Api Kartini No. 2 Th. 5, Februari 1963

=== [PDF page 1] === [Cover: Api Kartini magazine cover, title "Api Kartini"; photograph of a young woman in a cap holding a rifle] === [PDF page 2] === No. 2 Tahun ke-V penerbit: yayasan melati matraman raya 51, jakarta terbit sebulan sekali Api Kartini redaksi: maasye siwi, s. asiyah, darmini, paryani pradono. penanggung jawab: maasye siwi pembantu?: dra. s.k. trimurti, ruklah kertapati, sugiarti siswadi, trees sunito S.H. sulami, rukmi b. resobowo, s. hutapea, sulistyowarni, sutarmi, sujinah, sartini nur, dokter s. caropeboka. illustrator: w. nirahuwa alamat redaksi: matraman raya 51, jakarta tilp. jtn. 753 alamat administrasi: kramat V/7, jakarta tip: Grob. 4430 — kotaxpos 2522 Izin Penguasa Perang Daerah Jakarta Raya No. 298 — 1 Nop. 1960 tanggal 3 Februari 1963. oplah 5000 ex. setahun enam bulan tiga bulan eceran per ex.............66 api kartini menerima karangan dari luar, dari siapa saja yang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas yang tidak timbal-balik, karangan yang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko. tarip iklan: kontrak: 12 X muat rabat 159. Februari 1968 ISI halaman Situasi Pendidikan di Indonesia Wanita seluruh Amerika berkongres Monogram Tinggalkan cara berfikir kolonial dan feodal Indonesia dimata dunia Film: Yudgment at Neuhrenberg Berkebun Berilah saya bunga melati yang meka did: Rambut hitam tebal mengkilat Menyegarkan kulitmuka Varia Zal-zal yaag berguna bagi tubuh Misi kesenian Rakiat Jepang Masak2an bermacam sambal Cerpen: Patonah Bung Karno: Nasionalisme & Internasionalisi Mode: ke pesta ulangtahun Malaysia kita gagalkan Canada's Women Andersen: Ibu yang bijaksana Wanita pertama didasar samodera Syair: Api juang Timbangan Buku: Panggil Aku Kartini sad'a Orang Kate Blouse praktis Konierensi Wartawan Asia-Airika kulit Keterangan gambar kulit: Memancar hasrat kuat merebut Irian Barat. (Foto: Konishi) === [PDF page 3] === Pituasi Pendidikan di Indonesia oleh: Drs. B. Wignyoamijoyo DENGAN adanya Dekrit Presiden untuk kembali kepada Undang” Dasar "4S dan terutama sejak adanya yang menjadi haluan resmi daripada negara kita serta pedoman bertindak bagi Rakyat, yang disusul dengan Jarek, Resopim dan pedoman" Pelaksanaannya, maka sediarah perjuangan Rakyat telah mencatat kemenangan” baru. Kemenangan" yang satu disusul dengan kemenangan yang Jain, tidak terketivalikan kemenangan-kemenangan dibidang pendidikan dia p ngagyyaran Dalam hubungannya dengan usaha melaksanakan Manipol dibidang pendidikan dan pengajaran perlulah kita sambut dengan baik langkah” dan usaha dari Pendidikan Dasar dan Kebudayaan yang dalam batelah menunjukneguhan dan langkah-langkah positip- Departemen tas" kemampuannya leh Y.M. Menteri Prof. Dr. Priyono kepada kita ber-turut" telah diperkenalkan dengan apa yang disebut,,Sapta Usaha (tujuh usaha mulia), sPancawardhana” (lima perkembangan),,bari krida” dsb. Sebagaimana kita ser Tama" ya mengetahui, apa yang disebut »hari krida" adalah satu hari, dari satu pekan (Saptu) yang khusus disediakan untuk kegiatan" olah-seni, olahraga, rekreasi dan kegiatan" kemasyarakatan lainnya, dalam rangka pelaksanaan Pancawardhana. Kiranya tidak perlu kita sangsikan lagi bahwa tujuan yang terkandung dalam,.hari krida" tsb. adalah sangat baik. Tetapi yang menjadi persoalan kita selanjutnya adalah bagaimana kita bisa melaksanakannya sebaik'nia, sehingga terhindarlah segala ekses" yang selama ini sering terdengar, yang diustru akan sangat merugikan. Untuk ini diperlukan rasa tanggungjawab yang besar dari para pendidik terhadap nasib dan haridepan anak-anak dan pemuda" kita atas dasar pengertian yang mendalam. Demikianlah beberapa langkah" positif dan segi" yang menguntungkan yang bisa kita jadikan landasan kerja. Adalah mendiadi kewadiiban kita vntuk meniambut, membantu dan mendorong madiu terus langkah" positif yang telah dirintis oleh Departemen P.D. dan K. tersebut untuk dilaksanakannya setiara konsricwen disamping tidak mel paskan prinsip untuk senantiasa siap menyumbangkan saran maupun pendapat kita, termasuk mengajukan kritik? terhadap segi” negatif dan kekurangan”- nya. Berpangkal pada kenyataan-kenyataan tersebut diatas, dihadapan kita para pendidik dan pekerja-pekerja kebudayaan lainnya terbentanglah suatu tugas yang mulia: melaksanakan reform pendidikan dan pengajaran, yang berupa pesatnya penambahan jumlah sekolah murid*® yang bisa ditampung adalah sangat menggembirakan dan memang sangat penting, tidak boleh kita artikan bahwa dengan itu saja sudah cukup. Kita tidak boleh berhenti sampai dis'ni saja, tetapi kita harus maju terus dalam arti bahwa kemajuan serta perubahan" yang tclah tercapai tersebut harus kita tinggalkan ke-perubahan” yg. lebih bersifat hakiki, perubahan yang sudah menyangkut masalah pembatu ruan semangat dan Isi serta perombakan sistim. Dari semangat, isi dan sistitn pendidikan kolonial ke: semangat, isi dan sistim pendidikan nasional, kerakyatan dan ilmiah. Untuk kesemuanya ini kita telah mempunyai landasannya yang kuat, yaitu Manipol, Jarek, Resopim dan _ pedoman" pelaksanaann'a serta ketetapan" MPRS. Soalnia sekarang baraimana kita mesti berbuat dan melangkah secara lebih konsekwen dalam melaksanakan garis” Manipol tersebut, Tidaklah berkelebihan kiranya kalau dikatakan bahwa pelaksanaan pendidikan dinegeri kita belumlah cukup seimbang dengan kebutuhan kader" pembangunan serta tenaga” ahli yang kini sangat kita butuhkan, terutama apabila kita hubungkan dengan apa yang disebut sekarang,.plan pembangunan nasional semesta berencana”. Bolehlah kita katakan bahwa sekolah" kita yang ada sekarang pada kenyataannya masih lebih banyak melahirkan barisan manusia" canggung yang kurang produktif. Adalah menjadi tugas kita para pendidik untuk segera tampil kedepan memperbaiki situasi ini, dalam arti menehubungkan lebih erat sekolah" kita dengan kehidupan, dengan perjuangan konkrit Rakyat dan praktek produksi. Dengan meningkatnia perdiuangan Rakyat, yang antara Jain ditandai oleh makin tinggi dan menggeloranya semangat perjuangan melaksanakan Trikomando Rakyat untuk pembebasan Irian Barat dan perjuangan ekonomi, semakin pula dirasakan perlunya lebih dipergiat pekerjaan dibidang pendidikan dan kebudayaan yang ditujukan untuk lebih memperkokoh semangat dan mempertinggi daya-juang Rakyat. Berbicara tentang masalah ini perlulah kita tegaskan bahwa yang kita maksudkan adalah tidak lain daripada mempertcguh kesecdaran Manipolnya, sebab hanya apabila kesedaran Manipol rakiat diperkuat dan diperteguh, perjuangan akan bisa lebih gigih, lebih ulet dan lebih berani. Dalam artian inilah kalau kita berbitiara tentang tugas mengabdikan pendidikan kita di Indonesia kepada perjuangan Rakyat pada waktu sekarang. Betapa pentingn'ia bidang pendidikan dan pengajaran ini, bagi kita kirania tidaklah memerlukan penjelasan lagi yang pandiang lebar. Adalah suatu keniataan yang cukup kita yakini bahwa bidang pendidikan ini adalah suatu bidang yang setiap harinya mampu menghimpun ber-juta-juta anak-anak dan pemuda? kita didalam suatu situasi kesibukan belajar, berlatih dan mengudii diri. Dalam situasi se-hari-hari selama tidak kurang dari 5 jam yang demikian inilah anak-anak serta pemuda-pemuda kita pada hakekatnya mengalami perubahan dan perkembangannya. Dalam situasi pendidikan semacam inilah anak-anak kita berkembang maju, mendapatkan pengaruh-pengaruh dari luar yang akhirnya turut membentuk dirinia. Disinilah letak pentingnia pekerjuan pendidikan sebagai suatu bidang kegiatan dan usaha untuk mempengaruhi dan mengambil bagian dalam proses pertumbuhan anak, dalam mengambil bagian dalam proses pertumbuhan anak, dalam mengambil bagian yang penting bagi pembentukan watak, sikap dan pandangan hidupnya. Dengan demikian sangat jelaslah bahwa bidang ini adalah merupakan suatu bidang yang menjadi kepentingan mutlak setiap orangtua yang mempunyai anak dan yang menginginkan agar anaknya tumbuh dan berkembangan yang memenuhi harapan. Oleh karenanya bidang ini mempuniai pengaruh iang mensmbat hati setiap orang tua. === [PDF page 4] === Wanita Yeluhuh Amerika Berkongres KONGRES Wanita seluruh Amerika diadakan di Havana dari tgl. 11 Januari — 15 Januari 1963. Kongres dihadiri oleh 17 negeri" Amerika Latin (termasuk Kuba), Amerika Utara dan Kanada, dinamakan Kongres Wanita seluruh Amerika, yang diwakili oleh 425 utusan. Kongres Wanita Amerika Latin saja pernah diadakan di Cili ditahun 1959. Delegasi yang terbesar dalam Kongres Wanita seluruh Amerika itu yalah Kuba — 117 orang, disusul oleh Mexico 93 orang, Cili 31 orang, dil. Hadlir pula utusan-utusan dari negeri-negeri kubu sosialis dan negeri” diluar kubu sosialis, dari Afrika — Aljazair, dari Asia — Indonesia, dari Eropa — Inggeris, Spanyol dan wakil-wakil dari G.W. D.S. ( 3 orang). Kongres berlangsung dibawah semboyan: bersatu untuk kemerdekaan, perdamaian, kemajuan dan kebahagiaan, Adapun komposisi para utusan didalam kongres ini yalah sbb.: Para pekerja: buruh, tani dan pegawai 110 orang wanita rumahtangga DI < is para pendidik (guru?) OS 5 mahasiswa" 20 5) 49. os para ahli/sarjana Diantara mereka terdapat beberapa pejuang-pejuang perdamaian yang telah ditahan dan disiksa oleh pemerintahnya ber-tahun?. Kedatangan para utusan tidaklah semudah yang disangka orang. Mereka mendapat pelbagai macam kesulitan, dirintangi dengan risiko yang besar untuk tidak bisa pulang lagi. Misalnya utusan 4 orang wanita dan 3 orang mahasiswa dari El Salvador, yang diborgol selama di Mexico dan dikembalikan ke Havana esok harinya. Betapa sedihnya mereka itu yang meninggalkan 4, atau 5 orang anak kecil', dapatlah dibayangkan. Organisasi” yang mereka wakili bermacam?, yaitu dari wanita? Komunis, yang merupakan minoritet, dari wanita” progresif lainnya, dari organisasi Peron, Yahudi, SB?, organisasi para inteligensia, organisasi” gerakan kemerdekaan dll. Suasana Kongres diliputi dengan kehangatan lagu-lagu memuja Fidel, lagu? untuk Revolusi Kuba sekaligus diciptakan disitu, tepuk tangan, saling mencium dengan tak sedar pipi penuh bekas bibir merah, menari memperkenalkan lagu" nasionalnya diantaranya ada yang mempunyai suara yang merdu sekali, saling tukar menukar barang (kalung, saputangan, insinye dll.) merupakan keakraban yang mesra. '— Nampak juga kesederhanaan dan kebebasan bergaul antara saudara dengan saudara. Ada 3 laporan pokok yang meliputi keadaan seluruh Amerika terutama Amerika Latin, yaitu mengenai: 1. Hak" Wanita sebagai ibu, pekerja dan Warganegara, 2. Keadaan anak", 3. Masalah perdamaian dil. Laporan yang ke-4 disampaikan oleh Ketua Federasi Wanita Kuba, Dra. Wilma Espin. Disamping itu ada Iaporan-iaporan nasional mengenai negerinya masing". Menurut laporan-laporan itu penetrasi modal asing sangat mendalam, terutama modal Amerika Serikat yang merupakan 4/5 bagian dari seluruh modal asing yang ditanamkan di-neceri" Amerika Latin. Betapa modal A.S. ini mempengaruhi sekali dan memainkan peranannya didalam kehidupan politik, sosial dan ekonomi. Misalnya produksi tembakau, coklat, kopi, buah", gula, minyak tanah, besi meneral', semua ada ditangan AS. Lebih dari 909 dari hasil pertambangan tembaga dikuasai oleh AS, 70% dari hasil bauxit dll. 60x dari hasil pertambangan minyak dibawah kontrol AS, 6096 meneral Mexico, 9075 tembaga Cili, semua seng Peru dan negeri-negeri lain seperti Brasilia, Venezuela dibawah kekuasaan AS. Antara 5096-9075 tenaga listrik Brasilia, Mexico, Argentina, Cili, Guattemala Costa Rica, Panama, ditangan monopoli Yangkee. 1200 kota-kota dibenua Amerika Latin dikuasai airnya, gas, tilpun dan transport, oleh mereka ini. United Fruit Company di 8 negeri* Amerika Latin menguasai 60 perkebunan buah'an, gula, cacao dll. Pisang dari Honduras, Costa Rica, Guatemala, Nicaragua, ditangan mereka. Dengan kedok,,Aliansa para El Progreso” (Persekutuan untuk kemajuan), dolar menguasai kehidupan Rakyat dan kedaulatan Rakyat Amerika Latin kecuali Kuba, dan sengaja menjadi penghambat dalam industrialisasi negeri" tersebut.,,Persekutuan untuk kemajuan” ini bukanlah membawa kemajuan melainkan kesengsaraan, ketergantungan tiada kedaulatan dan bersifat ofensif. Moda! kaum imperialis menghancurkan ekonomi nasional, sebagaimana dikatakan dalam laporan itu, merupakan super-exploitasi. Dengan adanya penetrasi ini, ekonomi nasional di akan demi kepentingan nya imperi Mengenai dolar itu, Pablo Neruda seorang penyair progresif terkenal berkata: Dolar dari gigi" iang kuning adalah komandan dari darah dan tengkorak. Ini baik juga kita hatikan dan pel: ain, yaitu,,stadan bentuk h kejam, } super-exploitasi. uruf yang masih merajalela tergambar sbb.: Bolivia 68%) Brasilia 52%) Salvador 81%) Guatemala 71%) Dominika 57%) Tahun 1960 Haiti 899%) Hondoras 65%) Nicaragua 62%) Peru 53%) Yang terendah ialah: Kuba (pada waktu itu) 3.796, menyusul Argentina 1496, rata" seluruh Amerika Latin 14. 38%. Masalah* kematian anak* karena ke kurangan makanan sangatlah tinggi di Colombia misalnya 23%. === [PDF page 5] === Penghisapan yang dilakukan oleh kaum latifunda dapat digambarkan sebagai berikut: di Cili hanya 2% dari seluruh tanah dimiliki oleh kaum tani, di Brasil 3/4 luas tanah seluruhnya dimiliki oleh 895 pemilik tanah, di Vcnezuela 195 pemilik tanah saja memiliki 68% luas tanah dst. Kecuali itu Amerika Latin mau diubah menjadi pakta-pakta militer. Agresi di Guatemala dengan menindas pemerintah revolusioner disana dan propokasi-propokasi yang dilontarkan terhadap Kuba, adalah beberapa contoh saja. Kedok yang dipakainya yalah apa yang dinamakan "Mutual Assistance and Defence” (saling Bantu dan saling Bela) Saudara?, ini adalah kenyataan' yang dibawa oleh ALS. di Amerika Latin. Masih terdapat masalah rasdiskriminasi diseluruh Amerika Latin, yaitu terhadap 19 juta Negro, kecuali di Kuba, dimana hal ini sudah tidak menjadi soal lagi. rumah sakit, penyakit? seperti TBC merupakan gejala’ yang Kekurangan sekolah, pengobatan, meradiyalelanya nyata Kaum wanita Amerika mempunyai tiga fungsi yang tradisionil yaitu sebagai ibu, s vai pekerja dan warganegara. Se yan besar kaum wanita secara kediam dan tanpa peri-kemanusiaan dihisap tenaganya di-pabrik?. Mereka bekerja tanpa diberi upah. Diskriminasi upah juga berlaku disana. Lebih" terburuh wanita berkulit hitam, mereka hanya menerima 14-44 upah wanita-wanita berkulit putih. Buruh wanita tak diberi kesempatan mendapat pendidikan tambahan untuk meningkatkan kemampuan kerja, 9996 dari pekerja tekstil, 8096 pedagang*, 50% pendidik, 40% pekerja umum, dari buruh wanita menerima upah $0-7096 lebih rendah daripada laki» Upah sehari yalah 10 sen dolar, jadi sebulan -- 3 dolar. 3295 buruh industri ringan di Salvador adalah wanita yang bekerja 14 jam sehari. Di Argentina proletariat wanita adalah penting, 3095 dari semua kaum buruh disana adalah wanita, diantaranya masih terdapat buruh wanita yang bekerja malam. Seb Wanita tani mengalami nasib yang sedih pula. Kehidupan didesa yang tak tertahankan lagi, menyebabkan mereka ber-duyun' datang kekota mencari penghidupan yang lebih baik. Tetapi malang baginya, mereka hanya menambah barisan penganggur dikota, akhirnia mereka putus-asa dan menjadi pelacur". Di Brasilia misalnya 90% pelacur terdiri dari wanita tani dan wanita yang buta huruf. Penderitaan yang tak terhingga yang dialaminya itu membuat perjuangan wanita tani di Peru umpamanya menjadi sangat sengit. Belakangan ini ada berita, bahwa mereka berhasil menangkap seorang tuan tanah. Bentuk perjuangan wanita Amerika Latin yang lain, yalah melawan diktatur militer dengan gagah berani walaupun disiksa dan di-kejar-kejar untuk dibunuh dan sditangkap, mereka mengadakan demonstrasi” dengan membawa poster”, Ini kita lihat misalnya di Venezuela. Venezuela mengambil bentuk perjuangan bersenjata melawan Betancoreit. Walaupun Kuba diblokade oleh AS, Venezuela adalah satu?nya negeri di Amerika Latin yang mengadakan aksi" solidaritet terhadap Kuba dengan memasang bom-bom di-gedung? AS. SILYOOSON oleh: ny. Sutejo Magelang. Protes” dan demonstrasi” dilancarkan terhadap AS yang hendak menggunakan Canada sebagai basis militer. »Tanpa senjata nuklir untuk Canada” demikian slogan yang dibawa oleh para demonstran. Mengenai perdamaian dan perlucutan senjata yang disampaikan dalam Kongres Wanita seluruh Amerika ini, kemarahan terhadap imperialis juga meluap, karena anggaran belanja untuk angkatan perang diberbagai negeri Amerika dimana kaum reaksioner berkuasa dianggap terlalu besar. Bagi kaum wanita disana imperialis adalah sama dengan agresi dan perang. Juga dinyatakan solidaritet terhadap perjuangan Rakyat-rakyat di Vietnam — Korea Selatan dan terhadap tawanan-tawanan politik dibanyak negeri Amerika Latin. Kongres tersebut juga menyokong dimasukkannya RRT dalam PBB. (Bersambung) === [PDF page 6] === Tinggalkan Cara Berfikir Kolonial dan Feodal Sesungguhnya Wanita Indonesia mempunyai harapan yang t'dak sei'k:t dengan me‘etusnya Revolusi Azvus us 1945. Betapa tidak. Nasib Wanita I.- donesia t dak terpisah dari nasib seluruh Rakyat. Revolusi Agudus telah membebaskan Rakyat Indonesia dar!- belenggu penjajahan asing tetzpi ternyata Rakyat mas'h belum te bebas kan dari penderitaan-penderitaan yang lain sebagaimana di-cita?kan oleh Revolusi itu sendiri. Sisa-sisa kolonialisme dan feodalisme masih menguasai kehidupan dan peng hidupan Rakyat Indones:a. Nyatalah bahwa apa yang di-cita?ikan oleh Wanita Indonesia belum terpenuhi oleh Revolusi Agustus 1945. Hak Wanita Indowesia sebagaimana tercermin dalam Undang? Dasar yarg berbuny::,semua warganegara manpunyai hak yang sama”, ternyata mash belum secara konsekwen terlaksara dalam kenyataannya, Wanita Indonesia telah sekedar mempunyai kemenangan politik seperti telah ikut memilih dan dipilih untuk Dewan? Perwak‘lan kakya., te.ih pula ikut menduduki tempat-tempat yang cukup baik dalam masyarakat I.dones.a. Tetapi ini belum berarti bahwa kemenangan politik tersebut sudah merobah kedudukan Wanita dalam masyarakat Indonesia. Sisa-sisa sistim kolonial feodal yang ma ssh berkuasa membawa pengaruh pu- Ya pada cara berf.kir sementara orang yang bertanggung-jawab, yang masih mau menempatkan makhluk yarg sa'.u dalam keYudukan yang lebih baix dan lebih tinggi dari pada maciluk yang lain. Cara berfikir demikian, yang t'dak sesuai lagi dengan perkembangan masyarakat Indonesia, sekaligus berarti menghambat jalannya Revolusi. Salah satu bidang yang sangat menarik perhatian Wanita Indoresia bahkau Wanita demokratis diseluruh dunia adalah persoalan Hak? Wanita Indonesia untuk dapat menduduxi fungsi Kepala desa. Pemerintah penjajah Belanda cukup meyakini bahwa didesalah terletak dasar-dasar fesdil sme. Dan prinsip ini mereka pertahankan untuk memberikan dasar yang kuat bagi penghisapan kolonialnya. Dengan memberikan hax kepada kaum Wanita untuk menduduki fungsi kepala desa, akan berarti penggerowotan terhadap sistim feodal yang masih berlaku di Indonesia. Sungguh disesalkan bahwa dalam masyarakat Indonesia yang telah mempunyai Undang? Dasar yang mencerm nkan prinsip-prinsip demokrasi, masih kita jumpai keganjilan-keganjilan, yang menganggap bahwa belum waktuaya untuk memberikan kedudukan yang bertanggu.g jiwab kepada kaum wanita, dengan berbagai ma'yam alasan. Sungguh masih kuat berakar sisa? kolonialisme dan feodalisme yang menyusup dalam darah dan dag.ng masyarakat Indonesia. Wanita Indonesia yang cukup mem- Punyai andil dalam revolusi nas'onal, meyakini betapa benarnya pedoman yang menyatakan banwa perba'kan na- «IL wanita tergantung pula dark gihannya untuk memperjuangkannya. Dalam perjuangannya unt:k mendapat pengakuan masyarska. atas haknia yang adil untuk dapat menduduki fungs: sebagai Kepala desa — Wanita Indonesia mendapat banyak pengalamun dan pelajaran — bagaimana benarnya pedoman tersebut diatas. Dengan tidak mengenal d'erih 1 dan jemu, tidak jarang pula menghadapi ejekan-ejekan dan kegagalan, Wanita Indonesia berjuang terus untu menuntut dan memperoleh hak-hak yang wajar. Dan akhirnya — turiutan-turiutan tersebut mulai mendapat perhatian golongan? yang cukup mengerti peranan wanita dalam masyarakat Irdones'a, dalam perjuangan menyelesaikan tuntutan? Revolusi Agustus 1945 sampai akar?nya. Ini disebabkan pula, karena sementara golongan tertentu yang semula berpegang teguh pada peraturan-peraturan kolonial — IGO dan 1IGOB — akh.raya terkonfrontasi dengan perkembangan? dalam masyarakat kita. kexe Sudah sepatutnya. Cyika Wanita Indonesia dan wanica Cemokratis sedunia menyambut hangat langkah-langkah yang maju dan berani dari beberapa tokoh, diantaranya Kepala Daerzh Lombok timur yang kemud'an d'susul oleh DPRD Tingkat I Diawa tengah, iang memutuskan bahwa dalam nemilihan dan pengargkatan Kepala Desa, kaum watia tidak d'kecualikan. Kenyataan-kenyataan tersebue yang lebih terdorong ia-ia. oleh gersan massa yung luas, acrirnia dapat mendeszk Yang Mulia Menteri PUOOD. menge uarkan instruksi yang membenarkan prins p keputusan — sambi: menunggu keluarnya Undang? Tata-kedesaan — yang Ixun menggantikan per-undang? an kolor il dalam h lang pemerintah umum. Keputusan tersetut diatas yang merupakan satu hasil dar: perjuangan wanila Indonesia selai memang memberikan perasaan ic " kaum Indonesa. Tetapi kseleyaa: es but belum memberikan 20) n yang berarii. Keputusan tersbut — sebuah instruksi yarg se-woktu? pat dicabut k ne ini Kita yakin, bahwa arus ju Manimelulumasih lantakkan pengar bercokol dalam r Tetapi Undang-undang yang maju dan su- Gah sempurna, masih harus diuyyi kebenarannya dalam pelaksanannya, sehingga benar-benar terbukti apakah sesuatu yang maju itu menguntungkan Rakyat dalam prakteknya atau tidak. Untuk ini dari kaum wanita Irdones'a dituntu: agar berani bertindak mentiegah penjegalan-penjegalan dan peny:rimpungan-rimpungan terhadap sesuatu Undang-undang yang maju. Sebagai suatu sumbangan untuk pengubahan sistim masyarakat dari masyarakat lama yang bobrok dan lapuk menuju kemasyarakat baru yang bahagia dan mendiamin kebebasan yang penuh bagi sezenap Rakyat dan === [PDF page 7] === Vndenesia dimata Dunia DARI pertengahan Februari sampai pertengahan Mare: 1982 Dxh.c. Willi Bredel berada di Republik Ird»nesia. Sebagai tamu beliau menghadiri Kongres Lekra, yalah organisasi dari Rakiat dalam Republk Kelauan itu. Sobelum kembali pengaburuh yang termashur ini memsenim d mus: dalam seluruh sur bar diibukota. Dalam karargan yang beliau meny'mpu'kan kepertama ten singkat yang 1 » Neues Dentserlunya dari sk srupakan pik'ran yang teuntuk 4 li Denpasa a tamu? Kongres kenal ata didaerah troo'k a delegas-delegas Irdoresia an juga belum menge- Buat memahami itu maka ima harus d'bryangkan dzn kita tentang luas dan beol Kepulauan Indonesia a in, Janganlah terkejut! Siapskah di Eropa yang mengetahui bahwa kepulauan dilingkungan khatulistiwa ini terdiri atas sepuluhr'bu pulau-pulau, d’mana lebih kurang tigaribu pulau-pulau itu didiami oleh manusia? Siapakah yang menge'ahui, bahwa kepulauan itu memnunyay garispandiang yang menjelujur dari Inggeris sampai ke Kaukasus atau dari Murmansk samnai ke Jibra!tar? Siapakah yang menzetahu', bahwa pulsu-pulsu utamanya, urtik meniebutken keberapa d!antaranya ya itu Kulimantan (Borneo), adalah reskal: lebih besar dar'mada Ingzeris denyon Skotlandia dan Irlandia Ucara? Hop Donat Debt Dera Da % Kimnggalkan.... warga masyarakatnya, Wanita Indone- Daisy eh sia berkewaj'ban berjuang terus de- * ngan lebih berani dari yang sudah? kearah tortiapainya “yita-yita mulia szluruh Rakyat dan pembebasan umat manusia dari peni.dasan dan penghisap serta dist ta dan pria. iminasi antara kaum Wani-: Sumutera hampir sebesar Swedia? Dan pulau Jawa sebesar Cekos'uvakia? Bali, salah satu dari pulau? yang kecil masih teta» duaka!! besarnya daripada Golarxs: Dan seluruh Izdonesia k.ra-ra Umapu'shtujupkali leb:h besar daripada Nederland atan tmzbali lebih besar dar'rada Diena“g Dan siepskah yang mengetahui bahwa Republik Kepslauan iang mulssional dengan pendsdukeya yang rang hampir mendekati jumiih serarus juta itu sesudah RRT, Irdia, Um Sovyet, USA dan Jepang dalam jumiah pendudukma merupskan negsra yang ke-enam besarnya d'dunia? (Ksai nomer 5, Red. AK.) Kuba hampir sebesar pulau Jiawa dan bep?nduduk enam juta, ¢:pulau D’awa hidup enampulubjuta jiwa. Pulau ini mmerupakan salah satu daerah yang ter padat didunia. LEKRA KETIKA saia untuk pertama kali mendengar nama itu sudah tentu saya "ak mengetahui maknanya. Nama ‘tu merupakan singkatan Organisasi Seniman? Rakyat, mempunyai lebh Cari enamobuluhr'bu anggota dan memainkan peranan yang penting dalam kehidupan kesbudayaan Indonesia. Di- Salam barisannya terdapat seniman? profesional dan seniman-seniman amatir, memelihara kebudayaan yang lama dan mengembangkan kesenian masakni dari Rakyatnya yang dalam tahun 1945 telah membebaskan diri dari penjajahan kolonial Belanda yang lebh tigaratus tahun i'u dan yang selzma itu kehidupan kebudayaannya dit'ndas dengan kejamnya. Lekra sebagai organisasi yang demokratik, patriotk dan progresif dalam kehidupan umvm Indonesia d'uga merupekan su2tu kekuatan kultur-politik yang besar dalam p2rjuangan untuk mencrpai pembehasan nasiona! Indonesia yang terakhir dan dalam mengkoko"kan demokrasi. Lekra berairi dan bekerja tidak sacya d'setiap ko'a, tetapi juga — dan ini yang terutama — dkalangan xavm tani dan nelayan, yang pada ws'itu ini mas'h merupakan tu- Gyuhpu'uk prosen dari pendudeka'a, Dalam perjalanan kom! di Boll dan Diawa ktm tidak saja mengurd'u- .ngi banyak kota, tetapi juga banyak desa G21 se'alu mendiumpai ateler? dan pusai-pusai keseniar dimana senimaz.? rouda angyeta Lexra h’dup dan bokar- Gya bersima-sima. Sebagaian besar mereka:tu peluk's Yan ahli etsa (grafiker). terapi juga pekerja ukiran? kayu Gan gading, tukang kerejnan perak dan pembuat-pembuat topeng. D! Bali harepir tap desa mempunyai penari? wanits, perrain-perrain sand'wara bersama ork ya, ia'tu gamelan. Gamean ini terdiri atas instrumen-instrumen yang dibuat de ngan indah sekali dengan dih'asi, yaitu genderang, gong, gendang, resboy dan seruling dimana pemain2nya, yang seluruhnya terdiri atas kaum tani, dapat memperdengarkan bunyi2an yang lebah-mengalun, te'api juga lagu? yang bersemangat menggairakikan. Tidak berkeleb'h-leb'han aDabila sa ya mengatakan, bahwa perhatian kepada Republik Demzkrasi Jerman sangat besar. Baru-baru ini seniman? Indonesia juga mengzkui, bahwa d'antara kedua negara Jerman yang ada itu terdapat perbedaan yang hrkxxi dalam watak sosial-politiknya, dalam tujuan politiknya dan juga dal-m ofit'k kebudayaannia. Mereka itu mengetahui dengan tepa: yang mana diantara kedua negara Jerman itu menjadi angsota Nato, juga yang menjadi sekutu Belanda yang beratus-ratus tahun menindas mercka itu dan yang sekarang ini yang berteniangan dengan setiap hukum dan set'ap perjanjian masih menduduki Irian Barat secara militer, yalah wilayeh In donesia, — dan mana diantara kelua negara Jerman itu yang berjuang untuk perdamaian dan demckrasi, ma na yang menentang kolonial'sme dan membantu mereka secara positif dalam perjuangannya urtuk membzbas kan Irian Barat. Jerman Timur negara kaum buruh dan tani, mendapatkan simpati dan cinta mereka. Untuk menghorma: tamu dari negeri ini maka-rembongan-rembongan koor desa di Balf dan Jawa telah mempelajari lagu-lagu Der man. Dibawah langt trovik di Bali itu sa'a seringkali dengar dari kerongkongan gad'2 dan pemuda-pemuda petani Indonesia yang muda itu dalam tani Indones'a yang muda nyanyian: dalam bahasa D'erman jane tianggung,Spaniens Himmel bre'et se'ne Strene uber unsra Schilizengriben aus......”. Apa lagi yang bisa dinyatakan oleh manusia-manusia pekarja tentang sot'rkowan selun'a? Bagaimana ker”s kerjanya anak? Bali yang muda ial utuk memneladiari lagu periyusngan dan kemerdekaan dalam bahasa asing === [PDF page 8] === dan dengan lagu yang bersifat asing bagi mereka itu? Tetapi Ihat bagaimana mereka itu bergembira, bagaimana mereka itu ketawa atas sambutan yang enthusias itu? Dan bagaimana mereka itu kagum apabila mareka itu mendengar dari salah s20rang pengarang Indonesia bahwa tamunya dari Jerman itu yang demi penghormatannya telah menyanyikan lagu tsb. dalam perjuangan pembebasan Sepanyol ikut berjuang dalam batalyon Thilmann, BERKELILING PULAU JAWA TENTANG Bali saya masih akan menulis tentang pengalaman-pengalaman banyak yang menarik dan pertemuan-pertemuan yang kami adakan dengan seniman-seniman dan petani-petani dipulau yang sungguh-sungguh menawan hati ini yang sudah tentu tidak cukup dituliskan dalam satu berita yang kurang menarik. Dari Bali kami dengan menumpang kapal api menuju ke Jawa. Pulau yang penuh dengan gunung-gunung berapi yang menjulang tinggi itu makin menjauh, dan dikota pelabuhan Banyuwangi di Jawa kami mendarat lagi. Banyuwangi dalam bahasa Jerman artinya:,,ohlriekhendes Wasser” dan hotel yang kami tumpangi bernama,,Soponyono”, dalam bahasa Jerman artinya,,Wer hiitte das gedakht”. Dari sini perjalanan dilanjutkan dengan mobil menjelujur pantai Jawa melalui Situbondo, Probolingg0 ke kota pelabuhan yang terkenal Surabaya. Suatu perjalanan yang me narik melewati sawah3, kzbun tebu, menyusup kebun-kebun kelapa dan menyeberangi sungai-sungai pegunungan yang lebar dan fyoklat arinya. Kami selalu mendekati pantai, dari mobil kami lihat nelayan-nelayan diperahunya dilautan terbuka, melalui desa-desa nelayan d'tempat mana kami makan laukpauk ikan dan memborong tiram dan batu-batu koral yang jarang sekali terdapat. Tetapi banyak orang masih menderita untuk bisa mendapatkan sekedar,,isi perut” yang sederhana untuk diri dan keluar ganya. Penghasilan dan upah-upah sangat rendah sekali, terapi harga beras dan bahan-bahan kebutuhan hidup lainnya ting- Kaum tani hanya sedikit yang memiliki tanah sendiri, kebanyakan harus menyerahkan separuh dari panenannya kepada pemilik?tanah, kepada tuan-tuan tanzh besar. Suatu tuntutan dari kaum tani yang berbunyi:,,Tidak lebih dari 500/o diberikan tuantanah mengandung makna yang besar). Partai Komunis Indonesia yang dengan gigih menuntut dan memperjuangkan adanya perobahan tanah yang dedemokratis, yang baru-baru ini dijanjikan oleh pemerintah. tetapi yang beyum dilaksanakan. Dan juga buat nela'an-an itu, terkecual" yang memiliki perahu sendiri. Mas'h terdapat banyak penderitaan dan kemiskinan dikampung?, didesi-didesi dan dikota-dikota, meskipun terdepat kekayaan alam yang melimpah-limpah negeri kepulauan ini, dimang sinar matahari tropik merighasilken panenan dua kai’ atau leb setiap tahunnya, SORGA DIBESOK HARI Dalam beberapa laporan-perjalanan yang berlebih-lebihan dan bers'fat non-politis kepulauan Indonesia digambarkan sebagai sorga. Mengenai kekayaan-kekayaan alamnya dan terutama mengenai kecantikan yang tak ada taranya daripada pemandangan-pemandangan alamnya yang beranekawarna itu dapatlah diiakan. Tetapi sebapian yang terbesar dar: penduduknya di Republik Kepulauan in! hidupnya jauh daripada cepert! di sorga. Penjajahan selama tigaratus limapuluh tahun taklah dapat dihapuskan dalam beberapa tahun saiya. Sebaiiknya kenyataan itu mzsih lama akan membebani pembanguran Republ jane nu Ya ini, sebab seluma tigaratus limapuluh tahun oleh penjajahan-penjajahan asing itu negeri dan penduduknya dikuras habistan dan diadakan investasi sedikit sekali. Ketika kuum koton.alis Belanda menyeren'icaa IrConesia kepada bangsa Indona.ia cen karus mennrgalkan negeri.tu, mereka.y ewaris'an suatu negeri yang habis dikuras secara kolonial dan yg. cilikin terbelakane secara berea.:ana dilapangan ekcnomi Tidak ada Indus tri mode Dibaw-h kekuasaan ko.unial kerajinan tangan Indonesia tak » dapat berkembang menjadi industri modern, sebab penguasa-penguasa kotoia: merintanginya. Sesudah Belanda nipaksa pergi dinegeri kepulauan ini seluruhnya kunya terdapat 70 oraig in: sinyur Idnresia dan tidak ada sro rang Indoresia pun yang memyunial ijazah sebagai nacinda. Dan telah Jari S2)» penduduknya butahurs. Revolusi Indonesia belum selesai Da'am 1 iyLangar. antiimpertal:s '4. akan me: hawakz 1 kemerdekaan ranut bagi indonesia dan yang vraa member *ssean [rian Barat, suata ite gan:n-epsal dari Indonesia, yaig 2engan sefzre tidei: sah diduduk! “ch Bziaisa yaitu suatu perjuanga) “8 dipimpin dengan bijaksana ole1 '7. Achmad Sukarno. Presiden Rep tik Kepulauan 'tu, dar. yang mendapa kan duxungar dari kaum Komunis, ka Rakyat d ega akan menemukan K:kus atan untuk menyelesaikan pembaras san sce.cinya, Negeri sepulauan yang Lngkun yan khatulistiwa itu masih kes lem n:ctupskan scrga, tetapi tidaclan dapat €:zvukan: Negeri ini mes:pts kan sorga dibesol gz indah et (D:su.gkas sepenuhnya Veutsel ond), tS Ger UR Serta MONOGRAM Ayk. KIRI MAN: Ni. Sutejo. agelang BVSAAT VENLBLAAV SUL SEVE EHS === [PDF page 9] === FILM FILM-film karya Stanley Kramer seperti "Escape in Chains”, "He Who is Sowing the Wind" dan "On the Beakh” telah banyak menarik perhatian publik dunia karena, sampai derajat tertentu, menonjol wataknya yang progresif. Bahkan "On the Beakh” dengan bintang” Gregory Peck dan Ava Gardner sudah pula beredar di Indonesia. Seperti diketahui, "On the Beakh” mengambil tema bahaya perang atom, dan kini Stanley Kramer muncul dengan sebuah film anti-fasis: "Yudgement at Nurembere”. Untuk sekedar meneropong seperlunya film ini, baiklah kita disini mengenangkan beberapa bahan sejarah yang melatarbelakangkan cerita film ini. Sesudah berakhirnya Perang Dunia II, oleh negeri" Sekutu yang melawan Jerman Nazi dibentuk sebuah Tribunal (Pengadilan) Militer Internasional yang selama 10 bulan (November 1945 s/d September 1946) mengadili 22 pemimpin politik dan militer Nazi yang paling terkemuka seperti: Guring, Gubbels, Hess, dil, dikota Nuremberg yang tcrletak di Jerman Baratdaya. Kemudian, terutama karena kegiatan pihak Amerika Serikat, Tribunal Militer Internasional itu dibubarkan. Negara-negara yang dahulunya ikutserta dalam Tribunal Militer Internasional membentuk Tribunal Militernya sendiri?: Tribunal Militer Inggris, Tribunal Militer Perancis, Tribunal Militer Uni Sovyet dan Tribunal Militer Amerika Serikat. Yang terakhir ini mengadakan sidang*nya dikota Nuremberg itu juga dan menyelesaikan 12 perkara pengadilan selama 3 tahun (1946-1949). Antara lain konsern kimia raksasa LG. Farben diadili oleh Tribunal Militer Amerika Serikat itu. Tetapi bagaimanakah perkembangan selanjutnya? Ternyata, Tribunal Militer Amerika Serikat tidak konsekwen karena makin lama AS makin banyak membutuhkan orang-orang fasis Jerman untuk dijadikan sekutu melawan Uni Sovyet, dalam perang dingin maupun perang panas. Misalnya, dari 23 orang terdakwa — pimpinan pabrik besar kimia LG. Farben — yang diadili tadi 10 orang dinyatakan tidak bersalah dan 13 orang terdakwa lainnya hanya menerima bukuman paling tinggi 1% tahun. Dan dosa dan kejahatan Farben selama Perang Dunia II? Farben telah melakukan experimen' biologi dan kimia atas orang” tawanan, memprodusir gas maut Cycion B yang digunakan dalam kamp" konsentrasi Jerman Nazi. Farben teyudgement lah menyebabkan matinya 200.060 orang tawanan perang diantara 300.600 orang yang dipergunakan dalam pabrik-pabrik dan laboratorium?nya. Sebelum premierenya, film "Yudgement at Nurember” sudah menimbulkan perdebatan dan diskusi yang hangat. Fakta itu saja bahwa kaum militeris yang tak menyesalkan dosanya dan para pendukung neo-fasisme telah mengamat Nuremberg wood, datang di Nuremberg sebagai ketua Pengadilan Militer dan memimpin pemeriksaan terhadap 4 pengacara nazi itu. Ia harus memberi keputusan-pengadilannya dalam situasi yang sedemikian rupa dimana kaum politikus AS dan orang" militernya tidak mempunyai perhatian dan kepentingan lagi dalam penghukuman para terdakwa. Maka timbul satu'nya masalah dalam Spencer Tracy bil sikap terhadap fiim ini, dapatlah dijadikan argumen bahwa Stanley Kramer telah memperoleh sukses dengan filmnya itu dan dalam pada itu memberi sumbangan membuat propaganda untuk "Yudgement at Nurember”, bahkan sebelum premierenya. Dikabarkan bahwa menteri pertahanan Jerman Barat, Franz Joseph Strauss, telah memprotes keras film itu tanpa melihatnya. Walikota Berlin Barat melarang film itu diputar dikota tersebut. Film "Yudgement at Nurember” bercerita tentang masa ketika pemeriksaan pengadilan terhadap penjahat*-perang tidak lagi diinginkan tetapi terpaksa harus dilaksanakan juga berdasarkan desakan dan tuntutan bangsa". Film ini tidak mengemukakan pomeriksaan terkenal terhadap penjahat?-perang yang paling penting, melainkan berdasar pada suatu pemeriksaan-pengadilan dalam tahun 1948 terhadap 4 pengacara nazi. Hakim Amerika, Hayfilm itu: apakah keadilan bebas berdiri sebagai hakim sendiri terpisah dari negara? Para hakim dan penuntut terpaksa mengadakan perbincangan yang hangat mengenai masalah itu. Mereka ditekan, digosok kiri-kanan, di-intrig supaya mempersingkat pemeriksaan-pengadilan dan jangan menjatuhkan hukuman yang berat ataupun jangan mengadili secars mendalam mengingat bahwa situasi politik sudah berganti rupa. Namun, hakim Dan Haywood (yang diperankan dgn. cemerlang oleh bintang kawakan Spencer Tracy!) melawan, baginya kebebasan keadilan adalah prinsip yang paling pokok. Ia melanjutkan pemeriksaan dengan se-jujur'nya dan seadif'nya, maka keputusannya tidak dapat lain kecuali: vonis hukuman penjara dengan kerja berat seumur hidup untuk semua terdakwa nazi itu! Pyawaban atas masalah tentang kebe basan keadilan diberikan sehabis pemerikssan-pengadilan oleh pembela, yang === [PDF page 10] === Berkebun NASI jali atau makanan jali sangat digemari o'eh Rakya k'ta. Terutama Rakyat didaerah-didaerah tanah di Jawa Tengah dan Jawa Timur nasi Gyali dipakai juga sebagai sarepan atau makan pagi buat pengganti nasi. Momang lezat rasanya, nas! jali itu kami campur dengan urap k»lana dengan juruh atau air gula kelapa. Di- Lxin menari lidah kami. Apalagi diwaktu pagi sehab's kerja disawah bapsk-bapsk dan ibu tani, juga adik-adik. dengan serempak menyerbu h'dangan nasi jali hangat, dengan lah»paya d'- makannya sebagai pengisi perut ssmentara menjelang makan siang jara 10 atau 11 pagi. Jagung jali ini termasuk tanaman yang tertua didaerah-didaerah pegunungan cikenua Asia. Di Astam dan Birma tanaman jali masih aiusahakan secara besar?an, menomorduakan tanaman jagung. Sebara ana halnia dengan jagung maka diali juga menghendaki iklim yang kering, yeh, kira-kira samnai 900 meter diatas permukaan laut. Jen’s jali: jali mempunyai ‘entuk seperti diagung. Bedanya bahwa Ciali itu terdapat banyak tunes-tunes Yan bex.yabang. Buah jali kita dpat! dipuntiak tanaman dan d'burgkus kult Kulit ini ada yang keras atau yang (Bersambung dari hal 7). mengajukan pertaruhan kepada hakim:,,Tidak akan sampai lima tahun lagi, Paduka Tuan, semua terdakwa itu akan memperoleh kebebasannya.” Pembela itu memang benar. Orang" militer dan kaum politikus tidak berkepentingan dalam keadilan dan pengadilarnya. Dalam kenyataannya memang tidak ada seorang terdakwapun dari jumlah 99 orang itu yang dijatuhi hukuman penjara sampai banyak tahun diwaktu pemeriksaan-pengadilan Nurember yang kedua. Biarpun ada satu dua ketidaktepatan, khususnya dalam hal melukiskan suasana dan taraf hidup rakyat Jerman dimasa itu, tidak disebutnya sepatah katapun tentang perlawanan rakyat Jerman menentang kekuasaan nazi dimasa Hitler se-olah? rakyat Jerman tunduk saja pada fasisme dan bekerjasama dengan fasisme, film ini tetaplah dapat dianggap lunak. Jenis pokok dari jali salah jali batu dan jali beras. al batu keras maka tak dapat dimakar, sukar untuk d'tumbrk. B'asanya dpakai oleh anak-anak sebrgai mainan pengganti kalung merjan, d'buat tas, karung, dsb. Boleh saudara tova kalar ada minat pala kerajinan tangan ini. F Yang kita makan yalah d'enis jali beras. Ade 2 macam, yalah jali padi dan u,2)' Ketan, persis seperti beras padi dar beras ketan, Kalau mau tanam G,agung jali ba'klah cari bibit yang sudah tua den yang bagus, yaitu dari tarz man yang subur tumbuhny. Tznoh atau kehun yang hendak kita farami baixlah dikerdiakan 'ed:k du'u. Tanah tidak perlu terlalu subur, yang sedang saja. Umsmnya didaeran? U'awa Timur d'tanah d'tegalan. Kita buat saluran-saluran untuk tempat membuat lobang dgn jarsk 100 x 30 cm dan setiap lobaia diisi dengan 5-10 Diuji buah jali. Kalau svdah se bulan boleh disiangi dan mana bb"? yang tak subur dibuang saja dan di ti praikan 3-6 tanaman, Wartu memungut: nanti sesu3s berumur 6-7 bulan boleh'ah js kita pet.k buahnya. Jali dipotong dengan tulgka'?nya dan kemudian Sita jerur sampai kering diterik matahasukses dengan temanya yang sangat penting itu, Masih juga dapat disebut beberapa kelemahan lainnya, yang pada pokoknya disebabkan oleh ruang-bergerak yang terlalu sempit bagi Stanley Kramer yang hidup dalam suasana khusus di Amerika Serikat, namun film ini terang bersifat anti-fasis. Dan ini penting sekali, terutama untuk pendidikan para pemuda dan anak-anak generasi sekarang yang belum pernah tahu bagaimana kekejaman fasisme. Padahal, sebaliknya, propaganda neo-fasisme terusmenerus menyerang masyarakat kita. Dalam film ini Stanley Kramer menggunakan pemain-pemain terkemuka seperti Spencer Tracy, Burt Lancaster, Maximi- Ian Schell, Richard Widmark, Marlene { Dietrikh, uYdy Garland dan Montgomeran Clift, sehingga permainan dan penuturan cerita film berjalan sangat lancar, tegang dan ansgat mengesankan. ri Lalu Uoleh'ah kita simpan kalaa be lum mau numbuk sekarang juga. Di'k: kita punia kebun 1 ha maka akan menghasilkan jali kira? 15-5 kwintal. Dari 160 kg biji maka akan kita dapat 1k. 70 kg beras jali. Nah, in: da baru kita masak dan d’makan beramai-ramai dengan seluruh angir?- ta keluarga. Silahkan saudara mensnam. Hasilnya bisa mengurang' kehutuhan kita akan beras. Dan kita rak rerlalu tergantung dan menggantung kan dir’ pada beras. Mari, k'ta coba tanam. TOKTE GAUL TURNTLTLV CATE Be Petunjuk Rumah Tangga Gelas yang berdempe! dea: kita isi wah kita Tentunya ast- === [PDF page 11] === Beritah saya bunga melati yang mekar didalam hati! Ada suatu kali datang secrang3 anak kepada seorang perarpuan tua, bertanyalah orang tua iku, cipakan karena tisda barang rann a, tiada ma. , Hada barang per- Jawad yang kehendaknya, suatu apa kepui kanan yang enak hasan, maupi pakaan. anak itu: ' ukan barang perhiasan, bukan bareng paka!an, yang aku ke. hendalu, Wahai Lbu, beri-ah saya bu. nga melati yang berkembang dalam onak-onak, bakaniah barang rarkanlah dia dalam bahasa ang bermula, dengarkanlah permintaan anak itu, alangsah man'snya, dalamnya, maksudnya dengan perumpama. Bagaimana Tasamu? wun sekar in-iati, ingkang mekar ing punjering ati.” kni ini lan, Kami jari s.cang mempe'a. bukan nyanyian beadakah pernah engkau bangsa kami bernyanyi Gamelan itu tiada pernah pada pesta yarg se. se-gembira2nya sekal pun ada kedergaran rasa rin. n nyan iannya itu, bokeh jadi karena rriangnfa pesta ‘tu a'ah. Hidup itu ialah rindu, bu. kaniah nyanyian keriangan hati. Surat ini hingga ini kutul's, se- Gang mendengarkan lagu nyan'ian merindu lengan manisnya membu. juk mem.bela!2, Hari malam, jen- Gela dan pintu terbuka, bunga tiem. paka dimuka kamar kami sedang berkembang, angin sepoi-sepoi men- Gesau-gesau melintasi daunnya, dengan angin sepoi-sepoi itu disampaikannya kepada kami napasnya yang harumitu, jadi salamnya Alangkah indahnya! Bagaikan di. dalam mimpi, terdengar suara lagu, sut'i, damai rata, naring, membawa kami melambung kesurga, ta. man bahagia, fempi! Hidup itu bukanlah mim. pi, melainkan keadaan yang nyata, kasar tetani keadaan yang nyata itu tiadalah usah buruk bila tiada hen- Cak: tiadalah buruk keadaan yang nata itu, asalkan ada rasa Galam Ciri kita, rasa suka akan barang se suatu yang indah, PLulami Wahai, ulah sebabnya maka aku berkehendak, jka mendslik anak, harus ah juga diusahakan mendidik watak, yakni yang terutama haruslah duga diusahakan itu warisiblah di. besar2kan oleh pendidikan, terusmenerus. Ada disini se.orang-orang tua, tempat aku me.minta-minta bunga yang borkembung dialam hati, Sudah banyakiah yang Uberikannya dan banyak, sa. ngatlah banyakn a lagi binga s'mpanarnya, dan ai herdik.agi, se. nantiasa lagi, Diapun suka menamn. bahnya lagi, tetapi tiada boleh aku peroleh Gengan periyuma sada, bunganya itu harus kubeli......... De. ngan ysa? Apakah pemba arannya? Lalu dengan sungguh-sungguh terdengar. lah suaranya mengatakan: "Berpuasalah sehari semalam, b:r.jaga-jaga. lah pula waktu itu, berssp'kan diri”, "Ha f ms3iam datanglah siang, Habg topan datanglah rcda, Hab's pezang datanglah menang, Habis duka datanglah suka," tuah, buah pikiran yang kedapatan pada ucapan perempuan tua Hu, Berpuasa dan ber.d'aga-aga adalah lambangan paham demikian: "kare. ng sengsara, menderita, karena tafakur, maka d peroleh nur tidhaa!” —- Mustah' cahaya akan datang, bi. la tiada didahului oleh gelap, bagus, bukan? Pandai menahu lapar dan nafsu, Kemenangan rohani kepada d'as. mani; dan bersepikan diri, itulah usaha belajar berpikir, Sebagai kanak-kanak sudah kuperbuat demikian dengan sendirinya, dengan tiada bertanyakan ini dan itu, hanya karena orang lain sebelum saya dan yang serta dengan saya ada berbuat Gemik!an juga. Maka tibalah suatu ketika, kalbu saya mulai bertanya: "Mengapa aku berbuat demikian, mengapa ini begm dan itu begitu"? Mengapa — mengapa — bertan'a diriku dengan tiada henti2n'a! Dan ketika itu tiadalah aku sudi lagi berbuat hal-hal yang aku tiada mengerti sedikit Huapun, Aku tiadalah hendak lagi berbuat barang se. suatu dengan tiada mengetahui apa perlunia, apa gunanya, Demikianlah Ibu Kartini menul's, Setiap orang akan mempun ai in. terpretasinya masing-masing. Akan telapi yang s2dah pasti bagi se:rang IBU yang ingn membawa hidup misa d2tang ba'ag'a, maka tdak lan akan menyatakan bahwa CITA-cita IBU RTINI itu yang SE-TEPATNYA. Dergen menyatakan bahwa HIDUP ITU NYATA, jadi BUKAN YANG ABSTRAK ATAU BAYANGAN. Oleh karena itu bagaimana mernbawakann a supaya h'dup itu baik, tidak menderita, sengsara karena ke. tamaan dan Kelobaan yang berkuasa, penjajah, tegasnya penghisapan imperialis dan kolonial'sme, maka harus dengan rerjuangan ying n'ata, perjuangan dan tindakan yang konkrit, Dalam hal ini Ibu Kart ni juga menuliskan cita?na dalam kalimat-kalimat sebagai berikut: "Baza manakah sepatutnya membuat kabajikan se-besar2nya bagi manus'a, apakah dengan menyurban. kan melupakan diri sendiri, ataukar dengan mewujuikan kehendik diri sendiri? — Mengurbankan diri karena dua orang ang dikasihani, atau mowujudkan kehendak diri sendirl berbakti kepada keluarga yang besar Hu, masyarakat namanya? Wahai! Alangkah indwhnya, ada kehendak, ada kesanggupan dan bo. leh mengerjakann a! Sayang, adu. hai ket ga rerkara itu ae Ibu Kartini dalam cita?nia untuk memajukan anak?-gadis, memajukan kaun wanita, din cita2nya me. ngenai penddikan anak-anak dan kewa. jiban seorang IBU dengan dielas telah dinyatakan Kepada IBU ang dituliskan sebagai LAMBANG KE- HIDUPANNYA, dipintanya CAHA- YA HATI untuk membawa maju kaumnya, anak.gad's dan mendidik anak2nya, 5 Karena itu alangkah tcpatrya kata-kata petitih ang dipekai oleh Ibu Kartini dalarn menjunjung kehormatan IBU ysng mempunyai tugas besar dlam membargun masyara kat, Yang semucn‘a telah dtulis dauh-dauh lama sebslumnya, pada 15 Agustus 1902. Pada sgat sedang cemierlangnya kaum koloniats Be. larda yang berkuasa dan memun caknia penderitaan Rakyat dan khususna wanita yang mendapat tin. dasan hebat dari adat-adat kolot feu. dalisme, Arialah membanggakan hati apab'la kita penerus? Kartini yang me. === [PDF page 12] === Rambut hitam” tebal, mengkilat! Wanita siapa yang tak mengingin. kan mahkota rambut yang hitam, teoal mengkilat halus, Sesungguhnya tak terlampau sukar untuk menca. pa! milik.ang demikian, Per.tama-tama rambut harus sering dicuci dengan teratur, kemudian disikat dengan teliti, Tentu sada hal ini memerlukan sekedar waktu tetapi hasilnya akan memuaskan, Saban malam tiga menit saja memelihara rambut de. ngan sikat akan memberi kesegaran karena dengan demikian dialan darah bisa teratur, Kadang-kadang ggak malas atau merasa lelah, tetapi bila sudah menjadi kebiasaan setiap hari dan sedikitnya dua kali mencuci rambut dalam seminggu untuk rambut pendek dan sekali se. minggu untuk rambut panjang lama-lama akan biasa. Kalau kau bisa menyisihkan waktu uatuk menggosok gigi setiap hari, mengapa tak mem. pun'ai waktu untuk memelihara rambut yang juga merupakan sebagian dari tubuh? Rambut seharusnya tidak bersih tetapi juga mengkilat dan dengan sikat setiap helai rambut akan tergosokan akhirnya mengkilat, Tentu borstel harus bersih sekal: karena bila kotor akan tak ada gunanya, Dan bila rambut agak beri. nyak sementara menggosok dengan sikat, harap kadang-kadang membersihkat sikat itu pada anduk. Mencuci baik?! Ban'ak gadis mengira bahwa miencuci rambut itu hanya merupa. kan suatu persiapan untuk sesuatu "kapsel", sesuatu model hiasan ram. but. Sesungguhnya soal wnencut i rambut itu penting, Jangan dik'ra bahwa setiap orang memerlukan shampo (pencuci rambut) ang sahanya Me AN miliki API CITANYA, yang telah mempunyai tradisi gemilang dalam perjuangan dan gerakan kemerde. kaan nasional, yang telah d'abadikan dengan adanya Hari Ibu, tgl, 22 Desember, terus dapat men/alakan APINYA CITA KARTINI dengan se.tinggi2nya, Kitg nyalakan Api Unggun Kartini agar menerangi angkasa seluas udara bumi Kita. Mx Ti kite teguhkan cita kita! Hidup Hari Ibu 1962! 10 ma, Shampoo yang cair tak berge. muk baik untuk rambut yang bermi. nyak karena mengurangi minyaknya. Kebalikannya shampoo demikian bagi rahbut 'ang kering Untuk ya kering memerlukan shamroo k mengandung sabun tetapi Ya nolie semacam minyak khewan yang bisa memberikan minyak pada ram. but, Bila air didaerah saudara keras, harus dipakai shampoo 'ang tidak mengandung sambun atau yang baik ialah memakai air hujan Dalam mencuci mula-mula harus seluruh kepa. la d'basah! dengan shampoo kemudi an di.gosok-gosok serta dibersihkan dengan air ber.kali-kali sehingga air bekas tetap bersih, Didaerah yang agak dingin sebaiknya memakai: hangat kuku untuk membersihkan sisa-sisa shampoc Sesudah dicuci maka diperguna. kan borstel ber-kali-kali sehingga ramhut menjadi mengkilat, Silahkan mencoba dan bila dikerjakan ter. aturan maka saudarapun akan memiliki rambut Yang hitam, tebal mengkilat dan halus, Gotong Roiong GOTONG-ROYONG bukan sekedar satu sifat kepribadian Indonesia! Gotong-Royong bukan sekedar corak daripada Indonesian Identity! Gotong-Royong adalah juga satu keharusan dalam perjuangan melawan imperialisme, baik dizaman dulu maupun dizaman sekarang. Tanpa mempraktekkan samenbundeling van alle revolutionaire krakhten untuk digempurkan kepada imperialisme dan kapitalisme itu, janganlah ada harapan perjuangan bisa menang. Karena tiu Manipol-Usdek bersemangat ke-Gotong-Royongan bulat dilapangan politik. Karena itu di Solo beberapa pekan yang lalu saya tegaskan perlunya persatuan dan ke-Gotong-Royong-an antara golongan Islam, Nasional dan Komunis. Ini adalah konsekwensi-politik yang terpenting bagi semua pendukung Manipol dan Usdek, satu konsekwansi-politik yang tidak plintatplintut atau plungkar-plungker bagi semua orang yang setia kepada Revolusi Agustus 1945. SEJARAH HIDUP Waktu aku dilahirkan dalam kancah peperangan, harya satu pengharapan: Kala aku dil derila dalam buai: ditamparkan tanya dan tuntutan, mana keadilan?! Ditahun tahun menayeiang ke dewasaar ditempa h terpadu dalam farida aun) lusioner gadungan Di Indonesia ini mem: clah ada 3 golongan besar,,revolutionaire krakhttu Islam, Nasional dan Komuen”, y nis. Senang atau tidak senang, ini tidak bisa dibantah lagi! Dewa" dari Kayanganpun tidak bisa membantah kenyataan ini! Ji kan Manipol-Usdek. Jikalau benar" kita setia kepada Recalau ben kita hendak melakvolusi. Jikalau benar-benar kita setia kepada ji wa Gotong-Royong. Jikalau kita benar" tidak ke-kanank" an tetapi sedar benar” bahwa Gotong- Royong, Persatuan, Samenbundeling adalah keharusan dalam perjuangan anti-imperialismc dan kapitalisme, maka kita harus mewujudkan persatuan antara golongan Islam, golongan Nasio nal, dan golongan Komunis itu, Maka kita tidak boleh menderita penyakit Islamo-phobi, Nasionalisto-phobi, atau Komunisto-phobi. Persatuan itu bukan harus diadakan kanya antara golongan” Islam, Nasional dan Komunis sadia melainkan antara semua kekuatan" revolusioner. === [PDF page 13] === Menyegarkan kulit muka. UNTUK mengencangkan nyegarkan kulit makai dan mekita dapat meapkan masker itu pada kecuali disckeliling mata, supaya dihindari, karena kulitnya terlalu halus. masker. Us seluruh muka, Masker dibiarkan kering sendiri (jangan dikipasi). Dan selama pakai masker tidak boleh banyak bergerak, ketawa atau berbicara. Sebaiknya berbaring dengan tenang. Setelah kering betul, masker dibersihkan dengan lap yang lemas yang telah dibasahi dengan air dingin atau suam-suam kuku. Setelah itu pakailah sedikit,,vudingscream”. Dibawah ini kami sebutkan beberapa mu cam penggunaan masker Untuk membersihkan, menghaluskan kulit muka: telur, havermouth atau tepung lainnya (hungkwe, terigu, maizena) dan menyegarkan Untuk menghilang! jerawat" dengan n bintik-bintik hitam masker dari an (tomat, mentimun, jeruk citrun, dieruk nipis, arbei) Untuk kulit muka yang kotor bermiyab dipergunakan gistmasker. a agar kulit muka serpelihara harap digunakan masamnie umpama: Vitamine A,B,D dalam kuning telur a A,D levertraan 2 B gist Cc = semua buah’an. Masker dari kuning telur: Dengan tangs kuning telur peran pada muka untuk kulit muka yang berminyak taruklah sedikit lahan-lahan diulas putih telur dan beberapa tetes air jeruk. Masker dari h lainnya: avermouth atau tepung Untuk kulit buatlah campuran muka yang kering: tepung dengan susu dan sedikit minyak diaduk dengan gagang sendok sehingga merupakan bubur encer, lalu ulaskan pada seluruh muka (kecuali disekeliling mata). Masker dari buah'an: Buah'an setelah dicuci bersih dan dipotong lalu gosokluh per-lahan' pada seluruh muka. Masker dari "gist”: Gist yang telah dilumatkan dengan susu dan dipakai sebagai masker. Masker dari tanah liat: Tanah Niat yang telah dibikin diapothcek (bolus alba) dengan glycerine dan kit. dilumatkan terigu sedi- —n yaan VARIA DALAM peta? Tiongkok seringkali kita dapati dengan akhiran khow. Misalnya Hangkhow, Fookhow, dsb. Kira-kira ada 20 bentuk huruf Kanji yang menandai gunung, bentuk-bentuk perairan kota, warna atau arah. Yang sering dipakai adalah misalnya: shan dan ling, artinya gunung, kiang, ho,khuan — sungai; bu — danau; hai — laut; wan — teluk: king dan khow — kota besar: hei —- hitam; huang — kuning; khing — biru; tung — Timur; hsi — Rarat; pei atau peh — Utara dan nan — Selatan. Peking Nanking — artinya Ibukota artinya Ibukota Kedua kota itu menjadi sional Tiongkok beberapa sejarah Tiongkok. Honan dan Hopei ber propinsi" yang terletak di Selatan dan Utara Sungai Kuning atau Huang Ho di Tiongkok Utara. Utara, Selatan. ibukota nakali dalam Hunan dan Hupeh a yang terletak ih propinsi? tan dan Hu, sebuah danau di- Tengah. disebel Utara Tungting lembah Yangtse Shantung dan Timur dan Barat pesunungan Taihangshan di Tiongkok Utara. Kwantung dan Kwangsi adalah bagian Timur dan Barat Shansi terletak di Daerah Selatan yang dalam sejarah terkenal sebagai kwang atau,,keluc ca” daerah Selatan, Heilungkiang berarti Sungai Naga Hitam, Mendapat nama itu karena air arusnya yang ke-hitam'an coklat disebelah utaranya. Chinghai berarti Danau Biru adalah bahasa Han dari pe aan Mongolia KoKoNor, yaitu danau asing yang terbesar di Tiongkok, dengan mana propinsi Chinghai mendapatkan namanya. Taiwan — adalah merupakan modifikasi dari Taiwan atau Teluk Besar, mula-mula nama dari pelabuhan dikota Anping. Tempat ini mula-mula menjadi tempat pertama orang-orang mendarat dari tanah daratan, ber-angsur-angsur menjadi nama seluruh pulau tsb. Nama Formosa yang diberikan oleh kaum kolonialis Pertugis tidak diakui oleh Rakyat Tiongkok. re ee Bantulah' P.M.I. [eee SSSR Se === [PDF page 14] === Zat yang berguna Layi tubuh ZAT' yang diperlukan bagi pertumbuhan tubuh manusia adalah: Zat telur, lemak?, zat-zat hidrat-arang, garam’ yang termasuk zat makanan dan asam organis, macam* vitamin seperti Vitamin A, Vitamin B, Vitamin C,. dll. Bahan-bahan makanan apakah yang mengandung macam-macam zat berharga itu? Zat ftelnr, terdapat dalam: kacang merah, kacang kedelai, kacang bogor, kacang tanah, petai, kenari, bungkil kacang, oncom, ber-macam-macam tempe, tahu, adalah zat telur nabati yang terdapat dalam tumbuh‘an. Zat telur hewan terdapat dalam daging, limpa, dendeng, telur, ikan, ayam, itik, kerupuk kulit kerbau, kerupuk udang, terasi udang, udang kering dan udang basah. Lemak, terdapat dalam kacang kedelai, kacang tanah, bungkil kacang, alpokat, mentega, kelapa, santan, minyak kelapa, kemiri, dan kenari, Zat" hidrat arang, terdapat dalam: jagung, ketela pohon (singkong), kentang, jagung, kacang ijo, roti, sagu Ambon. beras berkulit ari, ketan, ubi jalar, gula., Garan-garan yang termasuk zat makanan dan asam-asam organis, terdapat dalam: seladah daun, prei, wortel, bayem, buwang, tales, tomat, ubi jalar, kangkung, labu,ketimun, ketela pohon, dsb. Juga terdapat dalam buah'an seperti: durian, alpokat, mangga, sirsak, kedongdong, ananas, salak, duduk, papaya, sawo, manggis, rambutan, pisang, macam-macam jambu dan macam" jeruk. Vitamin A, yang melindungi kita dari penyakit xeroptalmic, radang mata, buta ayam, dan sclerodermie (semacam penyakit kulit). Biasanya ia terdapat da lam sayur" yang hijau, dalam ubi jalar yang berwarna kuning atau merah dan dalam buah?an yang dagingnya berwarna. Ia terdapat juga dalam zat makanan asal dari hewan, terutama dalam limpa. Vitamin A tidak larut dayam air. Merebus, merendang atau menggoreng bahan makanan hanya sebentar saja, tidak akan mengurangi kadar vitamin A-nya. Hanya bila, bahan makanan itu diasin atau dikeringkan, ia menghilang. Vitamin A ini terdapat dalam: daing mentah, ikan basah, limpa, minyak ikan,susu, mentega, ubi jalar yang kuming atau yang merah, seladah bokor, bayem, kol hijau, kangkung, kacang panjang, pisang Ambon, pisang raja, papaya, jeruk yang dagingnya berwarna, tomat, sawo manila, daun singkong, daun ubi jalar, daun kacang panjang, daun labu. Yitamin Bl, mengandung daya melindungi kita dari penyakit beri”. Vitamin ini larut dalam air. Bila direbus, ia dibawa oleh air rebusannya. Jadi sebaiknya air rebusan itu jangan dibuang (air bekas menanak nasi, air rebusan sayur). Menggoreng, tidak seberapa mempengaruhinya (ikan). Bahan-bahan yang banyak mengandung vitamin B1 adalah: daging yang tidak gemuk, daging yang gemuk, dendeng, limpa, telur, beras berkulit ari, jagung, jawawut, gandrung, roti terigu, kacang tanah, kacang panjang, kacang kedelai, kacang ijo, kacang merah, ber-macam' tempe, oncom, bungkil kacang dan kenari. Vitamin C, mesgandung daya melindungi kita dari penyakit skerbut, misalnya saja gusi berdarah. Vitamin ini larut dalam air, gampang hilang apabila dikeringkan, dipanaskan atau direbus. Bahan-bahan yang mengandung vitamin ini jangan disimpan lama”. Buah'an hendaklah dibiarkan pada pohon, hingga ia masak. Bahan-bahan yang banyak mengandung Vitamin C ialah: umbi" yang baru digali, segala macam sayur yang hijau, segala macam buah yang masak, lombok, susu sapi, daging dan limpa. Sekedar pengetahuan tentang zat" berguna yang terdapat dalam berbagai bahan makanan ini kiranya akan sangat berguna bagi para Ibu. Dalam menyusun makanan se-hari" hendaknya kita selalu ingat akan mutu bahan makanan yang kita sajikan. Demikianlah juga supaya kita selalu ingat, bagaimana cara memasak bahan" itu, supaya tidak terlalu banyak zat-zat berguna larut dalam air, dsb. Pilihan sangat Yuas, bila bahan-bahan yang mahal tidak terbeli oleh kita, baiklah kita mengambil yang lebih murah harganya tctz juga cukup banyak men £ Vitamin dan zat" yang berguna lainnya ogee mem === [PDF page 15] === Mist Kesenian SEMENJAK bulan Februari int sebuah Misi Kesenian Rakyat Jepang mulai mengadakan pertunjukan" di Indonesia, dibawah pimpinan Nyonya Miho Mayama, seorang seniwati terkenal. Berlainan dengan fantasi kaum sturis" pada umumnya yang menyamaratakan kesenian Jepang dengan bayangan gadis? Geisha yang menggiurkan, maka Misi kesenian Jepang Rakyat ini menyajikan tari'an, nyanyi'an dan fragmen drama dari kehidupan rakyat biasa, menunjukkan Jepang Rakyat yang sedang berjuang menentang imperialisme AS. Meskipun ada desas-desus bahwa tak sepantasnia untuk mengundang kesenian Jepang, tetapi rakyat Indonesia sudah tahu membedakan bahwa Jepang dan Jepang ada dua, Jepang fasis yang pernah menjajah Indonesia dan Jepang Rakyat yang teh berjuang, yang pernah membantu Karel Doorman diteperjuangan pembebas- Dan Jepang rja keras serta ih berdiu- ? kini diwakili olen misi Sinseizakuze serta Shinsci Za Nyonya Miho Mayama dalam sambutan meriah pada waktu kedatangan rombongan dipelabuhae Tandiung atakan antara lain bahwa: »Kami sangat gembira dapat memenu undar 1oK men in untuk melakukan pertukaran an yang pertama antara rakyat Indonesia dan Rarkyat Jepang Kami seniman? Rakyat Jepang dengan penuh tanggung jawab percaya, bahwa akan terciptalah dasar-dasar persahabatan yang sejati antara kedua rakyat kita ALE An Dalam pesta kesenian Jepung yang akan kami pentaskan selama di Indonesia, akan kami sajikan keindahan kesenian Diepang klasik dan modern dan akan membawakannya didalam bentuknya yang asli”, kebuda Benar juga sukses gemilang dijumpai dalam gala-premiere-nya di Istana Negara yang kemud'an segera disusul oleh pertunjukan* di Hotel Indonesia serta untuk massa umum di Senayan non stop selama sepuluh hari. Tari'an sederhana dari rakyat pekerja Jepang, nyanyi* riang gembira serta fragmen' sendranyanyi berbagai negeri yang disuguhkan kepada rakyat ibukota sungguh telah merebut hati penonton dan sampai malam penghabisan Gedung Senayan penuh sesak oleh lautan manu- RPRVULHY UybLANXN sia. D'antara tari'an rakyat yang lincah dinamis yalah Taue-odori dari daerah Akita yang mengungkapkan gerak-gerik rakyat yang menggarap ladang-ladang dan panen padi. Kerdia keras, terutama bagi kaum wanita dan pada bulan Mei semua pergi keladang untuk menanam bibit dengan harapan agar padi. subur tumbuh disawah Mugituki Bushi adalah tari rakyat yang sudah ber-abad” dikenal dan ditarikan oleh rakyat di-desa". Tari ini menggambarkan musim sehabis panen dan para petani berkumpul dihalaman untuk ber-sama-sama membuat arak gandum. Para pemudalah yang biasanya melakukan itu. Dan jika para gadis" datang untuk membantu pekerjaan itu, maka pekerdiaan berat ini berubah mendiadi pekerjaan yang penuh kegemb'raan. Sebuah tari yang sangat digemari ialah Sansa Odori, sebuah tary perkasa dimasa yang silam. Menurut kisahn'a raksasa iblis datang mengamuk untuk menimbulkan kesengsaraan atas desa Yuwate sctiap tahunnya. Sekali waktu Dewa pelindung desa habis dalam perkelahian kesabarannya dan dahsyat mengalahkan Iblis Raksasa Seluruh penduduk desa diselamatkan dasi marabahaya itu dan dalam kegembiraan menari dan menyanyi yang kemudian menjadi tari Kegembiraan. Juga Soranbusi, tari dan nyanyi lintah gembira yang meluk'skan kehidupan nelayan sangat mempesonakan. Rombongan Zenshinza menyajikan drama klasik Kabuki. Ansamble ini didirikan semenjak 1931 dengan tokoh? termasyur diseluruh Jepang seperti Choyure Kawarazki, K. Nakamura dil. Dalam pertanjukan-pertanjukan di Ibukota dipenlaskan karya?,,Prelude Boneka” (Ayatsuri Sanbatso) Sendratari i babak, aransemen Hanayagi yang mengisahkan upacara kaum tani untuk panenan yang me-limpah?. Disamping itu juga lagu" serta tari" internasional d'pertunjukkan diantarania dari Uni Sovyet dengan lagu? Moskow diwaktu Malam Lagu panen, dari Amerika dengan lagu* rakyat Negro serta Yagu' Foster, dari Kuba dengan lagu terkenal Benana Bodo dari kaum 13 === [PDF page 16] === Sebuah adegan dari drama modern kehidupan rakyat Jepang oleh Ensemble Sin-seishaku za & buruh pelabuhan yang dinyanyikan oleh penyanyi Bariton Setuo Sakamoto. Dari Polandia disajikan sebuah sendranyanyi satu babak dengan lagu? Lagu dihutan dan lagu burung-burung sedang dari Korea Rakyat kami nikmati lagu cinta tanah air serta Musume Zakari, lagu gadis | yang bertunangan. Betapa sorak sorai penonton ketika lagu-lagu populer rakyat Indonesia pun dinyanyikan dengan fasihnya oleh para artis* rakyat Jepang ini diantaranya Hatloo? Bandung, Maju tak gentar, Dari Barat sampai ke Timur, sedang soprano ~ emas Hisako Iciba membawakan dengan manisnya lagu Bengawan Solo. Demikian tidak hanya mementaskan | kekayaan kesenian rakyat Jepang tetapi juga dengan jelas menunjukkan | rasa persahabatan antara kedua rakyat yang pernah dilakukan oleh kekejaman fasisme Jepang. Fasisme yang samu itu pulalah musuh rakyat Jepang dan kini kedua rakyat berjuang bahu membahu menentang imperialisme dalam segala bentuknya, baik yang kuno mui pun yang baru. Sungguh kunjungan sahabat sen man seniwati Jepang sangat nrengesan dan menjelaskan bahwa ada dua ma- | cam Jepang. “rah-rah selanjutnya Misi ini akan ment- » Sa $. 20: perolkh sukses yang se-besar'nya. Mudah'an dalam kunjungan ke-dae- | MASAK - MASAKAN: Bermacam Sambel SAMBEL GORENG TAOCO Bahan: 14 kg taoco, S butir telur rebus, 3 potong tempe, 7 bawang merah, 4 bawang putih, lombok merah, lombok rawit, daun salam, laos, gula diawa, santan kental dan t2otio. Memasaknia: Bawang merah, bawang putih, lombok di-potong' lalu ditumis sampai kering, masukkan taoco, tempe, dan masukkan sementara masukkan san telur rebus masukkan. Masak terus sampai airnya dan berminyak. kering SAMBEL GORENG PETIS KECAP butir telur rebus, bawang merah 8, 4 bawang putih, lombok merah. Serai, kuntii, daun salam, laos, gula jawa. 2 ATemasaknya: | “ Bawang merah dan bawang putih di-potong-potong lain ditumis tanpa mi-! nyak.- Masukk: Kemu- | dian masukkan telurnya, akhirnya kental. Lalu bumbu-bumbu yang lain, serai di-potong-potong halus. Kunci i diparut. Masak sambel ini sampai t kenial dan keluar minyaknya. Petis, kecap. santan kental, lima SAMBEL BUMBU RUJAk Bahan": ang basah, santan kental, merah, 4 bawang putih, lombok merah 10, 3 kemiri, davn purut, salam, laos, daun jeruk guia jawa dan garam Mrmasakniya: Udang dicuci dan dikupas bersih, bumbu" ditumbuk halus. Kemudian i k sampai keserta terakhir masukmasak sams dengan r Mas SAMBEL GORENG DENGAN EBI Bahan': i 10 bawang merah, 5 » putih, 4% ons lombok merah, 2 ons gula jawa, asam garam dan daun salam Memasaknya: reng kering Jalu ditumbuk agak kasar. Bawang merah, bawang putih dan lombok merah dipotong-dipotong halus, semuanya digoreng masukkan air dan gula jawa, panaskan diatas api, tambahkan daun salam, Inos, asam dan garam. Masak semua sampai ke- Ebi dig ring. === [PDF page 17] === Cerpen: ORANG memanggilnia Si Pat. Patonah Patmah tak menjadi soal benar baginya, karena sejak kecil orang selalu memanggilnya Si Pat, anak mak Isah. Si Pat telah lama ikut ke- Yuarga Hamid yang tak me-r kan tenaga mudanya. Tangan Si Pat kuat. Betapa tidak bila sejak p buta ia sudah tersentak bangun, mengepel lantai, atau menimba air,mencuci setimbun.,,Pat afi” “TANGUK: “sand itsan Pat Nanga Mana sabun?........ Cepat sedikit.”,,Pat......... mana tehnya?!" Suara Hamid melengking mengejarnya sepanjang hari, sering ditengah malam buta, bila ia merebahkan badan disudut gudang berbantal usang tua, Ditahannya segala gertak ha ia harus hidup. Sekilas ter maknya yang sudah meninggalkannya lam medan kehidupan yang tajam tak mengenal kasihan. Desa kecil ditepi sungai Citarum kemudian malapet mendakkan penh datang ditengah r m, membakar, merampok, meninggalkan jerit malam, p tangis ngeri.. Ya anak } segera diserci mak Isah ber-lari'an, sedang api menjalar liar memusnahkan seluruh desa. Mulailah kehidupan mengembara dari rumah kerumah berpindah tangan. Achirnya Si Pat kecil dititipkan kepada Nunung penjual nasi dipasar, karena sukar mendapatkan pekerjaan dengan menuntun anak. mak Mula-mula air-matanya mulai mengalir, tetapi Yama-kelamaan ia hanya mengatubkan bibir saja......... bila ya diben- Raed d ketika mak Isah sakit dan mening nya seorang diri, hati Si Pat teriris tajam, airmatanya membeku, menggenang disudut mata. Pandangan kosong bagaikan burung luka parah. Kini lebih sepuluh tahun telah lewat. Berat hari" terbagi padat.,,Babu” atau pembantu rumahtangga...... tak ubahnya sebagai budak......... tiada jam ROPdiAicass seedy tiada ampun. Siang malam! Ingin ia melarikan diri, tetapi ke- Mane 2, cccsbes lorong ibukota gelap menganga......... dan si Pat tahu betapa nasib si Hindun dan Amah yang tak mau membanting tulang, kini ditelan kegelapan malam......... Ia ngeri memikirkan Amah yang batuk" terpaksa menahan hawa malam sekedar untuk memperoleh sesuap nasi Dan bagaimana akan akhirnya ern a... kehidupan bukannya mawar dan ita. Itu si Pat pun tahu benar gendongan kemudian sinar semi semenjak dari perpindahan tangan dari nyonia satu kelainnya. Bagi nyonia Hamid si Pat bukannya isia, ia budak yang K kerja berat hujan benyang tahu be- Hanya Si Pat sendiri mudanya bergetar penuh keinan hidup, tak ubahnya sebagai Nani atau Siti. Sudut gudang itulah menyimpan impian® mudanya......... Bilakah ia bisa menengok keudik......... desa jauh ditepi Citarum yang jauh samar-samar dalam kenangan. Mungkinkah ia bersama Nanang, anak mak Nunung itu selesai kemana ia akan pergi, ia akan menjadi penganggur tiada berketentuan.” Pipi Si Pat merah menahan rasa. Bukankah ia juga manusia dan i k memperoleh tempat dalam hidup? Siapa yang salah bila orang” seperti Nanang dan dirinya terlahir dalam lembah hanya dengan kedua belah tangan sebagai bekal? Bukankah Si Pat tiada se-kali-kali pemalas melainkan tiada a kerja berat. Tetapi siapa yang ah bila kebaya baru semakin samar” membayang meskipun pundak Nanang terasa patah mengangkat batu-batu bertimbun naik turun? Adalah kegelapan yang menanti, dan tak ada sinar cerah sekalipun dihadapannya? Hanya ketika dikenalnya Bung Rusman kegelisahan dan kepadatan hatinya mendapatkan sa- ,.PATONAH?” Oleh: P. Jin penjual nasi yang dikenalnya sejak Letil?! Nanang buruh muda menga it batu dan pasir pada pembangunan gedung-gedung indah megah...... is Beribu......... berjuta batu bertimbun tekah diubah oleh beribu pasang tangan menjadi gedung-gedung megah meny tinggi. dan ibukota Si Nanang, Samad, Cecep dan < lainnya. Bagaikan ribuan semut in menggali sarang dan gedung itu semakin tinggi dalam — ayunan godam ian batu bertimbun setiap hari. Rasa kagum menyelinap dalam hati Si Pat dalam memandang wajah' geram kuat ditempa derita kehidupan. Cepat gedung” melambung tinggi tetapi lebih cepat pula harga-harga menanjak Uada terbeli buruh, meskipun peluh be: tetesan. Bagi Si Pat, Nanang adalah pahlawan yang tak gentar turun naik mengangkat batu. Kalau tak ada Nanang, Cecep, Samad serta Jain'nya adakah gedung itu akan terujud. Bukankah kini bukan lagi zaman lampu Aladin yang bisa mencipta istana dengan sekali pinta..? Hari berganti hari siang dan malam membawa kerja berat bagi Pat, Nanang serta berjuta lainnya. Kata? Nanang bagaikan embun menetes kegersangan hati- Na aa Seneng Pat sabarlah...... suatu kali kami akan pulang kekampung. Akan kukumpulkan uang untuk membeli kebaya baru.” Betapa manis impian, hanya Nyonya Hamid tertawa mengejek ketika terdengar olehnya. WAR me1npawa PBL apa yang kau harapkan dari Nanang. Jika gedung luran, Nanang Pat jangan kau putus asa. Benar kita kini tiada harta, tiada kuasa. Tetapi satu yang tak bisa dirampas orang, yalah cita-cita kita, hari depan kita. Kau dengar pimpinan buruh pernah berkata »Hanya dua jalan yang bisa ditempuh.. Menyerah dan kalah, atau berjuang dan menang! Tentu kita memilih berjuang, bukan?!” Selangkah demi selangkah jalan melebar rata. Nanang mulai mengerti. Serikat buruh pekerjaan umum mendiadi tempat Nanang belajar, mulai pemberantasan buta huruf sampai' soal" mengenai perjuangan rakyat. Setiap kata disampaikan kepada Si Pat. Disudut gelap Si Pat mengusap tetesan airmata, Ah......... ia tak dilupakan ketepian. Baginya masih ada harapan, Nanang telah berkata dengan jelas, bahwa tak selamanya kehidupan akan demikian. Bahwa mungkin bagi anak'nya penderitaan seperti yang dialaminya akan merupakan sejarah lampau. Betapa indah hari itu. Kini Si Pat masih harus menahan hardik ejekan nyonya Hamid dan Nanang masih naik turun mengangkat batu agar gedung" indah menjulang tinggi tercipta. Kepada pembaca sekalian terletak jawaban, kapan mereka akan bisa menikmati impian hidup bahagia. Cepat dan lambat masa itu akan datang. Semuanya tergantung kepada perjuangan kita sekalian! 15 === [PDF page 18] === BUNG KATKO. Nasionalisme & Internasionalisme NASIONALISME kami di Asia dan Afrika tidaklah sama dengan yang terdapat pada sistim Negara* Barat. Di Barat, nasioncyisme berkembang sebagai kekuatan yang agresif yang ment: pai ekspansi serta keuntungan bagi ekonomi nasionalnya. Nasionalisme di Barat adalah kakek dari imperialisme, yang bapaknya adalah kapitalisme. Di Asia dan Afrika, dan saya kira juga di Amerika Latin, nasionalisme adalah gerakan pembebasan suatu gerakan protes terhadap imperialisme dan kolonialisme, dan suatu jawaban terhadap penindasan nasionalisme-khauvinis yang ngan kesadaran nasional, makin cepat timbulnya gagasan untuk membentuk front nasional, yang tambah lama tambah meninggalkan,,kerjasama” dan akhirnya posisi melawan secara total. — Kartini hidup dalam taraf kesadaran nasional yang paling pertama. Melupakan fakta historik ini, adalah tak mau tahu tentang posisi Kartini dalam jamannya sendiri. — Kartini adalah pemula dari sejarah modern Indonesia. Dialah yang menggodok aspirasi-aspirasi kemajuan yang di Indonesia untuk pertama kali timbul di Demak — Kudus — Jepara sejak pertengahan kedua abad yang Jalu (XTX). Ditangannyu xemajuan itu dirumuskan, diperincinya, dan diperjuangkannya, untuk kemudian menjadi milik seluruh nasion Indonesia. Dikatakan Indonesia, karena, sekalipun ia lebih sering bicara tentang Jawa, iapun tak jarang mengemukakan keinginannya buat seluruh Hindia — Indonesia dewasa ini. — Tanpa Karfini, penyusunan sejarah modern Indonesia tidaklah mungkin. — Kartini adalah konseptor, atau seorang dari kasta Brahman,bila dipergunakan sistim kasta Hindu. Organisasi?” kebudayaan-politik-sosial, yang timbul kemudian adalah pelaksana, penerus, atau pengembang, atau sebuah aparat pelaksanaan, atau termasuk kasta satria dalam sistim kasta Hindu. Emansipasi revolusioner yang terjadi sejak masuknya Islam ke Indonesia, telah melenyapkan sistim kasta ini dan mengubahnya jadi golongan sosial didalam masyarakat, tetapi hingga kini serta di-masa” mendatang azas pengkastaan ini tidak akan lenyap, sekalipun sistimnya yang vertikal berubah 16 bersumber di Eropa. Nasionalisme Asia Gan Afrika serta nasionalisme Amerika Latin tidapat ditinjau tanpa memperhatikan inti sosialnya. Di Indonesia kami menganggap inti sosial itu sebagai pendorong untuk miencapai keadilan dan kemakmuran. Bukankah itu tujuan baik yang dapat diterima oleh semua orang? Saya tidak berbicara hanya tentang kami sendiri di Indonesia, juga tidak hanya tentang saudara" saya di Asia dan Afrika serta Amerika Latin. Saya berbicara tentang seluruh dunia. Masyarakat yang adil dan makmur dapat merupakan cita-cita dan tujuan semenjadi horisontal. — Kartini adalah pemikir modern Indonesia per-tama". Dengan penyusunan buku ini, sebenar- | nya dimulailah penyusunan modern Indonesia......... Dengan cuplikan dari buku terbaru tentang Kartini dengan penulisnya yang tidak asing lagi bagi kita, Pramudia | Anantatur, telah menjadi lebih gamblang lagi bagi kita, mengapa sekarang ini semakin meluas pengertian tentang Kartini, bahwa Kartini bukanlah semata-semata konseptor ide imansipasi, tetapi dengan tidak ragu-ragu lagi kita nyatakan sebagai konseptor cita" nasional. Perintis Bangsa Indonesia yang pertama, dan gerakan wanita khususnya. Kita adalah penerus'nya Kartini yang tidak mau kehilangan semangat juang pahlawannia Dari pembacaan yang pertama dan belum mendalam dan lengkap, mak. kita wanita merasa bahwa buku in: amat pentingnya. Oleh karena itu setuju sekali anjuran dari penulisnya aga: buku terbaru tentang Kartini ini dapat dipakai sebagai bacaan pelengkap disekolah-disekolah lanjutan dalam mata pelajaran sekolah, khususnya sejarah Indonesia Kami para Ibu khususnya yang men-t}! ta'kan agar anak-anak kita sebagai generasi muda dapat memiliki heroisme yang sehat sebagai patriot-patriot komplit setuju sekali pendapat penulis kita. Ini Kita menyambut dengan hangat. Catatan in: adalah hanya catatan yang sederhana dari perasaan seorang wanita. Dan sudah pasti sesuai dengan perkembangan lebih lanjut akan dapat diutarakan lagi yang lebih | Terima kesih. sejarah | | Kini ada Perserikatan Bang | itu sendiri mua orang. Mahatma Gandhi pernah berkata: Saya seorang nasionalis, akan tetapi nasionalisme saya adalah perikemanusiaan”, Kamipun berkata demikian. Kami nasionalis, kami cinta kepada bangsa kami dan kepada semua bangsa. Kami nasionalis karena kami percaya bahwa bangsa” adalah sangat penting bagi dunia dimasa sekarang ini, dan kami akan tetap demikian sejauh mata dapat memandang kemasa depan Karena kami nasionalis, maka kami mendukung dan menganjurkan nasionalisme, dimana saja kami jumpainya. Sila ketiga kami adalah Internasio dan nasionalisme inada persel nalisme. Antara ternasionalisme tidak atau pertentangan. Memang benar, ba wa internasionalisme tidak akan ds tumbuh dan berkembang selain diz tanah yang subur nasionalisme, Bukankah Bangsa" itu merupakan bukti yang nyata ari hal ini? Dahulu ada Liga Bangsa",. Nama" hwa ke- 1 tanpa Jusmenungini dan dar Organisasi Perserikatan menunjukkan n bahwa bangsa" meng membutuhkan tu badan nal dimana setiap bangsa n kedudukan yeez sederajat. Internasionalisme samasekali bukan kosmopolitanisme, yang merupakan penyangkalan terh anti-nasiornasiompunyai ang | nal dan memang bertentangan dengan kenyataan. Sebetulny internasionalisme yang seyyati adalah pernyataan dari nasionalisme i, dimana setiap bangsa dan menjaga hak* semua yang besar maupun yeng kecil, yang lama maupun yang baru. Internasionalisme yang sejati adalah tanda, bahwa suatu bangsa telah menjadi dewasa dan bertanggungjawab, telah meninggalkan sifat ke-kanak'an mengenai rasa keunggulan nasional atau rasial, telah meninggalkan penyakit ke-kanak*an tentang khauvisme dan kos mopolitanisme. sej menghargai bangsa, baik === [PDF page 19] === ay LE: dari PA ------ fee fekha === [PDF page 20] === Malayita BELAKANGAN ini PM Tengku Abdulrahman makin santer meng-gembor"- kan idenya untuk meneruskan pembentukan Malaysia, meskipun telah ditentang oleh Rakyatnya, ditentang oleh Rakyat Kalimantan Utara yang mencetuskan Revolusinya yang heroik itu, juga ditentang oleh Indonesia, negara tetangga terdekat dari Persekutuan Tanah Melayu. Pada hakekatnya rencana Malaysia adalah rencana neo-kolonialis untuk menyelamatkan kepentingan-kepentingan imperialis Inggeris diketiga daerah tsb. Indonesia menentang rencana Malaysia sebagai "matter of principle” seperti diterangkan oleh Presiden Sukarno berulang, Feodalisme yang menghambat perkembangan sejarah dan menindas kemajuan wanita untuk emansipasi kini di Malaya sedang bersekutu dengan imperialisme Inggeris buat menaban kemajuan sejarah. Maka itu adalah tugas dari kaum wanita juga buat menentang se-kuat'nya rencana Malaysia itu yang akan membekukan kemajuan' yang dicapai oleh kaum wanita selama ini, Neo-kolonialisme di Asia Tenggara ini, terutama yang berbentuk dalam rencana Malaysia, adalah perpaduan antara feodalisme dan kepentingan-kepentingan imperialisme. Dan inilah yang hendak dipaksakan oleh Tengku Abdulrahman dengan rencana itu. Bahaya neo-kolonialisme ini harus kita tentang ber-sama* dengan Rakyat? dari "the new emerging forces” lainnya. Sekitar L.O.C. Sidang IOC di Laussanna, Swiss, baru-baru ini telah mengskors Indonesia dari pertandingan? Olympiade. Tantangan yang tidak tahu malu ini telah dijawab oleh Indonesia dengan secara kontan keluar dari IOC dan akan menyclenggarakan pertandingan-pertandingan olahraga antara kekuatan-kekuatan dari "the new emerging forces” atau yang kini lazim disebut sebagai Ganefo. Ide ini yang berarti hendak merombak dominasi kaum imperialis didunia olahraga karuan saja mendapat sambutan dan dukungan yang luas sekali, baik dari dunia olahraga Indonesia sendiri, maupun dari katangan "the new emerging forces”. Penyelenggaraan Ganefo ini sudah tentu akan memberi isi pada ide Dasasila Bandung dan akan mendorong diper- Kita Gagalkan! eratnya hubungan-hubungan kebudayaan, ekonomi dan politik diantara negara-negara dari "the new emerging forces” itu. Sudah tentu yang termasuk negara’ "the new emerging forces” adalah negara? A-A-A yang bersifat anti-imperialisme dan anti kolonialisme beserta negara-negara dari kubu sosialis. Makaitu kaum wanita Indonesia yang ingin melihat makin dikonsolidasinya setiakawan diantara negara? A-A-A dan negara kubu sosialis demi untuk menumbangkan imperialisme dan kolonialisme tidak bisa berbuat lain kecuali menyambut dengan gembira ide Canefo itu dan akan memberikan bantuannya yang se-maksimal'nya. KSRAA KE II KSRAA III atau lengkapnya Konferensi Setiakawan Rakyat Asia-Afrika III yang diadakan di Moshi, Tanganyika, dengan tegas" menghukum imperialisme dan neo-kolonialisme. Prestasi KSRAA III di Moshi merupakan kemenangan daripada kekuatan-kekuatan progresif diseluruh Asia-Afrika. Hal itu menunjukkan bahwa — bagaimanapun juga esiq yep Isyol Urp Siyenaduy wney memaksakan kemauannya dengan sewenang' terhadap Rakyat? Asia-Afrika. Suara sumbang dari delegasi India dalam konferensi itu telah didesak mundur oleh Suara gencar dari Rakyat” Asia-Afrika yang tidak menginginkan perpecahan, yang dengan tegas-tegas mencntang imperialisme — dan kolonialisme, Peranan Indonesia tidak sedikit dalam konferensi itu. Dan ini sangat membanggakan kaum wanita Indonesia, terutama jika diingat bahwa dalam susunan delegasi Indonesia terdapat seorang wanita, Nyonya Iwanah Priyono Dan yang menggembirakan lagi yalah bahwa diantara keputusan? KSRAA III itu terdapat keputusan mengenai diperpendeknya masa UNTEA di Irian Baperjumenguntungkan 4 menentang imrat, dsb. angan Rakyat Indon perialisme dan kolonialisme, Dalam hal ita Indonesia men ini kaum selar sukses itu kepada Indonesia kekonferensi tsb. Juga hadirnya wakil dari Kalimanjukkan bahwa kaum tan Utara menun iray lis tidak berhasil dalam usahair Revolusi Kalimantas i dunia Canada'sWamen OLEH Panitia Wanita Nasional Partai Komunis Kanada telah diterbitkan sebuah pamflet dengan judul: Canzda’s Women. o) the home o) at work 0} khildren 0) equality 0) peace. Ukuran 17,5 cm X 11 cm, tebal 24 halaman, pakai omslah berwarna yang menarik dan harga disebutkan 25 cen (sudah tentu dollarcent Canada). Dalam kata-pengantarnya — Margeret Fairley yang pindah ke Kanada 50 tahan lebih yang lalu menceritakan tentang perkenalannya dengan penghidupan dan perumahan yang sangat menyedibkan dari wanita” pekerja dikota industri di Inggeris Utara pada tahun? terakhir abad ke-19. Diuga ditcranvkan tentang anak-anak yang putiat-pasi dan kurus di Leningrad pada tabun 1933 sesudah adam bencana kelaparan yang mendahsyatkan itu. Juga diterangkan ten- ‘ace anak-anak yang segat-bugar di RRI dan Leningrad yang didiumpainyi pada tahun 1959. Dinyatakannya bahwa selama 50 tahun yang terakhir ini kaum wanita Kaabil peran yang vital dalam kaum buruh dun tani. g ber-tahun-tahun buat men- -pilih kaum wanita I terselesaikan di Quebec. Perjuangan menentang dinas militer dalam tahun? 1914-18 sclama perang dunia T Perjuangan bust mem persatutara perang" dunia Gapatkan lain-lain per- Lan kaum tani dia itu. Perjuangan jaminan penganggur dan d'onean lagi. Perjuangan’ Yan perubahan itu akan menjadi lebih Yambat Gun sou berat lagi seanduinya kaum wanita tidak ikut ambil bagian didalamnya. Kaum wanita KanaZa masih harus menempuh diarak yang jauh sebelumnya dapat mengenyam jaminan hidup yang tiukup bagi keluarganya “Tetapi berdasarkan pengalaman adalah dalam kemampuan ksum wanita Kanada buat untuk 3nc === [PDF page 21] === berpuak lebih cepat. Demiklan antara alin prakata Margaret Fairley. Pamflet itu selain pengantar kata memuat 12 bab. Bab I yalah Planning for life. Disebutkan bahwa manusia? biasa diseluruh dunia seperti halnya di Kanada sibuk membuat rencana'nya sendiri. Anak-anak muda men-cari-cari pekerjaan agar bisa kawin. Ibu-ibu dan ayah? merencanakan pendidikan bagi anaknya. Arsitek-arsitek insinyur?, — perencana? kota merencanakan — rumah?, jembatan-jembatan dan kota? Segala matiam kaum pekerja melaksanakan rencana-rencana tsb. Adalah jelas bahwa kebutuhan pokok manusia untuk hidup dan untuk menin penghidupan yang 'ebih baik cipta berj terus dengan penuh enerzi dan harapan, Tetapi dipihak lain terdapat persiapan-persiapan yang ke-gila'an buat nuklir, yaitu yang bertentangan dengan segala harap an' manusia itu, Kanada Pemerintah terlibat Ya'am politik sa menyerahkan kebebasan ckonomi dan po kepada AS yang dilakukan oleh pemerintah" liberal dan konservatif yang ber-turut”, Perjuangan antara rentiana buat hidup dan rencana buat inant berjalan terus, dan kami berada didalamnya dengan segala kekuatan kami. Dalam Bab Pekerjaan antarany; dieebutkan pertanyaan sbb.: Kerapa tidak! banyak terdapat wanita-wanita dalam jabat- | an" bertanggungjawab? Kenapa sidak | terdapat lebih banyak lagi direktur-direktur wanita untuk SMA, kepala-kepala wanita untuk Sekolah Kedokteran, uristek-uristek wanita, anggota” wanita untuk parlemeo, anggota* dewan* dan BPH? Kotaprad.a, pemimpin-pemimpin wanita dalam gerakan buruh dan gerakan tani? Ada beberapa sebab kenapa tidak demikian, yaitu yang paling berpengaruh yalah cara berpikir kalangan! yang berkuasa buat membiarkan keadaannya tctap terbelakang. Perubahan" yang mendalam dari segala bentuk dicurigai. seperti saudara ketahui biasanya upah? untuk kaum wanita kurang dari upah untuk kaum laki? Pemerintah Federasi telah menerima prinsip upah sama untuk pekerjaan yang sama dalam jawatan-jawatan sipil. Dekapan dari sepuluh propinsi yang ada mempunyai undang" yg. menyatakan bahwa kaum wanita harus menerima upah yang sama untuk pekerjaan yang sama sebagai halnya kaum taki”. Tetapi kenapa pada kenyataannya Dalam Rab Upah dinyatakan ing kritik itu. Sehingga terpak- | mereka dibayar kurang? Hanya aksi bersama dari kaum Yaki* dan kaum wanita didalam serikat-serikat buruh yang akan mengakhiri skandal upah tak sama itu. Dalam Bab Harga-harga disebutkan akal busuk kaum spekulan bahwa kenaikan harga roti dengan 1 cent tiap lonjor itu karena kaum tani menjual lebih mahal gandumnya. Hal itu selain buat memecahbelah antara rakyat kota dan kaum tani didesa juga buat menutupi keuntungan-keuntungan yang diperoleh pabrik-pabrik roti dan toko" roti. Sebab utarman,a yalah bahwa kaum monopoli tahu bahwa Dou yang Oleh: Fe. NILAH sebuah kisah yang lucu, yg. hanya terjadi sekali dalam beberapa tahun, dan apabila aku mendengarkan dongeng ini kembali, kurasa lebih indah lagi. Ya, memang begitulah dengan segala kisah, dan dengan beberapa manusia, semakin tua, semakin bertambah bagusnya, dan itu tentulah amat menyenangkan, bukan? Ya, beberapa tahun yang lalu adalah seorang petani yang tidak kaya, tetapi hidup dengan damainya. Mereka mempunyai seekor kuda, dan kuda itu memang berjasa, bergilir ia dipinjam oleh tetangga’nya, hari ini Anu yang pinjam, besok Badu, besoknya lagi Polan, begitu seterusnya. Tetapi bagi petani itu, Yama-kelamaan terfikir, bahwa apabila kuda itu dijual dan ditukar dengan yang lain, akan lebih berguna baginya. Maka berkatalah ia pada isterinya, dan isteri yang bijaksana itu menyetujui maksud suaminya. »Sebaiknya dengan apa kita tukar, isteriku?” tanyanya. ,Ya, engkau tentu lebih mengetahuiayah,” jawab isterinya:,,Kebetulan sekarang hari pasaran, lekaslah berangkat kekota, juallah dengan harga yang pantas, bawalah kembali uang atau, barang lain.” - Petani itu berangkat membawa kudanya. Hari amat panas, tidak sedikitpun nampak awan dilangit, dan jalan berdebu dengan sangatnya, karena banyaknya orang berjalan dan pedati serta kuda', Mereka itu semua menuju kepasar. Ditengah jalan ia bersua dengan seorang yang menuntun sapi.,,Ha, sapi,” pikirnya.,,/Tentulah akan banyak menghasilkan susu.” Kemudian ia ber- Rakyat membutuhkan roti dan memperhitungkan bahwa mereka dapat menjadi lebih kaya dengan beaya Rakyat. Bab' lain antaranya tentang Pajak Pendira'an yang memberztkan anggaran belanja kaum ibu, tentang Perumahan, pendidikan, kesejahteraan jiwa. Impian dibaridepan, latihan moril, perdamaian. Pendek kata pamflet itu cukup menarik dan berharga dibaca buat mengetahui selukbeluk keadaan kaum wanita dan perjuangannya di Kanada masakini. (H). Bijaksana ce Andersen seru. »He, kawan pembawa lembu, bagaimana kalau kita bertukar, kau dapat kudaku yang bagus ini yang tentu lebih mahal dari milikmu, dan aku dapat lembumu. Kebetulan aku sangat memerlukan lembu.” “Baiklah,” dan merekapun bertukarlah. Memang sebetulnya pekerjaan petani kita sudah selesai, dan sebaiknya ia pulang kembali, tetapi karena ia berkata hendak kepasar, maka kepasar jugalah ia, dan harus. Ya jalan dengan cepatnya, dan sapinya juga, dan tersusullah olehnya orang yang menggiring baniak domba. Ah alangkah tegapnya domba" itu, dan bulunya panjang' terpelihara, tentu akan banyak menghasilkan bulu wol. »He, kawan penggiring domba, bagaimana kalau kita bertukar? Kau dapat lembuku, dan aku dapat seekar dombamu. Kebetulan aku tidak punya waktu untuk menyabitkan rumput untuk sapiku, sedang domba pandailah ia mencari sendiri.” Dan merekapun bertukarlah. Petani kita sekarang menuntun domba kepasar. Ha, siapakah yang nampak olehnya sekarang? Seorang yang mengepit seekor angsa yang sangat besar dan gemuk. »Inilah angsa se-gemuk?nya yang pernah kulihat,” pikir petani kita.,,Rupanya banyak lemaknya, dan ia dapat be renang diempang saya. Bukankah isteriku sudah lama ingin memelihara angsa-angsa dan sekarang tersampailah maksudnya.” »He, kawan, bagaimana pikirmu, kalau kita bertukar? Engkau dapat dom- 19 === [PDF page 22] === ba, dan aku dapat angsamu yang gemuk itu?” Merekapun bertukarlah, dan petani kita berjalan sekarang mengepit angsanya. Sampailah ia kekota, yang penuh sesak dengan orang, hewan, mereka berjalan ber-desak'an sampai keladang kentang. Ya, dan disitu dilihatnya seorang menunggu ayamnya yang diikat agar tidak terbang karena terkejut. Ayam itu gemuk, dan ayam telur yang terkenal. »He, ayam telur ini sangat bagusnya, jauh melebihi bagusnya ayam telur pendeta. Kalau aku empunya ayam ini, maka sedusun terang tidak ada yang dapat menandingi. Dan ayam tentu lebih mudah memeliharanya daripada seekor angsa. Ya bisa cari makan sendiri, dan suaranya tidak ribut.” »He, kawan, bagaimana kalau kita bertukar? Aku inginkan ayammu, dan kau bisa mendapat angsaku yang gemuk penuh lemak ini.” »Bertukar?” ya, memang ia tidak rugi apabila mendapatkan angsa. Dan merekapun bertukarlah. Petani itu merasa bahwa ia telah cukup penat dalam perjalanannya kekota, ia ingin melepaskan lelah, hari amat panas, dan ia amat dahaga. Maka masuklah ia kekedai minum, tetapi baru sampai keabang pintu, keluarlah pemilik kedai itu membawa karung yang penuh. »Apakah yang kau bawa itu sahabat?” tanya petani kita. »Ah, apel busuk untuk makanan babiku.” »Ha, itulah yang kucari, kawan, betapa senangnya kalau isteriku melihatnya. Tahun dahulu aku hanya mendapat sebuah appel, saja, dan itu disimpan oleh isteriku dipeti pakaiannya supaya kering:,,Mempunyai 'appel kering, adalah tanda kalau kita berpunya,” kata isteriku. Dan ini, sekarung appel, c-cc-c luar biasa.” »Nah, kau apa?” »Menukar? Inilah ayam telurku boleh kau pegang.” Dan petani kita sekarang mempunyai kekayaan yang Jain lagi. Dengan membawa sekarung appel, masuklah ya kekedai itu, dimana banyak orang” kaya duduk-duduk minum? Ia taruh karung appelnya diatas tungku, dan berbunyilah ia:,,Ssss, ssss, ssss,” ya appel itu mulai mengering Orang” pada bertanya, apakah itu gerangan, “dan petani kita menceriterakan kisahnia. Alangkah kerasnia mereka tertuwa, ber-derai*, tidak masuk dalam akal mau menukar dengan mereka, seekor kuda yang tegap dan kuat ditukar dengan sekarung appel. Bukan main. »Kawan,” kata tetamu-tetamu kaya itu. »Kalau engkau pulang nanti, isterimu tentu akan memarahimu. Bersedialah untuk bertengkar.” »Bertengkar? Tidak, aku malah dipujinya. Tentu.” »Berani kita bertaruh? Kalau isterimu tidak marah, kau akan mendapat seratus uang mas, tetapi kalau ia marah, apa yang kau pertaruhkan?” ,Yalah, sepanci appel, itupun tentu harus kutambahkan sebuah yang disimpan oleh isteriku.” »Baik, baik, setuju.” Dan pertaruhan itu disetujuinya bersama. Tukang kedai itu mengeluarkan keretanya — iapun tertarik akan pertaruhan itu — orang” kaya masuk, petani pun masuk, dan tentu saja sekarung appel busuk juga. Dan sebentar kemudian sampailah mereka kerumah petani kita, »He, pak sudah datang kau? Selamat Pak?” »Ya, mak," begitu ia panggil isterinya kalau sedang sayang.,,Aku telah menjalankan tugasmu. Kuda itu sudah aku tukar.” »Ah, ah, bagus, bagus. Memang ayah selalu cerdik.” »Aku tukar kuda itu dengan lembu.” »Ah, bagus sekali, jadi kita mempunyai susu. Sekarang kita dapat mukan dodol, dan mempunyai mentega serta kiju.” .Ya, tetapi sapi itu aku tukar lagi dengan seckor domba.” »Itu lebih baik," - jawab isterinya. Kau senantiasa panjang akal. Untuk domba, rumput kira sudah cukup. Dan sekarang kita akan mempunyai susu domba, mentega domba dan keju domba. Dan kaus wol, selimut wol, siapa tahu. Sapi tidak bisa begitu, rambut bulunya tidak ada gunanya. Sungguh kau sangat pintar.” »Tetapi domba itu aku tukar dengan angsa.” »Nah, kita akan mempunyai angsa, ayah, untuk pesta bulan Maret. Angsa itu akan aku ikat supaya gemuk, dan nanti pada pesta bulan Maret kita akan dapat makan angsa goreng yang lezat. Kau senantiasa ingat akan kesenanganku, ayah.” »Tetapi, tetapi, tetapi angsa itu aku tukar lagi dengan ayam.” Dengan ayam? Itulah yang se-tepat”- nya. Ayam itu akan bertelur, akan dieraminya, dan kita mempunyai banyak anak ayam, dan peternakan yang besar. Itulah yang sudah lama aku impikan.” »Tetapi, tetapi tetapi, ayam itu aku tukar dengan sekarung appel.” «Nah, sekarang aku mesti berterima kasih benar-benar kepadamu, aku mesti memujimu,” dan isterinya membelai rambut suaminya yang sudah beruban itu.. »Coba dengarkan ceriteraku. Ketika kau pergi tadi pagi, ingin sekali aku membuat lauk yang lezat untukmu, kuih dadar telur dengan daun bawang. Tetapi daun bawang aku tidak punya, pak guru menanam daun bawang dirumahnya, nah datanglah aku kesana untuk memintanya. isterinya amat pelitnya, bukan main kikir manusia itu, aku tidak jadi meminta, aku mau meminjam s 3 batang.,,Memindi: batangpun tidak bunku, tidak seb Aku belum busuk, rung. Aku aya Yawannya bertarut iyak dan baik hati ini lebih ber-karung* puk", t Dan pe dapat seratus uang 1 Nah, inilah ccritera yang lucu itu, dan apabila kau membacanya, ingatlah selalu, bahwa Ibu senantiasa baik hati, sabar, gembira dan bijaksana, walau apa juga terjadi. Hanya pesanku, janganlah kau tolol seperti petani itu, sebab itu akan menyusahkan ibumu, walaupun hanya kegembiraan yang nampak diwajahaya. Didongengkan kembali oleh: Sugiarti Siswadi. === [PDF page 23] === Wanita Pertama za yang pertama dasar laut adalah scorang penyelidik muda dari Akademi Ilmu Pengetahuan Tiongkok. WANITA Tiongkok menyelidiki rahasia Baru-baru ini, dengan memakai perleng kapan ringan seperti topeng, selinder hawa dan sirip kaki, Wang Lu-yi yang berumur 19 tahun menyelam kebagian yang dalamnya 40 feet dibawah Laut Tiongkok. Dalam pada itu, gadis tadi memasuki suatu dunia yang sangat mcterdapat ber-matiam’ tumbuh’an dan b'natang yang hinawan hati, dimana p dalam air dengan beraneka warna lan bentuk. Penglihatan didasar laut sangat baik. Ia menemukan karang" berwarna meu hitam dengan bentuk'- rah, putih at menarik. nya yang s2 Didasar laut dan kepiting yang sa ngat besar bergerak per-lahan?, sedangitu udang k kan keong'an yang sangat berharga bernbunyi di-sela" batu dan di-lubang' Menielam kedalam laut, ia harus mekulitnya dengan ser selapis minyak " tebal dan membawa seb'lah serangan ikan an kulitniapun diluberandal-laut (sea-urkhins) pisau untuk menangkis hiu, namun demi kakan oleh yang berduri. Wang Lu-yi dilahirkan dalam keluarga penggemar olahraga. Ayahnya bekas olahragawan angkat besi, sedang ibunya pemain basket-balll Oleh karena itu, sedi an kanak" gad's muda itu suka main o aga air. Sebelum ikut dalam olahraga selam, kegemarannya ditujukan pada perlumbaan dayung. Maka, tidak mengherankan, bahwa ia adalah salah seorang anggota dari regu daiung Pr isi Kuangtung dalam Pekan Olahraga Nasional Ke-1 pada tahun 1959. Wang Lu-yi adalah satu'nya pelajar wanita dalam kursus yang diselenggarakan oleh club penyelam Tiongkok yang pertama didirikan pada tahun 1961 di Canciang, kota pelabuhan yang baru dibangun di Tiongkok Selatan. Beaya club penyelam di-tanggung semuanya oleh pemerintah. Club itu ber tugas untuk mempopulerkan pengetahuan tentang kesehatan dan cara pemakaian perlengkapan selama dikalangan buruh-buruh penyelam-mutiara, juru-juru sclam yang mengangkat kerangka kapal! karam, sard/ana?, buruh' yang bekerja dibawah air dan pemuda-pemudi peng- D”YASTIO DI DSDA gemar olahraga selam yang semakin banyak jumlahnya. Mata pelajarannya termasuk penyelaman dengan perlengkapan berat dan ringan, pemotretan dan pemburuan dibawah air, latihan tahan berenang dan tehnik lain'nya yang bersangkutan. Pada beberapa kali ia mula-mula menyelam kedalam laut, telinganya sakit szkali, begitupun bagian kepalanya akibat tekanan air. Sesudah kesukaran" dalam masa permulaan belajar diatasi, barulah ia merasa, bahwa dengan olahraga selam ia dapat memasuki suatu dunia yang ajaib dan menggembirakan. »Penyelaman itu tergolong interesan,juga dapat ngan pekerjaan penyelidik di Balai Penyelidikan Oceanografi Laut Selatan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Tiongkok”, demikian aktivitet dipadukan desaya sebagai seorang ujar olahragawani Wang Lu-yi yang tegap dan cekatan dengan warna kulitnya yang hitam-hitam manis. “Sudah berapa kali ia melakukan operasi selam untuk mengumpulkan tumbuh'an dan binatang” didasar laut. Iapun pernah memberi baniuan kepada buruh bangun'an dalam memasang pintu air untuk proyek irigasi. API JUANG Syair Bila mata tak lagi buta dan telinga tak lagi tuli terdengar tangis rintih derita merah membara api dihati 'tuk berjuang menumbang menerjang rintangan menghalang Bila api merah menyala Gan hati tak lagi sunyi mendebar rasa menggelora merangkum cita menang pasti Oleh: Syaraswati 21, === [PDF page 24] === Timbangan Buku: SEJAK hari Kartini 1962, kaum wanita telah digemparkan oleh sebuah buku kecil mungil yang ditangan Ibu Subandrio. Seluruh hadlirin, kaum wa- Rita Jakarta Raya memandang buku itu, dan amat tertarik oleh penjelasan Ibu Subandrio yang mengatakan,,Karya Pramudia Anantatur yang amat berharga bagi gerakan wanita Indonesia, yalah sebuah buku ini, buku tentang Kartini yang berjudul Panggilah Aku Kartini SEGRE cece. Sdr. Pram memilih judul itu karena untuk menunjukkan kesedarhanaan dan cita-cita yang luhur dari Kartini. Kartini puteri Bangsawan pada jaman itu, yang telah mempunyai cita" untuk membebaskan kaum wanita dari belenggu feodalisme dsb, cesesbsnee dsb. Sejak itu kaum wanita menginginkan segera memiliki buku itu. Dan banyak diantara kita yang pergi mondarmandir, keluar masuk toko buku untuk mencari buku itu, tetapi selalu nihil. Sekali aku berjumpa pada penulisnya, segera aku ingat buku itu, dimana bisa membeli, dijawab dengan senyum,,Aku sendiri mencari, belum mendapatkan, sejumlah buku yang di Jakarta, hanya disediakan untuk Luar Negeri......... — Aku berusaha, namun tak mendapatkan. Sudah sejak lama aku mendengar desas-desus bahwa untuk menyusun buku, itu Sdr. Pram telah ber-tahun-tahun studi materialnya. Sebagaimana telah tercantum dalam kata pengantarnya. Bagaimana besar kesulitan yang dialami, tetapi akhirnya buku itu bisa terbit atas bantuan beberapa orang yang berminat. Sudah tentu bantuan itu semua merupakan bantuan yang penting tidak hanya untuk penulisnya, tetapi juga bagi kita kaum wanita, Sekarang, kami telah membaca. Banyak wanita telah membaca, dan bahkan tidak hanya sekedar membaca, tetapi sudah sampai pada mempelajarinya. Dilingkungan kami, buku itu telah populer sekali. Meskipun untuk membeli buku-itu harus menyisihkan uang belanja dapur, tetapi akhirnya buku itu terbeli juga. Demikian pula aku. Aku telah menikmati buku itu dengan segarnya. Rasanya masih kurang. Begitu juga teman'ku. Aku menjadi tanya kelain teman, Jain teman kelain teman, kemudian cepat menjadi tanya bertanya, akhirnya diskusi kecil' yang be- 22 Panggil aku Kartini saja Oleh: Sulami lum terpimpin. Baru dari mulut kemulut. Tetapi interesan dan menarik perhatian sudah pasti. Diantara rekanku bertanya,,Jika demikian halnya dengan kehidupan Kartini, jadi sudah jelas bahwa sifat dan watak revolusioner Kartini itu dibentuk dari seluruh pengalaman kehidupannya, baik kehidupan dalam Kabupaten Jepara, maupun kehidupan diluar Kabupaten.” — Teman yang lain menjawab,,Sudah pasti begitu. Kerakyatan yang ada pada Kartini, adalah merupakan sumbu revolusioner "5 Banyak yang diutarakan, yang pada umumnya mengagumi buku itu. Terutama mengenai bahan-bahan tentang Kartini yang hingga kini belum banyak dan Yengkap kita miliki. Terutama yang sangat menarik, bahwa dalam buku karya terbaru penulis kita yang terkenal Pramudia Anantatur ini, yalah pengungkapan kembali atas semua latar belakang dan landasan sosial dari cita' Kartini luhur itu. Pengungkapan kembali latar belakang politik dan sosial yang memberi inspirasi yang tidak habis'nya pada puteri bangsawan Kartini. Yang keseluruhannya sebagai fakta" sejarah yang tidak dapat dihapuskan oleh siapapun. Suatu hal yang positif bahwa meskipun dengan gayanya yang tersendiri, serangan'nya yg. tidak langsung terhadap kebiadaban kolonialisme dan feodalisme, dan sifat" humanismenya yang suci dalam membela keadilan Rakyat sebagai yang ditunjukkan dalam renungannya mengenai,,Penjual rumput kecil” — Adalah membuktikan jiwa revolusionernya Kartini. Oleh karena itu tepat sekali jika Pram dengan tidak ragu" dan takut sedikitpun menyatakan bahwa,,Kartini adalah orang pertama dalam sejarah bangsa Indonesia yang menutup jaman tengah, jaman feodalisme Pribumi yang,,sakitan” menurut istilah Bung Karno. Bersamaan dengan batas sejarah Pribumi ini, mulai berakhir pula penjajahan-kuno Belanda atas Indonesia dan memasuki babak sejarah penjajahan-baru; imperialisme modern. Dua macam arus sejarah yang mengalir pada waktu yang bersamaan dalam massa hidup Kartini ini, banyak menerbitkan salah faham orang tentang posisi Kartini di-tengah" dua arus yang kencang menderas itu........." — Kemudian dalam kata pengantar selanjutnya, penulis kita ini menyatakan,,DUA MACAM arus sejarah tersebut tidak perlu mengaburkan posisi Kartini. Bagi Kartini sendiri sudah jelas:,,Tujuan adalah Rakyat," dan dalam hal ini segala jalan yang mungkin bagi keuntungan Rakyatnya adalah,diberkahi", Sebagai seorang wanita, yang sebenarnya berdiri sendiri, tanpa suatu dukungisi massa yang waktu itu memang belum lahir, perjuangan dan masalah" yang dihadapinya sebenarnya jsuh lebih berat. Dari sini saja orang telah dapat mengerti mengapa jalan, bentuk, dan warna perjuangannya menjadi begitu rupa. Kekuatan dan kekuass y anya dibidang moril, lebih i ekali tidak ada. Ya tidak untuk mewujudkan konrannya. Bahkan boleh dikata segala fihak menentangnya. Bukankah percuma kalau ia mengatakan:,,Sayang! Kekuasaan tiada padaku, baiklah aku berdiam diri saja tentang itu." — Sering dan banyaknya Kartini bergaul dengan orang" Belanda, pada banyak orang Indonesia yang ragu", tidak jarang menimbulkan dugaan yang bukan" tentang posisi Kartini dalam perjuangan. Dalam hal iri patut pula diperingatkan, bahwa dugaan yang bukan" itu tidak Jain daripada anakronisme historik, karena nasionalisme per-tama’, yang timbul di-negeri" jajaban, selamanya hasil daripada perkenalan dari dekat dengan Dunia Barat yang menjajahnya, karena nasionalisme sampai pada waktu itu merupakan pengertian dan istilah yang khas Barat. Maka penguasaan asal pengertian dan istilah ini mau tak mau juga mesti melewati pergaulan dengan Barat. Karena itu juga tidak mengherankan, apa bila pada taraf bangkitnya kesedaran nasional itu, dapat dipastikan adanya,,kerjasama” antara Barat dengan kaum intelektual jajahan. Perkembangan selanjutnya tentu melalui taraf-taraf lain, dan dengan makin banyaknya kaum intelektual dean organis sep" per === [PDF page 25] === Orang Pada jaman dahulu, adalah seorang mahasiswa, yang diam dikamarnya kecil diloteng dan yang tidak punya apa-apa. Dan adalah juga seorang tukang kedai, yang mempunyai rumah bagus dan kaya. Pada tukang kedai itu diamlah seorang orang kate, dan ya senang tinggal disitu, sebab setiap Hari Tahun Baru, ya mendapat sepiring bubur lezat dengan mentega banyak-banyak, sebab sepiring bubur tidak berarti apa-apa bagi tukang kedai, Orang kate itu diam ditoko, dan ya banyak belajar disitu. Pada suatu sore datanglah mahasiswa itu ketoko untuk membeli keju dan lilin. Tidak ada seorangpun yang disuruhnya, sebab itu mesti ia kerjakan sendiri. Diterimanya keju dan lilin itu, dibayarnya, dan tukang kedai erinya yang sangat pandai bercakap menyalaminya. Mahasisembalas salam mereka, tetamasih berdiri, saja itu, sebab kertas pembungkus kiju itu a sesuatu, Ya, kertas itu adain dari buku besar, bagus, penuh dengan syair-syair yang in n yang sebetulnya amat sayang untuk dijadikan kertas pembungkus. ih banyak lagi yang lain, a tukang kedai itu.:,Aku Lel'aya ‘wi seorang peremku beri «3 kup! sepuap » menpirgininya, bay - :..Baiklah, aku ambil buku tua itu, dan ‘ak jadi aku membeli k'ju. Tanpa kijupun, roti itu masih juga lezat,” kata mahasiswa kita yang miskin itu. Sayang akan buku tua yang hagus itu, Memang engkau tukang kedai yang bagus, yang praktis, tetapi penger kalian tentang seni dan puisi, sungguh tidak lebih dari tong disudut itu”, Tentulah kata-kata itu tidak sedap di. dengar, apalagi.entang,,tong” itu, te: tapi tukang kedai itu hanya tertawa, dan mahasiswa tertawa juga, semua hanyalah olok-olok belaka. Tetapi orang kale itu sangat tidak senang, mengapa ada orang berani berkata demikian kepada tukang kedai kaya itu, yang menjual mentega yang terbagus. Ketika malam telah turun, tidurlah tukang kedai itu, dan juga semua orang, kecuali mahasiswa kita. Orang kate itu masuk, dan meminjam mu: Hate! lut isteri tukang kedai yang bijak bicara itu. Mulut itu tidak diperlukan olennya pada waktu tidur, pikirnya. Ia ingin mendengar pendapat barang: dalam kedai sebab itu ia pinjam mulut yang bijak itu. Ditaruhnya mulut bijak pada tong, yang penuh dengan koran-koran, dan ditanyanya:” Apakah betul, bahwa kau tidak mempunyai pengertian tentang seni dan puisi?” Tong itu menjawab — ya sekarang ia bisa bicara, sebab ada mulutnya — Apakah aku tahu? Puisi adalah sesuatu yang ditulis dalam koran?, dan kemudian digunting disimpan orang. Dan aku kira, banyak aku lebih mengenal puisi dari pada mahasiswa itu, walau aku hanya tong yang amat hina dibandingkan dengan tukang kedai.” Kemudian mulut itu dipindahkan ke gilingan kopi, dan 0, alangkah ribut jawabnya. Kemudian pada tempat mentega, pada laci uang, ya...... dan semua berpendapat sama dengan tong tersebut. Maka naiklah orang kate itu kekamar loteng mahasiswa kita, dan mengintip nya dari celah-celah kunci. Dia melihat mahasiswa itu sedang membaca buku tua yang aneh itu Tetapi betapa terang kamar itu! Cahaya itu memancar dari buku tersebut sebagai seberkas sinar, yang membesarbesar hingga menjadi pohon yang besar dan kukuh, yang tumbuh diatas mahasiswa kita. Dari daun-daunnya yang segar, nampakiah wajah gadis? dengan mata yang jernih bersinarsinar. Buah?nya adalah bintang-bintang yang gemerlapan yang bermain dan bernyanyi dengan amat merdunya. Ah, akan segala keindahan itu, belum pernahlah orang kate itu mengalami. Dan ia berjengket diatas tumitnya, menik mati keajaiban itu sampai mahasiswa kita memadamkan lampu dan tidur. Tetapi orang kate itu masih berdiri, sebab mus'k itu masih terdengar dengan merdunya, seakan laguan tis dur untuk mahasiswa kita. :,Alangkah enaknya disini, tidak pernah termimpikan olehku,” katanya:” saya kira, aku akan memilih ikut dia” Ia mengeluh, dan memikir, memikir sungguh?, kemudian katanya. LYa, tetapi sayang, mahasiswa itu tidak mempunyai bubur”. Kemudian turunlah ia kebawah ketempat tukang kedai, dan untunglah ia segera tiba, sebab tong itu hampir memakan habis mulut nyonyah kedai. Ia rnenceritakan banyak-banyak kepada kawan kawannya. Orang kate itu mengambil mulut itu dan mmasangnya kembali pada yang empunya. Tetapi setelah kejadian tsb. seluruh kedai, dari penggilingan kopi sampai ke-api-api, mengs anggap bahwa tong adalah amat bijaknya. Apabila tukang kedai itu membaca koran-koran, tentang:” Berita aneka warna” dan,,Seni dan Teater” semua mengira bahwa aasalnya dari tong itulah. Tetapi orang kate itu sekarang tidak puas lagi dengan filsafat ditoko dan apabila malam tiba ia memanjat keatas, dan mengintip mahasiswa kita, dan ya mendapatkan perasaan agung seperti apabila kita duduk dipinggir laut yang gemuruh, dan ia menangis. Tetapi menangis itu memberikan kepuasan kepadanya. Alangkah senangnya apabila ia bisa duduk dibawah pohon benderang itu seperti mahasiswa kita, tetapi itu pasti tidak mungkin. Sebab itu ia puas dengan mengintip dari lubang kunci sadia. Dan ketika musim gugur tiba, dan angin dingin meniup dijendela, orang kate itu masih juga berdiri disitu. O, alangkah dinginuya, tetapi itu baru terasa olehnya, apabila Yampu dikamar loteng padam dan musik berhenti. OO, ia sangat kedinginan, dan lekas? ia meringkuk dikamarnya disudut. Dan ketika Hari Natal tiba, dan ia mendapat sepiring bubur lezat dengan mentega banyak?, maka...... tukang kedai itulah yang paling disayanginya. Pada suatu malam, ia terbangun xa rena mendengar ribut-ribut diluar jendeyania:,Kebakaran, kebakaran...... 1: Seluruh jalanan nampak terang oleh nyala api. Dimanakah gerangan terjadi, dirumah ini atau ditetangga? O, alangkah ributnya. Nyonya kedai itu kebingungan, dicopotnya anting-anting dikupingnya, untuk digenggam, tukang kedai itu meloncat untuk menyelamat kan kertas-kertas berharganya, pelayan?, me nyelamatkan jas bulunya yang terbaru, ya semuanya ingin menyelamatkan miliknya yang paling berharga. Dan orang katepun ingin pula menyelamatkan miliknya yang paling ba'k. Ia lari keloteng, ketempat mahasiswa kita, yang berdiri dengan tenang didepan jendela dan melihat kebakaran sebetuinya terjadi dirumah @atangga. Orang kate itu mengambil buku yang Bersambung hal. 24. 23 === [PDF page 26] === Blus Draktis: SEKALI tempo barangkali Sdr. telah memasuki toko dan membeli sebuah syal berbentuk persegi dengan mak sud untuk mema kainya menutup leher dan setsngah punggung bila bepergian pada malam hari. Pernahkah ter pikir oleh Sdr. bahwa sesung: guhnya dengan dua sial persegi semaliam itu, Sdr. danat membuat satu blus yg {dak kurang manis dan menariknia? Lebih dari itu. oleh karena sial-sial demikian biasania mempuniai motif kembang serta warna iang agak luarbiasa. tang tidak mudah akan Sdr. dimai nada hahan pakaian (takstil) yang dibeli per meter. maka sehuah his dari matiam sial persegi itu smooth akan kelihatan sanrat menarik. Dengan gambar-gambar sebagaimana Sdr. dapat lihat disamp'ng ini, kiranya dapat membantu Sdr. untuk menyunglap dua syal persegi menjadi blus yang manis dan praktis. Siyahkan Sdr. mencoba. 24. LT ATM ren SE Eta orang kate sipeashape ambungan hal. 23 agus itu dari a'as meja, menyimannya d'bawah topi merahn aya, yah sarang telah dapatlah ya selamatn sesuatu yang paling berharga dirumah ini. Dan ia me'oncat melalui cerobong perap'an, duduk d'atasnya. Disanalah ya duduk Giterangi o'eh nya la kebakaran dengan kedua tangannya meinegang topi merah yang ber: si buku yang berharga tsb. Ya, sekarang tahulah ia, dimana seharusnya ia berada, yalah d'mahasiswa kta. Tetapi » 'ka kebakaran itu selesai, ia kemali bijak:,,Ya, baiklah aku membadiri antara kedua hal ini. Sebab aku idak dapat meningga'kan tukang keitu. karena.........sepiring bubur." Dan memang itu pendapat yang bi- Argo t jak. K'tapun begitu, makan dan ilmu pengetahuan, nasi dan seni tidak dapat k'ta pisahkan. Dan karena ya hanya seorang orang kate ia hanya dapat mengintip dan meminta. Didongengkan oleh: Sugiarti Siswadi CRANES ee CBCSUNIE NWN er wma KEK EAKNAENS KAK RI === [PDF page 27] === Kenperensi Asia 2 rika DALAM bulan April akan diadakan tahun 1963 Konperensi Wartawan A-A di Indonesia. Indonesia dan khususnya PWI yang telah di-Manipol-kan mendapat kehormatan untuk — menyeyang bersedia rah itu, Konperensi ini selain merupakan follow-up daripada Bandung kira akan lenggarakan konperensi Konperensi 7 tahun lebih yang laiu mempunyai funksi juga sebagai penyegar dan dorongan untuk memupuk dan mengembangkan Semangat Dasasila Bandung yang belakangan ini banyak mengalami rongrongan dari kaum imperialis untuk meretakkannya, Kami disini hendak menggarisbawahi apa yang dikatakan oleh Malam — Bersantap Amal" di Bogor untuk mencari beaya buat KWAA itu, yalah bahwa salah satu ciri yang paling,.markant” (menonjol) dari zaman sekarang yalah so- Presiden Sukarno didalam WISMA E. oo Air lidaritet bangsa? Asia-Afrika. Apapun kaum imperialis untuk menggerowoti solidaritet A-A itu tentu akan mengalami kegagalan yang memalukan. juga usaha Sesudah Konperensi Bandung 7 tahun lebih yang lalu setiakawan A-A itu makin berkembang, meskipun disanasini ada nada sumbang yang hendak menggagalkannya. Konperensi Wartawan A-A yang akan datang ini sudah tentu akan mempunyai pengaruh yang luas sekali dalam perjuangan Rakyat? A-A menentang imperialisme, fcodalisme dan kolonialisme. Justru karena para wartawan dengan media pers langsung berhubungan dengan massa Rakyat banyak, yang sedikitbanyak mempunyai "’commonsance” sehingga akan besarlah jengkauan pengaruh tulisan-tulisan wartawan-wartawan tsb. Kaum wanita Indonesia sudah tentu & parfum akan menyambut dengan gembira adanya KWAA ini, karena ini adalah sejalan atau paralel dengan perjuangan kaum wanita Indonesia untuk emansipasi penuh lewat perjuangan yang gigih melawan imperialisme, feodalisme dan kolonialisme. Harapan kaum wanita Indonesia yalah hendaknya se-banyak?nya wartawan? puteri Indonesia dan dari negeri” A-A lainnya turut berkecimpung dalam KWAA ini mengingat bahwa kaum wanitalah sangat berkepentingan akan suksesnya KWAA ini. Dengan adanya KWAA ini hendaknya pula merupakan dorongan bagi kaum wanita Indonesia untuk se-banyak?'nya menyumbangkan karya-karya bermutu yang berjiwa anti-kolonialisme, anti-imperialisme dan anti-feodalisme dalam lapangan karang-mengarang atau jurnalistik sehingga akan mendorong lebih maju perjuangan kaum wanita itu sendiri dan juga mendorong maju dunia karang-mengarang atau jurnalistik Indonesia. Kami yakin bahwa jumlah Srikandi?” pena (wartawan-wartawan puteri) Indonesia akan makin meninggi baik secara kwantitet maupun secara kwalitet. stiyl yang paling baru — Meinbikin pakaian wanita dengan | — Menyediakan alat - alat kosmetika | JALAN CIANJUR 18 - JAKARTA | === [PDF page 28] === SUROP GINVAVIY, BANYAK MENGANDUNG VITAMIN! PES V, BINTANG TUJU: 8 JAKARTA hei U ok BEAK BEDR DE BEBE BEDE BK SK SK SK DIE SK SKE BK BR BK BESO AG SE I SBC SE SR ersatuan 232 - 63 - 5000 ex.