Api Kartini No. 9–10 Th. 4, September–Oktober 1962

=== [PDF page 1] === [Cover: Api Kartini magazine cover, title "Api Kartini"; blue-tinted photograph of palm trees and a carved figure] === [PDF page 2] === penerbit: yayasan melati matraman raya 51, jakarta terbit sebulan sekali Ant Kartini redaksi: maasye siwi, s. asiyah, darmini, paryani pradono. penanggung jawab: maasye siwi pembantu?: dra. s.k. trimurti, rukiah kertapati, Sugiarti siswadi, trees sunito S.H. sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sulistyowarni, sutarmi, sujinah, sartini nur, dokter s. caropeboka. illustrator: w. nirahuwa alamat redaksi: matraman raya 51, jakarta tilp. jtn. 753 alamat administrasi: kramat V/7, jakarta tip: Grab. 4430 — kotakpos 2522 Izin Penguasa Perang Daerah Jakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960 tanggal 3 Februari 1963. oplah 2500 exp. uang langganan: ae an alan Rp. 66,— enam bulan Pe 9 130 tiga bulan..... nan Lo eceran per @X................ » 6,50 api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa saja yang menaruh minat, karangan harus ditik diatas kertas yang tidak timbal-balik, karangan yang tidak dimuat danat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko. tarip iklan: kontrak: 12 X muat rabat 15%. ISI Bengawan Solo — Sungai Yang Ce Tamu Agung dari Rumania & Mexico Menjaga kesehatan badan Sejenak di Training Centre Gerwani Sajak untuk Seminar Wanita Muda Yaman bergolak Timbangan buku: Gerakan Wanita didun Bacaan anak-anak kita Prestasi Minarni cs Taukah pembatia: Masalah perbatasan Ind'a—R.R. Berkebun Festival Film Rumania Hari Sarjana Kereta Api cilik Mangenal tanah air: Menangkap bua'a Aransemen Karangan bung: Mode Pembicaraaa majallah Wanita Sv Kasih sayang pada anak Vitamin & Wanita Sugiarti Siswadi: Dongengan Aiderson Perkawinan didesa RRT Arus revolusi Chasiat obat2an asli Dongeng & Cita-cita baru Syair: Sejarah Monogram Petunjuk rumah tangga No. 9—10 Th IV September Oktober 1962 Hal === [PDF page 3] === enyawan Lala — Yungai Yang-Iye YONYA Hartini Sukarno dalam diamuan di : Peking untuk menghormatnya oleh Liu Sao-ci, Ketua RRT, dan isterinya, Ny. Wang Kucng-mei menyatakan sbb.: Paduka Yang Mulia Ketua Liu Sao-ci, Yang Tercinta Nyonya Wang Kuang-mei, Yang Mulia Perdana Menteri Cou En-lai, Para Pemimpin RRT, Para Yang Mulia dutabesar-dutabesar dan nyonya-nyonya, dan Kepala? Misi lainnya dan nyonya-nyonya, Nyonya dan Tuan-tuan, Perkenankanlah saya, atas nama rombongan saya dan atas nama saya sendiri, untuk menya'akan perasaan terimakasih kami yang se-dalam2nya kepada PIM Ketua Liu Sao-ci dan Yang Tercinta Ny. Wang Kuang-mei atas semua kata-kata yang ba'k-hati dan kehormatan yang diberikan kepada kami dalam jamuan malam ini. Seperti yang dinyatakan dengan tepat oleh NY. Shu Hartini diterima' Maa Isetung Wang Kuang-mei, persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok adalah laksana re leaunya Bengawan Solo dan Sungai Yangce disamudera persahabatan. Bengawan Solo dan Sungai Yangce, ke-dua-dua nya adalah sungai-sungai besar. Kedua sungai itu berusal dan mulai mengalir dari sungai-sungai kecil dipegunungan, melalui jurang-jurang dan terus-menerus mengalir, hingga sungai-sungai itu mencapat lautan umum pada akhirnya. Serupa dengan itu, persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok timbul dari lubuk hati kedua rakyat yang mempunyat sejarah yang sama, perjuangan yang sama dan Indiuan yang sama. Kami yakin bahwa selama kedua sungai itu mengalir, perjuangan kedua rakyat kita akan berlangsung, terus dan menemukan samudera kemenangan dan kemakmuran. Indonesia dan Tiongkok telah turutserta dalam meletakkan dasar-dasar bagi perjuangan melawan kolonialisme dan imperialisme untuk mencapai kemerdekaan rakyat-rakyat di Asia dan Afrika pada khususnya dan juga diseluruh dunia pada umumnia: dasar-dasar itu adalah Dasa Sila Bandung. terkenal sebagai === [PDF page 4] === Persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok bukan saja merupakan persahabatan bersejarah, akan tetapi juga adalah persahabatan yeng menciptakan sejarah. Sejarah yang bukan saja penting bagi Indonesia dan Tiongkok akan letapi juga penting dalam arti memberi sumbangan untuk mentiapai dunia baru. Suatu dunia baru yang bebas dari kolonialisme dan penghisapan manusia oleh manusia. Suatu dunia baru yang odil, makmur dan damai. Kami pernah mendengar mengenai aktivitet? kaum wanita di Tiongkok. Tiongkok dibawah bimbingan pemimpin-pemimpin besarnia Ketua Mao Tictung, Ketua Liu Sao-tii, Ketua Cu Teh, Perdana Menteri Tiou En-lai, Marsekal Tien Yi dan lain-lain, telah berhasil memberi peranan besar kepada kaum wanita dalam 3 aspek pokok dari perjuangan untuk mencapai keadilan, kemakmuran dan perdamaian. Turutsertanya kaum wanita dalam lapangan perdiuangan pasti akan menjamin dibangunnya dunia haru. Sama halnya dengan itu, turuisertania kau wantta dalam pembangunan masyarakat sosialis di Tiongkok pasti akan menyempurnakan sosialisme di Tiongkok. Kami sebagai wanita sungguh-sungguh merasa bangge atas kemajuan yang ditiapai kaum wanita Tiongkok. Nyonya Wang Kuang-mei yang tercinta, Jembatan persahabatan Indonesia—Tiongkok menghubungkan kedua rakyai kita dalam kerjasama politik, ekonomi dan kebudayaan. Dalain lapangan politik kita berjuang bersama melawan kolonialisme dihumi bila mesine? Trankhe! menyokong perjuangan Indonesia untuk mele nyapkan kolonialisme di Irian Barat dan Indonesia menyokong perdiuangan rakyat Tiongkol: untuk membebaskan Taiwan dengan dasar yang teguh dari politik yang mengakui hanya satu Tiongkok, yakni Republik Tiongkok. Indonesia dan Tiongkok dengan teguh memelihara setia kawan anti-imperialisme dan memperkuat,,lhe new emerging of yorces” di Asia, Ayrika dan Amerika Latin, kekuatan-kekuatan yang berjuang untuk kemerdekaan dan perdamaian. Kekuatan-kekuatan baru ini adaleh kekuatan pokok untuk melenyapkan kolonialisme dan untuk melahirkan dunia baru yang adil dan damai. Dalam lapangan-lapangan ekonomi dan kebudayaan. kerjasama antara Indonesia dan Tiongkok kian hari kian meluas. Semua ini meyakinkan kita kaum wanita tenlang akan datangnya hari yang gemilang bagi anak-anak dan cucu-cucu kita, keturunan kita. Suami saya, PIM Presiden Sukarno, telah diberi kehormatan dengan gelar arsitek jembalari persahabatan antara Indonesia dan Tiongkok. Mengenai ini saya hanya bisa berkata bahwa beliau adalah seorang arsitek yang mencurahkan tenaganya kepada perikemanusiaan. Adalah perikemanusiaan yang membangun jembatan per sahabatan itu. Jembatan ini milik kita bersama. Marilah kita ber-sama-sama menggunakan jembatan itu dan marilah kita ber-sama-sama memeliharanya sekuat tenaga kita. Persahabatan antara rakyat Tiongkok dan rak yat Indonesia mempunyai tradisi yc / las Jembatan persahabatan ini iek sil dapat tahan ujian waktu dan bang rintangan-rintangan dan kekeras Hidup persahabdtan antara Indonesia di Tiongkok! Perkenankanlah saya mengusulkan angkat gelas: persahahatan antara Indor Untuk Tiongkok, Untuk kemaknu Tiongkok dan kaum wani susnia, Untuk kesehatan PIM K Moo T Nyonya Untuk kesehatan PIM Ketua Liu Sao-t Nyonia Wang Kuano-mei Untuk kesehatan YM Pe lai dan Nic Untuk kese r 2 Untuk keseh are erw n nyonya?, Untuk kesehatan semua nyonya-nyonya dan tuan-tuan yang hadir disini. Terimakasih. SAMBUTAN NI. WANG KUANG-ME] karno Yang tercinia Ni. Hartini Su Yang terhormat para tamu agung K AMI merasa sangat gembira dan mendapat kehormatan pada malam ini untuk mengadakan pertemuan gembira dengan Ny. Hartini Sukarno. dan para tamu agung dari negara tetangga kami yang bersahabat Indonesia, dan para nyonya-nyonya yang terhormat yang menyertain ya Ijinkanlah saya untuk menyatakan kepada Nyonya-nyonya dan Tuan-tuan selamat-datang yang tulus-ikhlas dan mesra. Ny. Hartini adalah teman hidup yang tercinia dari Presiden Sukarno yang merupakan sahabat === [PDF page 5] === yang dihormati rakyat Tiongkok. Kami betul? mengetahui perhatian Ny. Hartini yang sangat dalam pada nasib bangsa Indonesia dan persahabatannya kepada rakyat Tiongkok. Kedatangannya di Peking pada menjelang hari nasional kami, aengan membawa perasaan-perasaan yang mendalam dan persahabatan dari Presiden Sukarno dan rakyat Indonesia, adalah menambah semaraknya hari besar kami itu. Kami berterimakasih atas hal ini, Jembatan ini telah meniadakan lautan dan mengurangi jarak antara Peking dan Jakarta. sejarah, dan perjuangan lama melawan perbitw dakan don penindasan kolonial telah lebih lanjut dengan erat mempersatukan kedua rakyat kita. terdekaan kedua negera kita, kita de- 'enti2nya memperkuat saling persahalan d rjasama satti mn dengan erat b 1 dalam urusan-urusan internasional d ngan berdasarkan 5 prinsip ko-eksistensi secara damai t+ Semangat Bandung. Penandatanganan Per- Persahahatan antara kedua negara n yl telah membuat persahabatan kita i phase baru yang lebih inggi lagi. 1 negara kita selalu saling bersimpati dengan menyokong satu sama lain dalam usana sama menentang politik agresi dan politik perang dari kaum imperialis dan membela kemerde sional dan perdamaian dunia. Rakyat Inselalu menyokong perjuangan rakyat ok untuk membebaskan wilayahnya, yaitu in, dan menentang muslihat-muslihat,dua Tiongkok”, Hal ini udalah yang tidak akan dilupakan oteh rakiat Tiongkok. Demikian pula, rakyat oh adalah dengan tegas meniokong rakyat sia dalam perjua 1 merebul n Barat di capan sela has meatas keyay Terus 1 dan diperkuatnya persahaluas ne lah merupa Ina rakyat terutama adalah kan dari usaha besar Presiden gan Presiden Sukarno dua kali Ik telah menghasilkar' memuncaknya persahabatan Tiongkok—Indonesia dikalangan rakyat Tiongkok, PIM Presides Sukarno. patut mendapat gelar arsitek yang gemilang dari jen:- batan persahabatan antara Tiongkok dan Indonesia. Saya yakin bahwa persahabatan besar anlara kedua rakyat kita akan terus mengali: selama2nya seperti Sungai Yangce dan Bengawan Solo. menangan-menangan yang telah dicapai merera. wa kita ada 1 usaha-usaha bersan rintah kita, dan lak dapat dipise "no. Kunj yang tercinta kunjungan Nyonya? yadian Yang tercinta Ny. Hartini d para tamu agung lainnya, dan Tuan-tuan kenegara kami ih suatu k besar yang menggembirakan dalam hubungan? persahabatan dari kedua negara kita. Kunjungan Nyonya-nyonya dan Tuan-tuan sekarang ini memberi kesempatan kepada kita untuk bertemu dan mengadakan percakapan yang ramah-tamah satu sama lain » hal ini tidak saja akan memajukan persahabatan persaudaraan antara kita, akan tetapi juga akan lebih lanjut memberi sumbangan-sumbangan kepada diperkuatnya Tagi persahabatan dan setiakawan aniara rakyat dan kaum wanita dari keduu negara kita. Adalah menjadi harapan kami bahwa selama berada di Tiongkok, Ny. Hartini dan tamu-tamu agung lainnya akan merasa senang seperti «kan disambut hangat oleh rakyat kami kemana sadia Nionia-nionia dan Tuan-tuan berada. Saya mengharapkan Nionia-nionia dan Tuan-tuan memperoleh sukses penuh dalam kunjungan int. Pada akhirnya saya mengusulkan angkat-gelas Untuk Persahabatan yang rakyat Tiongkok — dan rah kekal-abadi antara at Indonesia. Hartini Sukarno dan kuam wanita dan rakyat Untuk kesehatan Ny. Untuk kebahagiaan Indonesia, Untuk kesehatan Presiden Sukarno, tamu-tamu agung Indonesia lainnya, Untuk kesehatan Yang Mulia Dutabesar dan Ni, Sukarni dan semua dutahesar-dutahesar, para kuasa usaha dan nyonya-nyonya mereka, dan Untuk kesehatan semua kawan-kawan dan sahabal-sahabal yang hadir disini! === [PDF page 6] === TAMU AGUNG DARI RUMANIA & MEXIKO MULAI dari 1 Oktober sampai 13 Oktober 1962 pagi (12 hari) Indonesia mendapat kehormasan menjadi tu arrumah dari Tamu Agung negery Sahabat, yaytu Prefien Rumania Gheorghiu Dey b:serra rombongannya. Kandungan Tamu Agung dari negeri sahabat ini yang seperti dikatakan oleh Prisi | n Sukarno dari petarang an yang sama sudah tentu mempunyai arti politik yang hecar sekali, baik nasional maupun Irternasyonal, Setia ra nasional kunjungan Tamu Agung dari Rumania ini telah menghasi kan 3 Persctujuan renting yang memberi isi yang lebih kongknt kepada hubungan antars kedua bangsa Indonesia dan Rumania itu. Lebyh-lebyh he gi Indonesia persotijuan-persotijuan tsb., ter utama mengenai kersetujuan Perda gangan merupakan sumbangan bagi I| ntiana Pembangunan Semesta yg tak keryil nilainya, teristimewa dila pangan perminyakan, Set'ara inter nasional sudah tentu hal itu akan ma kin memperkokoh kubu dari "the new emerging forers” ‘ang berarti akan makin menyempitkan ruang bergerak bagi "kekuatan-kekuatan ‘ama yang berco_ kol", Sebagai negariz yang bersama-bersama berada dalam petarangan yang sama. yaitu petarangan dari Rakiat-rakiat yang berusaha dan beryivang untuk kemer dekaan, kemakmurwn dan perdamai an sudah tentu Inccresia dan Ruma nia akan berusaha sikuat kuatn'a untuk makin memy,erkokkh dan me luaskan kerjasamrnya demi kepen_ tingan perjuangar untuk memenang kan "the new emerfing forces” itu di s‘luruh dunia, Antara lain c| agan kerdiasama ekonomi antara Rumania yang industrinya sudah maju, teruta ma industri perminyukan, dan Indone Biyu yang sedang berjuang untuk me ngatasi keterbelakangan dan keter gantungan ekonominya dari negeri-negeri imperialis, Dengan mad,unya perin dustrian Indonesia itu selain akan ber arti pua suatu emarsipasi sosial ba gi berjuta-berjuta kaum taninya juga bagi kaum wanita yang kiny masih me rana dibawah tekanan-tekanan feodalisme dan imperialisme, Makaitu setiap persetujuan elo homi yang bertiditan untuk mema jukan industri di Indonesia dan un tuk membebaskan ketergantungan ekonomi dari kaum imperialis akan disokong s:penuhnya oleh massa luas Rakyat dan wanita Indonesia. Kaum wanita Indonesia he**epentingan de ngan adan'a usaha-usaha industrialisasi se tiara besax2an dan scepat mungkin itu karena hal ini akan memperiye pat proses emansipasi wanita Indo nesia bebas dari kr nggu-nggu feoda is me dan imperialisme, Kembali kepaya kunjungan Tamu Agung Rumania ftu, Dinyatakan oleh Presiden Gheorghe Cheorghiu Dey sewaktu hendak meninggalkan Ya pangan terbang internasional Kema yoran: Bahwa dari kund'ungannia di berbagai tempat di Indonesia, di Bo gor, Jatiluhur; Pandung, Yogia dan Bai bellau m-rasa benar betapa dalam rasa persan3? atan Rak’at Indo nesia kepada Rakyut Rumania, Me mang Rak'at Indoncsia dan Rakyar Rumania telah saling mengenal lewat kunjungan-kunjungan timbs' balik, lewat per tukaran-tukaran kebuda arn, dl, Juga kaum wanita Indonesia telah r ( nge nal kemad'uan-uan ang dir'apai olea kaum wanita Rumenya dilapangan ke dudukan sosial, hal-hal wanita, pendi dikan anak-anak dsb, Kaum wanita Indo ncsia yakin bahwa semuanya iru bisa dit'iapai karena Rumanya telah me nempu abad sosi:'Isme, seperti yang kini sedang di»erjuangkan oleh kaum wanita Indo-csia dan kaum wa nita bangsa-bangsa ‘ain yang masih me_ ringkuk dalam alam setengah ja_ jahan dan jajah-r penuh, Mengulangi kata? Presi'f 3 Ruma nya: Kita akan berzemu kembali 9-le kas mungkin, Kanu tambahkan: da lam petarangan "th: new emerging frees” yang lebia Yust. Lie Kunjungan Presiden Mexiko. PRESIDEN Lopez Mateos dari Mexico adalah Kepala Negara Amerika La tin yang pertama yang mengunjunga Indonesia ketika Tamu Agung dan rombongannya ini merdopat d Ily ang an terbang Kemayoran pada tanggal 15 Oktober 1952 sore. Seperti d katakan dalam katasambuan Pves'den Sukarno Indonesia dan Mexico punya banyak persamaan, Antara. nya dalam soal Kuba, Ba'k In. denis mapun Mexco sama-sama memYbsla kedaulatan Kuba Sikap Mexico yang tidak mau turut campurtangan terhadap persoalan dalamnegeri Kuba adalah skap bijaksana yang sesuai dengan prins'p1 hak menentukan nas'b sendiri setiap bangsa. Sudah tentu kunjungan Tamu Agung dari Mexico ini akan membawa manfaat bagi saling pengertian antara kedua Rakyat Indonesa dan Rakyat Mex'co. Pernyataan Bersama Indonesia-Mexico yang Nai kunjungan kenegaraan itu selama 5 hari di Indonesia merupakan hasil yg. makin memperkokoh cita-cita pendamaian, melawan agresi, didunia. memahk Garis Nasakom yang sebagai benang merah mengyelugyur. kehidupan potitk di Indones.a sudah tentu tidak akan terlepas beg.tu saja dari perhatian Presiaen Lupez iri yang waxtu meninggaikan Indonesa menyatakan telan mengetahui cta-cta Rakyat Indonesia, yaitu cia-cia keme.dekaan dan perdamaian dunia menuju ken.dupan yang makmur uan bahagia, Berdasarkan hal itu sudah tentu Rakyat Indones.a dan kaum wan.tanya mengharapkal banwa hai-hai yang pusitif baik di Indonesia itu akan d.jadkan bahan-bahan pertimbangan dinegerinya jakkom kaxnya lag: xco. Kaum patrict, murat, berjuta-juta ruh dan kaum Ma Bu dibumi Me. ka.m dekaum bu tani, kaum wa === [PDF page 7] === nita dinegeri Mexico sudah tentu dengan berdebar-debar akan mengharapkan oleh-oleh yang positif dari kunjungan Presiden-nya ke Indonesia itu yang dalam katasambutannya ketika baru tiba di Indonesia terhadap pidato Presiden Sukarno antara lain menyatakan, bahwa sebagaimana Rakyat Indonesia, ju ga Mexico mencintai persahabatan antara bahgsa-bahgsa, mencintai hakhidup yang layak bagi tiap orang, mencintai hak kemerdekaan tiap manusia, menghormati kemerdekaan tiap-tiap negeri dan mencintai perdamaian dunia. Kata-kata yang jelas dan indah ini sudsh tentu akan menjiwai setiap pstriot Mexico, baik laki-laki maupun wanitanya, untuk bersama-bersama dengan patriot? Indonesia dan patriot-patriot lain-lain bangsa yang mengenyam hak-hak azasi manus'a untuk berjuang melawan setiap agresi yang mengancam perdamaian dunia dan ke daulatan bangsa?, untuk memperkuat barisan,,the new emerging forces”. Dengan kunjungan Tamu Agung dari Mexico pikiran kaum wanita Indonesia mela‘ang kepada rekan2nya kaum wanita Mexico, wanita intelligensia, wanita buruh, wanita tani, yang dengan gigih kini berjuang untuk haridepan yang baik, untuk hak? azasi manusia, untuk kedaulatan nasional dan untuk perdama'an dunia. Terkenang kami kepada alam Mexico yang cantik molek dengan Rakyat nya yang hampir mirip dengan Rakyat Indonesia. Untuk Mexico yang makmur dan Mexico yang demokratis mereka itu bekerja dan berjuang. Dengan lewat Presiden Lopez Mateos beserta Nyonya dan putrinya ini kami titipkan salam kepada kaum wanita Mexico yang mencintai kemerdekaan, demokrasi dan perdamaian. Marilah bersama-sama menggalang dunia baru yang demokratis, makmur dan damai! ee ed KESEGARAN sangat penting dan merupakan syarat utama bagi setiap wanita. Kita dapat mengetahui dengan mudah wanita yang segar dan yang tidak melihat cara geraknya dan cara mengerjakan sesuatu. Kesegaran badan tidak mungkin dicapai dengan memakai obat-obat kecantikan Dengan kata lain tidak ada mathode kecantikan satupun yang dapat membuat wanita segar. Sesuatu methode kecantikan hanya mampu untuk membuat wanita supaya membuat wanita kelihatan seperti orang segar. Salah satu cara untuk memil ki badan yang segar ialah dengan melakukan senam setiap har'. Senam harian bukan merupakan olah raga berat karena itu dapat dilakukan oleh setiap wanita (sekalipun sedang mengalami menstruasi). 2 Senam harian dapat menyegarkan badan dan merupakan stimulans untuk mengerjakan tugas wonita sehari-hari. Senam pagi dapat d'lakukan didalm dilvar rumah. Senam harian tidak memerlukan alat-alat yang mahal atau yang sukar didapat, Hal itu bisa @lakukan oleh kaum ibu yang sedang hamil, tentunya dengan latihan-latihan yang khusus maupun ba gi mereka yang baru saja melahirkan. Yang harus kita perhat'kan adalah ha! pokok: . sikap badan koordinasi 3. kekuatan dan kelentuhan (lenigheid) 4. Awdauver (tahan nafas) 5. kesetimbangan badan. Sikap badan. Banyak orang yang kurang memperhatikan sikap badan, terutama pada waktu berdiri, sikap duduk dll. Padangat pentng. Sikap badan memberi dua macam pengaruh: Wars PEAS REBECCA Ae Aas Menjaga Kesehatan Badan pengaruh rokhani dan pengaruh jasmani. Contoh: Sikap duduk yang tidak baik orang lain dapat menilai apakah ia mengenal kesopanan (kesusialaan). Sikap duduk yang tidak baik akan dapat merubah bentuk badan. Sikap badan yang bak memberi kesiapan pada diri seseorang Sikap scolisse (bengkok kesampng) adalah disebabkan karena ke. salahan cara duluk duduk. Letak paru-paru akan berub?h dan t'd2k pada tempatnya. Hal ini akan mempengaruhi tugas paru-paru itu sendir'. Paru? yang bekerja kurang sempurna akan mengurangi kemampuannya. berarti paru-paru menjadi lemah dan phvs'ologis akan mempensaruhi kerja alat-alat lain nya dalam tubuh. Dengan melakukan senam tiap kari maka sikap badan yang sudah baik dapat menjadi tambah baik sedang sikap badan yang tidak baik dapat diperbaiki. Diambil dari Buku,,SEHAT SEGAR" Oleh: Setiaji. Dosen FKIP/PD Surabaya Tien Pradito Guru SKP Neg. Jogya === [PDF page 8] === SEJENAK DI TRAINING CENTRE KUTEMUI mereka sedang bergerombol sibuk memperdebatkan pelajaran-pelajaran yang baru saja mereka dapat. Dimeja terserak catatan serta buku? Manipol dan Resopim. Asiah dari Lom bok dengan penuh minat ikut serta da lam pembicaraan hangat. Wajahnya berseri girang ketika kuhampiri,,Ten tu saja saya senang sekali mendapat kesempatan mengikuti Training Centre ini. Beberapa hular yang lalu saya masih pemalu merasa kecil dar bodoh bila ada tamu-tamu swami saya. Dalam organisasi saya belajar baniak dan sekarang semakin hanyak yang sangat menar,k perhatian. Hidup kam: dipulau Lombok sangat terikat adat kolot yang hanya perlaian-lahan sad:2 dapat dikoyakkan. "uapun harus dengan usaha kaum wanire sendiri. Dalam Training Centre ini yang memberi pelajaran tentang bermacam ssal baik pertahanen maupun soal-soal penzetahuan umun: untuk hetal pembargunan, hati saya terbuka terhadap terbagai persoalan wanita iang dahalu tak masuk dalam fx ran, Ya boler di kata hidup kanu dahulu seperti kstik dalam tempurung. Yan kini...kehidunan sangat luas dan verdiuangan wax:- ta Indonesia memeriuk:n setap tena- Diruang 'tu hampir seluruh kepu'au an diwakil:. Gadis? Bugis bertukar yangalaman dengan puter '2 Medan, disu dut berkerumun taman-taman dari Menado, Lampurg dan Jawa Timur, sedang puteri suku Daya yang kuning can'ik bersenda gurau dengan sahabat?:ya diri Batak yang kuat tirggi seperti utlit. Suasar.: bincka tunggal eka dijalin dengan pertalian cita menambaa akrab ‘ke'. Curan 42am Tra‘ning Cen tre Yang dadakan c:ch DPP Gerwani sana Dt 11 Oktober yung baru lalu Siapa berkata wanita belum s:ap untuk pembebasan Irian Barat? Banyak yang telah mencatatkan dirin'a untuk dikirim ke Ir'an Barat sebaga! sukarelawan pembangunan, Da'lam Latihan Pertama yang diadakan oleh Front Nasional Pusat ikut se:ta 4 peng'kut training Centre Gerwani, Rukinah dari Jogya, Saniam, dari Medan, Darminah dari Semarang serta Martini dari Jakarta, sedang lain-lain?nya akan ikut pada Coakhing-coakhing selanjutnya. GERWANI Saniam, yang asaln'a dari daerah Serampang Duas:las memang pandai juga menari selain iapun aktif da. lam orgamgasi ”.................. sung. guh berterm4 kasth dapat ikut serta dalon training Centre ini, saya tak 'ngn bahwa wanita senantiasa disebut 'kaum lemah" kaum Yaki, Saya sangat tertarik oleh ticramah tentang wanita dan sosialis me, karena hanya dalam masyarakat sosialislah wanita dapat sungguh-sungguh bejodoh mereka belum bebas, kebanyakan orang tualah yang menentukan. Sebagai ibu rumahtangga kedudukannya mas'h lebih rendah dari kaum laki-laki juga dimuka pengadilan adat Meskipun tak ada undang-undang tertulis biasanya laki-laki kawin lagi bila istrinya tak melahirkan anak laki?. Sungguh bere nasib wan'ta K d:samp'ng kerja dil: g sehari? melihara rumah ar Dataset anta Dr, Ruslan Abdulgani sedang memberi we jangan bas dari segenap tekanan dan penindasan. Juga persenjataan dan gerak badan yang terus terang saja dahulu kurang saya perhatikan sangat mengesan. Benar...saya sangat ingin mendarat tugas bersama teman-teman ke Irian Barat. Rehulina dari daerah Batak Karo tertarik oleh percakapan kami. »Benar...banyak yang kita pelajari selama hampir satu bulan ini, tentu nanti akan kami teruskan kepada wanita-wanita kami didaerah Karo. Datanglah meninjau sekali waktu ke Sumatra Utara! Wanta Karo pada umumnya petani, sekaligus mereka memelihara ternak bertanggung jawab rumahtangga. Mer:ka biasa bekerja dari ayem berkokok sampai jauh malam, terutama bila banyak anak2nya. Wanita mudanya, walaupun sekarang sudah agak memperoleh kebebasan sedikit, tetapi dalam hal memilih berarti bahwa wanita Karo tidak melawan segala ketidak tersebut. Kini organisi wanita kami berkemsgunungan?. Pe bang cepat sampai dip lajaran-lajaran dalam tra g centre ini saya untuk besangat berguna bagi kerja lebih tekun dalam menggerakkan wanita di Karo yang masih terbelakang dalam soa'2 pendidikan, Ke ni bermaksud juga selekasnya meluaskan taman kanak?... Ya...kami diuga tak mau ketinggalan dari ibu Kartini hampir seabad yang lalu, bukan?" Gadis Dayak dari Kalimantan Tengah ternyata masih sangat muda, tujuh belas tahun tetapi sudah menceburkan dri dalam pergerakan d's1mping sekolah.,.Saya ingin meneruskan sekolah sesungguhnia tetapi keadaan ekonomi tak menciz'nkan. Sekarang saya belajar banyak dalam satu bu- (Bersambung ke hal. 7) === [PDF page 9] === Sajak untuk Seminar Wanita Muda SRI ISNI: — SUBUH Mentari hampir kembali »KERASNYA PENGHIDUPAN” dari kerasnya hidup yang penuh cita merah jingga kan mencium bumi alangkah terangnya, alangkah maraknya bila sinarnya menghangat diluas jagat Subuh embun sudah menyatu sama rerumputan semisemi menadah keakanan bangun - bangunlah kawan lagu desa sudah berikan tanda meraung bertalunya anak lesung sudah kerja padisyadis gunung bangun - bangunlah kawan “tinggalkan mimpi malam tentang bendi berkuda teji atau intan melingkar jari bangkitiah dari mimpi lapuk waktu buat menatap nagi baru mentari hampir kembali merah diingga kan mentiium bumi alangkah terangnya, alangkah maraknya kurobek tirai selubung kepalsuan jejakmu kaum penindas jadi hidup begini keras dari kerasnya hidup yang penuh kemauan kuretakka ntembok-ntembok kekolotan bentengmu kaum penindas jadi puingpuing berserakan aku yang butuh benteng baru kan kupajang bendera kemenangan langit tierah kembang kembang menyulam tanah dari kerasnya hidup yang penuh derita melantun terus gita hatiku irama yang tak pernah sumbang padamu sayang — padamu Rakiat tercinta mat kumerahkan satugubahan lagu esuk hari wajah bumi sudah berganti. terang sinar membuka fajar. SEJENAK.... lan ini, tentu saja nanti akan saya teruskan kepada teman-teman di Kalimantan Tengah. Ya, benar,...kak...saya dati suku Dayak... Kata belanda kami pemakan orang...haha...tentu saja da'am pertempuran melawan belanda penjajah mereka selalu h'lang dalam rimba kalsu berani memperkihatkan diri. Lagipula hal itu hanya untuk menakut-nakuti orang-orang asing lainnya agar tak berani meninjau Kalimantan. Daerah kami sangat kaya, tetapi masih terpendam dalam bumi, baik emas maupun berlain. Tetapi rak'atnya hidup miskin. Untuk meninjau keranting-ranting kami harus melewati hutan?, kadang-kadang juga me- "map dihutan, sedang sering juga kami lalui sungai-sungai pepuluh-pepuluh ki. meter dengan prau. Kereta api belum ada disana, Baru sekararg sar. Ya SN Hanan kaum wan. Semarang Oktober '62 ta Kalimantan Tengah sangat haus akan pengetahuan”. . Demikian. masing-masing mentteritakan pengalaman-pengalaman yang menarik dalam menggerakkan kaum wan'ta ditiap pulau, mulai dari Sang he Talaud sampai Aceh, mulai Padang samnai Amhon Gan Ternate, melalui Bali dan Kupang dan kini segenap perhatian ditumpahkan untuk selekasnya menggerakkan kaum warita saudara?nya di Iran Barat Perjuangan Pembebasan Irian Barat belum selesai, tetapi kaum wanita selalu siap sedia === [PDF page 10] === JAMAN BERGOLAK SATU demi satu benteng feodalisme di Timur Tengah, didunia Arab khususnya merétéli. Setelah rezim raayaFarouk yg lalim j Mesir digulingkan, kemudian d'susul oleh runtuhnya benteng feodalisme di Irak dan kini sebagai halilintar d'siang hari Imam Mohamad al-Badar iang selama ini me ngekang dan menindas hak-hak dan kemerdekaan. Rakyat Yaman digul'ngkan pada tanggal 26 September 1962 yl. Dengan demikian maka runtuhlah salah satu keradiaan dari zaman 1001 Malam dan berdirilah Republik Arab Yaman yang dipimpin oleh kolonel Abdullah al-Sahar sebagai PM-nya. Dengan tergulingnya feodalisme di Yaman ini maka benteng dari kekuatan-kekuatan,,the New Emerging Forces” bertambah kuat lagi. Apalagi jika diingat bahwa politik LN Republik Arab Yaman ini ialah menjunjung Piagam PBB, melawan imper'alisme dan intervensi asing, memelihara hubungan persahabatan dengan semua nega ra yang mengakui kemerdekaan Yaman. Lebih dari 20 negara telah mengakui RAY ini, termasuk Indonesia. Feodatisme yang dalam sejarah terkenal dengan sistimnya yang mengekang dan menomorduakan kedudukan serta hak-hak wan'ta dengan peristiwa di Yaman itu sebagai keseluruhan mendiadi lemah dan pasti waktunya akan tiba dimana Seluruh benteng peodalisme itu akan terhapus dari muka bumi ini. Kaum wanita Indonesia dengan gemb'ra menyambut peristiwa di Yaman itu yang setidak-tidaknya diharapkan bisa membawa revolusi dalam ke dudukan dan hak-hak wanita di Yaman yang selama ini hidup dalam zaman kegelapan atau zaman jahiliyah menurut istilah Arab. Tindakan sewenang-sewenang dari raja? Yaman itu bisa dibuktikan dengan adanya perintah ayah Imam Mohamad al- Badar yang baru d'gulingkan ini, yaitu Imam Achmad yang dengan hati dingin telah menyuruh tembak mati dan penggal kepala dimuka umum 16 pelajar yang mengadakan demonstrasi untuk menentang rezim yang lalim ini. Hal-hal yang gelap ini kini telah berlalu dan kaum wanita Indonesia yakin bahwa dengan revolusi Yaman yang kini telah diletakkan dasar?nya ini massa Rakyat Yaman dan terutama kaum wanitanya akan sanggup mengembangkan terus hingga mening- Kat ke revolury yang lebih tinggi tarafnya agar mendekatkan pada dam? an massa Rakyat dan kaum wanita Ya man, ialah masyarakat dimana Rakyat menentukan segala?nya, dimana nasib Rakyat dipegang oleh Rakyat sendi- — Bahwa di Inggeris kaum pria rata-rata kawin pada umur 22 tahun dan kaum wanita pada umur 21 tahun? Seterusnya Registrar General Review untuk tahun 1961 itu menyatakan bahwa umur yang paling populer buat kaum pria itu seterusnya ada 21 tahun, dan bagi wanita 20 tahun. Dalam athun 1960 dari tiap 4 perkawinan 1 perkawinan pengantin laki" dan wanitanya dibawah umur 20 tahun Dalam tahun 1961 dari tiap S perkawinan adalah dibawah umur 20 tahun. — Bahwa bekas Ketua FAO, sebuah badan PBB, Lord Boyd-Orr, telah menyatakan bahwa dengan ilmu permesinan yang sekarang ini persediaan bari dan dimana kaum wanita mengenyam hak-hak dan menduduki tempatnya yang wajar sejajar dengan kaum pria dalam masyarakat yang adil dan makmur. Untuk itu juga kaum wanita Indonesia sedang menyings'ingkan lengan bajunya untuk merealisasinya. Marylad kita laksanakan bersama! Hidup Republik Arab Yaman dan hidup perjuangan kaum wanita Yaman untuk hak-hak dan kedudukannya yang se layaknya!: Berita han makanan seduni: dakan 10 kali. Dalan lama perdebatan tentang Ku g Makan y dicapai meskipun,,tamba ter" dari penduduk itu berjalan Dibutuhkan ber laparan selama 20 tahun ini hwa beaya itu d === [PDF page 11] === TIMPAVCAN BUKU: OLEH Penerbit Jambatan, Diakarta-Amsterdam, telah diterbitkan sebuan buku mengenai soal-soal wanita, yaitu: Gerakan Wanita didunia. Buku ini berukuran 19 cm X 14 cm, tebal 132 halaman, pakai omslag bergambar, tahun penerbitan tidak ditantumkan. Hanya terdapat Copyright by Jambatan Jakarta 1950 Amsterdam. Hargapun tak disebutkan. Dihalaman paling belakang ditulis: Buku ini Buku pertama dalam seri.,,Meneropong Dunia”. Pengarang gerakan wanita diluar Indonesia adalah Dra. M.G. Schenk dan di Indonesia khususnya adalah Ny. Sundari Munar. Buku ini secara sepintas lalu mengupas soal-soal perjuangan wanita untuk emansipasi diberbagai negeri didunia ini dimulai dengan suatu percakapan antara seorang laki" dan seorang wanita tentang kedudukan kaum wanita didunia. Kemudian sorotan dimulai di Amerika Serikat, sebelumnya dikupas sedikit tentang wanita dizaman purbakala. Lalu tentang kaum wanita di Rusia sesudah Revolusi Oktober 1917, terus di-berbagai-berbagai daerah didunia ini dari Timur Dekat, Amerika Selatan, Israel, Eropa dan akhirnya tentang Wanita Indonesia. Semua kupasan' bersifat informatoris dan dokumenter, meskipun tidak lengkap. Misalnya tentang pembagian penghidupan anita Indonesia dibagi 3 golongan, yaitu wanita desa, wanita kamg dan wanita kota. Pembagian ini kurang tepat. Lebih tepat kalau i menjadi a. wanita tani, b. wanita bakul (pedagang, wanita buruh, buruh kasar dan buruh terpeladiar) dan wanita golongan menengah dan terpelajar. Ini agak mendekati kenyataan di Indonesia. Namun demikian buku ini ada baiknya juga sebagai penambah bahan bagi yang menaruh minat terhadap soal-soal kewanitaan. Tentang bab organisasi-organisasi wanita internasional pun kurang lengkap penyajiannya. Misaln'a GWDS yang begitu kuat dan sudah lahir sebelum tahun 1950 tidak d'muatkan. Sehingga untuk tahun 1950 buku ini agak kuna (obsolete) atau ketinggalan zaman, Buku ini juga dimuati gambar-gambar seperti gambar Elisabeth Fry, Yosephine Butler, Madame Curie, Florence Nightingale, dan masih banyak lagi. Sebagai perlengkapan buat perpustakaan Indonesia tentang Gerakan Wanita buku ini meskipun kurang lengkap adalah baik juga dibaca oleh mereka Gerakan Wanita Di Dunia yang memperhatikan soal-soal kewanitaan, se-tidak?nya sebagai bahan dokumentasi. Buku-buku semacam ini masih perlu diterbitkan banyak?, terutama yang agak lengkap dan menyeluruh. Sehingga kita bisa mendapatkan gambaran yang obyektif dan historis dari gerakan wanita itu sebagai keseluruhannya atau sebagai bagian dari sejarah sosial ummat manusia. Baiknya dalam hal ini diadakan suatu badan yang khusus yang mengolan soal-soal sejarah gerakan wanita itu secara khusus dan secara ilmiah yang mendapat dukungan dari lapisan masyarakat yang luas sekali, terutama masyarakat kaum wanita sendiri, dan para ahli? sejarah yang berwenang yang bisa memahami dialannya proses dialektika sejarab. (H). Bacaan Anak-Anak Kita ROBINSON CRUSU KARYA pengarang Inggeris terkenal Daniel Defu yang tidak asing lagi bagi kesusasteraan dunia, yaitu Robinson Crusu, telah diterbitkan oleh Yayasan Kebudayaan SADAR, Jakarta. dalam bentuk komik atau cerita bergambar yang sangat menarik. Gambar'nya beserta teks yang berjumlah 133 buah itu cukup terang, mudah diikuti dan sangat mengesankan atau impresif. Dengan mengikuti gambar-gambar beserta teksnya itu maka anak-anak kita dengan mudah dan mengasyikkan akan dibawa kealam peng hidupan pemuda Robinson yang gagah berani itu yang terhanyut dalam lautan dan hidup terpencil semenjak musim panas tahun 1659. Sebagai satu?nya penumpang yang selamat ketika kapal yang ditumpanginya itu karam dalam perjalanan menuju kebenua Afrika. Selama 20 tahun lebih dia hidup dipulau yang terpencil dan akhirnya muncul sebagai pemenang yang telah mengalahkan seribu satu macam kesulitan. Inilah pokok ceriteranya. Dalam bentuk cerita biasa buku ini juga sudah kita dapati dalam bahasa Indonesia. Bentuk cerita bergambar yang diterbitkan oleh Yayasan Kebudayaan SA- DAR ini mempunyai format 13 cm X 11 cm, dengan omslag dengan gambar berwarna yang cukup baik, sedangkan harga untuk waktu sekarang terbilang sedang, tidak terlalu mahal, yaitu Rp. 32,50 yang tercetak pada sampul belakang. YANOS YANG BERANI JUGA karya Hongaria penyair revolusioner Sandor Petofi, yaitu Yanos yang Berani, telah pula diterbitkan dalam bentuk cerita bergambar oleh Yayasan Kebudayaan SADAR. Tierita yang agak berbau khayal ini melukiskan keberanian seorang pemuda Yanos melawan ketidakadilan dan kejud'uran kepada kekasihnya yang sangat dicintainya. Anak-anak kita akan dibawa kesuasana Eropa pada jaman kerajaan* dan jaman Eropa Timur masih dikuasai oleh negeri? Timur seperti Turki dan Tartar dengan diselubungi hal* yang bersifat khayal yang hanya mungkin terjadi dalam dongengan saja. Tetapi bagaimanapun juga buku ini bisa mendidik pada pembaca-pembaca mudanya tentang keberanian, kejujuran dan kesetiaan pada sesuatu atau pada orang dan cita”. i Buku cerita bergambar ini beformat 13 cm X 11 cm, diberi omslag berwarna dengan gambar yang3 sangat menarik bagi pembaca-pembaca muda kita dan didalamnya memuat 93 gambar dengan teksn'ia yang cukup menarik dan mempesonakan anak-anak kita dalam mengikuti diediak pemuda Yanos dalam pengembaraannya yang gagah-berani itu. Sedang harga yang tercetak disumpul belakang adalah Ro. 25,—. Usaha-usaha menerbitkan komik-komik atau buku? Cerita Bergambar yang bermutu ini patut dihargai dan hendaknya dilanjutkan. (H). === [PDF page 12] === Rombongan Minarni cs, ketika sampai di Airport, Kemayoran, dari Bangkok PRESTASI MINARNI CS. Belum lagi reda 'kumardang ke. gembiraan dan kekaguman Rakyat Indonesia dan kaum wanitanya terutama terhadap prestasi? Tuti Gartini sebagai penerjun wanita Indonesia yang pertama pada tanggal 10 Agus tus 1962 yl. dan pula terhadap pres. tas'2 jago-jago peter bulutangkis Indo nesia yang merajai pertand:ngan-ngan Asian Games IV di Senayan, maka pada awal bulan Oktober 1962 ini di Bangkok jago-jago puteri kita yang di wakil! oleh Minarni cs. dalam pertau dingan-dingan perebutan ked uaraan Uber Cup zone Asia telah berhasil menyi. sihikan lawannya Regu Puteri Muang Thai dengan kemenangan tipis 4—3. Dengan kemenangan in: maka Regu Indonesia akan masuk keda'am Finale Uber Cup Zone Asia melawan India pada bulan D:sember in. Seperti diketahui Regu India telah mengalahk2an Regu Hongkong dengan angka 5—2. Peranan Minarny sebagai captain Regu Puteri Indonesia sangat me. nentukan. Lebih-lebih jika diingat bah. we telah pernah terjadi insiden de. ngan pemain-pemain Muang Thai sewaktu bertandingan di Asia Games IV di D'akarta, Muangy Thai sebagai lawan terberat jago-jago bulutangkis Indones.a ternyata di Bangkok pin, artinya dikaniang sendiri, bisa dilumpuhkan meskipun dengan susahpa 'ah dan de rizan kemenangan yang tipis sekali, yah, hdeh dikata I»los dari lubang d arum, Karena dari 3 partai single Indonesa hanya memenangkan 1 partai, yaitu yang d'capai oleh Mnarni dan dari 4 partai double Inio. resia memenangkan 3 partai. Hal yang patut kita perhat'kan islah bahwa pertaniingan di Bangkor ‘omg dilakukan oleh jago-jago puteri kita itu merupakan Suatu vjian mental bagi pemain2puteri kta dan ternyata telah merupakan suatu ke. menangan psykho-logis yang meng. storkon bagi pihak. lewan T ngan ini pun sekak ag! tupremasi bulutangkis Indonesia ata; Muang Thai dipantikan, Pengalaman-pengalaman di Bangkok itu susampng pengalaman-pengalaman jazo-jazo puteri kita yang pahit tempohari dalam per tandingan Uber Cup di Aust: Dengan latihan dan pelajaran y lebih tekun lagi birdasarkan laman-laman pertandingan? 'ang s ka kita yakin bahwa prestasi-prestasi yang lebih gemilang pasti akan dica pai oleh regu puteri kita ini Dan kita yakin bahwa d' masa-masa dai. tang ini akan lahir Minarni-minarni baru yang akan memp:ri rong maju gelan kita disamping tunas daam lapangan olahraga lainny: pert: renang, bak, dsb. Sebagai kenangan?an baiklah kta tismtumkan hasi!2 pertandngan di Bangkok itu sbb.: lat dan mendog bulutangk's baru nya atletik olahraga tem. Single: Corry Kawilarang — Pratuang [Unreadable] Heppy — Sumon Chanklum 12—9, 6—11, 3—11, Minarni — Bupha Kaentong 11—1, 11—7, === [PDF page 13] === TAHUKAH PEMBATIYA: BAHWA di Kanada 7595 dari kaum buruh wanita bekerja diperindustrian bantuan. Dan karena mereka itu tidak tergabung dalam sarekat-sarekat buruh, maka nasib mereka sangat buruk dan upah-upah mereka adalah yang paling rendah. Bahwa wan ta? Kanada yang bekerja dilapangan ilmu dan teknik jumlahnya sedikit, Juga di universitas? jumlah mahasiswa wan'ta kecil dibanding dengan jumlah mahas'swz Satu snopkhot pada nertandingan di Double; Heppy/Co"y Ponngarn/Sumen M'narniRctro — Pratung Patta. 12 18—16. Meppy Cor:y -— Pratuang Uncaapria. Mereka pada umumnya menuntut ilmu-ilmu yang bersifat tradisionil bagi wanita, seperti ilmu rumahtangga, pengaturan tatarumah yang baik, pendidikan, perawatan dan kesenian. Bahwa sebagian besar wanita-wanita pekerja Kanada menduduki tempat klas dua dalam dunia perburuhan. Dari jumlah 265 anggota parlemen federal hanya terdapat 5 orang anggota wanita, sedangkan yang seorang da Pangkok 15-3, 15—9, Inilah hss'2nya Sekali lagi kau wanita Ingonesla menyatakan Satu Gan selamat atas sukses-sukses dafam per. tard’ngan tao. ri yang 5 orang itu menduduki kursi menteri dalam pemerintah federal. Hal ini merupakan peristiwa yang pertama kali dalam sejarah Kanada. Dibanding dengan kedudukan war” ta di Sovyet Uni maka dalam Dev Sovyet pada pemilihan umum ya terakhir terdapat 215 wanita da jumlah 791 wakil yang berarti 27.295. Di Kanada dalam parlemen federal kaum wanitanya merupakan 1.995. Da lam Sovyet Bangsa-bangsa dari 652 wakil yang terpilih terdapat 175 wanita, yang berarti 26.8%. BAHWA di Ingger's kini terdapat 8 juta wanita yang bekerja diluar rumahtangga. Kaum wanita Inggeris kini merupakan lebih dari sepertiga jumlah tenaga kerja yang tersedia. Separoh dari tenagakerja Wanita itu sudah menjadi ibu. Dalam tiap 3 keluarga terdapat 1 wanita rumahtangga yang membantu menambah nafkah keluarga. Ditaksir bahwa separoh dari wanita-wanita pekerja yang telah kawin itu menjadi ibu dari anak-anak yang sudah waktunya bersekolah. Bahwa wanita-wanita yang telah kawin itu di Ingger's merupakan satu?nya cadangan tenaga kerja yang belum kunjung kering. Sejumlah besar wa nita-nita yang sudah kawin yang kembali bekerja di industri berusia antara 35 tahun sampai 44 tahun, yalah pada usia keluarganya tak merepotkannya Isai. 6097, dari wan'ta-ta ini tak terdidik 'alam sesuatu vak, sehingga terpaksa melakukan pekerjaan-pekerjaan yang tak memerlukan kepandaian khusus. Ini berarti mereka menerima upah yang paling rendah. Upah rata-rata dalam semingcu dari wanita-wanita pekerja dalam industri kira-kira hanya separoh dari upah buruh lak? === [PDF page 14] === Masalah Perbatasan INDIA - RRT !#ENTROKAN" bersenjata telah teradi diperbatasan India-RRT yang terkenal dengan daerah NEFA (North- East rFontier Agency). Seperti diketahui masalah perbatasan India-RRT ini merupakan warisan dari sejarah. Garis McMahon disektor Timur ini merupakan garis yang coba dipaksakan oleh kaum imperialis Inggeris kepada Tiongkok pada waktu Rakyat? Tiongkok dan India tak berdaya. Garis ini tak pernah diakui oleh pemerintah Tiongkok. Sesudah India merdeka, dan terutama waktu pembebasan daerah Tibet setiara damai, pihak India ber-angsur* meluaskan daerah kekuasaannya disektor Timur kearah Utara dari garis pabean mendekati apa yang disebut sebagai garis McMahon. Dan semenjak itu rentetan-rentetan persengketaan perbatasan ini terus meluas dengan pihak RRT selalu menunjukkan,,kemauan-baik” untuk menielesaikan setiara damai. Pada bulan Apri 11960 PM Chou En Lai pergi ke New Delhi untuk membicarakannya dengan PM Nehru. Dan kesediaan RRT untuk menyelcsaikan secara damai masalah perbatasan ini dinyatakan lagi untuk sekian kalinya pada hari Minggu tanggal 4 Nopember 1962 oleh PM Chou En Lai dalam jamuan makan menghormat kedatangan delegasi perdagangan pemerintah RD Korea di Peking. Kesediaan pihak RRT ini sejalan dengan semangat Dasa Sila Bandung, sesuai dengan semangat Pankha Seel yang disetujui oleh India dan RRT dalam komunike bersamanya beberapa tahun yang lalu. Juga ini sejalan dengan tuntutan? Rakiat" dan massa”-organisasi di-negeri” A-A sendiri yang tidak ingin melihat sesama keluarga A-A berhantam?' hanya mengenai soal perbatasan yang notabene adalah warisan pemerintahan kolonial Inggeris. Juga berbagai massa-organisasi di Indonesia mulai dari gerakan perdamaian, buruh, wanita, pemuda dan partai" politik tidak ketinggalan menyuarakan nada yang seirama dengan semangat Dasa Sila Bandung itu. Makaitu adalah kewajiban Rakyat A-A, terutama Rakyat India sendiri, untuk mendorong agar pemerintah India menempuh jalan berunding secara daketa perbatasan di NEFA itu dan mencegah janganlah hendaknya masalah perbatasan ini dijadikan,,kartu truf" pemerintah India untuk menarik sebunyak mungkin kredit? Yuarnegeri (baca kredit? AS). Seperti diakui oleh bekas Dubes AS di India, Chester Bowles, yg. kini menjabat sebagai wakil dan penasehat istimewa Presiden AS untuk urusan' Afrika, Asia dan Amerika Latin, yaitu bahwa sejak pemerintah India melancarkan kampanye anti-Tiongkok dalam tahun 1959,,bantuan” tahunan kepada India rata-rata adaalh 1.290.800.000 dollar. BERK KEMBILt Basi penduduk di Jawa tidak asinglah tanaman kembili itu, sebab tanaman kembili itu, sebab tanaman ini tumbuh di-mana?, terutama di-daeie-daeie panas. Di-bukit-bukit sampai tinegi 700-800 meter tanaman ini bisa juva tumbuh. Dicnis: adz 4 macam kembili, is'tu: aang, 2. Umbi kepala, 3 Umbi gandul dari 4. Umbi pasir. Kernbil. in" menghendaki tanah yang cembur dan yang tidak baryak air becekannya Tanah yang sudah kita kerjakan kita bikin gundukan-gundukan dengan jarak 100 cm. Juga kita bisa bikin bantalan atau kita tanam juga dalam lubang-lubang yang garis menengahnya 30-50 cm. Dan lubang! ini sebelumnya kita isi dengan kotoran hewan atau daun-daun yang busuk. Jaraknya 100 cm. Sebagai bibit kita pakai umbi kernbili atau robekan tanaman-induk. Umbi tibit yang sedang besarnya ini disimpan dulu ditempat yang sejuk dan gelap supaya bertunas, barulah kita tanam. Waktu menanamnya pada permulaan atau pertengahan musim penghujan. Pada tiap-tiap lubang atau gundukan itu kita tanam satu umbi saja dan janganlah terlalu dalam menanamnya. Pemeliharaan: buat mendapatkan umbi yang besar dalam satu lubang mai dalam mencar penyelesaian seng- baiknya ditinggalkan satu tunas saja. 12 »Kartu truf” pemerintah India ini mahal dibelinya karena selain mengorbankan kepentingan-kepentingan vital Rakyat India sendiri juga mengorbankan semangat dan setiakawan A-A, mengorbankan kepentingan perjuangan melawan imperialisme dan kolonialisme aan perjuangan untuk mempertahankan perdamaiyan dunia. Adalah menjadi tugas Rakyat India Can seluruh Rakyat A-A untuk menggagalkan manuvre kalangan berkuasa di India, golongan kapitalis feodal India itu, dan memaksa pemerintah Intia pergi kemeja perundingan meng hadani uluran tanean pemerintah RRT dan untuk menyelesaikan — masa'an perba tasan itu secara damai dan menurut scmangat dan setiakawan A-A. Kiranya peranan perjuangan wanita dalam hal ini juga penting! EBUN Rumput” kita siangi dan gundukan" yg rusak kita betulkan dan pada tiap tanaman diberi junjung atau kayu panjatan agar sulur" bisa memanjat. Sulur-sulur yang belum memanjat betul kita ikatkan pada junjung tsb. Dalan sim kemarau tanaman itu bi mati, tapi nanti pada musim pen jan tumbuh lagi. Bisa kita bia kembali ini ber-tahun’. Sesudah 6 atau 7 bulan umbi' kembili b ah mulai kita pungut dan scterusnya ber-tahun* kita akan bi metik umbi kembili itu. Tetapi lak jangan sampai merus umbi induknya, nanti bisa mati. B a pada bulan Januari-Februari umbi* kembili itu kita petik. Untuk apa umbi kembili? Sudah tentu untuk dimakan, direbus sangat pulen rasanya. Marilah kita coba Dengan demikian bisa juga kita turut pangan kita menanggulangi kesulitan dengan menghasilkan sendiri dari usaha kita sendiri. Dibelakang rumah masih ada tiukup ladang untuk menanam kembili itu. Selamat bekerja! === [PDF page 15] === festival film Dari tanggal 25 sampai 80 Sep. tember 1962 di Jakarta telah di Wakan suatu festival film Rumania dalam rangka usaha mengeratkan hutangan kebudayaan antara kedua negeri lebih? rangka menyambut kedatangan Pre- Staen Rumania Ghoorghiu-Dey pada awal Oktober 1962, sahabat dan dalam Selama enam hari ber-turut-turut dihidangkan fiim-fiim kartun, dokumenter, kisah pendek dan cerita (leature) bug pada umumuya mencerminkan kKemad,uan yang sungguh pesat da lam film, dau Inontase atau editing. Dari segi isi. hal teknik pembuatan terutama pemotretan, warna Js, film-film dalam festival itu bertitikberat pada komedi sehingga unsur? perjuangannps terdorong kebela kang oleh unsur-unsur hiburan, oleh per. maluan kamera yang sangat lincah dan kelancaran penuturan cerita Gengan banyak variasi-variasi yang ber. mutu tinggi. "POSTE RESTANTE” mengam. ang sungguh unik, Yaitu: nyurat yang "gencer” anta musa-mudi yang mem- 1 perkenalan pribadi dan se. lanjutnya: hubungan mesra yang Sesuai dengan tema-dasar. ha dan selaras pula dengan judul film indah ini, Maka seorang pengantar pes bersepeda rodatiga ser.ng nam. per penuturan fyerita film ini sebagai selingan yang pra dalam iyalanan sumbois dan yang sangat membuat hidup dan lincah susunan urutan Bumbar-bumbar dalan "Poste Restause”, Medan-cerita adalah sebuah kota kecl ang sedang dibangun dengan Penuh semangat. Dikota kecil itu sedang diciptakan rumah-rumah flat tem. pattinggal, kantor-kantor, toko-toko, gedung teater dsb. Kesibukan orang beker. ja dan keindahan arsitektur bangunan-bangunan yang sedang tampak tum. buh satu demi satu, ditambah de. ngan keindahan warna dalam f.lm ini, dapat menimbulkan rasa in-in kepada penonton diibukota yang pula umumnya tertimpa kesulitan peru. inahan Yang sangat menc-kik, Puiu Cr.ntea, seorang insinyur Mu. da yang bertugas dikota Kecil itu, pada suatu hary menerima surat yang sebenarnya tidak untuk dia, mekunkan untuk orang yang dahulunya menempati flat si Puiu dan yang kni sudah berpindah ketempat lain yang duh, Surat tersebut adalah su. rat biasa saja. Tetapi karena pengi. adalah seorang wanita Mukedokteran yang dan karena si insi. hasiswa hamp. tamat, muda pemalu itu ingin ber. in-in iseng rupanya, maka dda wablah surat itu oleh Crintea de. ngan menggunakan nama orang tujuan alamat surat itu, Mula-mula Crim nyur secara otomatis, ia mempunyai mesintik elektronik yang penggunaan. nya hanya dengan perantaraan mi. krofon saja dan ia mempun'ai juga robot kecil si Mitica yang dapat berbicara dua kalimat dan dapat berjalan didalam kamar serta mem. bawa barang-barang kecl. Dan, kembali, sebentar pada surat2an tadi, diceri. takanlah dalam film itu bahwa surat-surat mereka berdua telah berd,um. lak 111 pucuk! Sesudah dengan sukses lulus ujan, Lillana memberitahukan bah. wa ia ditunjuk untuk bekerja da. lam rumahsakit kota kecil baru yang mendadi lakon ini, dan pada suatu ketika betul datanglah si dia dilzota itu. Tetapi si Critea terserang oleh sifat pemalunya yang men-jadi-jadi setclah melihat Liliana dalam ben. tuk pribadi yang sesungguhnya, Lain sekali dengan ketika ber-omong-omong panjanglebar dengan perantaraan surat dahulu Dalam bentuk pribadi. na, memang Liliana adalah seorang ruMmManla tea bercerita blasa saja tentang kehidupan dikota kecil yang sedang seh! dibangun itu, tentang keadaan flat tempatt’nggainya dan tentang hob. bynia. Kiranya surat-menyuyat antara Crintea dengan Liliana (nama mahasiswi kedokteran itu) tumbuh dengan suburnya, makin la. ma makin "serem" isinya. Dibabk sitrat pemalunya itu, termata Si Crinteg itu mempunyai bakat menulis dan bersajak yang luma an juga sehingga surat.menyurat itu berisi hal-hal yang mengasyikkan dan sangat menar'k hati, terutama bagi si Liliana tentu saja, Disamping psngetahuannya tentang Sastera itu, sebagai insinyur diapun menunjuk. kan bakat dan semangat kerja yang sangat tinggi. Ia tidak hent:2. nya menciptakan berbagai penemiuan teknik untuk memperlancar cara-cara membangun rumah dan dida. lam kamarnya se.gala2na dia buat baiari jelita. Dari sini mulailah terjadi berbegai macam hal yang lucu-lucu dan tegang. Crintea tidak berani mengaku bahwa dilah sesungguhnya yang menulis surat-surat semuan'a itu, de. ngan menggunakan nama lan. Ma. ka ia memperkenalkan teman sediawatnya yang bernama Vasiliu se. Lagai penulis surat-surat itu, Tambah lucu lagi karena si Vasiliu ini ada. lah seorang h'dungbelang yang sudah "tersohor" ditempat itu, dan la. ma-ma si Vasiliu jatuh cinta pula paca si Likana, dokter muda Yang cantik itu, Tetapi, dengan melalui berbagai pengalaman yang ber. lku-lku yang penuturannya sangat bo. leh dipuji berkat penyutradaraan yang termat oleh Gheorghe Vitani. as dan skenario yang lincah oleh Octav.an Sava, pada akhirnya Liliana berhasil menemukan penulis yang sebenarnya dari semua surat yang 13 === [PDF page 16] === Gahulu ‘tu, yaitu si Putu Crintea. Dan si Pulu dapat juga pada aChir. nya menghabisi sifa pemalunya dan menyatakan perasaan hati yang sebenarnya kepada Liliana. Pada pe. nutup film tampaklah kota kecil mungil itu selesai dibangun dan 1 pa. sangan Pulu-Liliana menghadiri penibukaan gedung teater baru Yang sangat agus, has! kerja kaum buruh pembangunan dimana Crintea sendiri telah memberikan andilnya secara langsung. Hanya sayang sedikit bahwa sebe. narnya bagi penonton mas.h ada soni yang masih menggantung,.2itu bagaimanakah kesimpulannya me. ngenai si Maltopol yang akhirnya muncul juga dalam film itu? Mal. topol yalah orang yang semestinya menerima surat pertama dar! Liliana yang namanya (Maltopol) digunakan selanjutnya oleh si Crintea dalam segala surat2nya. Kesimpulan yang kurang d clas ini mungkin sekali di. sebabkan oleh kurang jelasnya teks bahasa Inggrisnya, FILM lainnya, "Our Lads’ (Pe. muda-muda Kita), meskipun masih tergolong dalam jenis komedi juga, tetapi mempunyai isi pendidikan moral yang baik sekali, jauh men. julang diatas "Poste Restante”. Fim "Our Lads" mengambil dasar cerita berupa dunia sepakbola yang kedalamnya dijalinkan asmara dan kerja. Film ini hitam-putih biasa sagya, tetapi kelant aran certa dan variasi pemotretan serta perpindahan-perpindahan adegannya sangat boleh di banggakan, Almayanu, seorang buruh pabrik besi dan baja, adalah bintang se. pakbola dari kesebelasan dipabrik itu, Ia pandai berman sepakbola tetap: mempuiyai kelemahan, caitu: scmbong, merasa dirinya sudah orang ang paling hebat dan tak mungkin diganti oleh orang lain Begitulah, pada suatu waktu hendak diadakan pertandingan sepakhola si Aimayanu yang tinggihati itu masih pula memerlukan menghibur diri. nya dengan mengendarai sepedamo. tor ber-jalan-jalan keluar kota. Gial dia, bannya kempes karena tertusuk pa. 14 ku, Jalanan sedang sepi: ada se. orang gadis Manis berkendaraan sepeda melengos saja ketika diminta bantuanna oleh Almayanu karena tadinya si gadis ketika bannya kem. pes diejek juga oleh si Almayanu. Achirnya Almayanu terpaksa harus puas dengan ikut naik pedati kuda. Setiban'a dilapangan sepakbola, p:r mainan tepat saja baru dimulai dan tempat A'mayanu d!isi oleh Popa. Tentu saja Almnayanu sangat kccewa dan samasekali tdak meng. hargai permanan Popa meskipun dis ini bermain dengan sungguh?2, Apalagi setelah ternyata bahwa ke. sebelasannya ka'ah (hana beda satu gol), Almayanu makin menyom. tongkan dirinya sebagai pemain ulung yang taktergantikan, "bukti. nya”, ketika ia tidak main, kalah, Sementara itu perkena'an Alma yanu dengan si gadis tadi yung i nama Ir-na makin rapat. Tets satu hal yang sangat Somad hati Almayanu, yaitu ia ser hhat Irina bergaul rapat Popa, saingann Kesakitar Ini di-bawa-bawa kedalam soa! bolaan sehingga menimbulkan daksportifan ‘ang sanga; memalukan. Kejadiannya begini Pada Suatu ketika lagi kesebelasan tersebut harus bertanding melawan ke. scbelasan kota lan @ingannya dilangsungkan juga di kota lain itu, Popa i dalam kesebelasan, Tetapi bagaima. na Sikap Almayanu? Ia ber. orang Giri, satu kalipun nah mengoperkan bo' meskipun Popa baniak kal nunggu-nunggu operan. Publik 2 mulai tidak ruas dan makin lama makin benti Almayanu Kebetulan sekali ciwaktu turun minum Almayanu me. lalui percakapan dengan kawan se. permainannya mengetahui bahwa Fopa itu sebenarnya adalah abanz Si Irina. Akibatnya, setelah tahu du- Gek perkaranya, dalam babak ke dua terjadilah permainan gemilang dan kerd'asama yang sangat baik antara Almayanu dengan Popa, se. hingga membawa kemenangan yang meyakinkan bagi kesebelasannia. Pu- Ulik sangat gembira dan Irinapun sangat puas. Sejak saat itulah hu. bungan Almayanu dengan Irina ber. dan pertan kut juga di tansbahbaik dan mesra. Ternyata pula bahwa Irina bukan gadis sembarangan Ia dengan sungguh-sungguh be kerd'a sebagai pelatih olahraga dipabrik itu. Ia mencintai pekerjaannya dan segala sifatnya yang haik itu berhasil dia "tularkan” kepada kekasihnya, Almayanu. Hingga skhirn a, Almayanu yang tinggihati, sering tidak memperhatikan per. aluran kerja pabrik, suka berlatih sepakbola ber-lebil at beru bah menja yang spertif dan } at ra. jin, Dis z¢ gguli "Our Lads” diatas "Poste Restante”, DL sni jclas tampak iinya hu bungan t int antara Keterangan gambar kulit Betapa indahnya tanah air dengan nyiur melambai dan tari2an gemu! Untukmu kuberikan segenap daya ae cinfa! (foto: Istimewa) Lim === [PDF page 17] === HARI SARJANA PADA tanggal 29 Septamber 1962 di Istana Olahraga "Bung Karno" diadakan upacara Hari Sarjana yang pertama kali di Indonesia yang diamanati oleh Presiden Sukarno. Tepat sekali apa yang dikatakan oleh Presiden Sukarno, bahwa sosialisme tidak bisa datang dengan sendirinya tanpa suatu perjuangan serta ilmu pengetahuan. Karenanya para sarjana harus memusatkan p'kirannya untuk tujuan itu agar masyarakat adil dan makmur lekas tercipta. Disinilah letaknya penting artinya peranan sarjana dalam ikut menyelesaikan dan menyempurnakan revolusi Indonesia yang menurut kata? Presiden adalah bersifat sosialisme dan merupakan keharusan sejarah. Bagi sarjana-sarjana yang berorientasi kerakyatan dan sosialisme sudah tentu dengan mudah akan bisa menyesuaikan diri panggilan sejarah ini. Sebab bagi mereka itu mempelajari ilmu adalah bersasaran, yaitu bersasaran untuk menenangkan revolusi Indone- Artinya untuk menciptakan masyarakat sosialis dimana menurut kata-kata Bung Karno tidak ada penghisapan atas manusia oleh manusia atau yang lazim dikenal dengan hapusnya I'explo'tation de Y'homme par I'homme. Apa yang ditandaskan oleh Presiden Sukarno dalam pembukaan Kongres I! dari MIPI (Majelis Ilmu Pengetahuan Indonesia) baru-baru ini bahwa ilmu harus diabdikan kenada kepentingan Rakyat adalah merupakan satu pedoman yang gamblang bagi sarjana-sarjana kita. Sudah tentu kita tidak b'sa menutup mata pada kenyataan adanya warisan-warisan dari zaman penjajahan dan zaman liberalisme dimana ilmu digunakin dan diabadikan untuk mengekalkan penjajahan dan penghisapan atas manusia oleh manusia. Warisan? ini hendaknya dikikis habis, terutama oleh pandangan masyarakat yang bercondong kearah cita-cita sosialisme dan juga oleh para sardiana sendiri dengan Gyalan koreksy dan selfkoreks! demi kepentingan funksi ilmu itu sendiri yang wajar dalam masyarakat In donesia dewasa ini. sia Satu hal pang penting dalam memperingati Hari Sarjana ini ialah kenyataan bahwa makin banyak kini kaum wanita Indonesia yang berlombalomba didunia kesarjanaan. Ini sangat menggembirakan sekali. Dan Ibu Kartini tentu akan bankga sekali se. andainya bisa melihat salah satu dari cita?nya terlaksana! Kaum wanita Indonesia yang dewasa ini juga masih banyak mengalami kungkungan dan pandangan feodal yang menghambat kemajuan kaum wanita itu sendiri akan mengharap kepada wanita-wanita sarjana kita agar menggunakan ilmunya untuk antara lain membebaskan kaumnya dari himpitan dan penghinaan feodal iitu, juga diskriminasi yang banyak dialami oleh kaum wanita kita dalam segala lapangan. Dalam hubungan imi ingat kita bahwa disini Gyuga ada berdiri perkumpulan Ikatan Wanita Univers'tas Indonesia yang tentunya banyak diharapkan akan berlomba lomba selain dilapangan ilmu daa kesarjanaan, juga dilapangan politik dan sosial-ekonomi untuk membantu mengikis habis sisa-sisa dari ben teng feodalisme dan imperialisme yang sangat mengekang kemajuan kaum wanita Indonesia pada umumnya. Inf lah harapan kamy kepada sarjana-sarjana wanita Indonesia yang kini makin banyak jumlahnya itu. Selamat bekerja sarjana-sarjana wanita kita! Kereta Api Iyilik Dikota Harb'n, Timurlaut Tiongkok, beberapa tahun yang lalu kira-kira 53.000 orang dari bermacam pekerjaan dan daerah menyumbangkan waktunya yang terluang untuk membangun sebuah lalulintas kereta api kecil yang bisa berjalan anak-anak muda. Dua titik yang panjangnya 2 km, yang melingkari Taman Anak-anak yang penuh dengan pohon?an adalah lalulimas kereta-api kecil yang diperleng kap: dengan 2 stasiun, dua lok dengan gerbong 6 buah dan sebuah sis tim sinyal listrik. Kesemuanya itu menurut ukuran adalah lebih kecil daripada kereta an! biasa. Kereta api yang dibuat dari bahan-bahan material yang dapkir itu sebiruhni« didialankan oleh tenaga-tenaga pion'c dibawah umur 15 ta hun. 2 Dimuka,,Stasiun ex,” terdapat dua pilar dari bia pualam ia:g mengingatkan pada Lapangan Ten An Men dan di, Stasiun Moskow” dengan gaya baratnya “»nax-nax pionir sibuk bekerdia sehaga staf pegawai ks reta api dibawah pimpinan kepala #lasiun muda, Pionir laki-laki memakai baju seragam abu-abu hijau dengan to pi pet, sedangkan p:onir-onir perempuan pakai jaket Yaa rok yang manis dengan topi baret. Jika mereka hekerja dikereta aoi dipakainya jas panjang sebagai nesutup. Sebelum kereta api itu berangkat pada tiap harinya kepala stasiun menghubungkan rekannya dengan tilpun mengenai tabel waktu dan hai? lainnya yang perlu diperhatikan. Penjaga?2 ril mempersiapkan il-il dan balok2nya untuk dilalui kereta.apy. Tt kang-kang sinyal memberi tanda-tanda dengan bentera-bentera dan lampu? Dan kondektur-kondektur menyilahkan para penumpang-penumpang cilik itu masuk dalam gerbong-gerbong yang ber- Kepala stasion cilik dan bercat baik. Sebelumnya masinis kecil dan pembantunya serta tukang arang mengisi tempat bakar dan tang ki a'r dan memeriksa agar sesuatunya berjalan lancar. Demikianlah seterusnya pckerjaan dilakukan menurut rutine. Semenjak lima tahun ini kira-kira lebih dari setengah juta penumpang cilik menggunakan kereta api ini. Ba nyak juga tamu-tamu dari lain daerah dan Gari luarnezeri menggunakan kesempatan menjadi renumpang cilik dikereta api tsb, kereta api ini telab (Bersambung ke hal. 171 15 === [PDF page 18] === Mengenal Tanah-Kir Menangkap Buaya HASIL-hasil yang didapat dari pulau Ka limantan sangatlah banyak, misalnya hasil hutan yalah: rotan kayu besi damar dllnya. Hasil-hasil itu banyak seka li diangkut keluar Kalimantan dengan kapal?, bahkan sampai diangkut ke Singapore. Tetapi hasil tambangpan tak kalah dengan tempat-tempat lain, misalnya intan dari — Martapura dan emas murni dari pedalaman. Emas dari pedalaman ini asli lagi pula sangat mahal, sebab diperoleh dan dimasak oleh orang-orang suku Daya dengan cara yang masih kuno. Pertanian di pedalamanpun tak kalah dengan di Jawa, pertanian itu terutama — padi dan ditanam sendiri oleh orang’ di pedalaman yaitu suku Daya. Jadi suku Dayapun sekarang telan maju didalam bidang apapun, malah sekarang banyak para pemuda suku Daya yang masuk angkatan bersenjata guna merebut — Irian-barat kita’. Yang akan saya ceritakan dibawah inf yalah bagaimana cara orang-orang suku Daya menangkap buaya di Kalimantan yaitu di sungai Mahakam yang terkenal besar dan dalam itu. Hasil penangkapan buaya itu yang diperlukan bukanlah dagingnya akan tetapi -— kulinya. Setelah buaya ‘ta tertangkap lalu disembelih dan dikuliti, adapun tiara mengkrek kulit buaia itu terlebih dahulu buaya itu diyenfangkan dan — mulai dikekrek dari moncongnya lurus sampai ke ckorn.a. Sedangkan cara mengupas kulitnya itu sama dengan orang mengwiti kambing ataupun supi, setelah kulit itu terlepas tentunya masih basah lalu direntang pada papan dan dijemur sampai beberapa ming gu lamanya, dan huaya yang sudan terkupas itu kadan-kadan?2 dimakan ataudibuang kedalam sungai beg'tu saja. Setelah kulit buaya itu betul-betul kering lalu digu'ung daa diikat kemudian diangkut kesampan atau perahu dibawa ke Samarinda untuk dijua) Pada agen-agen disana yang Chusus untuk pembelian-pembelian kulit buaya. Perlu diketahui ku! t buaya itu sangatlah mahal kira? 1 sentimeter itu harganya Rp100,— mungkin sampai di Surabaya lebih manal lagi kira? Kp 175,— belum sampai kepasaran di Jakarta, munggn sampai men’ngkat jadi Rp.20u,— ataupun le. bih Memang rusit beaya telsh saudara ketahui banyaklah gunanya Apalagi buay:2 di Karmantan itu sangatlah besar lagi pula pandyang, malah ada yang panjangnya sampai 10 m Bayangkan saudara keuntungbertaruhan dengan n'awa. Adapun menangkapnya begini: sebetulnya disana telah ada orang yang khusus — pekerjaannya menangkap buaya. Orang yang khusus disana itu disebut orang 'Kaler, lain yang herani menangkap buaya itu. Adapun cara Kaler menangkap buaya its sangatlah aneh, orang itu sebelum melakukar — penangkapan terlebih dahulu berprasa kurang Yebih 1 hari, setelah selesai lalu turun kesunga: dan menggunakan sebuah sampan ataupun peishu. Kaler ita berpakaian serba kuning, setelah sampai Gitempa' yang sekiranya ba nyak buaysnya lalu Kaler itu mengucap doa-doa guna menyiinakkan buaya itu Beseraps Yamsnya anehtah be ntrapa buaya wengemba ¢ dan mondekat pada sampannya, tetapi Kaler itu hanya minta salah satu buaya dari sekian banyaknya itu Lali buaya itu dengan jinaknya meng ku: sampan itu, sesampainya didaratan laiu beramaisramai ditarik orang kemudian disembelih dan dikul'ti, tetapi buaya — itu tidak mengadakan reak si perlawanan waktu ditar'k ataupun disembelih, karera mujizat dari Kaler itu. Nah sekarang cara penangkapan selain orang yang khusus penangkap buaya itu. Orang penangkap buaya sebanyak 4 orang dengan memakai perahu yang agak besar periengkapan alat penangkap huaya ya'ah: baterey kalau tidak obor — beberapa buah tombak yang pcsar dan tajam lalu beberapa tombak puia tetapi — tombak ini diberi tali yang sangat kuat dan beberapa puiuh meter pan jangnia. Ujun-ujun tombak itu berbentuk seperti ikan, tetapi besar dan taliam. Pada malam hari mereka turun kesungai, seorang pendayung, dua orang juru penembak dan seorang lagi pemegang obor atau iampu baterei. Sampan berlayar ditengah-tengah sungai yang da'imi. sebab ka- Yau berlayar ditepi sungai yang @irnya dangkal berbahaya dan bisa dengan tiba-tiba—sampan itu disondoi buaya dari bawah dan perahu atau sampan itu bisa terbalik. Disebabkan buaya itu mengumpulkan ditepi sungai dan ditempat yang dangkal — dan letak kekuatan bua ya itu lebih besar ditempat dangkal daripada didalam. Perahu it yang sekir. ya, dari + gerak-gerak tar kat. Buaya itu rot sinarlaampu karera buaya itu tak tahau matanya kena sinar. yang alu menuju ditempat ya terdapat banyak buashan ter! air bara buay ug Mende. Uu menghindari so Lalu buaya itu mengikut kang perahu saja, dengan kira? 15 m, Malah kadan «isamping perahu surgat ra-ra 5 m tetapi iti — bagi dibela. besar lagipula iang berani. kalay penargkap — buaya Kana tetapi bagi penang ntungkan — ge Tibas dengan seru tenaga ke dua juru ita membidik} vehadan husi i de il. Idikkan rebadan huz tu den dilemparkan. nya tombrk yang bertali tadi Salah satu at pasti kena, setelah Luaya itu kena lalu — merggeliat dan menyelam kedalam dengar krivatan yang luar biasa dan dengan mengpeliat ytu tali yang dipegang kedua juru tembak stu cepar-cepar diidskan — sebab kalau masih dipegang sacya tali itu bisa tertarik dan membani'ng sipemepgane dan berbahaya #kibainya kalau ter jerumus jatuh kedalam sungai Nah, sampai disin"ih Pertarungan yang seru antara bua'a dan penang. kap itu. Buaya yang lari tadi Ienuju kete pi untk menyusun kekuatan cane tali itu — diluar terus sampai ces na buaya pergi terus diturut. F Gerak buaya itu menimbulkan ombak iang besar sehirxga perahu U Kedua tombak itu itu === [PDF page 19] === beroling-:ling, bahkan Yalau buaia yang betul berani mengadakan perlawanan kepada — penangkap itu dengan satu kal! pukul perahu itu dengan ekornya perahu itu — terguling atau pecah. Maka sang penangkap jadi korban sendiri. Pertarungan itu tidaklah hanya 1 jam atau 2 jam saja tetapi sampai satu — kari setu malam, dan pemegang tali bergant'an. Setelah buaya itu lemas lalu ditarik dan @'naikkan keperahunya, mon tiongnyu diikat kuat?. Sesampainya didaratan disana telah banyak orang? “'ap membantu, malah ada — beterapa agen-agen kulit buaya yang telah menanti disitu untuk membeli buaya --- itu mentah?, erkadang para agen itu bertengkaran berebutan membeli mentah, sebab 'ebh murah dari pada yang dimasak. Nah kita bisa menarik — kesimpulan itu tuk sesuap nasi ih beraninya mereka jiwanya hanya unsaj: (Moch. Darmoko-Kota minyak.) LL Lah nan es ee Kereta Api Cilik | Dari hal. 15 melalui jawnx separjang 120.000 km tanpa kere'ukuar ap3?, Selama ‘sz. kire? “200 anak pionir telah meng.culi 'atihan pekerjaan untuk "nengurus' kereta api tiilk Ini. Untuk dapat dizilih, ara pekerjaan mereka harus msretini » syarat, ya itu beladiar baik, pegarda > osu sesudan:(koluh daa sere uikan jaznikmat! sasi] jerih Aer! nyu orang lain telor “elajar inttc mug erp. arti dani kasil karvany1 senri dar untuk 4 durcyasama ‘et:. vfert?. Inilah sekedar cunlii cara pendidkan yang dilakukan dengan melalui lalulintas kereta api cilik itu. mani. Dengan experim.. saug mesir inf anak’ p'onir ‘ang ‘tab b.asa me Ahantemen Karangan Bunga Kta kumpulkan bahan-bahan yang terdiri dari bunga?, daun dan ranting? jambangan atau vas serta alat-alat (gun ting, tempat-tempat menancapkan bu:ga dil). Pertama-pertama kita harus mempunyai gambaran dalam angan-angan kita motif apa yang kita pilih. Dalam tiap-tiap motif tentu ada garis-garis pokokaya yang menjad: tulang punggung karanzan bunga. Biasanya kita pergunakan bunga yang terpanjang dan terpenting untuk garis pokok ini Kita sesuaikan dengan besar dan warna jambangan kita, sebelum kita tancapkan bila terlalu kaku bisa kita lengkungkan sedik't. Penting kita perhatikan agar bunga pokok ini kuat-kuat ditancapkan agar tak menggeser-geser. Dengan adanya garis pertama ini maka garis-garis tambahan satu persatu kita letakkan dengan hati-hati?, Kita mengenal berbagai macam aransemen garis, baik secara Jepang dengan,,orang dan Bumi", mo tif piramida simetris atau motif Ho garth dengan bentuk S-nya serta Yai..2, Dalam segala motif tadi sebelum kita letakkan tap bunga harus kita periksa teliti panjang serta besarnya. Sebaliknya kita pegang atas dasar latarbelakang polos agar timp.k silhoutte yang tajam, juga dalam memandang bunga harus sejajar dengan pandangan mata seperti seorang pelukis memegan, pensil ukuran. Untuk karangan bung: dirumah keindahannya terletak pau» kesederhanaan dan sifat alamian bunga-bunga terse hut dengan tak d:amboh dengan alat-alat perekat atau parafin. Titik pandangan adalah penting da lam tiap aransemen, yang me up-kan rusat dari gubahan kita. Kadang-kadang kita letakkan titik pusat pandangan ini terakhir, kesemuanya tergantung kepada motf karangan bunga kta maupun bunga?nya — adakan burgi? kecil atau bunga besar atau buak2an merupakan titik pusat hal itu sering kali diletakkan terakhir. Salah sebuah kesalahan dalam me letakkan titik pusat ini adalah meletakkan bunga yang terlampau besar sehingga tak selaras dengan lain-lain nya. Lan kesalahan adalah dalam memilih warna titik pusat ini yang seringkali tak sesuai. Titik pusat perlu, tetapi tak boleh terlampau menarik perhatian sehingga baga.2 lain kanya merupakan latar belakang. Dalam menambah-menambah bunga ketiil untuk memenuhi karangan k'ta kita harus hat-hat jangan terlampau banyak. Salah sebuah semboyaa searang ahli yalah,,Bila ragu-ragu maletakkan tambahan, jangan tambahkan" Yang penting adalah mengetahui apa yang harus dit.ngga'lkan, karena bagi pelajar b'asanya besar keinginan un tuk menambah sebanyak mungkin bunga-bunga. Tidak berarti bahwa tiap kuncup atau bunga yang indah bila dikumpul kan banyak bisa merupakan kairangan yang indah dan selaras. Sebak ya dalam mengarang bunga vas/jambangan masih kering, baru bila selesai diber: air fan air itu diganti setiap hari, bahkan bila gubahan kita besar bisa dua kali sehari. Dalam memeriksa perhatikan: terakhir kita Motif — skala kese mbangan keselarasan Warna — Keselarasan penempatan Ide orisinil — ide dasar kemahiran Pelaksanaan Kemampuan tehnis Keadaan bahan La ren === [PDF page 20] === Mode [Illustration page: dressmaking pattern pieces drawn on a dark panel] === [PDF page 21] === Pembicaraan Majalah: GERAKAN Demokratis Wanita Nor wegia menerbitkan majalah,.Kvinnerhyemme og ute”. Nomor pertama dari majalah ini terbit pada bulan Oktoiber 1980. Majalah ini bisa bertahan selama 12 tahun ini disebabkan perjuangan para pengasuh” untuk menerbitkan terus majalah itu setiara gigih dan tekun dan dapat melewati tahun? yang sukar. Sebagai halnya dengan majalah Kita "Api Kartini" majalah Norwegia ini tidak mempunyai kantor yang selaras, para pengasuhnya bekerja setara sumalahan juga pemimpin Para pengasuh yang sepenvh karela redaksinya dan nya mengabdikan dirinya kepada peskerjaan redaksionil itu menulis, — menggambar sketsa”, memercikkan pikiran? baru, mengkoreksi dan membuat makeup-nya Isi dari mz ngan kc Yyalah itu diselaraskan demendesak buat memhabatan antara wanita-wanita sebutuhan' perkuat pers luruh buat meluaskan hubungan” m menjamin perdam menjamin anak-anak kita buat pendidikan yang baik, dan untuk berjuang buat hak-hak kita semua. Majlah,.Kvinnerhyemme og ute itu mula-mula dicetak sebanyak 2.000 exemplar, terbit 8 kali setahun, dan kini oplabnya 4.300 exemplar. Dalam tiap penerbitan memuat induk karargan yang mengupas masalah* wa nita yang aktuil, Pengupasan masalah itu menimbulkan diskusi dikalangan wanita dalam nomor-nomor berikutnya. Juga pembaca adalah disenangi oleh para interview-interview dengan wanita-wanita terkemuka, dengan anggota?” lembaga-lembaga kebudayaan dan pendidikan, dsb. Dalam madralah itu juga memuat tinjauan luarneceri, tentang masalah atom, masalah ras. Juga cerpen?', mode, k atan. Ruangan:,,Anak-anak kami —- arak? Saudara" ruangan pembaca. Selarculyutnya ruang masak?an dan soal-soal rumahtangga. Lambat-laun isi dan makeup majalah ini mekin maju dan kita dart Api Kartini” ikut gembira dengan kemaju an yang dicapai oleh majatah kawan? kita di Norwegia itu. Kasih Sayang Pada Anak PADA tingkat usia orang anak memerlukan berapakah sedisiplin yang paling banyak? Disiplin adalah sesuatu yang harus ada dalam kehidupan kita manusia, sejak masih bayi sampai pada masa kita sudah menjadi tua. Disiplin mempunyai peranan yang penting sekali dalam — perkembangan anak". Anak kecil dibawah usia S tahun terutama membutuhkan kasih sayang, tapi bukan dalam arti bahwa 1a harus dipenuhi keinginannya dalam: segala'nya. Sebab ada juga batas-batas yang harus ditetapkan baginya. Dan ini berlaku selama tahun-tahun dimana wataknya sedang digembleng. Jika batas-batas dun pengawasan tidak diadakan pada tahun” permulaan hidupnya itu, maka dikemudian hari akan sulitlah untuk memaksakan batas" dan pengawasan terhadap anak itu. Dalam tahun-tahun tersebut, biasanya ketika anak-anak sedang belajar pada Taman Kanak, anak-anak berada dalam permulaan terbukanya jiwa mereka untuk menerima pengaruh-pengaruh dari Yuar melalui pancaindranya secara Inar biasa. Oleh karena itu, maka dalam periode ini perlu ada pendidikan khusus yang membimbing perkembangan jiwa anak” Pada usia ini terdapat kebutuhan yang nyata bagi anak-anak untuk didampingi oleh seorang penuntun, seorang yang dapat berbicara dengan mereka tentang alternatif-alternatif dalam tingkah-laku dan dapat menunjukkan bahwa mereka harus berbuat begini dan bukan berbuat begitu, dan kadang-kadang pula berani melarang anak-anak melakukan perbuatan! yang memang terlarang. Bagaimana kalau anak menentang? Sikap yang menentang pada anak-anak ini justru dan pasti akan terjadi, karena manusia" kecil inipun sama halnya dengan orangtua ingin melaksanakan mak sudnya. Tapi salah satu hal yang paling menakutkan dan dapat terjadi pada anak? yalah timbulnya suatu perasaan padanya bahwa sikapnya yang agresif itu dapat mengalahkan orang-orang dewasa. Pada dasarnya disiplin harus memberikan kepada anak suatu perasaan bahwa sedang dilindungi. Dalam usaha untuk menanam disiplin pada anak?, orangtua sering membuat kekeliruan?', misalnya orangtua membiarkan scorang anak yang berusia sekitar 9 tahun untuk mengambil putusan menurut pendapatnya sendiri, apakah ia boleh pergi nonton bioskop. Tanpa ada kontrol orangtua baik atau tidaknya filmnya untuk pendidikan anak”. Anak-anak harus diinsyafkan siapa yang bertindak sebagai pemimpin dalam keluarga, dan anak-anak menjadi bingung apabila orangtua menghindari putusan? yang bersifat disipliser. Dalam pada itu orangtua dapat bersikap keras, tetapi juga sangat menyayangi anak mereka, sehingga sang anak akan merasa cinta pada orangtua. Sebaliknya orangtua yang hanya se-tengah" keras atau kadang" saja tegas terhadap anak*, mungkin bahkan merupakan orangtua yang tidak menyayangi anak? itu. Jika anak-anak merasa bahwa orangtua tidak begitu menyukainya dan bertindak tidak adil terhadap mereka, atau bila mereka merasa bahwa disiplin yang dikenakan oleh orangtua, terhadap mereka adalah sesuatu yang hanya dijalankan untuk mengenagkan orangtua itu sendiri, dan bukan untuk mendidik anak?, maka anak" ini akan menentang disiplin yang paling ringan sekalipun. Bagaimana pengaruh hukuman badan terhadap anak? Tidak seorang anakpun yang suka dipukul. Karena itu orangtua jangan membiasakan diri untuk menjatuhkan hukuman badan terhadap anak yang bisa berakibat menghambat perkembangan jiwa anak, karena hukuman badan itu selain bisa menyakitkan hati atau menekan perasaan anak, juga bisa membahayakan. Seorang pendidik yang baik dan bijaksana dapat diturut oleh anak-didiknya tanpa memukul. Dan apakah orangtua perlu memberi penjelasan apa sebab mereka mendisiplin anak?? Tentu penjelasan itu perlu. Jika seorang anak mengerti bahwa disiplin yang dikenakan pada dirinya adalah untuk mencapai kebaikan bagi dirinya sendiri, maka disiplin yang dijalankan terhadapnya mempunyai harapan akan berhasil. 19 === [PDF page 22] === Ditamin & Wanita Pokok-pokok artikel Profesor Dr. H.A. Ketz, Direktur Lembaga Bahan Makanan dari Akademi Ilmu Pengetahuan R.D.D. VITAMIN merupakan zat" yang ada dalam makanan yang harus dicerrakan dalam jumlah-jumlah yang kecii bagi setiap orang yang menginginkan tetap sehat kuat penuh kegembiraan hidup selama mungkin. Bila tak cukup vitamin-vitamin masuk dalam tubuh untuk waktu yang #gak lama tanda-tanda kekurangan vitamin pak. Penielidikan?' dilakul mengambil pengalaman pen: diderita umpama para pelaut yang lama ada dikapal dengan kekurangan sayur?- an segar dan buah‘an. Penielidikan svstematis rentang sebab-sebab penyakit-penyakit tersebut umpama kerusakan gigi, bengkak-bengkak pada kulit dan urat siaraf yang terdapat diantara penduduk Inggris, Asia Tengah dan Indo nesia, membawa kita kepada penersuan zat-zat yang diperlukan manusia yang kini disebut vitamin. Vitamin disusun menurst abjad, umpama vt-min A melindungi kulit, mencbabkan lunak plastis. Jika kurang vitamin A, maka kulit dan selaput maia lemik can bisa dimasuki bacteri o.su virus yang membahayakan. Ini menyebabkan luka-luka mendiadi lama sembuhnya atau infeksi alat-alat pence:naan makan atau baksil-baksil bisa masuk dalam peranakan yang menyebabkan dcmam tinggi. Itulah sebabnya maka seorang ibu yang mengandung membutuhkan banyak vitamin A. Untuk orang dewasa Vitamin A yang dipsrukan termasuk dalam: 50 gr hati,? butir telur, 150 wortel atau 200 gr tomat. Suatu seri Vitamin Yisebut Vitamin B yang terpenting vitamin B-! rang sangat penting bagi alat-alat daiam intern) teristimewa urat syaraf dan otak. B'la diet se-hari” kekurangan Vitanun B1 sclama masa yarg lama, tanda-tanda pertama yalah rasa lemah pada lengan dan kuki dan sering” kepala pusing mumet). Kalau banyak kekurangan Vitamin 8-1 bisa menyebabkan bengkak” yada siuraf, juga rasa sakit sheumatik. Juga rasa lemah badan dan membawa rasa tertekan. Vitamin C menguatkan badan me'awan penyakit' menular. — Menguatkan dinding urat darah yang halus*. Berbeda dengan vitamin-vitamin lain maka Vitamin C tak dapat disimpan lama didalam ti- 20 n dengan ki:? yang buh manusia. Maka dari itu harus sccara teratur dimasukkan melalui sayuran-sayuran serta buah'an yang berisi banyak Vitamin C. Bila cukup mempunyai Vitamin C orang tak mudah terserang peniakit demam, influenza. Pendarahan gusi dsebabkan kekurangan Vitamin C. Uniuk wanita yang sedang mengandung utau yang menyusui juga yang banyak berolah raga memerlukan Vitamin C lebih banyak, sehari 2 atau 3 pisavg, air jeruk dil. Vitamin D adalah menentukan bagi penguatan tulang-tulang serta gigi. Ini mema- Berita Sana Sini TAHUKAH pembaca bahwa seorang haji tua Hongaria yang berusia 77 tahun, yaitu Haji Badul Karim, adalah lulusan Universitas Constantinopel jurusan Kesusasteraan dan Ilmu Hukum Turki, bahasa Arab dan bahasa Persia? Profesor Germanus ini pernah mengajar sejarah Peradaban Islam di Santiniketan, India, mengajar di Universitas? Arab tentang kebudayean Arab dan kesusasteraan Sanskerta dan sudah tentu pakai bahasa pengantar bahasa Arab. Pada usia 25 tahun profesor ini telah menulis sebuah karangan tentang gilde? Turki pada abad ke-17. Karangan ini mendapat hadiah. Dia pun menulis biografi tentang Gandhi, telah menerbitkan sebuah monograf tentang penyair Arab yang terkenal pada abad ke 9, yaitu Ibn Rumi dan telah pula meniusun sebuah kamus besar Arab-Jerman. Karyafnya baniak diterdiema bahasa Inggeris, menterjemahtan siair? Perancis kedalam bahasa Arab. Sebugai seorang orientalis yang terkemuka dia menjadi anggota kehormatan hampir semua universitas” di Eropa dan dunia Arab. Baru-baru ini di Kairo diselenggarakan,,Pekan Germanus” sebagai penghormatan atas jasa'nya untuk memajukan kebudayaan Arab. TAHUKAH pembaca bahwa lebih dari 51% penduduk Perancis adalah kaum wanita. Sepertiga dari jumlah wanita itu berasal dari klas buruh. Bahwa dalam undang” terdapat upah sukkan Calciny serta Phosnhorus dulam makanan kedalam tulang-tulang dalam proporsi yang diperlukan. Bentuk pertama Vitamin D' tersimpan dalam banyak tanam?an juga dalam kulit manusia. Sinar ultraviolet mengubah bentuk permulaan ini menjadi Vitamin D yang aktif. Ituluh sebabnya sinar matahari penting basi se- Seoravs yang kekurangan Pada ciang-ciang dewasa kelar: min D menyebabkan lemah tulane rusakar, gigi. Setiap hari dipe luan vitamin D yang terkandung dalam ( telur rebus, atau 200 gram mentepa, 200 gram hati atau 1 sendok matan miniak ikan bagi anak-anak atau orang dewasa yang sama bagi pekerjaa’ antara wanita dan pria di Pe tapi perbedaan upah d wanita dan pria naik yam'an dengan kepa 6.4% ditahun menjadi pada waktu Jika diperhitungkan div si dalam lat mosi dari sama "Nak, kesempatan proian pemberian bonus, r ng diajukan oleh kalz untuk membe ama kepada wanita? ng kawin sebaoleh kaum laki" sampai sekarang tetap ditolak. Bahwa kini di Perantii nitipan Kanak" yang hanya m mpu menampung $6.000 anak-anak dib 4 tahun, sedangkan di ruhnya terdapat umur 4 t kuasa di Perancis r gai halnya yang dimilik u £ n kampanie agar kaum wanita melakukan kerja hanya sebagian waktu saja. sudnia ialah untuk menghindari tanggungjawab mengadakan lebih banyak lagi diika kaum wanita bekerja penuh satu hari. Tentu hal itu sangat merugikan kaum wanita Perancis yang ingin menambah nafkah keluarga, karena keadaan yang selalu morat-marit itu. krekhe' yang ekonominya === [PDF page 23] === Sugiarti Siswadi MUNGKIN telah ada diantara kalian yang kenal siapa Hans Christian Andersen. Namanya tetap abadi, lebih-lebih dikalangan kanak?, Dia adalah seorang pendongeng besar. Dia dilahirkan pada tahun 1805 di Odesen, negeri Denemarken — lihatlah diatlas kalian, dan carilah dimana letak negeri itu. Dia keturunan orang” miskin, dan pada usianya yang muda dia berkelana ke Kopenhaibukota negerinya — untuk be- Tadinya ia ber-cita-cita menjadi kemudian gen - lajar, scorang pemain sandiwara, penulis ceritera-ceritera sandiwara, dan akhirnya ia menemukan panggilannya, menjadi penulis dongengan kanak? Do- Andersen indah-indah belaka, berhidup yang tinggi, mempu- Dongengannia dan tetap ngengan' isikan cita nyai artian yang dalam. tersebar keseluruh dunia, abadi Kepada kalian, akan aku dongengkan kembali Andersen, ber-turut’ pada,,Kutilang’. Harapanku, dapatlah kalian memetik intisarinia, dan dapatteritera? lah kalian diasyikkan oleh ceritera’nya yang memikat. Burung Kutilang Kaisar. Pada jaman dahulu, dinegeri Tiongkok, memerintahlah seorang Kaisar besar, yang kaya raya. Istananya, adalah yang terindah diseluruh dunia, semua dibuat dari porselein yang begitu halusnya, hingga orang harus ber-hati' menyentuhnya, agar tidak pecah. Petamanannya penuh dengan bunga'an aneka warna, dan pada bungafnya yang terin- Cah, digantungkan orang lonceng perak, hin kita terpaksa menengoknya apabila kita melewatinya. Taman Kaisar itu begitu luasnya, hingga jurutamannya sendiri tidak tahu dimana batasnya. Apabila orang menjelajahinya, sampailah kepada hutan dengan pohon*- nya yang tinggi, dan danau-danau yang dalam. Hutan-hutan sampai kepinggir laut yang besar, dalam dan biru, dimana banyak kapal-kapal beriayar. Ya, dan diatas salah satu dari pohon-pohon itu, diambillah seekor burung kutilang, yang bernyanyi siang malam dengan sangat merdunya, hingga nelayan' yang miskin itu, dan yang harus bekerja keras, terpaksa berhenti sebentar untuk mendengarkan Yaguannya yang indah. »Ah, alangkah merdunya.” Dan apabila malam berikutnya ia dengar lagi kicau kutilang itu, ia berkata pula: ,Ah, alangkah indahnya.” Dari seluruh dunia, datanglah tetamu?' mengagumi istana Kaisar -itu, tamannya yang penuh bunga?, tetapi apabila akhirnya ia mendengar kicau kutilang, mereka berkata: .Yah, tetapi inilah yang terbaik, terindah dari segala yang lain.” Sampai ditanah airnya, maka musiafir-musiafir itu berceritera kepada kawan'nya, dan akhirnya pujangga-pujangga kenamaanpun mendengar dongengan tersebut. Pujangga itu menuliskan keindahan istana dan taman Kaisar, tetapi burung kutilang itu — senantiasa mendapatkan pujian yang tertinggi. Penyair-penyair membuat sanjak-sanjak yang bagus tentang burung kutilang dihutan dipinggir lautan biru yang dalam. Buku-buku itu tersebar diseluruh dunia, dan tentulah Kaisar Dengangan mendapatkan sebuah. Sambil duduk disinggasana emasnya Kaisar membaca buku" itu, dan alangkah herannya, ketika semua pujangga itu menulis: ,.Namun demikian, burung kutilang itulah yang terbagus dari segala porselein dan taman bunga Kaisar Tiongkok.” Burung Kutilang,” seru Kaisar. Belum pernah aku lihat. Dan burung itu hidup dikerajaanku, dikebunku malah.” Kemudian dipanggillah — Menterinya, katanya: »Pujangga? Luarnegeri mengagumi burung kutilang lebih dari segala isi istana dan kebun bungaku. Dan aku belum pernah melihatnya, sedang burung itu hidup ditaman bungaku. Kenapa tidak seorangpun memberitahukan itu padaku?” Menteri itu berdatang sembah:,,Baginda Kaisar, patikpun belum pernah mendengar tentang kutilang itu.” »Aku perintahkan, bahwa kutilang itu sore ini harus sudah berada diistana. Seluruh dunia mengetahui bahwa kami mempunyai kutilang, sedang aku sendiri tidak tahu.” »Daulat, Baginda,” jawab Menteri ketakutan. Ya, ia sendiri tidak tahu apa itu kutilang. Menteri itu berjalan hilir-mudik diistana, naik turun tangga, keluar masuk kamar, tetapi apa yang dicarinya, tidak diketemukannya. »Baginda, janganlah mempercayai apa-apa yang ditulis oleh pujangga-pujangga luarnegeri. Mereka hanya mereka-reka saja.” - Kaisar menjadi murka, dan bersabda:,,Buku ini kami terima langsung dari Maharaja Kaisar Jepang, jadi tentu bukanlah ceritera yang di-reka? saja. Carilah sampai ketemu, dan apabial sore ini tidak dapat kau bawah keistana, seluruh istana akan mendapat hukuman.” Menteri itu dengan berduka tiyita mencari lagi, dan akhirnya sampailah kedapur. Untunglah ada seorang gadis miskin yang membantu jurumasak yg. tahu tentang burung kutilang itu. »O, ya Menteri, setiap sore apabila hamba mengantar nasi untuk ibu hamba yang sakit dipinggir pantai, selalu hamba dengar siul kutilang yang amat Andersen indahnya.” »Gadis miskin, antar kami kesana,” seru Menteri kegirangan. Maka berangkatlah rombongan besar mengiringkan gadis miskin itu kepinggir pantai. Dan ketika mereka itu mendengar nyanyi kutilang yang sangat indahnya, mereka berseru:,,Ah, betapa mungkin. Tidak pernah termimpikan olehku, hanya sayang sekali, warna bulunya begitu pudarnya, mungkin karena terkejutnya melihat orang-orang besar yang datang melihatnya.” »Kutilang yang manis,” kata gadis miskin itu lemah-lembut.,,Kaisar kita yang tercinta ingin juga mendengar lagumu.” »O, tentulah, dengarkan.” Dan kutilang itu menyanyi lagi sangat merdu. »Alangkah indahnya, seperti lonceng kristal,” seru mereka itu. Didalam istana raja, orang-orang berpesta. Lantai, dinding, yang semua dibuat dari porselein bercahaya kena sinar beribu-beribu lampu emas. Bunga-bunga indah yang digantungi lonceng menyemarakkan sua sana, loncengnya ber-denting’, hingga orang tak dapat mendengar suaranya sendiri. Di-tengah?, dimana Kaisar duduk, dibuatlah sebuah tempat hinggap dari emas, dan disanalah bertengger burung kutilang yang sederhana itu. Tetamu' yang berpakaian gemerlapan, melihat dengan menghina kepada bu- 21 === [PDF page 24] === rung kecil sederhana, yang bulunya tidak ber-kilau' itu. Dan ketika burung itu menyanyi dengan sangat indahnya, Kaisar sangat terharu, hingga air mata ber-linang' dipipinya. Pada lagu berikutnya, keindahan itu meresap dihati Kaisar, begitu terharunya ia, hingga ia ingin menghadiahi burung itu dengan mengalunginia dengan cenela emas Kaisar. “Aku melihat air mata Kaisar, dan itu adalah hadiah yang teramat agungnya bagiku,” sembah kutilang, dan ia menyanyi lagi dengan suaranya yang penuh rachmat. $ Sungguh cantik,” kata tetamu Wa: nita, dan merekapun me-niru-niru siul burung itu, dengan memasukkan air dimulutnya, apabila bercakap, dan mereka merasa menyamai siul kutilang. Ya, nyanyi kutilang telah memikat seluruh istana, dan sekarang haruslah ia tinggal diistana. Ta mendapat sangkar emas, dan dua orang pelayan yang berpakaian indah?, disediakan untuknya. Tetapi pada suatu hari, datanglah utusan Kaisar Jepang yang memper- -sembahkan bingkisan kepada Kaisar Tiongkok.,,Burung Kutilang,” begitu tertulis diluar bungkusan persembahan itu. »Tentulah sebuah buku yang memuji burungku,” kata Kaisar. Tetapi, betapa terkejutnya, apabila ternyata, bahwa isi bungkusan itu adalah burung tiruan, ya kutilang tiruan, yang persis dengan burung sesungguhnya, tetapi yang penuh dihiasi dengan emas intan berlian. Apabila burung tiruan itu diputar, maka menyanyilah ia, persis dengan nyanii kutilang yang merdu itu, dan ekornya yang berhiaskan emas intan itu bergerak-bergerak gemerlapan. Pada leher burung tiruan itu digantungkan tulisan:,,Burueg kutilang Kaisar Jepang sangat tidak bagusnya dibandingkan dengan kutilang Kaisar Tiongkok.” Tetapi ini sangat ' mengagumkan,” seru pegawai-pegawai istana. Dan sekarang haruslah dua burung itu bern'anyi bersama, pastilah merupakan duet iang mengagumkan.” Maxa burung yang sesungguhnya itupun diambil oranglah disuruh menyanyi, tetapi duet itu tidak bagus. Burung yang sesungeuhnia itu menyannyi menurut kemauan dan perasaan hatinya, sedang yang tiruan menyanyi dengan lancar. “Yah, apa boleh buat, biarlah yang tiruan saja yang menyanyi,” dan memang lagunya amat bagus, serta elok pula rupanya, gemerlapan berkilauan, tidak lusuh seperti yang sesungguhnya. Tiga puluh tiga kali burung tiruan itu menyanyi tanpa berhenti, tetapi pada ketiga puluh empatnya, kaisar menitahkan, agar burung yang sesungguhnya diberi pula giliran. Tetapi........... burung kutilang yiu telah tidak ada, ia telah pergi. ,Apa'an ini?” kata Kaisar, dan pegawai-pegawai istanapun menganggap, bahwa burung kutilang itu tidak tahu terima kasih. Yah, tetapi sekarang istana telah mem punyai tukang nyanyi yang bagus, dan sedap pula dipandang. Burung tiruan itu diperdengarkan pula didepan tetamu, dan semuanya kekurangan kata” untuk memuji. Rakyatpun mendapat kesempatan untuk mendengarkan, tetapi nelayan-nelayan miskin itu beranggapan, bahwa:,,Memang bagus, tetapi ada sesuatu yang kurang sedap. Dan entahlah apakah sesuatu itu.” Burung kutilang yung sesungguhnya itu diusir dari negeri itu, dan burung tiruan itu sekarang mengganti tempatnya. Ia mendapat julukan:,,Kutilang- Biduan-Maharaja-Kaisar.” Begitulah setahun telah berlalu: seluruh isi istana dan isi negeri mengenal benar-benar lagu kutilang tiruan itu, hingga kanak-kanak dijalananpun ikut bernyanyi: »Tri-li-li-li-li-li.” — Dan Kaisarpun menyanyi juga. Tetapi, pada suatu sore, sedang Ksisar berbaring ditempat tidur beledunya, dan sedang burung tiruan itu bernyanyi, terdengarlah suara:,,Pang,” dan: Raaaaaaaaak.” Semua kawat" dalam perut burung tiruan itu meloncat keluar, dan lagu yang merdu itu putuslah. Per pentarnya patah. Kaisar terlompat dari peraduannya, dan memanggil dokter-dokter pribadinya, tetapi mereka tidak dapat berbuat sesuatupun. Tukang-tukang arluji seluruh negeripun datang, tetapi burung tiruan yang malang itu tidak dapat ditolong lagi. Benar, ia masih juga dapat bernyanyi, setahun sekali, tetapi yah Apa sorn ena sudah tidak baik lagi. Lima tahun telah lewat, dan kemudian datanglah duka nestapa dinegeri itu. Kaisar girang, dan karena rakyat mencintai Baginda, rakyatpun dengan bersusah hati menanyakan khabar Baginda. Kaisar berbaring dengan pucat, nafasnya sesak, karena..... ya karena maut telah bertengger didadanya Maut itu memegang mahkota raja dan pedang kebesarannya. Dilipatan gordiyn yang berat menyeringai makhluk?, ada yang jahat ada yang manis, itulah lukisan perbuatan jahat dan baik dari Kaisar. Si Jahat dan si Baik itu mengisahkan kembali kepada Kaisar, apa saja yang pernah dilakukannya selama hidupnya. »Musik, musik,” seru Kaisar.,.Menyanyilah burung tiruanku,” kata Kaisar. Tetapi burung itu diam saja, dan maut tetap bertengger didadanya, memandangnya tidak - berkejap. Tiba?, terdengarlah dari jendela yg. terbuka, lagu yang se-indah'nya, lembut menawan hati. Itulah nyanyian burung kutilang yang sejati, Dia mendengar keadaan Kaisar, dan ia datang kini, untuk menyanyi bagi Kaisarnya. Dan setelah ia menyanyi, mengalirlah lagi darah Kaisar, memerahkan wajahnia ig. pucat, sedang mautpun terharu berbisik:,Nyanyilah terus kutilang, nyanyilah terus." 1 .Ya, tetapi berikanlah dulu mahkota raja, dan pedang kebesarannia," kata kutilang itu. Maut itu memberikannya, dan kutilangpun menyanyi dengan indahnya. Maut itu sangat terharu, kemudian pergilah ia meninggalkan Kaisar. “Terima kasih, burungku yang manis, aku masih mengenal kau. Aku telah mengusirmu, tetapi sekarang engkau telah memergikan makhluk yang mengerikan dan maut itu dengan lagumu. Dengan apakah dapat kubalas, burung- »Baginda telah menghadiahku," jawab kutilang.,,Kaisar meneteskan eir ketika mendengarkan aku berlagu, adalah upah, adalah kekayaan yang se-agung'nya bagi seorang penyanyi. Tetapi sekarang Kaisar gering, Kaisar harus beradu, dan harus bangun kembali dengan perk nyi untuk Paduka’ - Aku akan menya- Dan ia berlagu, dan Kaisar beradu dengan nyenyak. Matahari menyinar masuk, dan ketika baginda terbangun, dirasanya telah sehat kuat. Tidak seorang pun hambanya masuk, mereka mengira Kaisar telah mangkat, hania kutilang itu sajalah yang terus berlagu. ,D/angan tinggalkan aku, burungku yang manis,” kata Kaiser. Kau boleh men'anyi, kapan saja kau suka, dan burung tiruan itu akan aku remukkan.” kian,” kata kutilang. .D'anganlah Paduka kian,” kata kutilang. »Burung tiruan berbuat demi- »Burung tiruan (Bersambung ke hal. 25) === [PDF page 25] === Derkawinan di SEBAGAIMANA halnya ditiap negeri perkawinan diantara anak-anak tani didesa-didesa selalu sangat meriah peralatannya. Se-tidak'nya seluruh desa mesti tahu bahwa si A dan gadis B ini hari atau hari lain kawin. Begitu pula halnya dipedesaan Tiongkok sekarang ini. Suasana yang meriah gembira telah mengiringi peralatan perkawinan gadis Chang Shu-lan baru berumur 20 tahun, seorang pekerja yang tekun dengan pemuda Pai Yui-hsi, yang bekerja sebagai opedi Kommunc, rator alat pompa air. Diruang pertemuan desa Ankuokhiao dilakukan upacara pengesahan seorang perkawinan dihadapan funksionaris Kommunie, dengan dihadiri oleh orangtua dari sang mempelai dan handai-taulan dikampung itu, ' Mempelai wanita yang kelihatan segera ter-senyum-senyum itu dan pemuda tegap yang sih mengenakan bunga merah yang besar bakal menjadi suaminya madidadanya dan setelah upacara di- "an pemberian sertifikat perkawinan, maka para tamu itu terus menuju kerumah tani yang sederhana untuk melihat kamar mempelai dan menaruhkan sumbangan-sumbangan sekedarnya dikamar tsb. Kamar itu yang dilabur putih dihias dengan meriah dan diisi dengan perabotan-perabotan rumahtangga hasil jerihtutup « kok. Desa RL. payah pekerjaan sang suami yang selama ini ditabung. Semuanya kelihatan baru. Juga sang gadis mempelai itu ikut memperlengkapi peralatan-peralatan rumahtangga yang baru itu dari tabungan hasil kerjanya selama ini. Pendek kata semuanya dari keperluan rumahtangga baru itu dikumpulkan secara gotongroyong dari kedua belah pihak. Dimasa yang lalu dibawah sistim patriarkal suatu perkawinan di-desa-desa itu merupakan beban yang berat bagi si orangtua. Maskawin atau pemberian” buat hari pertunangan sangatlah berat bagi keluarga pihak pemudanya. Banyak keluarga yang terpaksa pinjam uang dari lintahdarat atau menjual sebagian dari tanah miliknya. Di Tiongkok yang lama perkawinan dilangsungkan berdasarkan alasan-alasan keuangan atau sosial. Sang laki-laki mempunyai hak mutlak terhadap isterinya dan harta miliknya. Dia boleh pelihara gundik se-banyak?nya, menceraikan isterinya dengan se-wenang-wenang dan berhak sepenuhnya atas anak'nya. Janda-janda tidak dipandang layak untuk kawin lagi. Baniak gadis-gadis yang dijual kepada sesuatu keluarga untuk bekerja sampai mereka mencapai umur akil-balig. Lagi pula calon mempelai wanita dimasa yang lalu tidak pernah melihat bakal suaminya sebelum mereka dikawinkan. Pasangan dari sang gadis dicarikan dengan melalui ramalan-ramalan bintang-bintang dan hari perkawinannya ditetapkan oleh dukun-dukun pembawa rejeki. Gadis Chang Shu-lan dan pemuda Pai Yui-hsi telah ber-kasih'an selama 2 tahun sebelum mereka kawin. Perkawinan mereka adalah yang ke-122 se- Yama Tahun Baru bulan Januari ini di Kommune Haitien, diluar kota Peking. Semua perkawinan-perkawinan itu dilakukan dengan sukarela tanpa paksaan, seperti dinyatakan oleh wakil-kepala Kommune Haitien. Hal itu merupakan perubahan yang terbesar sejak pembebasan, terutama sejak Undang? Perkawinan dinyatakan berlaku di RRT pada tahun 1950. Undang' Perkawinan tsb. menjamin kedudukan yang sama bagi kedua pihak dirumah dan kebebasan hak untuk memilih tempattinggal dan kebebasan untuk turut dalam pekerjaan atau ke giatan sosial. Ditetapkan bahwa suami dan isteri harus saling mencintai, menghormati, membantu dan saling menjaga, hidup rukun, turut dalam pekerjaan produktif, mengurusi anak'nia dan ber-sama-sama berusaha demi kebahagiaan keluarga dan buat membangun masyarakat baru. Juga ditetapkan dalam Undang? Perkawinan itu tentang perlindungan kepentingan-kepentingan sang isteri dan anak*nia. Kebebasan untuk bercerai dijamin dalam undang-undang tsb. Jika seorang sva © (Bersambung ke hal. 25) === [PDF page 26] === PUNCAK kekejaman fasisme Jepang telah membakar rongga dada, Seluruh Rakyat mengutuk ke kejaman biadab. Dengan tangkas pemuda-pemuda ambil tindakan tegas. De ngan semangat Sumpah Pemuda “Satu Nusa, satu Bangsa, Satu Baha sa”. Begitulah me,eka yang terga bung dalam gerakan dibawah tanah, Meskipun aku belum mengerti benar tentang gerakan dibawah tanah itu, tetapi aku percaya pada kata-kata pemim pinku "Kita menuntut kemerdekaan!” "Fasis Jepang harus hengkang” dll lagi, Kebetulan malata itu aku tak men dapat tugas apapun, Aku duduk di depan rumah. Dalam hati rfsmunggu sesuatu, Menunggu datangnya orang siap.” — Pesan lima kata itu aku sampai kan, Pemimpinku memang angker, jika ada hal-hal penting cepat kening nya berkerut, aisnya tepung, tanpa senyum sedikitpun. Dia mengangguk angguk, kemudian katanya "Bagus! Tunggu saja nanyi banyak yang Yatang.” — Menjelang jam lima pagi, mulai datang pemuda-pemuda Cengan membawa ber bongkok-bongkok bambu runcing. Kude ngarkan mereka yang melapor "Ba risan Pelopor ada satu kompi, Keibo dan dua kompi; burisan Rakyat dari pinggiran kota sudeh siap, Sang Sa ka Merah Putih telah disediakan Diam enam pagi barisan bergerak me ARUS REVOLUSI yang mungkin datang diwaktu malam gelap itu, Biasanya ditengah tengah hujan lebat, malom gelap, sunyi dan menakutkan itu, mereka datang, Ha tiku merasa atis dan tintrim, ter ingat pembunuhan-pembunuhan hari kemarinnya. Jepang sudah mata gelap, Dalam ha tiku masih berka:a "Datang," — Me reka datang dan memberi tugas pa” daku, Mengantar surat kealamatnya, dan membawa jawaban, tetapi ter nyata jika tak nati-nati, bisa tirtang kap, akibatnya mewbawa korban dan merugikan perjuanyan. Karena itu aku insyaf, harus hati-hati. Meski aku tak mengerti isinya. Aku masih rienunggu nunggu. Termenung menung menghadapi ha laman yuas dan gelap, Tiba-tiba tampak ba'angan hitam, Terus berjalan me nuju 'pintu, cepat2z masuk rumah belakang, Tanpa bicara. Mereka te lah datang. Aku mengambil kefan Pendatang ma'am itu tampak terge sa gesa sekali, tentunya ada soal pen ting sekali. Kuikut; dibelakangnya. Dia meletakkan bungkusan dimeja, katanya "Ada pekerjaan penting. Sekarang antarkan, saya tunggu disi tanya aku terus Pergi. Pun tanpa pa mit berhias dahulu. Itu sudah biasa, aku selalu daam keadaan siap, ada tugas terus pergi. Kususupy malam yang gelap. Biasa anjing men2gonggong. Kubiarkan mereka terkutuk itu, Achirnya sampai, Dibaca, ja_ waban tidak tertilis seperti byasanya, katanya "Bilang Dik! Semua sudah 24 nuju kota,” — "Rencana kita te tap. Sesudah perehutan kekuasaan terus rapat umum, Bupati sudah se dia, Personalia untk sipil dan ten tara tetap, Dokter membantu, di: PMI nya, Kita jalankan rencana de ngan segala keteguhan!" — Aku yang hanya mendengar ikut bersemangat Tanpa diminta aku menyela "Pak! Apakah ada barisan wanitanya?” — "Ada, pemimpinnya Bu Min, ikutlah! Jangan ketinggalan! Kita terus ma ju untuk merdeka.” — Rakyat memang selamanya revolu sioner, Pagi-pagi buta barisan-barisan sudah ber gerak maju, Berbaris dengan bam_ bu runcing ditangan, Dibawah lam baian Sang Merah Putih barisan te rus maju, Rakyat tanpa diajak me masuki barisan cknyan berbondong_ bondong, karena tau pemimpin yang biasanya melatih ikut baris juga. Memberi aba-aba dan memimpin. Ba rysan menuju kegedung besar tempat kediaman Kenco, Massa Rakyat ber sorak sorai menunggu kembalinya de legasi yang sedang berunding. Penye rahan tanpa syarat telah terjadi. Be gitu juga penyerahan-penyerahan paprik-paprik gua beras, dll. Semuanya menyerah kalah karena arus revolusi telah meluap di scluruh jiwa Rak:at. Tidak timbul pertumpahan darah, karena situas! berjaan begitu uiepat, hingga pem besar-besar Jepang tidal: sempat menyiap kan bala bantuan dari induk peme rintahan dan pasukannya, Sedangkan alat-alat bersenjata setempat sudah me myhak Rakyat dan Kepublik. Prokla_ masi berdirinya Pemerintahan Dae rah dan tunduk pada Pemerintahan Pusat yang diproklamasikan di" Ja karta telah diumumkan dilapangan, Rakyat terus mengalir memenuhi ‘a pangan yang Yuas. a Pemimpin yang suka memberikan tugas padaku itu berpidato. Memba kar s:mangat Rak,at, Katanya "Ke merdekaan harus dibela sampay mati, Penjajah harus pergi. Seluruh Rak yat harus bersiap siap untuk perang, Kita harus menyusun kekuatan untuk melawan musuh yang akan menja Gyah kita kembali, Kita tunduk pada Pemerintah Pusat dengan Presiden nya Bung Karno.... pa Tepak tangan tak henti2nya, Achirnya di umumkan, bahwa berdasarkan kua Sa dari alas n harus Cibentuk De war Pemerintahan, personalianya akan diumumkan, dan yang menjaj ke pala daerah masih ictap, Pak Bupati, Seketika orang menji: Sa Ying memandang, Ada y "Mengapa Pak Buyzati Gia mendiilat sekali: b si heran g berkata a kort eng djeblotkan kenpetay atas Rakyat perbuatannya?” — uas tidak ru, pada sore harinyu lari ke Sala, Pemu iny menimbul_ in, dan memberi arti hah wa Sala harus direbut, Untul yengar berita Pak Bu peti juga lari ber sama-sama dengan Dic yang gila t karena banyak dosa pada Ikarelawan tampah sema dosa fasisme Tgat untuk membalas Diepang, pem y pediuang i bersalah, Pem bunuh Rakiat dengan 'apar dan te landiang, Dendam kesumat sesudah meletus disaat it: Pemuda-pemuda sudah bermuka merah untuk segera berang Eat ke Sala, Begitulah kota Sala ki ta rebut (Pangan tetesan darah-darah pah lawan yang tidak stdikit diumlahnya Diantaranya pahlawan ARIFIN putra Madura menjadi sa'ah satunya pah lawan-lawan yang gagah berani. Pahlawan teladan yang tanpa pamrih ridla ber korban jiwa ragan'a dengan tanpa pesan sepatah katapun Semua yang pergi kegaris depan tanpa ragu dan takut menghadapi musuhnya, Sebagai mana syair Bandaharo berkata ”...... tak seorangpun berniat pulang, wa (Bersambung ke bal. 25) === [PDF page 27] === Chasiat Obat an Asli INGU (RATU ANGUSTIFOLIA). Tanaman inggu ini banyak khasiatnya. Cara menanamnya mudah saja, yaitu dengan menusukkan bibit-bibit inggu yang berupa potongan-potongan batang inggu kedalam tanah. Umumnya bisa hidup subur didaerah pegunungan. Daunnya yang kebiru'an putih itu dan berbau sangat dalam hidung mempunyai khasiat pengyang banyak sekali. Daun-daun ini agak berbisa, tetapi dengan memakai dengan se-dikit® dalam pengobatan dalam tidaklah membahayakan. obatan Apabila kita mempunyai banyak anak baiknya kita pelihara tanaman inggu ini dihalaman kita. Apabila anak kita kejang (stuip) baiklah kita gosok" dengan air godogan daun inggu ini. Getah inggu baik sekali kita pakai buat mengobati sakit kuning. Gejala" sakit kuning ailah disertai demam dan air kencingnya kotor. Ambillah sepotong getah inggu sebesar 3 pil kina dan dimasukkan kedalam gelas berisi 40 gram air panas. Kemudian kita minum obat itu selagi airnya masih panas. Daun Meniran. Bisa juga sipenderita sakit kuning itu sebulan lamanya minum teh dari daun meniran (phyllanthus Urinaria). Campurannya sbb.: 7 tanaman meniran dengan akar, 4 a $ potong temu lawak, 3 potong cengkeh, sepotong wee DONGENGAN..... itu telah berbuat apa yang ia bisa, Paduka harus menyimpannia. Hamba tidak dapat tinggal d'istana, tetapi setiap sore hamba akar datang, bertengger didahan ini dan bern'anyi untuk Kaisar, agar paduka gembira dan dapat merenungkan segala sesuatu. Aku akan menianyikan kebahagiaan dan kesedihan, tentang yang baik dan yang buruk, yang selama ini disembunyikan untuk Paduka. Burung kecil ini terbang ke-mana', ia mendatangi rumah nelayan miskin, dan gubug” petani, kerumah siapapun yang diauh dari paduka dan istana paduka. Saya lebih mencintai hati paduka rebus sampai airnya tinggal setengahnya. Sekalipun sudah sembuh obat ini seringkali harus diulangi minumnya. Selain itu hendaknya banyak makan tomat, karena mengandung potaskh dan y vitamin’.: kayu manis cina % jari. Semuanya 3 Kencing yang sakit. Daun meniran ini juga bisa mengobati kencing yang sakit, terutama bagi orang dewasa. 5 batang daun meniran dengan akarnya kita rebus dengan air, skhingga airnya tinggal separuh. Kita minumlah airnya ini. Untuk anak-anak ke-y cil baiklah diberi tapel daun waru laut dengan adas pulosari dan ditapelkan dibagian perut bawah.. Bagi orang yang terlalu banyak ken-$ cing pakailah tapel dari daun kapas tahun dibagian perut bawah. Meniran kebo (Callicarpa cana). Daunnya dipakai buat mengobati bisul batu, sedangkan air rebusan daun meniran kebo ini bisa dipakai untuk mengobati datang bulan yang sakit”. Meniran sapi (callicarpa longifolia) atau di Jakarta terkenal sebagai meni-' ran utan tumbuh pada tanah sampai ' 1.600 m dari permukaan laut. Daun-daun-' nya yang kering ditumbuk halus dipakai mengobati bengkak” dan luka". Akar- | nya juga mengandung khasiat, ee La EL LL LL ALL LA LA LL AL LL ALL AL LL daripada mahkota paduka, tetapi aku mengerti bahwa mahkota itu mempunyai arti yang penting. Hamba akan datang, dan hamba akan menyanyi, tetapi paduka mesti berjanji.” »Baiklah,” jawab Kaisar, dan baginda berdiri dengan gagahnya, dan memegang pedang kebesarannya. »Hamba mengajukan satu permohonan saja, ialah, jangan menceriterakan kepada siapapun, bahwa paduka mempunyai seekor burung kecil yang mempersembahkan semua saja kepada baginda.” Lalu, terbanglah kutilang itu. Seseorang masuk kekamar, ingin melihat kaisar yang dikiranya telah mangkat. Dan kaisar menegurnya:,,Selamat PAGI sveocsviven’ 37. PERKAWINAN... mi atau isteri minta cerai secara sepihak, hal itu diizinkan hanya jika perantaraan oleh departemen yang bersangkutan itu gagal untuk merukunkan mereka kembali. Suami tidak dapat menceraikan isterinya apabila yang belakangan ini mengandung. Kedua orangtua berkewajiban menyokong dan mendidik anak?nya setelah mereka itu cerai. Belakangan ini di Kommune Haitien banyak janda-janda yang kawin lagi dan hal itu diterima dengan baiknya oleh Rakyat yang melihat para bekas janda itu memulai penghidupan baru yang penuh bahagia. Dengan demikian maka purbasangka” feodal terhadap nasib janda telah dihapuskan di Tiongkok Baru. Perkawinan di-mana-mana merupakan peristiwa yang terbesar bagi penghidupan seseorang. Maka suatu perkawinan yg. dibersihkan dari paksaan4, purhasangka?, perhitungan-perhitungan keuangan, dsb. seperti kini terhadap di RRT itu sudah tentu akan mempunyai pengaruh yang baik sekali terhadap pertumbuhan keluarga dan manusia" baru dialam sosialisme seperti yang sedang dibangun di RRT itu. Juga di Indonesia perlu segera di- ) undangkan suatu Undarg* Perkawinan yang demokratis yang menjamin hak" dan kepentingan sarg isteri dan anak. Undang' yang demikian itu akan membebaskan wanita Indonesia dari penindasan* feodal yang selama ini masih mereka alami itu. Marilah hal itu kita dorong maju sehingga lekas terlaksana apa yang di-idam'kan oleh kaum wanita Indonesia seumumnya seperti yg. sudah dinikmati oleh kaum wanita di Tiongkok Baru. ARUS..... lau mati menanti.. 2 "Merdeka atau tuati!" — "Lehih baik mati berkalang tanah, daripada hidup bertiermin bangkai!" — "Mer deka dari Sabang hingga ke Merau Arus revolusi te'ah meresapi se Yurkh tulang sunsum Rak'at, Dari Kota-kota sampai desa-desa, Di mana-mana ber kibar sang Merah Putih Tanda Mer deka! Merd:ka! Merdeka! Begitulah teriak seluruh Rakyat! Kita terbang setinggi tinggi burung Rajawali un tuk Merdeka. 25 === [PDF page 28] === Dongeng & DONGENG SEBAGAI ALAT PENDIDIKAN. DONGENG menceriterakan hal-hal yg. khayal yang tidak mungkin terjadi didalam dunia realitet. Sifat daripadanya adalah ber-lebih'an dan aneh ajaib. »Manusia” didalam dongeng bukan manusia seperti manusia yang kita lihat, bukan seperti kita. Ia adalah manusia yang besar, tinggi (terlalu tinggi), pendek (terlalu pendek), kekuatannya melebihi kekuatan kita. Jadi hakekat dari dongeng”? ialah ceritera yang — khayal sama sekali. Bayi dilahirkan didunia. Didalam proses perkembangan anak dari bayi menjadi manusia, dilaluinya fase" perkembangan: Masa bayi (0—1). Musa kanak" (1—7). Masa anak sekolah (7—14). Masa Pueral (14). Masa Pra-puber (15). Masa Puber (16—18). Masa Adolesensi (19—20). Masa yang manakah yang sesuai dengan pokok pembicaraan kita (dongeng). Masa kanak'lah yang sesuai de- ‘ngan dongeng. Ini tidak berarti bahwa masa anak sekolah sama sekali tidak mau mendengar dongeng. Fantasi dan dongeng pada anak" telah diselidiki oleh Charlotte Buhler. Ia membedakan 3 masa — perkembangan fantasi anak. ME NA ap a. Masa Struwelpeter (Si Amin yang kotor + 4 th.). b. Masa dongeng (4—8 th.). c. Masa Robinson Crusu (8—14 th). Pembagian ini adalah suatu bukti bahwa anak (kanak) itu suka sekali kepada dongeng. Sebab dongeng dapat melayani kebutuhan rokhaninya yalah berfantasi dan permainan fantasi. Jadi dongeng selamanya memberi kegembiraan dan kepuasan. Itulah sebabnya dongeng dapat dibuat (merupakan) alat pendidikan didalam keluarga yang sangat urgen. Tetapi kesukaan orang” dewasa mendongengi anak-anak atau cucu'nya makin lama makin berubah dan berkurang dan akhirnya menghilang. Sebab'nya datang dari beberapa sudut, seperti berikut: a. Dari sudut sosial ekonomi. - +b. Dari sudut kemajuan tehnik. €. Dari sudut ideologi. Terdesak oleh kebutuhan untuk men- 26 Cita' Baru cari nafkah dan berhubung sempitnya lapangan penghidupan dan kurang dalam hal,.keprigelan” serta,,keuletan”, akibat daripada ini ialah: sehingga tak memikirkan pendidikan dalam keluarga. Mereka lelah setelah Kemudian tidur. Kadang” memang banyak pekerjaan kantor diselesaikan dirumah. Banyaknia kaum ibu yang memangku pekerjaan berat sehingga ia tak bisa menyelesaikan tugasnya yang mahapenting memupuk tunas bangsa. maka sampai dirumah. ialah af baru dalam Ivargn adala! nendidikan ke- 1 tujuan pendidikan, bangsa. Disini akan saya rumuskan cita' baru dalam pendidikan keluarga. - Cita' baru itu ialah: 1. Pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar kelak menjadi manusia patriotik, sosialis. demokratis dan cinta damai. Pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar kelak menjadi manusia Warga-negara yang cakap dan berani.. Pendidikan keluarga harus berusaha mendidik anak agar kelak manusia warga-negara yang gung dijawab atas masyarakat dan neges menjadi bertang kesejahteraan atnya pendidikan kel ndidik rusaha osm anak agar DALAM PENDIDIKAN KELUARGA IDEE pendidikan kita adalah manusia” patriotik, manusia-manusia sosialis — yang demokratis dan tinta damai (Ketetapan M.P.R.S. No. 11/1960 Bab II pasal? ayat 5). Jadi yang harus kita pegang erat” sebagai pangkal pokok tujuan dalam pendidikan keluarga yalah unsur" tersebut diatas. Dan ini merupakan idea dari Pemerintah dan Rakyat seluruh Indonesia. sur? Pada anak selain daripada undiatas harus kita tanamkan rasa mencintai pekerjaan, disiplin pada tugas, dan hidup sederhana. Dipentingkan juga bahwa anak harus dipupuk watak keberaniannya. Watak keberanian ini yang harus ditanamkan kepada anak sejak dilahirkan. Keberanian maksud bukan keberanian yang negatif, tetapi keberanian positif (berani karena benar). Berani memecahkan soal" kehidupan. Berani menghadapi segala mayang saya cam rintangan dalam menempuh Yita" hidupnya. Dengan singkat anak harus dipupuk agar kelak menjudi manusia yang berani menghadapi dan memecahkan persoalan-persoalan yang dihadapi. Cita-cita pendidikan kita adalah Gita” baru dari bangsa kita seluruhnya, yaitu masyarakat baru dalam Indonesia Baru, ialah masyarakat Sosialis Indonesia. Untuk melaksanakan cita-cita yang mulia itu, kita harus berusaha memakai semua jalan yang memenuhi syarat®. Dan dongeng adalah salah satu alat yang baik sekali untuk melaksanakan cita-cita baru dalam pendidikan masa kanak-kanak kita. an cita-cita baru itu adalah tujuan pendidikan kita yang dituntut oleh Negara. Pelaksanaan tugas pendidikan adalah pelaksanaan pengembalian kepribadian kelak menjadi manusia warga-ne gara yang: 1). Uinta tanshair Inya (Patriotik). a orang tua. peker Yan seni. 1 dalam hat IL. Kelnarza lam adalah nz mentiarai baru. Apakah sebab demikian? Karena: 1). Keluarga adalah peletak dasar pendidikan yang per-tama?. 2). Keluarga mempunysi hubungan Uinati dengan anak", anak Setelah dilahirkan, per-tama' diterima oleh keluarga dan kemudian menerima peraw: atan yang per-tama? Anak (bayi) akan menangis jikalau kurang pelayanannya. juga daripadanya. Dan semua yang diberikan orang tua (keluarga) adalah pengaruh? “belaka, === [PDF page 29] === Pengaruh yang baik sesuai dengan pertumbuhan jiwa anak ialah pendidikan. Pendidikan keluarga besar sekali pengaruhnya terhadap pertumbuhan prikadi anak. Orang dapat melihat tindaklaku seseorang dan kemudian menetapkan pengaruh yang bagaimana yang diberikan oleh keluarganya -— meskipun tidak selamanya betul. Bahkan kita mempunyai gambaran dari seluruh ke- 'hidupan keluarga. Ada suatu berbunyi: pepatah/peribahasa yang Se-buas' harimau tak akan ia makan anaknya, Peribahasa ini menunjukkan bahwa orang tua itu meski bagaimanapun tak tc Jik: ga kepada anaknya sendiri. maka Iu ia marah kemarahan itu bukan kemarahan yang sebenarnya.” Ia akan menyesa! sesudahnya. Kata” buruk/pedas yang dilemparkan kepada anaknya lah karena terpaksa. Anaknya di tetapi juga ditangisi dica jikalau berkumnul dalam satu ru ratapi on bergumul, berbantah, berpisah mak: itu disangat mendz! Tinta orang tua kepada anaknya, antara saudara'nyu adalah cinta yang murni, Yinta ko Apa yah demikian Karena antara orarg tua dan anak Mara saudara”nya terdapat perb, Pertatian darah ini'ah yg. sabkan adanys vinta yarg murni, Ci lam adalah faktor utama dapendidikan. Pendidikan tak mungkin terlaksana adanya taktor cinta. Kesimpulan yang kita ambil ialah bahwa cinta yang murni sebagai faktor pendidikan ini — didalam keluarga — harus kita gunakan secara positif dan ita pupuk. Untuk 'ang terakhir dapat dipakai sebagai alat. Jadi ternyata sekali mempunyai dua fungsi: 4 murni dunia bahwa dongeng Pertama: fungsi yang terdapa: didalam, dimana didalamnya dapat dimzsukkan unsur-unsur nfilai) mendidik. Kedua: fungsi yang terdapat diluarnia, yaitu yang terdapat dalam pelakyang dapat memupuk rasa cinta saling mencintat. sanaannya Siarat' dongeng berhubung dengan tiita-tiita baru dalam pendidikan keluarga. 1. Inti daripada dongeng yang sesuai dengan perkembangan jiwa anak ialah bentuk "centres d'interet”, dimana didalam dongeng itu diceriterakan tentang: makanan, pakaian, permainan dan hal’ yang menarik. Harus diceriterakan umpama bahwa ada suatu negara yang penuh dengan roti, limun sehin di-jalan?' dipasang leiding limun dan jikalau ingin minum tinggal memutar Kran vccssvatenn dst. 2. Bagi mereka yang membuat dobatas-dobatas tertentu. Misalnya sedikit mempunyai pandangan tentang baik dan buruk. Mencintai kakak dan adiknya dsb. Dongeng adalah salahsatu alat pendidikan yang pedagogis dan psykhologis didalam keluarga. ngeng jangan meninggalkan syara:? pertama diatas (syarat isi). Oleh sebab itu dongeng adalah susunan kata-kata khayal belaka, karena tak ada hubungannya dgan kenyataan, Dan me rat utama yang kedua (syarat bentuk). Jiika dongeng sudah menceriterakan hal' yang nyata, pengalaman, maka ia bukan dongeng lagi. Ia adalah ceritera pengalaman. Berhubung pentinggnya dongeng sebagai salah satu alat pendidikan dalam keluarga, maka calon' ibu, calon pembimbing yang mempengaruhi tunas” bangsa, sebaiknya banyak menyimpan dongeng modern dan banyak membaca dan juga pandai mengarang dongeng. Oleh sebab itu tidak ada jeleknya jikalau di SGTK, SGKP, SKP dan Sekolah?! Guru lainnya tiap ada pelajaran mengarang disuruh mengarang dongeng dengan berpedoman kepada syarat*. Juga alangkah baiknya jika di R.R.I. secara periodik disiarkan dongeng (pada Acara Pendidikan) kira" 6.30 — 7.00. Dengan sendirinya bahasa yang digunakan ialah Bahasa Ibu — Bahasa Daerah. (Disingkat dari tulisan: Mundakir Purba Sukmana). 19 ini sya 3. Isi dongeng harus sesuai dengan idea (cita*) baru pendidikan kita (syarat ideologis). Talah perumusan yang terdapat pada B/I. Dongeng modern harus mengandung unsur" idea baru pendidikan kita. Jadi, dongeng, meskipun dalam bentuk?nya bersifat khayal, namun isinya mesti bersifat mendidik, mendidik anak-anak agar berwatak dalam Sejarah Besarnya arti kemerdekaan ditegakkan dari rimba pengorbanan terpacak satu kenyataan aiada kasih tanpa Irian. Terlukis kembali sejarah lama kakek yang terbaring di Boven Digul bapa tersenyum dalam pancungan paman, kakak hilang dimana.... Semua bisa jadikan perhitungan dendam Rakyat, segala kepedihan, keperihan... enarnya arti kemerdekaan ditegakkan dari rimba pengorbanan dan tahun ini juga kita lanangkan, — merdeka bersama Irian — jakarta 1 september 1962 Farida auny iskaya 27 === [PDF page 30] === MONOGRAM VARIA TAHUKAH pembaca bahwa antara tanggal 12 sampai 15 Oktober 1962 di New Delhi, India, diadakan Kongres ke-IV dari National Federation of Iadian Women. Dalam kongres tersebut dibicarakan masalah” vital dari kaum wanita India seperti kesempatan bekerja, pendidikan, ketidakmampuan sosial dan undang-undang perkawinan. Hendaknya diketahui bahwa mayoritet kaum wanita India adalah butahuruf dan secara ekonomi tergantung. |. MASAKAN KALI ini kami sajikan masakan dan minuman untuk perayaan Tahun Baru. Untuk waktu sekarang bahan'nya cukup | mahal, tapi bagi mereka yang kebetulan | bisa memperolehnya, silahkan mencoba memasak ini. Christmas cake. Bahannia: i 200 gr. mentega, 200 gr. gula, 200 | gr. terigu, 100 gr. kersenyam, 4 tea lur ayam, 1 sendok makan citrun y sap. 's t (dan diberi ar Yonceng dan bua kg dan telur | putih. aduk diberi | cuka sedikit. Chocolade Fondant. Bahannya: 300 gram gula kasar, 100 gram t cuka, coklat bubuk. === [PDF page 31] === PETUNJUK RUMAHTANGGA Membersihkan teko tel: Teko teh yang dalamn'a telah mang kak dan kuning sebaiknya dicuci dengan air soda. abu atau kalau ada dengan Gelas yang kabur: barang” dari gelas seperti gelas minum, semprong lampu, dsb. yang kabur atau bureng baiknya kita bersihkan dcngan minyak tanah, kemudian digosok dengan serbuk kali gergaji yang halus semirip bubuk Mencuci gelas: Supaya gelas kelihatan mengkilat bersinar, maka sesudah gelas itu d Yyt taruhlah remasan mnya, Jalu jeruk nipis di- ! kembali. dala dicuci Pisau yang bau: Pisau yang bau, misalnya sehabis buat memotong ikan-ikan mentah, baiknya kita taruh diatas api sebentar saja. Pasti baunya akan hilang. Mengeringkan botol: Botol yang dalamnya susah dikeringkan sesudah kita cuci baiknya kita gulung kertas koran. Lalu dimasukkan kedalamnya, maka air yang didalam itu akan terhisap oleh koran tsb. Membersihkan pisau dan sendok: Pisau atau sendok yang kotor atau kernoda kita gosok dengan kentang yg. dibelah dua dan dicampur dengan pasir halus. Karat pisau kita bersihkan cengan minyak tanah. Sendok yang bcinoda karena obat, biasanya kena obat batuk atau minyak ikan, gosoklah dengan belerang. Tangkai pisau yang patah: Apabila tangkai pisau patah, misatnia, dapatlah kita hubungkan kembali! n kuat. Caranya begini: 4 sendok | sendok lilin lebah «an yang ditumbuk halus'. r hitam, cndok batu Kesemuanya itu dicampur dan diencerkan. Lalu tangkai pisau yang patah itu kita hubungkan dengan aduan ini. Bo- Ich coka! Sumbat botol dari gabus: Jika gabus sumbat botol kecap kita keras misalnya, rendamlah sebentar dalam air panas. Apabila sumbat botol kita itu terlalu erat sehingga susah dibukanya, tetesilah sumbat itu dengan mi nyak kelapa. Dengan demikian ukan mudah dibuka sumbat gabus itu. Pengumuman Karena kesukaran teknis, Api Kartini no. 9 dan 10 digabungkar dengan harga Rp. 10.— (sepuluh rupiah) per exemplar. Administrasi Api Kartini! WISMA E. stiyl yang paling baru Membikin pakaian wanita dengan | Menyediakan alat - alat kosmetika & parfum ALAMAT: Jl. Cianjur 1S - FPA race Jakarta aa f === [PDF page 32] === SE SK SK BESK BK SK SE BEDE SES BESS SESESED 3 INDUSTRI PHARMASI & PA DULU: Ea JAKARTA KE ED BI SE IE MN IE BK HB BI MK BE HE BK DE NK MM IK SME NEK KE IE BK DE MK IE TE IS SE IK BK IK IK IK IK Persatuan 201 - 62 - 2500 ex.