGGERIS "OBSERVER" memberitakan bahwa kira-kira 50 orang telah dibunuh dan 60 buah desa telah dibumihanguskan di Angola sebagai akibat pemboman? dengan bom napalm dari para yg di. lakukan oleh kaum kolonyalis Portugis dalam wusahanya yang sia-sia dan putusasa untuk menyelamatkan daerah jajahannya yang terbesar dan terkaya, dengan dijiwai oleh Srikandi ges a a ZINGH MBANDI yang memimpin perang perlawanan terhadap intervensi ete genes ee Port di Angola p: perte In ala goni di Pe kini Rakyat Angola 'beserta kaum wanitanya memberikan perlawaran total kepada usaha-usaha terakhir kaum penjajah Portugis untuk terus bercokol di Angola itu. Rakyat Angola tak kenal istilah mundur biarpun beratus-beratus dari pemimpinnya meringkuk dalam penjara dengan mengalami segala siksaan dan hinaan. Biarpun beribu? menggendong anaknya tiap ing keperkebunan-keperkebunan yang jauh dari tempat tinggalnya untuk 22 ¥ erie Angola termasuk kaum ibu melakukan kerjapaksa buat kepentingan kaum kolonialis kebun Portugis itu maupun semangat perlawanan Rakyat Angola tak kunjurg pada. Barisan pengungsi tiap hari terus membanjiri daerah-daerah aman yang dikuasai oleh Tentera Kemerdekaan Angola karena mereka itu tak i dan tak tahan lebih lama lagi hidup dibawah kungkungan dan terror kolonial Portugis, Sebagaimana juga Rakyat Indonesia pernah mengangkat senjata melawan kaum kolonialis Belan yang tidak mau tahu tentang hak menentukan nasib sendiri dari bangsa-bangsa lain juga Rakyat Angola tak akan meletakkan senjata sebelum kaum kolonialis Portugis mengakui hak menentukan nasib sendiri Rakyat Angola dan secara sukarela mening. galkan bumi Angola. Seperti yang diutarakan oleh wakil Palang Merah banyak dari para pengungsi itu tinggal tulangkulit belaks dan banyak yang menderita luka? akibat pemboman-pemboman kolonial itu. Koresponden "Observer" malah melihat dengan miatakepala sendiri tentang DI ANGOLA anak Yaki-yaki 7 tahun yang penuh dengan luka-luka granat fosfor, Anak lainnya menderita luk 3 pat ditolong nial Portugis [Unreadable] Di Afrika Selat a a Y jiwa sede lakukan para lawan kepentin berbau tambang intan, 1 pend kedudukannya terdes: [Unreadable] perlawanan tak lagi arusnya se Ku hak mereka un 1yara penuh. [Unreadable] Bizerta, di Goa na kaum ibu Gilnya dalam y Juga k nyertai per Angola untuk untuk merdeka. an bahwa telah sedar [Unreadable] Indonesia mekaum wanita g penuh, === [PDF page 25] === MENGURANGI MENAMBAH BERAT BADAN memandang kritis merasa bahwa nyonya tak 1 is digolongkan ' atau dat berisi" merah nyonya telah menjamaka jangan tunggu mulailah dergan usaha-usaha meirangi kelebihan lemak yang selain bisa memberatkan kerja otot-otot terutama juga mengu- Tiarenia berainkan BILA nyonya dicermin dan t makan, mel [Unreadable] igal biasa, umpama 1 harus dijasupaya perin gula-gula, a waktu masupaya tak banyak minuman jangan Disamping itu buin tak berbahaya menambah gemuk, rsatkan badan, [Unreadable] yalah n on, Y li 2 utara 2an yang banyak medan room dari su- Sumber Protein: ADAKAH NYONYA TAHU BAHWA: Kacang kedele mengandung: 211270 lemak, 40 protein, 157c hvirat orang, 100 IU vitamin A,70 in B1 dan 4 mg vitamin C. lu mengandung: 21", za¢ lemak, 50% hidrat 5 LU vitamin A, 275 I-U nin B-1 dan 9 mgr Vitamip C. Kelapa mengandung: 4% protein, 45% lemak, 5% hidrat orang, 15 LU vit. B. Telur ayam: 424, protein, 4,2:% lemak, 04, hidrat orang, 420 I-U vit. A 14 I-U. Vitamin B-1, Selain tersebut diatas bahan-bahan makanan yang banyak mengandung prosu, Selain itu, bagaimanapun rasa malasnya untuk bergarak badan setiap pagi, sebaiknya badan dipaksa untuk bergerak, baik ber-jalan-jalan, maupun senam dikamar dengan cukup udara bersih, Sebaikriya nyonya jangan lekas percaya kepada obat-obatan untuk menguruskan badan dari berbagai macam "tabib" yang termuat diiklan, agar tak membahayakan kesehatan, Menguruskan dengan cara wajar akan tidak mengakibatkan daging dan kulit kendor dan kerinyut-kerinyut. Silahkan mencoba, mudah-mudahan Bagaimana bila badan kita kurus sehingga kita merasa malu mengrnakan pakaian mandi atau baju yang tipis? Segala suntik lever, vitamin ataupun istirahat digunung tak ada guna apabila kita tidak secara disiplin mepgatur makanan kita, baik waktu maupun isinya. Sebaiknya kita tidak hanya 3 kali sehari makan tetapi lebih, umpama selain pagi tein yalah daging (kerbau ayam, bagi gemuk) tempe, tahu, kecap, taoge, mentega, CHASIAT POHON PAPAYA: Papaya tumbuh besar Setelah ditanam kira-kira 6 bulais lamanya, cerdapar pohon-pohon betina dan mantan, Kadang-kadang terdapat pada sekelompok bunga syantan beberapa bunga yang bsa tumbuh menjadi buah tetapi tangkainya panjang dan disebut papaya gantung. Untuk keperluan jamu atau obat-obatan maka papaya gantung ini banyak digunakan. Buah papaya menyejukkan dan mempunyai pengaruh baik terhadap zat pencerna dan sering bisa menyembuhkan penyakit-penyakit waduk dan perut. Tetapi papaya tidak selalu baik, bagi wam'ta yang mempunyai rahim (baarmuder) membesar atau wanita yang mengeluarkan zat putih telur dalam urine-nya. Bagi yang hari juga jam 11 siang minum susu atau buah-buahan, juga jam 4 sore dan lagi sebelum tidur. Sayur mayur dan buah-buahan yang segar Sangat berguna, juga sup kental yang mengandung banyak lemak.-Maxatlah per-lahan-lahan dengan mengunyah baik-baik agar mempermudah pencer- Naan makanan Banyaklah mengaso dan tidur jangan kurang dari 8 jam. Dalam waktu yang tak lama kita akan bertambah nafsu makan, kalau menurut nasihat dokter harus minum tablet-tablet vitamin atau minum tonic maupun levertraan supaya jangan malas-malas atau "lupa". Itu lebih baik, dari pada membayar banyak uang bila kita sakit. Gerak badan jangan ditinggalkan. Mudahmudahan kami bisa bertemu dikolam renang! Syaraswati. menderita penyakit nier atau emped: lebih baik jangan makan papaya, juga bagi penderita-penderita penyakit exceem atau urut syaraf. Daun papaya bisa menghilangkan panas demam dan membersihkan darah, Bunganya juga sehat untuk dimakan dan menambah nafsu maka. Akar-akar maupun kali batangnya sangat berisi zat obat-obatan juga biji-biji- Da Tae BANTULAH P.M. I. 23 === [PDF page 26] === PETIKAN SEJARAH SUKU JAWA menulis dari kiri kekanan, Setiap konsonan (aksara) ditulis tersendiri, tidak digabungkan dengan huruf yang mendahuluinya, dan tidak diadakan pemisah ruang antara kata-kata, Saru atau dua gariS pendek diagonal dipakai pa da tiap akhyran stanza atau baik sas_ tera, dan sering pula sebuah komma, dan ini adalah satu-satunya tanda dalam bahasa ini yang dengan sederhana me. --- [page 26] --- rya benua India. Tentang ini memiliki beberapa simpanan, hampir memuat semua komposisi-komposisi yang menarik dari Jawa. Sebagai halnya bahasa Mel hampir sebagian besar kata-kata J yang primitif itu merupakan sylables, diucapkan de tekanan atau aksen 1 yang pertama. Ada sejumlah turunan, yang dibentuk seperti Lukisan diatas dan lonf BAHASA JAWA yu, dengan mematau menambahtidak bisa dipisahkan terbentuk atau lebih lam bah bubuhkan 4 kan partike yang arti atau tak [Unreadable] 24 === [PDF page 27] === WISMA E. YUNARA ALAMAT JL. CIANJUR 18 - JAKARTA nambahkan pada istilah-istilah umum itu kata-kata yarz menandai jenis " kela- Minnya. Jumlah tidak ditandai dengan sesuatu ragam penentuan atau terminasi atau perobahari dalam bentuk katabenda itu, tetapi dengan kata-kata yang tersendiri, yang menyatakan jumlah majemuk atau tunggal: pergarxiaan dari kata tunggal sering terjadi, meskipun jarang, untuk menunjukkan kata mad ier muk. Apaan istilah bidfi, ekor, buah. keping, dsb. digurakan dalam bahasa Melayu untuk menentukan suatu jumlah tertentu, istilah wiji dipakai tanpa pilih didalam bahasa Jawa, apapun juga kedudukan benda itu, Kata-kata benda tidak Png ae kasus, Ajektif tidak berobah, dan uni: nya menyusul kata-kata benda: dan hai. Ini sering terbentuk dari katabenda "dengan merambahkan dimuka satu [Unreadable] (Dari: The History Or Yaya, » Direksi, Redaksi, Admiristrasi dan Berhubung Camp kini masih hy ey maka ARI KA === [PDF page 28] === reproduksi Orgames Sa daryan dari Armenia. Lihut-:Smuatnfa Wanita dan kijang itu mengkomsentrasi pikiran untuk pembe ta dan haridepan yang bulk Pi. 597 - 61°