Api Kartini No. 3 Th. 4, Maret 1962

=== [PDF page 1] === [Cover: Api Kartini magazine cover, title "Api Kartini"; woodcut-style portrait of an elderly person, title "API KARTINI"] === [PDF page 2] === penerbit: No. 3 Th. IV Maret 1962 yayasan melati matraman raya 51 jakarta terbit sebulan sekali ISI Hal. Ani Kartini Irian Wilayahkn Wanita dan Garis belakang 1 redaksi: Pp. Warung nasi murah 3 maasye siwi, s. asiyah, darmini, par- 4: yani pradono 1 Jutaan hati berpadu 4 penanggungjawab: maasye siwi Nyanyian wanita 9 Menanam jagung 6 pembantu*: Untuk sesuatu sudut rumah i © asili ito ay 9 ya ara. sk. trimurti, ruklah kertapati, Bagaimana fasilitet atlit-atlit puteri? ‘ sugiarti siswadi, mr. trees sunito, Hasil gemilang puteri-puteri Indonesia 5 sulami, rukmy b. Tesobowo, 8. huta-: P pea, sulistyowarni sutarni, sujinah, Acara Asian Games 9 [Unreadable] perna, olsen 5; CAroveloy, Multatuli — Saya banyak menderita 10 illustrator: w. nirahuwa Percikan A.K. dan cinta kerja 11 alamat redaksi: Pola pakaian anak puteri — 2-13 matraman raya 51, jakarta tilp.: jtn. 753 Nasib pembantu-pembantu rumahtangga dari Irian Ba-at 14 alamat administrasi: Sandra nyanyi:,,Bila ale kembale” 15 kramat V/7 jakarta em = E; tilp.: no. 4430 — kotakpos 2522 Pendidikan: Disiplin dan kebebasan bagi anak? 16 Irin Penguasa Perang Daerah Ja- Sani 16 karfa Raya No, 298 — 1 Nop. 1060 Dongeng untuk anak-anak kita S.LP.K. n 0.1606/F-13/798/I Kulitmuka nyonya berminyak? 17 5 Beberapa penyakit anak-anak 18 Oplah: 2500 exp. Ha: tae 7 et Pembicaraan majalah WANITA 19 uang langganan: Menga Nata nsetar ana 20 ae {engatur meja secara prasmanan enam bulan.....++2++20+ 25,— Buah2an dan segi baik burukrya 20 tiga bulan.....coocooocooim 13,— i: me eceran per CX....oocooo im. 5— Cerpen: Pesta Hari Besar 21 Film,,Modern Times” 23 api kartini menerima karangan dari Timbangan buku pengarang wanita Swedia 24 luar, dari siapa saja yang menaruh -. Pas minat. karangan harus ditik diatas Konperens: Pengarang A-A II kuli! 3. kertas yang tidak timbal-balik, karangan yang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko. * tarip iklan: Keterangan gambar kulit: 1 pagina.............. Rp. 600,— Clara Zetkin 2 ae Perintis jalan gerakan emansipasi wanita sedunia, PA Ca pencipta Hari Wanita Internasional — 8 Maret. IG BABAK “00 ce c2s50rnn0 wm 0 Ukiran kayu dari seniman terkenal R.D.D kontrak: 12 X muat, rabat 15%. (Perencana — Samanjaya) === [PDF page 3] === (Neh: Hetty Heru Sukandar. Intan Kini mengapa kau masih terkungkung disona, Belanda masih bercokol dan menjajahnya, Dirundung malang nasibmu, namunaku tidak rela, a Sekuat tenagaku akan kubebaskan kau dart si durhaka. Diujung sana daun nyiurmu melambat- lambai,: lautan membuih menambah keindahan dipagi permai, ‘ Rindu aku padamu, kuingat akan kese:. erhanaanmu yang suci. i Dan kesetiaanmu padaku lebih besar dan verarti. Tunggu,,,KOMANDO RAKYAT" telah disabdakan, Aku akan datang mengambilmu dengan paksaan, Kulentang Belanda yang menawanmu, tak berperikemanusiaan, 5 Sekarang tibanya Aku merebut ka kembali ke pangkuan. Wanita DALAM kaum ibu sering kita dengar: ""Masa bodoh soal Irian Barat, puat apa kita wanita ikut-ikut campur soal itu. Yang penting, kau berasnya, gvianya, asal sudah kecukupan barang-barang itu percakapan d.antara buat apa kita pusing-pusing mikir Irian Barat." Ucapan demikian sepintas lalu kedengarannya soal biasa, tak berarti malahan se-olah-olah seperti bisa kita benarkan, Tetani disarming itu tak sedikit di ga kaum ibu kita yg telah menginsyafy pentngnya perjuangan untuk Iran Barat sekarang ini. Terbukti dari kenyataan adan'a ribuan wanita yang telah mendaftarkan diri sebagai sukarelawati-sukarelawati, yang telah menyiapkan diri baik untuk dikirim kegaris depas, maupun untuk memperkuat garis belakang. Suatu hal yang menggembirakan dan patut kita banggakan. Sebenarnya kita telah banyak mendapat pengalaman Waktu pecahnya dan wilayahku Garis belakang Revolusi Agustus ‘45, bagaimana dan dimana saja kaum wanita dapat mengambil bagian, tak mau ketinggalan dalam perd,uangan membebaskan tanah-air. Masih segar dalam ingatan kita betapa gagan-beraninya gadis-gadis kita waktu itu, back yang tergabung dalam "LASWI" maupun barisan "SRIKANDI” ikut menyerbu kegaris yang paling depan, Dan betapa gairahnya para ibu waktu itu dalam pertahanan garis belakang, didapur umum, palang merah, menjaitkan pakaian buat laskar-laskar, dll. kesibukan digaris belakang. Bagaimana sekarang menghadani pelaksanaan Tri Komando Rakyat untuk pembebasan Irian Barat? Kayi inipun kaum wanita Indon:sia memikul tanggung jawab yang sama dengan kaum pri'a, untuk melaksanakan Tri Komando Rakyat disega!a bidang. Apalagi sekarang dalam merealisasi mobilisasi umum, tak boleh ada seorangpun wanita yang ketinggalan. Kaum wanita telah diberi kesempatan untuk mengambil bagian disegala bidang, dapat memilh hiiang yang sesuai dengan bakat minat dan kemampuan masing-masing, Bagi kaum wanita yang uocak ikut memanggul senjata, banyak juga tugasnya digaris belakamg. Wanita harus memberanikan diri bersama kaum priya mengambil oper pekerdaan yang tadinya dipegang oleh mereka yang sekarang maju kegaris depan. Diperusahaan-diperusahaan dan pabrik-pabrik kaum buruh wanita memperbanyak produksi, baik untuk memenuhi kebutuhan garis depan maupun untuk mencukupi kebutuhan sandang-pangan dan segala perbekalan digaris tak sedikit pekerjaan yang dapat disjalankan oleh kaum wanita yang umumn 'a memilki sifat-sifat rajin, teliti dan cekatan. === [PDF page 4] === Wanita & Garis belakang..... Bagi wanita tani sudah jelas sifatnya rajin dan selalu sejak dulu kala ikut serta dalam pekerjaan produksi, asal diberi tanah garapan, selalu mercka gairah bahu-membahu dengan kaum bapak tani, mempro- Gduksi pangan, meskipun sebagian terbesar hasil keningatnya untuk orang lain, Maka yang penting sekarang ini bagi kaum wanita tani, ialah ikut serta memperkuat perjuangan untuk terlaksanan'a UU Pokok Agraria dan UU Bagi Hasil. Perjuangan melawan feodalisme ini erat hubungannya dengan per- Gyuangan melawan imperialisme, dengan perjuangan untuk pembebasan Irian Barat. Demikian juga para ibu rumahtangga jika masih keberatan men- Gyalankan tugas yang d'auh dari rumah, disekitar tempat tinggalnya tak sedikit ang pa Yang bisa mereka ambil, yang seSuai dengan kemampuan masing-masing. Bagi mereka yang dtnggalkan suaminya kegaris dcpan, bagaimana berdaya-upaya bisa mencukupi kebutuhan rumahtanzganya. Jika biasanya selalu menggantungkan diri pada usaha suami saja, Sekarang ini harus memberani- @iri berdiri sendiri dengan memikul tanggungjawab sepenuhn'a. Disekitar tempattinggal kita masing-masing bantuan ikaum wan'ta sebenarnya ban'ak dibutuhkan untuk pekerjaan-pekerjaan sosial yang sekarang ini merupakan soal hangat dan pent'ng. Ialah persoalan beras, gula, minyak bumi, minyak goreng, sabun,.dll. kebutuhan pokok se-hari-hari, yang sekarang menjadi buah bibir setiap orang, karena Sering menghilang dari pasaran atau karena harganya yang keterlaluan naiknya. Bantuan kaum wanita sangat diperlukan dalam usaha-usaha untuk mengatasi atau meringankan kesulitan penghidupan terutama mengenai bahan-bahan makanan ini. Misalnya dalam usaha menertibkan dan melancarkan distribusinya, dengan ikut aktif dalam koperasi-koperasi dikampungnya, atau di RT dan RK-nya. Karena kaum wanitalah yang lebih-lebih sekarang ini mera- -Sakan kesulitan penghidupan sehari-sehari, jadi kaum wanitalah yang sela'aknya konsekwen dan gigih dalam menjalankan usaha-usaha untuk mengatasinya, Juga mahalnya harga sayur-mayur dan buah2an, Kaum won'talah yang secara langsung merasakannya setiap hari, denran pedih selalu harus menolak rintihan anak2n'a yang sudah lama merindukan pisang ambon, jeruk atau pepaia yang segar. Hanya dengan mengeluh atau melamun saja ‘kesu'iten-iten iri tak mungkin bisa teratasi. Kendasn men- A55 kita mesina-mesina mtr: mentari Gyalan mengatasi penderita ini atau setidak-tidaknya ia meringankarlah Untuk menguransi uang belard'n kita yang memane sudah s>- lalu kurong iri, misalnia dengan usaha menambah hasil bumi, mena- Dengan tetlib = Hakyat sedang antre nasi murah, sekedar men- Ayaga jangan sampai sakit busung tapar. Terutama — bagi anak-anak, alang kah perkunya mereka akan pengisi perut bagi pertum bihannya. 'Toh — musih ada orang? yang dengan korapsi dan manipulasi - sampai hati unjuk merammas salah satu hak anak-anak ini, ya Ish hak un- ~ tak berbaday sehat dam (Sambungan hal, 1/ nami pekarangan atau halaman sendir: dengan sayur-mayur, rempaié atau pohon-pohon buah2an yang lekas be sa dipetik hasilnya. Yang tertarik pa da hobbynya berternak, kembangkanlah hobby ini menjadi usaha peter nakan ayam atau perikanan, yang bisa menghasilkan telur dan ikan, luma'an untuk mengatasi kemerosotan mutu makanan bagi keluarga sekarang ini.; Mungkin ibu-ibu ada yang nyai pengalaman? Jain lagi, mencary ber-macam-macam usaha mengatasi kesulitan hidup S¢ Tentu saja yang dianjut cara-cara atau usaha-usaha yang ti mialahi hukum dan tidak meng) panggu ketertiban masyarakat.. 1 maksud ialah usaha yang ber vfat positif, menguntungkan diri sendiri Gan juga untuk kepentingan masyarakat, Dengan ini kita Kaum Wa akan dapat membuktikan pentit nya usaha-usaha digaris belakang U u mentiukupy sandarg-rangan, yang U- Gak bisa dipisahkan dari kepen peniyuangan untuk pembebasan Baret claim nasional kita penting dalam tahun 1962 in Pemerintah, Rakyat dan 1 potensi nasional harus merupi persatuan total yang bertekad bu untuk membebaskan Irian Barat lam tahun ini juea, der amanat Presiden Sukarno. Dalam merura'kan trgas nasional ini kaum wanita tak boleh ada yang ketinggalan. mempudalam untuk arang n ini x mesegenap MUI ALA === [PDF page 5] === WARUNG NASI MURAH UDAH lama kita mengenal hongerudeem dinegeri kita. Terutama didaerah-didaerah tandus seperti Wonogiri, Pacitan, Bojonegoro, dll. masih banyak lagi. Menurut penyelidikan. didaerah-didaerah tandus dimana tanah2nya tidak yyukup untuk persawahan, dan banyak gunung-gunung gundul dan batu-kapur, maka Rakyatnya sangat menderita kekurangan bahan makan, terutama beras dan sayuran. Oleh karena itu umumnya mereka tidak makan nasi sebagai bahan makan pokok, tetapi tiwul atau jagung. Untuk seluruh tahun mereka makan nasi-jagung dan tiwul itu. Oleh karena itu didaerah-didaerah tandus banyak Rakyatnya menderita sakit bengkak-lapar itu. Untuk memberikan sedikit pertolongan, akhir-akhir ini Pemerintah mengambil kebijaksanaan, tiap satu bulan selama dua-belas hari diadakan penjualan nasi murah. Maksudnya untuk menolong agar Rakyat miskin jangan sampai sama sekali kehabisan kalori, atau protein yang didapat dari nasi itu. Maksud Pemerintah ini memang baik pada prinsipnya. Sudah barang tentu kaum ibu terutama akan menyokongnya. Sekalipun sebetulnya bukan cara itu yang dapat membrantas se luruh kemiskinan Rakyat. Jadi usaha itu hanya usaha tambal sulam untuk sementara. Sedang yang pokok memang kita Rakyat seluruhrnya harus terus berjuang untuk merombak susunan masyarakat, susunan ekonomi yang masih kapitalistis ini. Yaitu sesuai dengan garis Manipol, menuju masyarakat adil makmur, masyarakat murah sandang murah pangan, sehingga seluruh Rakyatnya hidup bahagia. Tetapi mengingat pentingnya atau perlunya ada pertolongan sementara buat Rakyat yang betul-betul miskin, tidak ada kemampuan membeli nasi samasekali, sedang mereka sudah mulai terserang hongerudeem, dan sehari-sehari hanya makan singkong, daun-daun rambanan, bonggol-pisang di. maka perlu kita betul-betul melaksanakan, agar maksud baik itu tidak salah alamat. Maksudnya un tuk simiskin, tetapi tai-tai bertimbun dikantong2nya tukang korup dan manipulasi, tengkulak-tengkulak liar penghisap Rakyat miskin. Ini yang harus kita jaga. Dan Pemerintah sendiri harus kuat pengawasannya. -; Dikota-dikota, seperti Jakarta, sekalipun kita bisa melihat kehidupan yang mentereng dari beberapa grup, tetapi ci-kampung-kampung, di-kompleks-kompleks kerja. di-jalan-jalan dan di-tepi-tepi toko, di-taman-taman, di-stasiun-stasiun, dan dibawah-dibawah jembatan, kita banyak akan melihat orang setengah kelaparan. Kaum burun harian, pekerja sambilan, tukang-tukang dan pekerja-pekerja merdeka, yang semua penghasilannya tak tentu, dan jika dapat upah tak mencukupi untuk kebutuhan hidup sehari-sehari, maka merekapun sangat membutuhkan perhatian. Bisa dihitung, gajih mereka menerima Rp. 600.— umpamanya. Beras kampung menerima enam liter tiap orang. Mereka harus membeli minyak tanah Rp. 5,— per liter, ikan asin seperampat,kg. Rp. 20,— sayuran dan bumbu untuk sayur-asem saja kira-kira keluarga lima orang itu harus ada uang Rp. 40.— setidaxznya harus ada &p. 50.— ini sudah minimum dan hanya makan satu kali saja. Sedang gajih Rp. 20.— sehari. — Dengan keadaan s2demikian ini, sudah barang tentu jika keluhkesah dan kesedihan meliputi masyarakat kita. Seperti anak-anak sekolah nilanya banyak turun, terutama didesa-didesa-kampung-kampung, karena pagi tidak sarapan kemudian siang makannya terbatas dan kadang-kadang bubur atau singkong, dan sorenia pun tidak makan nasi. Dan buat penarik-penarik becak, pekerja-pekerja di-kompleks-kompleks, seperti DPU, proyek Jakarta-Bypass, Asian-Games dll. — sudah tentu diika perut kosong akan mempengaruhi prestasi kerjanya. Itu pasti: Mengingat keadaan demikian memang dipandang perlu adanya usaha pertolongan sementara dari Pemerintah. Seperti maksud Pemerintah Jakarta-Raya mengadakan extra nasi murah. diselenggarakan uleh seharusnya RK/RT, atau Organisasi-organisasi yang bersangkutan, penjuaian dengan harga Rp. 2.— tiap bungkus. Beras 1 kg dijadikan 10 bungkus. Dan tiap pos penjualaa diberinya 500 kg. tiap hari. Dengan pertolongan sementara ini memang bisa mengurangi rasalapar dari pekerja-pekerja, penarik-penarik becak, dan rakyat kampung yang sudah sangat membutuhkan. Tetapi yang perlu untuk di perbaiki selanjutnya, yaiah pengontrolan selanjutnya agar benar-benar nasi itu bisa sampai keba dan perut yang lapar. Tindakan-tindakan administratif memang bisa diambil, kontrol lewat kartu-makan, penyelenggaraan oleh Organisasi yang bersangkutan, dan RT/RK yang ada hubungan tempat, penduduk dll. Sehingga pengurangan-pengurangan penjualau dapat dihincari. Umpamanya saja jatah untuk 500 X 10 — 5000 bungkus, kemudian hanya keluar 2500 bungkus, tetapi dinyatakan sudah habis. Jika tindakan ini tanpa kontrol memang bisa terdiad' yang kenyang, lebih kanyang, yang lapar tetap lapar, Oleh karena nasi dan beras adalah langsung mengenai persoalan perut, maka adalah tepai sekali jika kaum wanita segera menyingsingkan lengan bajunya untuk memusatkan usaha-usaha mengatasinya. Mengharapkan keputusan-keputusan musyawa warah wanita yang menyimpulkan beberapa soal itu mendapatkan perhatian baik dari Pemerintah Itulah harapan wanita dan setiap penduduk. Oleh: Sulami. === [PDF page 6] === Jutaan hati -BERPADU- ETIAP bulan Maret pada tgl. 8, ber-ju-: S ta-ta kaum wanita, kini disemua benua, merayakan Hari Wanita Internasional. Pada hari itu, diratusan ribu pertemuan-pertemuan besar maupun kecil, jutaan hati kaum wanita mengenangkan jasa seorang Clara Zetkin pelopor gerakan emansipasi wanita sedunia dan pencipta Hari Wanita Internasional, jutaan tekad bersatu untuk meneruskan cita?nya yang mulia, - yang menghendaki kebebasan dar persamaan hak bagi wanita, dalam dunia tanpa penghisapan dan peperangan.: Menurut sejarahnya proklamasi 8 Maret sebagai Hari Wanita Internasional terutama dan 'langsung berhubungan dengan perjuangan kaum wanita untuk hak-hak politik. Menjelang proklamasi Hari Wanita Internasional ini dalam tahun 1910, baru 3 negeri yang telah memberikan hak pilih dan dipilih kepada kaum wanita. Negeri-negeri ini adalah Selandia Baru dalam tahun 1893: Australia ditahun 1902 (tetapi terbatas) dan Finlandia ditahun 1906. Permulaan abad ke-20 ditandai oleh kebangkitan kesadaran'kaum wanita. Dibanyak negeri ketika itu jumlah kaum wanita yang ambil bagian dalam produksi makin besar. Mereka sudah mewakili bagian yang tak dapat diabaikan dalam tenaga kerja. Namun mereka tidak atau sedikit sekali mempunyai hak-hak. Maka bukanlah kebetulan bahwa suatu gerakan baru untuk mendapatkan hak-hak politik bagi wanita, mulai lahir di-tengah-tengah kaum buruh wanita. Kcbangkitan kesadaran inilah yang selanjutnya menjelma menjadi suatu gerakan yang kuat dan meluas diberbagai negeri guna memperoleh hak bagi wanita untuk sederajat dengan kaum pria menentukan nasib negerinya, untuk memperoleh hak sama disegala bidang kema siarakatan. Juga bagi wanita Indonesia sudah menjadi tradisi untuk memperingati Hari Wanita Internasional. Dan kiranya sekarang ini sudah tak ada lagi golongan-golongan yang masih mengatakar, bahwa wanita Indonesia tidak usah ikut-ikut memperingati hari yang mempunyai arti internasional, tetapi cukup yang nasional saja. Sebab bukankah, kalau kita perhatikan sejarah hari 8 Maret, cita-cita hari ini dan penciptanya sepenuhnya sesuai dengan cita-cita wanita Indonesia: sudah dijamin haksamanya dalam UUD! Tetapi masyarakat pun tahu, bahwa masih banyak kekurangannya dalam jaminan untuk terlaksananya hak-hak wanita kita itu dengan sepenuhnya, yang kesalahannya tidak terletak pada kaum wanita melainkan pada sistim sosial yang === [PDF page 7] === berlaku dinegeri kita sekarang ini dan yang belum samasekali terlepas dari cengkeraman Pimperialisme dan sisa-sisa feodalisme. Tahun ini bagi wanita Indonesia peringatan $ Maret bahkan mempunyai arti khusus, karena ia diadakan diwaktu dimana seluruh Rakyat kita berada dalam suasana berkobarnya perjuangan pembebasan Irian Barat. Dan kitapun sudah yakin bahwa perjangan kaum wanita untuk emansipasinya yang penuh tidak akan mencapai tujuannya, jika ia terpisah dari perjuangan umum untuk pembebasan Rakyat seluruhnya, untuk mencapai demokrasi dan kemerdekaan nasional. Kebebasan nasional Rkayat-rkayat adalah syarat kebebasan kaum wanitanya. Karena inilah pula, wanita Indonesi» memperingati hari Wanita Internasional ini dalam semangat Trikomando Rakyat, dan kita hubungkan dengan kegiatan-kegiatan kaum wanita untuk ikut mempersiapkan diri dalam menghadapi segala kemungkinan yang bisa timbul dari tingkat perjuangan pembebasan Irian Barat sekarang ini. Kegiatan-kegiatan yni bisalah ber-macam-macam bentuknya. Garis depan adalah penting dan juga disini sudah be-ribu-ribu sukarelawan wanita menyediakan dirinya untuk dikirim. Namun, garis belakangpun tidak kurang pentingnya, bahkan disini wanita dapat memberi banyak sumbangannya. Dan yang terutama de. wasa ini adalah untuk ikut memecahkan kesulitan-kesulitan ekonomi. Gerakan menambah produksi dan menuntut penurunan harga kebutuhan sehari-sehari, Dalam hubungan ini tepat kiranya apa yang dicanangkan oleh Ibu Hurustiati Suban. driyo dalam peringatan 8 Maret di ibukota yai- (Bersambung ke hal. 11) Ketua Panitya Perayaan Hary Wanita Internasional Ibu Aruji FKartawinata, sedang mengucapkan pidatonya, Ruangan AulaU.I, penuh sesak, dibaris peryama al. kelihatan Gupernur/Kepala Daerah Jakarta Raya Brig. Jendr, Dr. Sumarno. Juga tampak para tamu dari banyak Kedutaan? Besar asing, aa ma SRI ISNI: — NYANYIAN WANITA — (untuk setiap ibu) IBU, jangan biarkan gadis manja tertidur senja tunggu nanti bulan pengantar malam bintang-bintang bercanda dihati wanita Ulangi lagi ibu, cerita tentang Clara yang menandai angka delapun “ibulan tiga dengan berlonjaknya bendera diangkasa wanita lepaskan derita, tumbuh segala cinta tradisi jadi terali pengurung kami ibu, hati sudah kering menanti sa hangusnya penindasan yang mengutuk diri kini dengan barisan kami sudah bangkit perkasa bagai gunung diantara bebukit jika darah atau peluh kamu menetes terisap lanah | ‘itupun pertanda ibu, barisan kami tak ) jika dulu pingitan menjajah hati pernah menyerah ibu, dinihari duka terlena. ibu, dengarkan nyanyian wanita dikebiruan panji mekar metati dikebiruan hati tumbuh emansipasi. Semurang awal Maret 62. Gambar Kiri: Hari Wanita Internasional 8 Maret telah dirayakan di Jakarta dalam semangat Trikomando Rakyat untuk pembebasan Irian Barat, sebagoimena jelas tampak dari dekorasi ruangan Aula Universitas Indonesia. Dalam gambar kelihatan Ibu. 2. Hurustiati Subandryyo sedang mengucapkan pidatonya. aaa ww aa u === [PDF page 8] === Menanam MARILAH kita tengok kebon Gibelakang atau didepan rumah kita yang masih kosong tak terurus itu. Baiklah kita tanami jagung saja yang dengan demikian d,uga hasilnya nanti akan meringankan kebutuhan kita akan pangan, terutama bisa mengganti beras sebagai makanan pokok. Menanamnya mudah saja dan umurnya tidak lama. 6 Jagung itu bukan tanaman asli Indonesia. Asalnya dari Amerika. Jagung dapat tumbuh ditanah datar maupun tanah pegunungan yang tingginya tak lebih dari 1500 m. dari permukaan air laut. Jagung ada yang berumur pen- Gek, yaitu 214 — 3!4 bulan sudah bisa dipetik. Yang berumur panjarg baru 31, — 414 bulan dapat dipetik. Makin tinggi tempat jagung itu ditanam makin panjang umurnya, sampai 6 — 7 bulan. Ada 3 jenis jagung, yaitu: jagung mutiara jagung gigi kuda dan jgung Madura. Tanah gembur. Jagung itu menyukai tanah yang gembur dan gemuk sekali. Pengolahan tanah untuk tanaman jagung dikebun kita ini tak perlu dalam-dalam, Cukuplah lapisan tanah itu setebal 15 — 30 cm, Tanah itu kita paculi. Jika kita menanam disawah atau ditegalan sudah tentu kita harus pakai garu dan bajak. Pengairan ditanah yang hendak ditanami jagung harus diatur baik-baik. Jagung adalah tanaman yang tak tahan kepada air tergenang. Sebaiknya tanah itu kita tambah pupuk kandang sampah, pupuk Injau atau pupuk buatan. Ditanah yang kering atau dikebun jagung itu ditanam pada permulaan musim penghujan, bulan-bulan Oktober dan Nopember. Di-daerah-daerah yang banyak hujan bisa juga ditanam pada penghabisan musim hudian bulan-bulan Februari, Maret dan April. Kalau disawah jagung ditanam pada musim kemarau bulan-bulan Juni dan Juli. Memilih biji Memilih biji jagung yang hendak ditanam itu ada dua cara. Pertama memilih biji dilapangan sebelum tanaman jagung habis dipungut dan kedua memilih benih dari buah yang sudah dipungut. Setelah biji-biji itu dipil dari janggelnya lalu diuji dimasukkan kedalam air abu, dengan bandingan 1 bagian abu dengan sepuluh bagian air. Biji-biji yang tenggelam adalah bidi yang baik sebagai benih. Biji-biji benih ini bisa disimpan paling lama 4 bulan dalam kaleng atau botol yang tertutup rapat. Cara menanam Tanah dikebun kita yang sudah kita paculi 2 kali itu kita bikm bedeng-bedeng. Sudah tentu harus pakai aiuran-aiuran buat membuang ar hujan atau air lainnya. Kita bikin lubang-lubang dalam 3 cm. dengan alat brujul atau lainnya. Lubangnya tidak boleh kurang dari 3 cm Uan juga tdak boleh lebih dari 7 cm., sebab kalau tidak demikian ada kemungkinan bijinya tak akan tumbuh atau terlambat tumbuhnya. Jaraknya antar lobang dengan lobang adalah 60 cm, dan antara baris dengan baris 90 cm. Tiap lobang kita isi 3 biji benih. Pohon yang kecil seperti d agung Madura sebaiknya kita tanam dengan jarak antar lobang 40 cm. dan antar baris 80 cm. Waktu menanam baiknya diberi abu sedikit dalam lobang tsb. Pemeliharaan Sesudah 3 — 5 hari ditanam biasanya tumbuhlah biji itu. Jika sudah berumur sepekan disulam, artinya biji yang tak tumbuh diganti JA Jika sudah berumur sebulan tiba waktunya kita menyiang, Artin) membuang rumput2nya, Menyiang baiknya pada waktu tanah agak basah yaitu supaya rumput agak mudah dit'abut. Untuk ini kita pakai pacul saja, Bersamzan dengan menyang tan man itu boleh diperjarang. Arunya tanaman yang kecil atau yang lemah dari satu lobang itu dibuang saja. Setelah jagung berumur 11, bulan baiklah ditambak dengan pacul. Gunanya 1alah: 1. mendekatkan zat-zat makanan kepada tanaman: 2. memperkokoh tegak tanaman tidak mudah rebah kena angin: 3 memperbanyak dan memperbaharui akar-akar jagung dan 4. sesudah tanaman ditambak terjadilah selokan-selokan di-sela-sela barisan. Maka air yang ber-lebih2an mudah terbuang. Hama jagung, Sudah tentu jagung ini tidak terluput dari hama Misainya hama!!- yeur, hama bule atau hama putih uret dan uter jagung, ulat tanah, ulat bibit padi, ulat bibit bubuk. burung, dil.: pas Memungut hasil. Memungut hasi] ini umumnya ada 4 tingkatan tergantung pada tujuan menanam jagung itu. Pertama: masak santan atau masak susu. Jika kita hendak bikin klobot untuk rokok kretek atau tongkolnya hendak dibuat sayur maka pada waktu itulah masa yang terbaik untuk memungut hasiinya. Kedua: Masak lunak atau setengah tua, Isi bijinya masih seperti tepung basah. Jagung yang se perti ini baik untuk dibakar atau makanan hewan. Batang dan daunnya pun masih dapat dipergunakan sebagai makanan hewan. Ketiga: Masak benar. Bijinya keras dan tongkolnya telah keras juga. Jagung dipungut pada waktu ini apabila hendak dimakan Keempat: Masak tua. telah mati sama sekali.Klobotn'a Gah keras betul dan bijinya keras Buah yang seperti ini yang k buat benih atau buat persediaan an, artinya untuk dis Cara memungut pan hasilnya. impan lama dan meyim- Kita pungut ha ngan memetik to an did hendak diikat raannya panjang mi atau masih nakan se-lua halaman kosong i Marilah kita laksanakan === [PDF page 9] === UNTUK SESUATU SUDUT RUMAH. Adakah barangkali sesuatu sudut dirumah nyonya yirg be lum terisi, karena nyonya belum temukan idenya? Nah, dibawah ini kami sajikan sesuatu yang mungkin dapat menjadi bergu-. na bagi nyonya untuk dicoba. Rak semacam yang digambarkan disint biasarya dipakar untuk menggantung handuk atav erbet kadang-kadang. yletapi bagaimana kiranya kalau kita beri cat yang berwarna-warni pada rak ini, dan kemudian bukan handuk atau serbet, tetapi tanam2an dan hahkan juga sebuah lampu, yang kita gantungkan disini - Kiranya — dekorasi ini menarik juga dan orisinil untuk mengisi sesuatu sudut nyonya yang masih kelihatan hampa. Asian Games kurang 4 bulan lagi: 3AGAIMANA FASILITET UNTUK ATLIT' PUTRI? AKIN dekat harinya, makin sibuklah pei siapan-siapan yang kini tengah diselenggarakan oleh Dewan Asian Games. Peristiwa olaiiraga Asia yang besar itu pasti berlangsung di Jakartu dan dibuka -secara resmi pada tanggal 24 Agustus 1962. Bagaimana dengan atlit-atlit puter.- nya? Sebanyak 18 cabang olahraga akan dipvitandingkan yg meliputi peserta-peserta putera maupun puteri. Diharapkan 2000 atlit akan mengadu kecakapannya digelanggang Senayan yang serba besar dan mewah itu, Atlit-atlit puteri akan mengikuti atletik, renang, loncat indah, bulutangkis, menembak, tenismeja, tenis, volley, panahan dan yudo. Bagaimana fasilitet-fasilitet yang akan diberikan un: tuk mereka? Dewasa ini sudah selesai sebuah flat yang megah, terdiri atas 8 tingkat. Flat ini Capat menampung 400 peserta dan terdiri dari 32 unit. Gesung megah im seluruhnya- terdiri dari kerangka beton bertulang besi dan dikerjakan mulai 20 Juli 1960 dengan buruh sebanyak 400 orang. Bangunannya berukuran!3 x 56 me ter dan tingginya 28 meter. Tiap tingkat terdiri dari 4 unit, sedang tiap unit diperlengkapi dengan radio dari ventilator. 3 kamartidur dan 8 kamar lainnya, seperti kamar makan, kamar tamu, gudang, kamar mandi dan sebagainya. Di tiap-tiap kamar tidur terdapat 3— 4 ranjang dan | lemari pakaian.: Selama Asian Games nanti, segenap peseria akan makan bersama diruang makan yang letaknya terpisah tidak jauh dari flat. Diflat hanya akan disediakan makanan-makanan kecil seperti kue-kue, buah2an, air minum, lengkap cengan alat2nya. Didepan ruang tamu, dibagian muka setiap unit, terdapat sebuah balkon. Dan dari balkon tersebut kita dapat menikmati keindahan pemandangan yang terdapat ditaman rekreasi yang berada disekitarnya. Didepan bangunan tersebut terdapat sebuah kolam yang dengan permainan cahaya akan memperindah suasana gedung. Dibelakangnya sekarang sedang dibuai sebuah taman persahabatan tempat para atlit bercengkerama sambil menikmati udara dan keindahan suasana persahabatan. Ditaman rekreasi tersebut seperti juga demikian halnia di bagian-bagian lain dari kompiex Asian Games, akan ditanam pohon2dan dan bunga2an yang berasal dari tanahair dan dari luarnegeri. Semua tumbuh2an tersebut sekarang sedang dipelihara dimuka gedung para atlit wanita serta di Pasar Minggu. Disamping tangga untuk naik, flat tersebut akan diperlengkapi pula dengan 2 buah lift yang kini sedang dipasang, untuk mempermudah dar mempercepat turun naiknya para penghuni. Pendeknya untuk atlit-atlit puteri akan tersedia ruangan dan fasilitet-fasilitet yang baik dan memuaskan. Apalagi dengan selesainya stadion utama. yang 90% sudah rampung dengan atap,,temu-gelang”- nya komplex Senayan yang akan menjadi pentiatat sejarah duria dengan bangunan? Asian Games yang megah itu, akan menjadi kebanggaan seluruh rakyat Indonesia, dari Sabung sampai Merauke.; (S. Jamila). === [PDF page 10] === vm wey Cw DUNIA OLAHRAGA di Asia mencatat tournament-tournament internasional pada akhir Februari. Di Jakarta dilangsungkan pertandingan-pertandingan tennismeja untuk merebut kejuaraan,,Catur Negara”, Filipina, Malaya, Singapura dari Indonesia. Untuk kesekian kalinya Gedung Senayan yang megah-indah menyaksikan kemenangan putera puteri Indonesia dalam mempertahankan keharuman nama Indonesia dilapangan olahraga. Dari 5 kejuaraan, 4 macam jatuh ditangan Indonesia dalam pertandingan kecyuaraan single “putera, single puteri, double puteri serta mixed double, hanya - double puteralah yang mendapat nomor tiga. Gambar: Ipphos Dalam gambar tampak pasangan Tan Sing Nio dan Nicky Gumiresmi yang juga meng- Atlit-atlit puteri dalam lomba Pangondol kejuaraan single puteri. canegara yl. Mereka akan datanp lagi dalam Asian Games IV nanti di Jakarta. === [PDF page 11] === — Acara ASIAN GAMES — 1. UPACARA PEMBUKAAN: t 24 Agustus 1962, bertempat di Stadion Uta- 2. ATLETIK: Mulai Sabtu tanggal 25 Agustus s/d Kemis 30 Agustus 1962, pagi pukul 8.00 sampai 11.00 dan sore pukul 15.00. Tempat: Stadion Utama Senayan. 8. RENANG DAN LONCAT INDAH: Senin 27 Agustus, pukul 8.00 — 10.00 dan 15.00 — 16.30. Selasa 28 Agust.: pukul 8.00 — 9.30 dan 15.00 — 16.30. Rabu 29 Agust.: pukul 8.00 10.30 dan 18.30 — 19.45, Kemis 30 Agust.: pukul 8.00 — 9.30 dan 18.30 — 19.45 Jum'at 31, Agust.: pukul 8.00 — 9.30 dan 18.30 — 19.45 Sabtu 1 Sept.: pukul 8.00 — 9.30 dan 18.30 — 19 45 Tempat Stadion Renang Senayan. 4 PAMERAN KESENIAN: Dari 1 Agust, sd 10 Sept. 1962. Tempat: Art Gallery Senayan, 5. POLO AIR: Senin 27 Agust. 15.40 Selasa 28 Agust.: 18.40 Rabu 29 Agust. : pukul 10.00 — 11.00 dan 16.40 — pukul 9.40 — 11.40 dan 16.40 — : pukul 16.00 — 18.00. Kemis 30 Agust: pukul 16.00 — 18.00 Jum’at 31 Agust,: pukul 16.00 — 18.00. Sabtu 1 Sept.: pukul 16.00 — 18.00. Tempat Stadion Renang Senayan 6. BULU TANGKIS: Sabtu 25 Agust.: pukul 8.30 — 10.30 dan 14.30 — 17.30 dan 20.00 — 22.30. Minggu 26, Agust.: pukul 8.00 — 10.00 dan 14.30 — 17.00 dan 20.00 — 22.30. Senin 27 Agust.: pukul 8.11 — 11.00 dan 14.30 — 17.00 dan 20.00 — 22,30. Selasa 28 Agust.: pukul 8.00 — 10.30 dan 14.30 — 17.00 dan 20.00 — 22,30. Rabu ZY Agust,: pukul 8.00 — 10.30 dan 14.30 — 17.30 dan 20.00 — 22.30. Yempat Istana Olahraga Senayan 7. BOLA BASKET: Sabtu 25 Agustus s/d Jum'at 31 Agustus, Minggu 2 Sept, dan Senin 3 Sept. Waktu: 17.00 — 23.00. Tempat: Gelanggang Bolabasket Senayan (babak-babak pendahuluan): Gymnasium Senayan (semi final, 2 Sept.) dan Istana Olahraga Senayan, (final 8 Sept). 8. SEPAKBOLA: Sabtu 25 Agust. s/d Selasa 28 Agustus. Kemis 30 Agust., Jum'at 31 Agust. dan Sabtu1 Sept Senin 3 Sept. dan Selasa 4. Waktu: 25 Agust. s/d 28 Agust. dan 30 Agust. sd 1 Sept. pukul 16.00 — 18.00, 19.00 — 23.00, 3 Sept. pukul 19.00 — 23.00; 4 Sept, pukul 16.00 — 18.00 Tempat Stadion Utama Senayan, Stadion Ikada, by Lapangan sepakbola di Tebet, 9. SEPEDA: Senin 27 Agust.: pukul 16.00 — 180 KM Time Trial Kemis 30 Agust.: pukul 16.00 — 180 KM Readrace Minggu 2 Sept.: pukul 6.00 Bogor — Sukabumi — Jakarta. Tempat: Bogor — Sukabumi — Jakarta. 10. TINJU: Sabtu 25 Agust. s/d Senin 2 Sept. pukul 2.090 — 23.00 Tempat: Gelanggang Atletik Senayan (babakg pendahuluan) Istana Olahraga Senayan, 11, HOCKEY: Minggu 26 Agust. s/d Rabu 29 Agust.: puk 10.00 dan 15.00 — 18.00 pukul 8.00— Jum'at 31 Agust. dan Sabtu 1 Sept.: pukul 8.00— 10.00 dan 16.00 — 18.00 Tempat Stadion Atletik Senayan 12. MENEMBAK: Sabtu 25 Agust. sya Sabtu 1 Sept.: Mulai puk Tempat: Shooting Range Cibubur, Pe aa 13. TENISMEJA: Sabtu 25 Agust. s/d Selasa 28 Agust.: puku g 00 — 11.30, 14.00 — 17.00 dan 2.00 — 22.30 1 Tempat: Gymnasium Senayan. 14. TENNIS: Sabtu 25 Agust. sya Senin 3 Sept.: pukul 8.990 — 11.30 dan 15.00 — 18.15. Tempat: Gelanggang Tennis Senayan (ba) dahuluan) dan bak-bak pen- Stadion Tennis Senayan (semi final dan final) 15. ANGKAT BESI: Kemis 30 Agust. s/d Semin 3 Sept.: pu 11,30, 14.30 17.30 dan 20.00 — 2300 > as 8.00 — Tempat: Gedung Olahraga Senayan,: 16. GULAT: Sabtp 25 Agust. s/d Selasa 28 Agust. kul 8 11,30, 14.30 — 17.00 dan 20.00 — 23,00 hee os ee dung Olahraga Ikada. pat: Ge- 17. BOLA VOLLEY: Sabtu 25 Agust. s/d Sabtu 1 Sept.: 23.00. Tempat Pukul 19.090 — 1 Gelanggang Volly Senaian. 138. YUDO: (DEMONTRASI) Rabu 29 Agust, s/d Jum’at 31 Agust, pu 10.30, 14.30 —- 17.00 dan 19.00 — 23.99 PX 8.00 — Tempat: Gymnasium Senayan 19, PANAHAN (DEMONSTRASI): Senin 27 Agust. s/d Kemis 30 Agust.: pukul $ 00 20. UPACARA PENUTUPAN: Selasa 4 Sept.: pukul 18.30 di Stadi nayan. - on Utama Se- === [PDF page 12] === 75 TAHUN yang lalu pada tanggai 19 Februari 1887 telah menutup mata untuk selama-lamanya di Nicder- Ingeiheim, Jerman, -pengarang besar berbangsa Belanda yang terkenal Eduard Deuwes Dokker yang muncul dengar: nama samaran Multaut — yang berarti: saya banyak menderita. Multatu.li ini sangat dikenal dikalangan luas kaum terpela. jar dan kaum pergerakan di Indonesia karena perjuangannya yang gigih dengan melalui penanya untuk hak2nya orang Jawa (baca: Indonesia), Multatutli yang dilahirkan pada tahun 1820 di Amsterdam, negeri Belanda, mulai bekerja di Indonesia sebagai Komis tingkat II pada Kan. tor Perbendaharaan Negara pada tahun 1840. Pada.ahun 1842 pindah ke Dinas Pangren-Praja. Sesudah men. jalani tugas sebagai asisten-resi. den di Ambeina- maka pada tahun 1856 diangkat sebagai asisten-residen di Lebak (Banten). Baru beberapa minggu ditempatnya yang baru ini dia telah mencium hal-hal yang ti. dak beres yang dilakukan oleh bupati Lebak. Karena residen Banten tidak menggubris malah mencela tindakan asisten-residen baru yang tergesa.gesa itu maka Deuwes Dekker langsung min.a perhatian Gubernur-Jenderal supaya memerintahkan kepada residen Banten membenarkan dakwaan2nya terhadap Bu. pati Lebak atau meminta pertanggungjawab dia, Sebagai jawaban dia dibebaskan dengan hormat dar1 tugasnya sebagai asisten residen Lebak dan sementara ditugaskan menjabat sebagai asisten residen Ngawi. Karena bertentangan dengan hati. nuraininya maka Deuwes Dekker pada 29 Maret 1856 memajukan permintaan. berhenti denga» hormat yang dikabulkannya dengan surat keputusan 4 April 1956. Pada permulaan tahun 1857 dia kembali ke Nederland dan mulai mengangkat pena untuk menelan. jangi kelant,ungan-ungan politik Belanda di Indonesia. Pada tahun 1860 karyanya yang percama diterbitkan dengan nama samaran Multatuli. Karya itu ialah,,/Max Havelaar atau Pasaran? Kopi Nederlandskhe Handelmaatskhappiy”, Buku ini sebagian merupakan suatu pembelaan diri (ertiepre deme) sebagian lagi me. rupakan dakwaan dan penelanjangan tenang keadaan-keadaan yang memalukan dan mesum dari rezim kolonial Belanda dizaman itu. Dengan sema. ngat yang berapi-api dia melakukan segala-galanya dalam bukunya itu untuk meelanjangi kekejaman-kekejaman rezim kolonial Belanda di Indonesia. Seperti diketahui Rakyat Indonesia wekiu itu dan juga sesudahnya lami penindasan rangkap.. Disatu pihak ditindas oleh kaum penjajah belanda dan dilain pihak dimengabdiian dirt pods ang 7 a a as-as “Belanda itu, kpn Saya ~—S~4B4O CR Bahwa Multatuli itu benar-benar me. ngenal Rakyat Indonesia dan mencintainya terbukti dari buku yang ini. Kisah dramatis percintaan Saijah dan Adinda dilukiskan deng sangat menarik berdasarkan pe nalan tradisi dan daerah yang mendalam, Kisah percintaannya adalah biasa kita dapati di-mana-mana dan di. sepanjang zuman. Setiap orang muda tentu mengalaminya, Te apa yang menarik dan menjadi dramatisnya yalah ketika Sa:ijah pu. lang dary Jakarta (Batavia, waktu itu) kekampungnya di Badur setelah ditinggalkan selama 3 tahun, Adinda yang. dinanti-nanlikannya diba wah pohon Ketapang tidak muncul-muncul, Dengarkanlah apa yang dinya. nyikan oleh Saijah yang sudah tak sabar lagi itu menanti Adinda: »Maka mayatku akan dilihat oleh malaikat. Dia akan menunjuk pada saudara2nya dengan jari: "Lihat itu ada orang mati yang dilupakan. Mulutnya yang beki mencium bunga melati, Marilah, kami argkat dan “usung dia ke surga, Dia, “yang menanti Adinda menemui ajalnya. Tentu, dia tidak boleh tinggal di. sana, sampai Yang kalbunya punya daya, mencmtai demikian repasnya!" Maka sekali lagi mululku yang beku itu akan mengapa Untuk ~.memanggi) sangat ieee eee daa Parah lagi aku akan mencium me- Adinda, yang Yang diberikan. padaku, Adinda............. Adinda Kan yp terjemahan bebas (H). es Achir kisah Saijah sampai di Lampung dan menemukan Adinda telah tak bernyawa, telanjang. disamping mayat-mayat ayah dan ketiga saudaranya dikampung yang baru Yi banyak menderita bakar oleh jah mati ah seke Belanda laar Multatuli juga buku: Tenlar bebas di Hindia Belaru Studien, Ideeén, Verster Dalam memperingati wafat pengarang besar kita baca-baca kembali ka 7 terutama Max Havelaar yang bar sangkut pautnya dengan Indone sehingga dapatlah kita mengi pelajaran daripadanya. baiKiah Pun kaum wanita Indonesia bisa mengambil pelad/aran dari kisah Saijah dan Adinda yang menjadi korban penindasan kolonialisme dan feodalisme itu. Bisa mengambil pelajaran bagaimana "sesungguhnya kejam dan bengisnya kaum kolo. nial dan feodal itu, yang merobekrobek jalinan cinta antara orang-orang muda, ya yang menghancurkan seluruh kehidupannya. (H). === [PDF page 13] === Percikan Api Kartini: KARTINI dan CINTA KERJA — , 4 ENGENAL cinta kerja, Kartini pe LVL nah menulis dalam suratnya kepadu Nyonya Ovink-Sur pada bulan Agustus 1900, antara lain sbb.:,,Aduh, sedihnya pikiran semangat kadang-kadang tiada tertahan. Harustah ada kerja yang mengasyikzkan kamu, yang tiada henti-heniinya mengikat perhatian kami, sehingga tiada sempal berpikir berazab hati situlah cuma yang dapat membangunkan kembali keteguhan batin kami, yang meradam itu, itulah cuma yang sanggup mengembalikan keteguhan: kami! Kerja, itulah dia, hasrat akan ke'- ja yang kami cintai, karena itulah maka kami lesu terkulai itu. Celaka sangat rasanya merasa diri suka dan bernaysu akan. bekerja, tetapi terkutuk berpangku tangan sepanjang masa -” Surat tersebut ditulis, sewaktu Kartini berada dalam pingitan, tidak boleh keluar runah, terkurung dalam,,penjara” empat tembok tebal. Kehidupan semacam itu sangat dirasakan berat bagi Kartini, Beliau ginginkan bekerja dan berjasa dalam masyarakai, akan tetapi keinginan itu tidak dapat diwujudkan, karena harus masuk pingitan. Pada masa akhir hidupnya, Kartini telah membuktikan hasratnya akan kerja itu dalam praktek. Segera sesudah beliau keluar dari pingitan dan memasuki kehidupan baru dalam perkawinan, maka usahanya ialet: membuka sekolah dan memberikan pendidikan kepada gadis dilingkungan tempat tinggalnya di Rembang. Selain itu Kartint juga menghidupkan kerajinan tangan VRNKVIBLS SV SSN NSS WEES YA LUNAK EKA KNN ERA KEKE KEKE AS AER SA AMA HS NM EMAS RSS RAKSASA SVNVVALS AVLALVL AVL TLL LLL LS LNA VAHL! JUTAAN HATI...... tu agar kaum wanita waspadalah dan ikut memberantas pencoleng-pencoleng ekonomi dan aksi-aksi subversif dalam penyaluran sandang pangan yang tidak lain tentu pula dikendalikan oleh kaum imperialisme/kolonialis. Patut pula dis perhatikan apa yang dicanangkan oleh Ibu Ratu Aminah Hidayat yang telah menekankan bahwa kita ini suatu bangsa yang mempunya! ‘yukup pengalaman-pengalaman menghadapi kelicikan dan tipu muslihat kolonialisme/imperialisme Belanda itu. Sehingga kitapun yakin bahwa met o! zoncer perundingan Irian Barat harus sudal: kembali kepangkuan Republik dalam tahun ini juga. Dan tepat pula untuk mendapat dukungan sepenuhnya adalah instruksi PYM Presiden ukir-mengukir kayu dsb. Kepada Nyonya Abendanon beliau menulis surat tertanggal 25 Agustus 1903 antara lain sbb.:,,Di Rembang nanti luaslah lapangan pekerjaan saya, dan syukurlah saya tiada akan berdiri sendirian disana, dia (dia — suaminya Red.) telah berjanji akan membantu saya kuat-kuat. Demikianlah kehendak harapan dun ingin hatinya: bolehlah dia membantu saya dalam ikhtiar berjasa bagi bangsa kamu''...... Pada waktu sekarang sistim pingitan, sebagaunana dialami oleh Kartini, sudah tidak ada lagi. Akan tetapi “yitaZ yang agung, yang dirumuskan oleh Karuni yanu nUyurud keraya” tetap merupakan suatu hai yang perlu kita amalkan datam praktek kehidupan sehari-hari. Lebih-lebih kepada anak-anak, maka cuua kerja adalah salah satu siyat dari lima cinta yang perlu senantiasa ditunamkan dalam penuidikan, Kebiasaan-kebiasaan seperti bangun tidur membersihkan tempat tidurnya sendiri, sehabis mamn-mamn mengembatikan mainnya ditempatnya semula, suka mem bantu pekerjaan-pekerjaan dirumah, dikebun dll. adalah contoh-contoh akan pendidikan semangat cinta kerja. Semangat ini akan:nelahirkan pula sifat tanggung jawab, suka berinitiatif, berbuat ayasu dalam masyarakat dan menyintai rakyat pekerja. Pendidikan Iyinta kerja ini adalah sangar sesuai dengan masyarakat sekarang, untuk menyelesaikan revolusi- Agustus 45, dan sebagaimana dinyatakan oleh PYM Presiden Sukarno dalam Manipol, yaitu untuk merombak dan membangun. Merombak masyarakat lama dan membangun masyarakat baru yang adil dan makmur ANNYAN NB NEENENEKONEKENNEBK NE EKER NENEK EN KEREN MAKS ESA ABK VL SON Sukarno untuk terus menjalankan Trikomando Rakyat. Hari Wanita Internasional kini sudah makin luas dikenal dan diakui, juga di Indonesia sebagai hari yang besar arti dan sumbangannya kepada kemajuan kaum wanita. Maka tepatlah seperti dinyatakan oleh Ibu Suryadarma dalam peringatan tsb. diatas, yang bebicara atas nama Organisasi setiakawan Rakyat? Asia- Afrika, yalah bahwa khusus bagi Asia Afrika hari Wanita Internasional mempunyai arti yang lebih hidup lagi. Karena dalam menyongsong pembebasan Rakyat kedua benua ini dari imperialisme/kolonialisme yang berarti juga pembebasan kaum wanita dari belenggu perbudakan masyarakat feodal-kolonial, maka hari yang cermelang ini merupakan mercusuar. Memang, 8S Maret seterusnya akan tetap menjiwai perjuangan kaum wanita, terutama mereka yang belum sepenuhnya tercapai cita?nya. oul === [PDF page 14] === ee 8 to et LP LL LI LA KL sO ree te me mee ee U ee wer mee ee: etek Peterpan, Fey, 46 Ie » 12 2 —. Rem e Momo mu 20 H0 bom sa Perdata Sahara kera 6 Kili ini kami sajikan pola untuk “- K6 Fok gadiskecil kita. Kita dapat “x i menggunakan bahan polos atau 3 Ss k ng. Pola tersebut terdiri. é dari tiga bagian, 1. badan depan, 2, badan belakang dan 3. leher (kraag). ‘ a Adapun untuk rok bawah, kita ' “ ambilpanjang 40 cm lebar 3X e > ukuran bahan (biasanya lebar, ' N bahan 90 m.). N Selanjutnya untuk hiasan kita: « 8 bisa menggunakan renda, bis - N atau biku-biku. Pola ini bisa kita 7 \ gunakan untuk anak-anak antara } S umur 8 — 12 tahun. ae === [PDF page 15] === 979 conom OT 9 yee | ya ie In aie ae era WX 2 St Tito. 2 0— On 0-0 PEG PLP 0-00 09-09 === [PDF page 16] === NASIB Pembantu'- Rumah tangga dari IRIAN BARAT PEMBANTU RUMAHTANGGA DARI IRIAN BARAT D ALAM gelora semangat bangsa Indonesia untuk membebaskan bagian yang sah dari wilayahnya — Irian Barat — adalah baik sekali untuk memberikan se-kali-kali pembuktian tentang ' mental penjajah Belanda yang kini masih bersnggasana di Irian Barat. Dibawah kepala seperti tsb. diatas, majalah Uilenspiegel” telah membeberkan likirati-likirati kalo nial yang ada dikalangan yang berkuasa di negeri Belanda dan membuka kedok kaum kolonialis mengenai dalihnya untuk memberikan » Kemerdekaan” bagi suku bangsa Irian, Bagaimana meng: hinarya sementara nyonya-nyonya besar dinegeri Belanda, kepada pembaca kami sajikan berita tsb. dibawah ini: Pp ERKUMPULAN VVBH yaitu perkumpula:i wanita rumahtangga kalangan atasan di kota-kota Wassenaar dan Blumendaal di Nederland telah memutuskan untuk mengimpor sejumlan gadis Irian guna mencukupi kebutuhan dalam hal pembantu rumahtangga. Ketua perkumpulan ini nyonya Van Punighe telah menjelaskan kepada wartawan »Uilenspiegel" tentang keuntungan-keuntungan yang besar dari peme cahan yang orisinil ini. Transpornya hampir tai. mengeluarkan biaya apapun, karena kapaltei - bang-bang yang membawa sercadu-sercadu ke Irian Bara: sampai sekarang kembali ke Nederland setenga.. 'kosong, meskipun tempat-tempat itu tetap dibayar. Itu satu! Selarijutnya Pemerintah telah bersedi: untuk memberikan subsidi yarg voyal untuk usaha.mpor im. Pemerintah mempurnyui reniyana supaya gadis-gadis ini pada waktu-waktu tertentu memperlihatkai. diri didalam Parlemen dan mungkin juga «. PBB, sebagai bukti bahwa sukubangsa Papua berada didalam pimpinan yang berpengalamar untuk dididik kearah menentukan nasib sendiri Atas pertanyaan wartawan,,Uilenspiegel" apakah -sebagian dari subsidi nanti tidak skharusnya akan dipergunakan untuk memberikan upah kepada gadis-gadis ini. Nyonya Punighe mer:- jawab: »Didalam CAO yang telah dibuat oleh pulisi di Irian Barat dengan mereka tercantum 14 bawah upah akan dibayarkan dalam bentuk ke rang. Benda-benda ini mereka boleh mencari sendis Citepi pantai pada hari? Minggu, sel libur mereka yang diperolehnyz ig tahun sekali. Ini harus mereka adalah kanak-kanak dan sepany Subsidi Pemeriniah tsb. oleh perkumpulan wanita ni ngan atasan untuk n i tsb. dan juga u kan-kan, karena pada mungkin membarc rusahaan asu laan untuk me Juga perkumpular langan atasan merentiar kan kembali tr: belikan s |. Brandaris, yaitu 1 mer Ai mengajukan permi: Kita sangat ke kehilangan bab he.,,Nyonya g kepada kita, bah ini sejak 1 nyonya emberika 2 Irian sangat tindakan yang diamumahtangga kalabil oleh perkumpular ngan atasan ditunjukk Punighe tentang perhitung ngenai ongkos makan gadis-gadis ini.,,Praktis tidak ada”, kata dia »Gadis-gadis ini biasa makan tikus dan turut dar: binatang-binatang tersebut mereka dapat menangkap: sendiri. Kadang-kadang ditambah dengan sesuap nasi mereka sudah puas. Kitapun tidak perlu menyediakan alat-alat makan khusus seperti sendok garpu dan pisau. karena mereka makan dengan tangan. Beberapa dari anggota kita mau melarangnya, tetapi perkumpulan wanita rumahtangga kalangan atasan secara prinsip berpegang teguh pada pendiriannya, bahwa bekas Rakyat-rakyat jajahan harus bebas. Dalam hal ini pendirian kita tak dapat dirubah”. i oleh nyonya Dari majalah progresif Nederland »Uilenspiegel’ Oktober 1961 No. 49 Oleh: Yati. === [PDF page 17] === Sandra Nyanyi: »Bila ale Kembale” Sebuah adegan pesta tari nyanyi dipantai Maluku dalam sandrauyanyi,, Bila Ale kembali”. Lagu? Maluku yang manis penuh irama dinyanyikan bersama-sama disertai tari2an yang menarik hati. Dengan senyum lega Sdr. Subronto K. Atmojo menerama karangan bunga pada akhi pertun jukan dari ibu Sukirman, isteri direktur jendral muda R-P.I. ERTEPATAN dengan ulang tahunnya yang ke-10, padu ‘ukhir Februari Ansambel Tari dan Nyanyi,,Gembira” telah me mentaskan sebuah Experimen Sandra-nyanyi,,Bila Ale kem bale’ di Gedung Kesenian yang sangat mempesonakan. Cerita rakyat Maluku tentang kehidupan nelayan dalam kese garan alam pantai indah, kisu': debar perjuangan hidup nela yan yang pergi dan datang digubah dalam paduan nyanyi, musik dan gerak yang — dinamakan sandra-nyanyi (opera) sebanding dengan sandra-tari untuk ballet. Sdr. Subronto K. Aimojo boiler bangga akan hasil karyanya yang berarti menggali — kebudayaan rakyat dan memperkenalkannya dalam bentuk yang indah dan selaras. Berkat ketekunan — berlatih para pelaku-pelaku yang kesemuanya masih pemuda pe mudi pelajar serta bantuan ps: nuh gairah Orkes symphoni RRI maka Dasawarsa Ansambel Gembira dapat menyajikan pertunjukan yang bermutu tinggi. paduansuara yang segar lincah memperdengarkan lagu-lagu rakyat bermacam ragam dari lagu? Batak sampai lagu perang rakyat Irian yang sederhana menarik penuh rangsang juang. Umur 10 tahun bagi sesuatu paduansuara membuktikan daya tahan- dan, hasrat yang pantang surut dalam mengatasi berbagai rintangan yang biasa dihadapi oleh sesuatu perkumpulan kesenian. Gembira” telah dikenal rakyat ibukota, mulai dari pekerja-pekerja dalam perayaan-perayaan serikat buruh sampai dipanggung istana disaksikan oleh para. tamu negara, juga diluar negeri. selalu memancarkan kegembiraan,memberi gairah dalam hidup berjuang untuk fyita-cita!!! Lihatlah betapa manis serasi dan tegap tampan para penyanyi paduansuara,,Gembira” dalam menyanyikan « lagu perang rakyat Irian,yamko rambe Yamko!” Pete-pete dari Ipphos La ai i lie Ai aie === [PDF page 18] === Disiplin dan Kebebasan - bagi Anak-anak DIANTARA para orangtua tak sedikit yang mendapat kesulitan dalam menentukan sikap yang tepat terhadap anaknya, anak -— didiknya. Terutama dalam menentukan disiplin dan memberi kebebasan kepada anak-anak belasan tahun dalam menentukan batas2nya yang tepat. Disiplin yang baik mengijinkan kebebasan yang makin besar. Pendidikan itu sebagian besar terdiri dari pemberian kesempatan kepada anak lelaki dan gadis-gadis untuk mengambl langkah-langkah baru bila mereka sap. Langkah baru dalam belajar misalnya dalam membuat soal-soal pembagian yang agak panjang, atau menggambar suatu peta Afrika, pergi kepusat kota dengan menumpang bis sendiri, atau berhak menerima uang saku bulanan guna membeli alat-alat sekolah dsb. Bagaimanapun d.uga, hendaknya kita insyaf bahwa anak-anak akan menjadi terlalu besar buat disiplin dari tahun yang lalu atau bulan yang telah lampau, hal iny sama pastinya dan sama cepatnya seperti soal pakaian tahun yang telah lalu. Bagaimana besarnya ukuran kebebasan yang dapat diterima oleh se orang anak apabila saatnya telah tiba untuk memasuki tingkatan yang baru, adalah sesuatu yang harus diputuskan oleh orangtua dan guru-guru yang mengenal anak lelaki atau gadis itu. Meskipun percobaan dan kesalahan akan berguna juga. Mungkin ada manfaatnya kita mengetahui dua kesalahan umum yang biasa kita lakukan. Kita condong untuk mengharap bahwa anak-anak. kita yang lebih kecil akan mencapai kebebasan lebih cepat daripada yang sebenarnya dapat mereka terima. Sebaliknya menghadapi anak-anak belasan tahun kita condong untuk bersikap ragu-ragu mengenai pemberian kebebasan yang makin besar. Dalam hal ini hendaknya kita ingat bahwa. tidak ada sesuatu yang lebih diingini oleh seorang anak yang sehat daripada menjadi orang dewasa. Kebutuhan anak akan kebebasan itu adalah sama pentingnya dengan kebutuhan akan cinta dan kasih sayang, keamanan dan rasa sekeluarga. Rangka yang stabil yang kita berikan dapat bersifat t'ukup longgar 16 - untuk mengijinkan kebebasan yang bertambah secara ber-angsur-angsur dalam penghidupan se-hari-hari. Kebebasan ini dapat menambah rasa harga diri pada anak muda dan membantu untuk memuaskan kebutuhannya yang telah kita bicarakan yaitu: untuk menjadi penting, untuk mempunyai kedudukan. - Bagaimana melepaskannya? Kadangz ada saat-saat yang rupanya jauh lebin mudah dipergunakan untuk mengatakan kepada seorang siswa sekoiah menengah: "Baiklah, kamu telah cukup besar untuk berdiri sendiri. Lakusanlah sekenengak hatimu”, Celakanya, itu bukanlah jawaban terhadap masaalah-masaalah disiplin hak-hak belasan yanun. Siswa-siswa sekoiat Menengah condong untuk menafsirkan tindakan sedemikian itu seb: gai kelalaian, Mereka merasa tak « perdulikan dan menjadi lebi bingung daripada sebelumnya, wa au- Pun mereka bertindak se-akan?2 kebebasan itu merupakan satu-satu?nya ha! yang dapat menyenangkan mereka, Pengawasan tidak dapat diukur dengan ukuran meter atau k:lometer, Tetapi dapat kita camkan bahwa, anak-anak belasan tahun rupanya paling senang bila mereka diberi kira-kira kebebasan yang sama besarnya, dan kira-kira pembatasan-pembatasan yang sama dengan yang dinikmati oleh kawan-kawan segelongannya yang lain. Disinilah sekolah dapat memberikan bantuan yang berharga. Sekolah-sekolah dapat mempertemukan orang-orang tua murid satu sama lam, dan dengan anak-anak muda, untuk membicarakan persoalan-persoalan yang merupskan sumber-sumber pertentangan. Dari pembicaraan-pembicaraan sedemikian itu timbullsh persetujuan-persetujuan yang dapat lebih efektif dan kurang menjemukan daripada peraturan-peraturan yang dibuat oleh keluarga-keluarga tersendiri. Maka baik sekali adanya P.O.M.G.2 (Persatuan Orang-tua Murid dan Guru) di-tiap-tiap sekolah, bak Taman Kanak-kanak, SR SMP maupun SMA dll. sekolah. POMG ini merupakan badan kerjasama antara para guru dan para orangtua dalam memajukan pendidikan anak-anak mereka, baik pendidikan yang diberikan disekolah, dirumah maupun dimasyarakat luas. Adanya POMG-pomg ini perlu diperluas sampai ditiap sekolah, dan didorong supaya mengadakan kegiatan-kegiatan yang kongkrit untuk kepentingan pendidikan anak-anak. Mengenai POMG ini secara lebih luas akan kita bahas dilain kesempatan. Dongeng untuk Anak? kita Oleh: Sugiarti Siswadi S EMENJAK kecil selalu gemar al ngeng. Vel mengembang ngembangkan annya tentang perisuweé p. Dalam u 5 tahun, biasanya anak-anak iasinya, me yuan pc jang ngert ment irtinya, mereka dapat meap isi dari dongeng. Lebih daripada itu, anak dapat mere produksi dongeng, ia dapat n, dapat merasakan, damenggambarkan kembali dame lam perasaannya, akhirnya mereka dapat mengambil kesimpulan atas dongeng-dongeng tersel:ut. Sebab, pada masa itu, pengamatan. ingatan dan fantasi karvak-karvak tidak iapat Gipisahkan. Kanak-kanak tidak hanya menggambar sesuatu yang pernah dilihatnya, tetapi juga apa yang ia turut merasakannya. Ini adalah unsur yang sangat penting dalam kita membentuk jiwa anak. Tentu disini tidak akan kita bicarakan, isi dari dongeng, sebab dalam hal itu, kita semuanya berpendapat, bahwa Gongeng harus berarti pengisihan yang positif dalam membentuk jiwa anak. Dongeng harus memenang kan kebenaran atas kesalahan, keadilan atas kelaliman, kebersihan atas kejorokan, menurut atas kebengalan dil. Tetapi kita bicarakan disini ialah, bagaimana bentuk dari isi itu sesuai dengan daya tangkap anak. === [PDF page 19] === Pada masa sampai usia 3—5 tahun, perasaan dan keinginan kanak-kanak ditujukan kepada dirinya sendiri (egocentris). Mereka yakin, bahwa orang-orang, benda-benda, alam berfikir merasa, mereaksi seperti dirinya sendiri. Sebab itu dalam usia demikian, anak-anak su: ka sekali mendengar dongeng tentang anak-anak nakal seperti dia sendiri. Dan karena mereka sudah dapat merasakan sesuatu, dapat mengambil kesimpulan, masa itu adalah masa yang tepat untuk mengajarkan kepada anak-anak kebiasaan-kebiasaan yang baik. Bagaimana dengan tingkatan usia yang lain? Menurut beberapa ahli ilmu jiwa kanak-kanak, perkembangan per hatian literair (dongeng adalah sastra yang diucapkan) adalah sbb.: Il. kanak-kanak usia 2 — 3 tahun tertarik akan ceritera-ceritera anak-anak nakal seperti dirinya sendiri. Lingkungan masih sangat terba tas. Mereka senang mendengarkan dongeng anak kucing yang nakal akhirnya tergiling sepeda, anak tikus yang nakal, anak kambing yang tidak menurut, Si Didi yang memanjat pohon dar jatuh. Fantasi mereka belum tiukup berkembang. Dongengan? masih dalam bentuk yang sangat sederhana. 2. Usia 3 5 tahun, kecuali masih dalam bidang diatas, kanak-kanak mulai suka akan dongeng? yang sederhana. Misalnya dongeng Timun Emas, yang tidak begitu berbelit-belit. BAGI nyonya-nyonya yang kultmukanya berminyak bahkan yang sangat berminyak sehingga seringkah menimbulkan semacam b.sul-sul atau jerawat-jerawat yang tenunya tidak menguatungkan atau menambah segarnya paras muka, hendaknya selalu mengingat kepula 4 syara, yang dapat membantunya untuk menghilungikan atau mengurangi kekasaran kulitmuka itu. 1 Harus seringkali dibersihkan, 2. Comedonen (jerawat pemupukan lemak) hendaknya dihilangkan, sebelum mereka memberi kemungkinan menjadi onst:king, 3. Kelenjar-kelenjar keringat sedapat mungkin dikurangi bekerjanya, 4. Perawatan bisul-bisul yang sudah jadi supaya dipercepat. 3. Usia 5 — 8 tahun tertarik akan dongeng-dongeng yang lebih fantastis. Misalnya: Ceritera-ceritera Panji, dongeng si kancil, Snow white, Bawang Merah Bawang Putih, Ande-ande Lumut dll. 4. Usia 8 — 10 tahun (anak-anak mulai membaca) ceritera-ceritera ber. sifat petualangan, misalnya bu ku-ku: Si Penidur, Si Dul anak Jakarta, si Bocek, Abunawas, dll. 5. Usia 10— 12 tahun ceritera-ceritera tentang perjalanan yang lebih kritis. Misalnya kisah perjalanan Marco Polo, Dari Kutut kekutub, Memburu pencuri dll. Dalam usia 12 tahun terlihat perbedaan perhatian antara anak laki-laki dan anak perempuan. Anak-anak perempuan mulai menyuikai ceritera tentang keadaan sekelilingnya — (tentang keluarga, cita-cita gadis) dan pada masa lan: jutnya, mereka mulai suka akan ceritera-ceritera roman. Tidak demikian dengan anak laki-laki. Pada usia 12 tahun mereka menyukai dongeng-dongeng dimana ter dapat banyak aksi, keteganganZ-keteganganZ, biografi-biografi dan dongeng-dongeng tentang penjelajahan. Baru pada usia 18 — 19 tahun mereka mulai suka akan dongeng-dongeng yang romantis yang penuangannyia sangat realis tis. Pada usia ini pemuda-pemuda sudah mulai menyukai buku-buku roman yang berat yang mengedepankan banyak masaalah, dan mereka dapat sekaligus menilai isi dan bentuknya, sedang anak-anak perempuan suka akan roman-roman yang enteng, yang manis (bukan yang Kulit muka Nyanya berminyak? empat syarat kasar, atau realistis), dan mereka lebih tertarik akan bahan-bahan yang diceriterakan daripada cara penuangannya. Tentu saja pembagian minat ini tidak bersifat pasti. Banyak sekali dipengaruhi akan lingkungan sosial anak-anak, yang membentuk kecerdasan dan daya tangkap anak-anak. Misalnya, bagi anak-anak di desa atau ariakanak muda yang harus lekas-lekas mencari hidup, memburuh, bertani atau berjualan, minat akan kepentingan literatur sangat berbeda. Anak-anak muda yang cepat harus dapat berdiri sendiri (pengantar koran, penjaga kedai, penjual kacang) tidak banyak lagi perhatiannya kepada dongeng-dongeng. Juga perhatian terhadap biografi sangat kurang. Namun perlulah diperhatikan, bahwa didaerah-didaerah yang mempunyai tradisi budaya yang kuat, anak-anak dalam usia 6 tahun sudah merangkap hasil sastra peninggalan nenek moyangnya. Misalnya, anak-anak laki-laki di Jawa Tengah, dalam usia 6 tahun sudah menguasai dongengan wayang, siisilahnya, tokoh2nya, watak-watak wayang, sampai-sampai kepada cara memainkannya. Tidak demikian de. ngan anak-anak perempuan. Demikianlah sekedar uraian tentang minat literatur (termasuk dongeng)untuk anak-anak kita, sesuai dengan perkembangan diiwanya, sekedar sebagai sumbangan bagi para ibu dalam memilih tema yang cocok, dan memilih buku yang sesuai. EL LL Cara membersihkan, Suatu cleansingcrems begitu saja sesungguhnya tidak begitu tepat untuk membersihkan kulit yang berminyak. Sebab setiap peningga'an dari creme iny pada kwit, bahkan dapat menambah kejelekan kulitmuka itu, Sebab itu, dalam hal ini hendaknya dicarikan creme yang Chusus yang sekarang ini diuga bisa didapat di-toko-toko dan memakai tanda "untuk kulit berminyak”. Bagi mereka yang mempunyai kulit muka yang sangat berminyak dapat mencuci muka barang dua kali sehari Gengan air angat dan memakai sabun yang berisi belirang. Lalu diba- Sahi dengan air bersih sampai berkali-berkali dan mengkompresn'a dengan suatu lap halus yang sebelumnia dx rendam dalam lotion unfuk kulit ber- 17 === [PDF page 20] === Beberapa penyakit ANAK» Oleh dokter S. Caropeboka KALI ini kita membicarakan nyakit kanak-kanak yang banyak kita jumpai beberapa pepada waktu sekarang, diantaranya: 1. Campak 2. Cacar air 3. Batuk rejan Penyakit tersebut diatas pada. umumnya menyerang anak-anak diatas umur empat bulan sampai umur 12 tahun. Tetapi kadang-kadang menyerang juga bayi-bayi dibawah umur empat bulan, yaitu bilamana ibu dari bayi-bayi itu belum pernah mendapat penyakit-penyakit tersebut. Dan juga beberapa orang dewasa yang dalam masa anak2nya belum pernah terserang Kita muYai dengan: I. CAMPAK. Dalam bahasa latin disebut Morbilli — Dalam bahasa Jawa Gabagen — Dalam bahasa Belanda Mazelen — Dalam bahasa Inggeris Measles. Penyebabnya ialah Virus. Masa Incubasi 13 hari sampai timbul bintik-bintik merah. Masa Incubasy adalah waktu antara masuknya penyebab penyakit dan timbulnya gejala penyakit. y ya: Ini dibagi tingkat atau stadium. Mula-mula anak menjadi panas rewel kurang tidur, pilek, sedikit batuk, mata merah dan anak memejamkan mata karena silau, Ini berlangsung Sa 5 hari dan disebut Stadium Catarrhal. Pada stadium ini gejala-gejala dapat menyolok artinya anak men- " jadi sangat panas, sangat gelisah Gan mata sangat merah, dan mengeluh tenggorokannya sakit Waktu menelan. Pendeknya anak nampak sakit berat. Dapat juga stadium itu berlangsung samar-samar, anak hanya agak panas dan gelisah, lalu terlihat bintik-bintik merah. Ini disebut Stadium Exantheen. Bintik-bintik merah itu biasanya mulai timbul dimuka dibelakang telinga, k mudian leher dan badan lalu disusul kedua lengan dan kaki, dan dalam 8 a 4 hari merata, disertai turunnya panas badan. Iny disebut Stadium Bintik-bintik merah menjadi ke-abu2an sampai kehitam-hitaman dan anak sembuh dalam + 8 hari. Kadang-kadang bintik kehitam-hitaman masih tinggal beberapa minggu. 18 beberapa Penyakit tersebut dapat berlangsung lunak, dapat juga hebat dan memberi komplikasi-komplikasi seperti radang paru-paru dan radang otak. Pada orang dewasa dan anak yang sudah besar campak berlangsung lebih berat dari pada anak-anak kec:l dan bayi. Pada anak-anak yang lemah, dan berpenyakitan banyak terjadi komplikasi dan ada yang menemui ajalnya Pengobatan: Pada yang berlangsung hebat lebih baik dibawa kedokter; ia akan memberi obat untuk mengurangi panasnya dan gelisahnya dan terutama untuk mencegah timbuYnia konmiplikatie. Biasanya diber.- kan anti-biotica. Pencegahan: Ini secara praktis sukar d'dialankan, oleh karena penyebabnya adalah virus dan penu'a"- annya melalui pernafasan. Jadi pengasingan tak ada artinya. Pencegahan secara suntikan di Indonesia ini belum dapat dilakukan. atau sukar dilakukan Jadi dapat dikatakan bahwa para ibu harus mengharapkan pada suatu ketika anakn'a mendapat penyakit campak. Perawatan Mulai stadium catharrhal, yaitu pada naiknya suhu badan, sebaiknya arak ditahan didalam kamar. Kamar anak sakit sayogyanya tersendiri cukup ruangan, cukup sinar yang tak langsung dan hawa bersih, tetapi tak boleh banyak angin. — Anak tidak boleh dimandikan, hanya dilap dengan air anget. — Makanannya harus yang lurak dan ringan, yang cukup mengandung zat-zat makanan yang diperlukan yaitu: zat putih telur, zat tepung, vitamin-vitamin dan garam-garam, Buah2an anak-anak sakit. -- Jika anak mendapat obat dari Gokter, harus diberikan pada waktu-waktu yang telah ditentukan, — Pada anak yang panas sekali, untuk mengurangi panasnya bo'eh di beri kompres dengan air dingi» atau diberi ys-kap. Ini secara singkat tentang penyakit dan sckedar perawatamnya. biasanya digemari oleh Sekarang kita beralih kepada: N, Cacar Air Dalam bahasa Latin disebut Varicella dayam bahasa Jawa Cangkrang dalam bahasa Belanda Waterpokken dalam bahasa Ingyeris Chicken-pocks Masa Inc ialah 10—21 hari Penyakit ini dapat datang secara cpidemi, yaitu menyerar sebagian besar dari anak-anak, dan dapat juga secara satu persatu. Sie ¢ Gejala-gejala: Seperti pada campak, anak menjadi panas dan badan terasa tidak enak. Selama la 2 hari panas k dan anak rewel, muntah-muntah kepala terasa sakit. Lalu timbul intik-intik merah yar ah2nya ada gelembung kecil ya 2 timbul d'muka dan key an menyebar seluruh tubuh. Gea menjadi kerih g. Disamping kering timbul Jas baru. Dari timbul sanya Meskipun tampak menakutkan, ca car air tidak berbahaya. Gelmebung uh tanpa bekas, kecuali ada bedigaruk dan bernanak, berupa lekukan. Gyarang terjadi. Pengobatan: Ditujukan kepada panas, dan untuk mencegah inf<ctie, Dokter biasanya juga memberi anticiotica. Perawatan: Anak tidak boleh dimandikan dan tidak boleh dilap. Ba'k diberi bedak salicyl untuk mengurangi rasa gatel Seland'utnya seperti pada perawatan penyakit campak. III. Batuk Rejan Bahasa Latin Pertussus — bahasa Belanda Kinkhust — bahasa Inggeris Whooping-Cough, Penyebabnya suatu bacil yang disebut Bact] — Pertussis. Ini sangat menular karena itu dalam satu keluarga ada beberapa anak yang berturut-berturut terserang. Yang diserang anak-anak dary lahir sampai umur $ tahun. Yang terhanyak pada umur 3 tahun, Penyakit ini memberi kekebalan. Masa incubasie 7—14 hari. === [PDF page 21] === Gejala: Seperti pada lain-lain penyakit anak-anak selalu mulai dengan sedikit panas, batuk-batuk, pileg, mata sedikit merah dan suara agak parau. Batuknya makin bertambah sehingga anak batuk bertubi-tubi dan berlangsung beberapa menit. Ka- Gang-gang « dapar serangan batuk 16 a 50 kali dalam 24 jam. chi sebih-sebih pada malam hari. Batuk ini karena pada menarik nafas selama serangan batuk, terdengar suara mend king. Kadang4 menjadi sesak nafas dan muka menjaji sangat merah sampai kebiru2an Suatu serangan biasanya berakhir dengan muntah, Selaput lendir dari mata kadang-kadang menjadi sangat merah, ehingga menakutkan para ibu, dan membu- Wa anaknya kedokter mata, Batuk:, ber-tubi-tubi yang berbentuk set serangan Itu berlangsung 3 a 6 minggu, Ini disebut Stadium Convulsivum, Se ah itu serangan semakin berkurang m beberapa minggu anak t < lagi. memang berng agak lama. Menurut buyang kuno, batuk ini disebut baratus hari. Ini juga untuk ngkan para Ibu, supaya tiisah jika didalam beberapa Uu anaknya masih terus batuk. Komplikasi: Sering terdapat: 1, Bronkhitis dan kadang-kadang radang paru-paru, lebih pada anak yang lemah. 2. Diarrhae (mencret) dan muntah-muntah 3. Radang selaput jantung Pencegahan. 1. Memberi kekebalan yang actief dengan suntikan dengan vaccin dari aue 2. Kekebalan pussief dan memberi serum dari orang dewasa yang sudah pernah terserang. Di Indonesia pencegahan scmacam tersebut diatas belum dapat merata diberikan, Pengobatan: Ditujukan kepada batuknya biasa diberikan obat batuk, dan obat-obat yang menenangkan untuk mencegah complicatie juga diberi sulfa dan anti-biotica. Sekian dahulu untuk kali ini. Mudah2an uraian yang secara "ilmiah yang mudah ditangkap” ini bermanfaat bagi para ibu, anne nee CELL LL LL LE LL LA LL LL LL LL LL LL LL LL LL LL LL LIL AL LL LL LL LA LL LL LA £ Pembi'yaraan majalah: WANITA Majalah WANITA diterbitkan oleh Yayasan Penerbit,,WANITA" yang diketusi cleh Ny. Ruslan Abdulgani, sedangkan sebagai penanggungjawabnya majalah yalah Ny. Lies Said. WA- NITA terbit 2 X sebulan memuat soal-soal yang menjadi kepentingan wanita, seperti: kreasi baru dalam dunia mode seni dapur etiket diwaktu makan dan etiket lain2nya kecantikan kesehatan soal-soal luarnegeri. Pada halaman muka juga memuat uraian tentang kejadian-kejadian yang hangat. Disamping itu juga memuat soal pemeliharaan anak-anak, cerita pendek, film, dan disediakan ruangan khusus NENEK HAYATI yalah tanya jawab dengan para pembacanya mengenai berbagai soal mengenai kesehatan, percintaan, kecantikan, dll. Untuk menghias kulit yaitu halaman yang muka sendiri, ber-ganti-ganti tiap nomer memuat foto bintang film atau lain2nya. Pada halaman-halaman diselang-seling dengan. iklan-iklan. Majalah WANITA adalah terhitung majalah yang sudah lama terbitnya. === [PDF page 22] === MENGATUR MEJA secara ~ PRASMANAN Gambar sebelah menunjukkar cara mengatur meja untuk pelayaman sendiri yang cepat. PADA bulan Marct ini jatun pula har: Lebaran. Kalau Nyony: are hari Raya tsb. atau pula da hari-hari penting lainnya, um- " pama ulang tahun perkawinan nyonya dll, akan mengundang makan sariak- keluarga atau handai taulan, sedang kamar-kamar sempit untuk tempat meja makan yang cukup besar, maka sebaiknya kita atur meja makan secara Prasmanan (Prancis). Hal ini pertama-tama akar sangat memudahkan pekerjaan onya, karena tidak memerlukan banyak pelayan serta mengurangi pemakaian servis sedang para tamu akan dapat memilih sendiri lauk-pauk yang mereka senangi. Cara mengatur mejanya: 1. Meja itu dialas dulu dengan molton, kemudian taplak meja,sedemikian rupa sehingga kaki meja tertutup, untuk perhiasan disana sini diatas media diletakkan bunga dan daun, cyuga dijarumkan diatas taplak Yang menutup kebawah.. 2. Jika tak banyak undangan, mecya bisa ditempatkan pada dinding, tetapi kalau banyak orang, lebih baik ditengah ruang an supaya cukup tempat untuk Cyalan dan mengambil makanan. 3. Waktu mengatur hidangan? dan piring-piring dengan sendok-sendok garpu-garpu harus diperhatikan agar: a. Hidangan serta sendok-sendok dan piring2nya berdekatan um- 20 pamanya panci soto ayam dan mangkuk2nya. b. Cara meletakkar: hidangan jangan terlalu jauh, supaya orang yang mengambil tidak sukar menyendok. c. Hidangan diletakkan secara teratur, misalnya hidangan? pertama disebelah kiri, kemudian berturut-turut disebelah ka nan, Catatan: a. Soto dapat dihidangkan dalam mangkuk sup yang besar (supterrin) atau boleh dibiarkan didalam pancinya diatas alat pemasak supaya tetap panas. b. Hidangan buah-buahan dapat dikupas dulu (umpama sawo, rambutan dll.) dan disediakan di beberapa tempat yang agak berjauhan satu sama lain agar muaah mengambilnya bagi para tamu. c. Hidangan mokka atau minuman lainnya sesudah makan dapat disediakan diruang lain bersama-sama dengan gula-gula. Air es dalam gelas-gelas dapat disediakan diatas media, tamu dapat mengambil sendiri. Setelah mengambil makanan dan minuman air es, para tamu dapat mengambil tempat dimana saja. Dari buku: Menutup mejz dan menghidangkan. Oleh: Sukahati & Kam Pi: Nio. lah satu at yang sang rat perlu bagi Ayun kita, GP mun, buat ini jugs mempunyai segi-segi buruknya B Marylah kita lihat apa segi-segi itu dari buah2an yang kini U musimnyg seperti rambutar dan duku, R Rambutan adalah buah yg U sangat digemari dan dapat dbuaxan yah kulinya K dikupas, Rambutan yang ter kenai adalan memang yang N tumbuh disekit Ibukota Jakarta, Jenis rambutan Y yang terbaik alah ram- A dan rambutan si macan butan lebak bulus. Buah-buah rambutan ini kalau dipetik matang betul, berwarna merah tua. Rambutan si macan biasanya Manis sekali dan jenis lebak bulus manisasam. Daging buah rambutan biasanya sulit dipisahkan dari kulit bij.nya yg kasar dan berurat. Bagi anak-anak terutama, adalah tidak baik untuk menelan kulit biji ini bersama dengan daging buahnya. Juga getah yang keluar dari kulit buahnya bisa menymbvlkan bisul-bisul kecil didalan mulut, jikalau menguliti rambutan itu dengan menggigit buahnya. Sebaiknya daging buah diambil dari bijinya dengan pisau, kemudian dicuci lagi dengan air bersih, baru dimakan, (Bersambung ke hal. 23) === [PDF page 23] === DONGENG dongeng sudah 4abis meluncur. Perbendaharaan dari jaman nenek2nya, dong Sahari, Gongeng-gongeng karangan sendiri tieritera-tieritera dary Andersen, entah telah berapa puluh, Bibirnya terasa cape. demi Dan malam makin lama makin kelam. Anak-anak menahan kuap, matanya ng sipit-sipit mengantuk di-: kan dinyalangkan, dan kupi hanya bi menangkap dongengan sayup-sayup dalam ke saja. Namun, Tini, aruannya masih dapat d,uga tersenyum. Si bungsu yang sudah ber-kali-kali diayunkan gelombang m‘m- Pr, kali tersentak mendengar langkah dilorong d depan rumahnya. Ayahnya belum jura datang. ingin Mata yang tadinya melihat hidangan dimeja makan, 8 berpindah melihat tempat t'dur, Kalau dapat aku letakkan kepala ini dibantal dan 1s terlena kama benar ayah tidak datan "Tunggulah sebentar lagi. Ya, Raden Putro dari Je nggolo, meninggalkan istana ayahnya, arena Dia menjadi And Lumut Lalu data Klenting Kuning," Tini ment k urut lagi. ayah," anak-anak meloncat, t'ape. Pintu pagar kah-kah berat ayahnya lupa kan terbul ked 'Ayah, ayah, bener. Sampai Uape kami, dan lapar.' "Ayah, kita pesta ayah, pesta.. Kardi lama mem an senyum kecapean, dan demi seorang anak2nya me Tini ditepuk pax "Maa pat.” Tini hanya tersenyum. Haru hatinya memandang wajah cape suaminya, rambut yang terlalu pagi menjadi putih itu, kusut dan ba- Gyunya tak keruan lagi. ~ "Kita lekas makan,” kata si sulung. "Liurku sudah menetes sedari tadi." "Mengapa kalian tidak makan lebih dahulu." 'Kita pesta ayah, pesta hari besar,” kata si Upik. Tini memandang suaminya, se i lupa, ya ia senantiasa lupa. adalah hari perkawinan mereka yang kelima belas. Namun, si- Suami ini hampir dapat dikatakan tidak pernah ingat. Pada mulanya Tini senan sa marah, kecewa, bahwa hari yang begitu ia anggap besar, terlupa begitu saja. Tetapi lama-kelamaan ia merasa tidak ada gunanya marah-marah. Suaminya banyak harus mengingat hari-hari besar yang lain. Hary yang betul-betul besar, karena hai-hai besar itu menyangkut sejarah ber-juta-juta manusia. Tentang hari besarnya sendiri? Itu han'ia menyangkut keluarganya sadia. ”O ya, ayah lupa. Hari ini hari besar kita. Mari Yekas“kita serbu." "Selamat Ayah selamat Ibu,” kata anak-anak berbareng, Mata Tini sebak, dan muka Kardi memerah. Sambil PESTA HARI BESAR oleh: Sugiarti Siswadi makan Tini me-mikir-mikir, hari besar kali ini tidak akan terlupakan s-.lama hidupnya. Hidangannya adalah hidangan? "revolusioner", yang tidak bisa ditemukan dalam resep masakan manapun. Nenek mo.angnya sendiri tidak pernah mengivip'kan, bahwa dalam jaman industri mo- Gern seperti sekarang, anak-anak cucunya tidak bisa menggoreng laukpauk, tidak dapat menggulai penganan, tidak dapat menyajikan bvah2an, jangarkan dalam kaleng. yang segarpun tak mungkin. Indonesia negeri hijau sepand'ang tahun, tetapi masih tidak mungkin secara teratur anak-anak mendapatkan buah2an »gar, yang menurut ilmu gizi mendi unsur keempat. Apalagi susu, dalam ilmu gizi mendapat nomor kelima, adalah sesuatu kemewahan, yang untuk bulan-bulan belakangan ini telah "berdosa" untuk mengimpikan saja Anak-anak sedari sore sibuk menghiasi meja makan. Mereka memetik bunga-bunga dari kebun, yang tinggal beberapa batang lagi, menaruhnya dipinggir-dipinggir piring yang ditengkurepkan, si upik ikut bundanya memotong tempe dengan bentuk roda, tempe ini nanti akan direbus dengan bumbu-bumbu. Kalau digoreng pasti lebih sedap, tetapi Direbuspun dengan santan akan nikmat, namun ncgeri kelapa dan nyiur hijau ditepi pantai in! tidak dapat memberkahi Rakyatnya dengan sebutir kelapa setiap hari bagi setiap keluarga. Nasi b:- nya pembagian kampung yang dihemat berhari-hari, diberi warna kuring, dan diberi rasa gurih dengan daun salam dan santan ca:r. Mestinya, menurut resep ibun'a, nasi kuning itu mesti ditemani dengan kerupuk, abon, dadar, kering tempe, bregedel, kacang tanah goreng, daun sledri, dan ketimun. Tetapi sekarang ia berteman dengan tempe rebus, tahu rebus, sesayat dua ketimun, dan sejemput sledri, Anak-anak makan dengan lahapnya, tetapi Tini hampir tidak dapat menelan suapnya. Kerongkongannya tersumbat oleh sesuatu. "Enak sekali Tin enak sekali. Gurih, segar, eh....... Saessnrenees MAKSA kali. Boleh aku tambah lagi?” Tini mengerti, bahwa suaminya berusaha menghilangkan sesuatu yang menyangkut ditenggorokannya. MALAM telah sepi. Anak-anak telah tidur. Tini duduk berjejer dengan suaminya diberanda. Diletakkannya kepalanya yang kecapean dipundak suaminya. === [PDF page 24] === (Sambungan dari hal. 21. *Pelan lima belas tanun mas.” "Ya Tini.” Kardi memegang tangan isterina. Urat2nya nampak membayang keluar, tangan yang rumah hancur karena pekerjaan tangga, mencuci memasak, menimba. " “Tangan yang halus dulu 2 bisik Kardi. Tini menarik tangannya sambil tersenyum. "Adakah bedan'a dalam hatimu mas?” “ “Lima belas tahun lamanya aku menycret engkau dalam hidup yang keras Tini. Aku tidak dapat mengembalikan tanganmu yang halus seperti beledu. Maafkanluh.” Gementar suara Kardi. Tini tersenyum saja. Hatinya sayu. "Aku tidak pantas Tini, tidak dapat membahagiakan kau, Artirya dalam urusan-urusan keduniawiaan,” sambung suamn a. "Memang ada kalanya saya serasa tidak kuat lagi, apalagi pada hari-hari akhir ini. Seakan tak tertahankan. Tetapi mau apa? Tini tahu, bahwa perbaikan h'dup Tini bukan masalah Tini dan anak-anak, bukan masalahmu sendiri Mas, tetapi masalah seluruhnya, Ada kalanya tengah malam Tini menangis, walau aku tidak tahu kepada siapa aku menangis dan mengadu. Kepadamu? Tidak akan banyak gunanya. Aku menangis dan meratap, sekedar melegakan dada yang sesak." "Orang-orang lain dapat hidup lebih baik dari kita Tini." "Biar, kita bukan orang lain Sedari dahulu Tini tahu, bahwa menjadi isterimu, berarti menjadi isteri seorang manusia.” Kardi terpaksa tertawa. i "Kau anggap orang-orang lain itu bukan manusia Tin?” "Ya, begitulah kira-kira. Kita manusia mesti berfikir deiam rangia manusia." "Masih tahankah engkau hidup seperti ini?” "Lantas? Apakah aku harus memaksa kau mend'adi koruptor? Menjadi mata-mata? Menjadi komprador? Penjilat? Tentu lebih tinggi harga dirimu Mas. Berjuanglah terus Mas aku akan tabah. Tini percaya, bahwa hidup baik han'a dapat direbvt ber-sama-sama ia berkembang bersamaan dengan sosialisme. Omo”e-kosone: mau hidup sediahtera tanpa s»s'alisme. Dan untuk sosia'isme, direrlukan keringat, pengorbanan darah dan air mata. Sekarang dialan ke sosialieme masth baru merimtnt keringat dan air mata dari aku" "Tnima kasih Tin.” Tini berardiak dari kure'mia Mungkin air telah mendidih Mas. Aku hratkar au kopi." "Tenpa gula?” "Aku ada menyisihran dar' rembarian kampung satu mangkuk. Chrene untet hari ini" Ti meniedy von). Baunya yang harum memenuhi kamar. 22 "Aku juga ada sesuatu untukmu Tin. Jangan kaukira aku lupakan hari besar kita.” Kardi mengeluarkan Sekantung mete goreng dari tasnya. "Mengapa tidak kau keluarkan tadi selagi anak-anak belum tidur?” Tini menyesali. "Memang kusengaja. Kau tidak pernah sempat makan t'ukup, semuanya untuk anak-anak. Biarlah malam ini kau makanlah sendiri. Ini hadiah hari besar. Sekantung mete, berat seperempat kilo.” "Dari mana kau dapat wang?” Kardi tersenyum. "Adalah,” disulutnya rokoknya: "Rokok yang terakhir. Besok takkan terbeli lagi." "Mana pipamu mas?” Karj tersenyum saja. Pipa gadingnya yang indah sudah berubah mend'adi seperempat kilo mete goreng. "Kalau rokok tidak mungkin terbeli lagi, buat apa mempunyai pipa? Itu hanyalah kemewahan yang berlebihan. Jadi......... 2 Died see "Ah apalah gunanya kita bicarakan pipa gading itu, kau telah kehilangan kesegaran dan keriangan hidup or "Tetapi pipa gading itu?" Pipa gading itu mempunyai riwayat yang hebat juga. Ia didapat oleh Kardi dirimba Sumatera Selatan, beberapa bulan setelah perjanjian K.M.B. yang khianat, Dengan penyerahan kedaulatan, beribu-beribu bekas-bekas pejuang yang melawan Belanda dilempar kehutan-kehutan Lampung, ditransmigrasikan, dipaksa menanggalkan senapanonya, untuk memberi tempat kepada bekas-bekas KNIL. Betapa sakit hatinya, han'a ya sendiri yang tahu. Semboyan-semboyan yang muluk dilontarkan untuk menutupi kejahatan maksud. "Dari senapang kepembangunan," Yang pokoknya hanya menutupi masalah: "Minggirlah republiken sejati, untuk orang-orang serdadu sewaan," Pada suatu hari kelompok Kardi, anak-anak tentara Jawa Timur berhas'! membunuh seekor gad'ah. Sepasang gadingnya dihagi se-adil2nya untuk seluruh pasukan sebrang anak mendapat sebuah pipa gading. Pipa saki t hati, begitu ramarya. Pipa itu terus disimpan, sebagai kenangan akan sakit hati mereka. "Pipa sakit hati itu Tin? Ah, aku merasa tidak adil, kalau hanya menyimpan pipa itu saja. Telah banyak kenangan sakit hatiku yang jauh melebih peristiwa Lampung. Tetapi sekarang aku lebih dewasa Tini semva kecewa dan sakit hati adalah keharusan konsekwensi untuk haridepan. Untuk anak-anak kita. Tak semua orang mikai sosialisme, meskipun mulutnya mengatakan suka, Mereka sensrdia atau ta' sengaja memasang penghalarg dijalan —”. "Ya untuk arak-arak kita” Tini meniimpan lebihan mete, dan memadamkan lampau. Mo'am larut yang dingin damai turunlah. KULIT MUKA..... i minyak (bisa didapat ditoko). Air |jeruk Nipis yang ditzmbah ar Se- Gikit juza baik urtuk d'gosok atis kulit bermiryak. Diargarlah me makai spons atau henduk untik M' Ingeringkan kulit tetapi setiap lari mengambil kepas bersih. Menghilangkan comedoren (jcr- | wat pemupukan lemak). Comedonen hendaknya dihilang n mencubtnya hegitu Saa kalitmuka diper lipja. Set kan dah diatas uap. Kalau kulit: jadi lemas dan pori-pori menjadi terbuka, baru der comedonen itu diteka 3 diperhatikan bahwa mend sekali kebers hal ini, untuk mencegah infeksi sudah m3n- | Mengurangi bekerjanya kelenja!? ! keringat mengurangi Untuk semat'am cr enjer-enjer kerirem bekerjanya A neat itu anya ditempat alat-alat kecantikan dapat ditanya creme mana yang setepatnya. Perawatan bisul?. Barangkali nyon/a2 sudah sering meng ni betapa sulitnya untuk ti- Idak menekan atau menggaruk bisul iang umbul diatas kulitmuka. Tetapi awaslah, hal ini adalah sangat berbahaya. Karena dengan demikian nyonya hanya akan memperbesar ke- | mungkinan infeksi, yang bisa men- | jalar di-tempat-tempat kulit yang sesung- Iguhnya masih rata. Sebaiknya de- | ngan petunjuk ahli kecantikan bisul-bisul ini dirawat dengan sesuatu creme atau lotion. Hanya make-up yang ringan. | Mungkin nyonya-nyonya bahkan berhasrat (lebih besar untuk memakai make- | up Zang lebih banyak j.kalau ingin menyembunyikan Sesuatu ketidak- | beresas pada Kulit nyonya. Tetapi |ayanganlah hal ini menjadi sebab | bagi nyonya untuk menyembunyikan bisul-bisul atau comedonen nyonya diba- ‘wah lapisan creme dan bedak yang tebal. Dengan begini, bahkan akan l menambah timbulnya hal-hal itu. Olkh 'karenanya, yang terbaik bagi mereka liang berkulit berminyax, adalah | suatu make-up yang ringan, | Sekianiah beberapa p'ran untuk Idirerungkan dan mungkin juga diyikuti bagi mereka yang mempunyai ' kulit berminyak. === [PDF page 25] === ee a Pas ALL OFA: bima Aan VPS AGAN ILM,,Modern Times” atau Jaman Moder: 5 ini dibuat pada musim rontok tahun 1936 SN dipertunjukkan untuk pertama xali di Rivoli Broadway pada 5 Februari 1436. »Modern Times” menggambarkan tentang kesdaan sebuah industri dunana kauni buruh bekerja keras untuk mencari kebahagiaan. Kaul bu. ruh bekerja keras untuk menambah produksi, tetapi majikan paberik dengan ducuk-ducuk dikursinya melalui televisi bisa mengetahui dan mengontrel diseluruh paberik. Demikian nafsu si majikan untuk mengeduk keuntungan yang se-besar2nya dari hasil kerjanya kaum buruh, hingga kaim buruh hampir-hampir tak ada waktu untuk istirahat dan banyak yang mempunyai sakit sarat. D-temu: kannya mesin-mesin paru seperti:mesin makan oloma- Us bukannya untuk meringankan kaum buruh, tetapi untuk menghisapnya lebih keras lagi, yaitu Supaya kaam buruh tidak perlu istiranat ditempat kerjanya. Charlie Chaplinlah yang per-tama-tama mendapat giliran untuk mencoba mesin makan otomatis penemuan baru itu, Mesia makan itu ternyata jalannya tidak baik sehingga Charlie menjadi korban. Sup yang mestinya masuk ke mulut, tumpah pada kemejanya. Jagung berturut-berturut memasuki mulutnya, walaupun Charlie belum habis mengunyahnya. Charlie lagi yang jadi korban. Jadi jelaslah inesin makan otomatis bun membikin tambah sengsaranya kaum buruh. karena sistim kapitalis itu. Dan akhirnia kaum buruh bilamana sudah tak terpakai dipaberik, karena sakit dsb-nya, dilempar begitu saja, tanpa jaminan sosial apapun. Bagaimana keadaari masyarakat yang demikian itu, ditonjolkan dalam,,Moderri Times” adan krisis-krisis dimana banyak paberik ditutup dan kaum buruh menjadi barisan penganggur. Akibatnya demikian pula anak-anak kaum buruh tak bisa makan dan terpaksa mencari makanan sendiri. Dengan baiknya ditur'yukke 3 dalam., Modern Times’ pe satuannya kaum buruh yalah a'anya demon strasi-strasi menuntut supaya paberik-paberik dibuka kembali can memberikan pekerjaan serta tuntutan? lainnya. Demikian juga digambarkan bahwa akibat-akibat sistim kapitalis itu, seniakin banyak gejala-gejala yang tak sehat dalam masyarakat. Seperti yang digambarkan oleh Chaplin dalam,,/Mocern Times" masuk keluar penjara, sampai dinyatakan olehnya lebih serang tinggal dipenjara, karena diluar susah untuk hidup. Digambarkan pula bahwa kaun: buruh meskipun tidak lagi mendapatkan pekerjaan di paberik, untuk mempertahankan hak hidupnya berusaha untuk bekerja dimana Kaum buruh sebagai manusia dalam masyarakat kapitalis hidupnya sengsara tak rnendapat pekerjaan karera paberiknya ditutup, disam- 'ping berusaha terus untuk dapat pekerjaan supaya hidup, juga memerlukan cinta, memerlulukan rumah. Dalam film ini Charlie bertemu dengan Paulette Goddard yang membawa peran.n sebagai anaknya kaum buruh pelabuhan, yang hidupnya juga sangat miskin. Mereka ber-sama-sama senasib sepenanggungan, saling membantu dalam kehidupannya. Keinginan untuk hidup yang layak sebagai manusia hanya merupakari khayalan dalam masyarakat kapitalis. Tetapi bagaimana pun sulitnya keadaan kaum buruh tak pernah putus ada dan dengan persatuan dan setiakaw annya bisa mengatasinya dan percaya pada harideparnya yang gemilang. 5 Film Modern Times” ini yang diputar di gedung bioskop Carya Jakarta mendapat kunjungan yang besar dan sukses dari khatayak ramai. Film Charlie Chaplin disamping memberikan hiburan dengan humornya yang menyegarkan, juga memberikan pendidikan yang baik bagi semua orang. Dan film Charlie selamanya sangat populer dimanapur: Nn Buah2an..... | Duku, buahnya adalah menyegarkan. | Kalau memakannya tidak terlampau banyak, tidak akan merugikan, Me- | makan duku byasanya menimbulkan | hasrat untuk banyak kencing. Sebab itu, duku tidak goleh dimakan oleh penderita-penderita kencing man's. Kalau biji duku dimasak kenu- | mudian ditumbuk dan dimakan, khasiatnya menghilangkan Suhu badan | yang tinggi. Kulit duku yang sudah | dikeringkan, kalau dicampur gula jawa Gibakar akan menimbulkan | bau yang cukup enak, disamping itu | yuengusir nyamuk, jadi merupakan | obat nyamuk yang jitu Jenis-jenis dari duku adalah langsep dan kokosan, Ke-dua2nya sebaiknya | tidak diberi kepada anak-anak untuk dimakan, sebab getah yang bangyak terdapat pada kulit duku jenis ini bisa ‘ menymbulkan bisul-bisul dalam mulut | dan rasa sakit dalam tenggorokan. === [PDF page 26] === Timbangan buku: GERAKAN WANITA oleh Pengarang Wanita Swedia ELLEN KEY PENGARANG WANITA Ellen Key dari Swedia yang hidup antara tahun 1849 sampai 1926 di kenal sebagai pejuang untuk hak-hak kaum wanita dan anak-anak. Banyak buku yang ditulisnya tentang wanita darv anak yang diterbitkan pada akhir abad ke-i9 dan awal abad ke-20 Antaranya buku,,Abad dari Sang Anak”, ke mudian,,Etika dari Percuuwaan dan Perkawinan, »Garis-garis Hidup”, selanjutnya buku,,Percintaan dan Etika”,,,Ibu dan Anak” dan buku,, Gerakan Wanita” yang akan kami bicarakan dibawah ini. Harus kita ingat Ellen Key hicup dizaman sc sial-demokrasi sedang berkembang yang seperti diketahui sampai sekarang merupakan aliran yang berpengaruh dinegerinya, yaitu Swedia. Negeri sosialis yang pertarna baru mulai dibentuk di Sovyet Uni, ialah sesudah terjadi Revolusi Oktober 1917 di Rusia. Elien Key meninggo! pada tahun 1926, Dalam mempertimbangkan buku-buku karangan Ellen Key ini harus kita ingat bahwa Ellen Key yang beraguma Kristen ini sedikit banyak juga mengalami pengaruh gerakan sosial-demokrasi yang sedang pasang sampai permulaan perang dunia 1 itu. ‘Dalam bukunya,,Gerakan Wanita’ int Ellen: Key mencoba mengupas sejarahuya gerakan wanita yang terutama bersumber puda keadaan masyarakat dinegerinya sendiri dan juga bersumber pada keadaan di Eropa umumnya Pandangan-pandangannya yg religieus terjalin didalam kupasannya itu. Misalnya dalam Pengantar Kata, alinea 1 sampai 4, halaman 5 disebutkan sbb.:,,Gerakan Wanita” yang pertama lahir ketika Eva (maksudnya Siti Hawa) mengulurkan tangannya kepada buah dari pohon ilmu — yaitus suatu gerakan yang bersifat simbolis bagi gerakan wanita pada umumnya. Bicara tentang peranan wanita p»da revolusi Perancis tahun 1789 dikatakan bahwa kaum wanita itu menciptakan,,pandangar-pandangar yang maju" dan akhirnya turut serta membantu revolusi. Seterusnya dikatakan, bahwa sifat ingin belajar kaum wanita telah menyebabkan bahwa ditahun 1786 di Paris didirikan Lyceum Wanita (sema cam SMA-Wanita). diantara penyokong-penyokong yang gigih dari revolusi itu (maksudnya Revolusi Perancis tahun 1789, red. 2 terdapat bekas murid-murid dari Lyceum Wanita Juga disinggung tentang ekses-ekses daripada gerakan feminisme, tentang.,declaration of sentiments” dari wanita-wanita Amerika pada tahun 1848, yang berintikan pada tuniutan-tuniutan persamaan dengarf kaum pria. Ticak lupa juga disebut pejuang-pejuang wanita yang besar pada zamannya seperti Harriet Beekher Stowe yang berdiuang untuk penghapusan perbudakar, Yosefine Butler untuk 24 Kemudian dikenali bahws. penghapusan pelacuran, F. Willard untuk penghapusan minuman keras (alkohol) dan Bertha von Sufttner untuk penghapusan peperangan. Tentang gerakan wanita dari lapisan bawah dikatakan bahwa gerakan wanita itu bersifat so sialis. Gerakan ini dalam jengkauan dan kedu dukannya makin membesar apavila kaum pekel aya badaniah wanita dipertaman, dikerajinan tangan dan dirumahtangga lari ke perindustrian Selanjutnya disebutkan bahwa dalam gerakan wanita sosialis itu dua gerakan kemerdekaan terjalin menjadi satu, yalah gerakan pembebasan dari kaum buruh dan dari kaum wanita. Gerakan-gerakan pembebasan ini dimulai pada Revolusi Perancis da nkemudian ditindas, tetapi hidup kem cali dengar: segera diabad ke-19 sebagai dua kekuatan yang terbesar. (Halaman 36 bawah dan 37 atas). Tentang hak pilih untuk kaum wanita visebutkan antara lain sbb.: Dalam tahun-tahun terakhir ini gerakan untuk hak pilih buat kaum wanita tidak saja melahirkan perkumpulan-perkumpulan untuk hak pilili dimana-mana, tetapi juga dicapai perwakilan parlemen di 18 negara Eropa, di Amerika Seri kat, di Australia, dan bahkan di Filipna. 0) Tanah Es dan Italia, di Jepang can Airika Selatan gerakan itu bergelora, dan siapa yang berpendapat bahwa mereka tak akan mencapai tujuannya adalah buta dilapangan politik. Jika crang-crang laki-laki anti-feminis meramalkan bahwa orang-orang laki-laki akan berkurang cintanya terhadap ibu-ibu, kakak-kakak perempuan, isteri-isteri dan puteri-puteri mereka, apabila yang belakangan ini membantu mereka dilapangan politik, atau menuntut pada jabatan-jabatan yang sama, maka dalam banyak hal mereka itu meramalkan hal-hal yang benar. Sebav politik telah mengasingkan ayah-ayah, anak-anak laki? can kakak-kakak dari satu sama Yainnya. Inilah beberapa kutipan dari bukunya Ellen Key itu. Apabila diingat bahwa buku ini ditulis pada awal abad ke-20 dimana belum berdiri ne gara-gara sosialis dimana hak-hak wanita dan anak? dijamin sepenuhnya maka sedikit banyak buku iri merupakan obor bagi gerakan wanita pada zamannya Gengan tidak melupakan bahwa pengarangnya banyak dituntun oleh pikiran-pikiran sosialisme-eihika sehingga menimbulkan pengaruh juga pada cara-cara pendekatan masalah-masalah yang diolahrya. Buku yang terdapat d'dalam terjemahan ke bahasa Belanda ini tebalnia 229 halaman, format 21 cm x 15& cm, sedangkan pada akhir,Seputah kata pendahuluan” ini terdapat tanggal Bendes 1909, (untuk terjemahan ke bahasa Belanda). Sebagai bahan sumber-sumber buku ini ada baiknya juga kita baca. (H). - === [PDF page 27] === KONFERENSI PENGARANG ASIA-AFRIKA II. Konferensi Pengarang Asia Afrika ke-II diadakan di Kairo pada tgl. 12 - 15 Februari 1962, dihadliry oleh lebih dari 200 sastrawan-sastrawan terkemuk. dari 45 negeri. Diamaranya yang hadhr terdapat pula Nyonya oumie yang pean Lerkunjung ke Indoresia sewaktu mendatangi sklang Dewar. Setiakawan Rakyat Asla-airika j Bandung. Dalam konferensi di Ka:ro ini dengan topat Ny. Moumie mengetia tumpe rinlisme Amerika Serikat yang meng gunakan taktik bermukadua terhadap gerakan-gerakan nasional dan pemerintah-pemerintah Asya-Afrika, Seperti diketahui suami Nyonya Moumte, Dr, Mou.nie yang terkenal sebagai pem:mpn nasionalis Kamerun telah mati diracur: oleh kakitangan imperialis di Swis. Dikatakannya bahwa dalam politik internasional yung aktui! perjuangan untuk perlucutan senjata itu dibawahi atau disubordinasikan oleh perjuangan untuk kemerdekaan "nasional dan perjuangan menentang imperyalisme kareng imperialis tidak dapat secara efektif dilucuti senjatanya selama Rakyat banyak masih tet: dcyajah dan diperbudak oleh imperialys itu. Nyonya Moum!e menuntut impe- Amerika Serykat meningpulau yang merupayang tak terpisahkan supaya menarik semua pangkalan-pangkalan militer dari negeri-negeri As'a-Afrika, menghentikan: komplotannya terhadap Konggo dan tindakan2nya yang agresif terhadap Kuba. Achirnya dikutuk neo-kolonialisme yang merupakan rezim exploitas! ekonomi secara kolektif dan dianjurkan supaya diadakan perjuangan menentang bentuk kolonialisme yang lalim itu. Sungguh tepat sinyalemen Nyonya Moumie itu. Kita kaum wanita Indonesya mengalami sendiri taktiek bermuka dua dari imperialisme Amerika Serikat itu, Keterangan-keterangan Jaksa Agung AS Robert Kennedy yang baru-baru ini mengunjungi Indonesia me nujukkan dengan tepat sekali sikap hermukadua imperilis AS itu, Apa yang dikatakan Robert Kennedy bahwa Amerika Serikat bersahabat dengan Indonesia dan dengan Belanda tanpa mengutuk penjajahan Belanda atas Irian Barat. Seperti diterangkan oleh Mao Tun, kepala Celegasi pengaramz-pengaramz Tiongkok pengalaman sejarah menjelaskan kepada kita bahwa mengorbankun kemerdekaan din kebebasan tidak alan mendatangkan perdamaiy an. Sebaliknya hal itu hanya akan rialisme galkan Taiwan, kan bagian dari RRT. WISMA E. Poo au ALAMAT: Membikin pakaian wanita dengan stiyl yang paling baru Menyediakan alat-alat kosmetika & parfum Ji. Lyianjur IS - mendatangkan penghinaan dan perbudaaan. Seterusnya. dikatakan, bahwa tugas suci para pengarang Asia- Afrika yalah untuk menggunakan pena dan denga mmemperkuat perjuangan revolusioner Rakyat melindungi hasil-hasil kemenangan Rakyat Asia-Afrika dan membela perdamaian. Juga dikatakan bahwa benua Asia-Afrika adalah sumber sivilisasi kemanusiaan yang tertua, tempat kelahiran kebudayaan dunya. Mak: itu Rakyat Indonesia termasuk para pengarang2nya wanita dan pria, mempunyai tugas sejarah yang turut memberikan andilnya dalam perjuangan menentang imperialisme Gan neo-kolonialisme itu yang dalam taraf yang terdekat kita alami di Irian Barat wilayah kita dimana kaum imperialis mencoba menegakkam kekuasaannya dengan cara-cara baru yaitu penjajahan kolektif oleh imperialis Belanda, AS dan lain lainnya. Perjuangan pembebasan Iryan Barat merupakan sumbangan yang berharga dalam menumbangkan imperialisme didunia ini dan peraran para pengarang dalam hal ini besar sekali ditandaskan oleh penyair Aljazair Piet Malek Hadad, yaitu bahwa pena dan senapan membantu perjuangan melawan imperialisme di Aijazair, Jakarta === [PDF page 28] === SEN SEK BE HH hs BK SKK BK BK MK KIKI dinas e ON pity, Di AA ad 3 | Ayang on U F, 5 wa Rs, BE EN IK IK IK NK KK E62 - 62 - Opl.. 2500 ex [re-OCR’d Oct 18 2026: tesseract 200 dpi, replaces earlier text for this page] === CORRECTED KEY PASSAGES (proof-read by Claude, Oct 2026) === --- [page ] --- === [PDF page 1] === [Cover: sampul majalah Api Kartini; judul "Api Kartini"; potret orang tua bergaya ukiran kayu] === [PDF page 2] === Penerbit: Yayasan Melati, Matraman Raya 51, Jakarta. No. 3 Th. IV, Maret 1962. Terbit sebulan sekali. ISI (halaman): Irian Wilayahku (puisi) ... Wanita dan Garis Belakang ... 1 Warung Nasi Murah ... 3 Jutaan Hati Berpadu ... 4 Nyanyian Wanita ... 9 Menanam Jagung ... 6 Untuk Sesuatu Sudut Rumah ... Bagaimana Fasilitas Atlet-atlet Puteri? ... Hasil Gemilang Puteri-puteri Indonesia ... 5 Acara Asian Games ... 9 Multatuli: "Saya Banyak Menderita" ... 10 Percikan Api Kartini dan Cinta Kerja ... 11 Pola Pakaian Anak Puteri ... 12-13 Nasib Pembantu-pembantu Rumah Tangga dari Irian Barat ... 14 Sandiwara Nyanyi "Bila Ale Kembali" ... 15 Pendidikan: Disiplin dan Kebebasan bagi Anak-anak ... 16 Dongeng untuk Anak-anak Kita ... Kulit Muka Nyonya Berminyak? ... 17 Beberapa Penyakit Anak-anak ... 18 Pembicaraan Majalah Wanita ... 19 Mengatur Meja secara Prasmanan ... 20 Buah-buahan dan Segi Baik Buruknya ... 20 Cerpen: Pesta Hari Besar ... 21 Film "Modern Times" ... 23 Timbangan Buku: Pengarang Wanita Swedia ... 24 Konferensi Pengarang Asia-Afrika II ... Redaksi: Maasye Siwi, S. Asiyah, Darmini, Partini [Unreadable] Pradono. Penanggung jawab: Maasye Siwi. Pembantu: S.K. Trimurti, Rukiah Kertapati, Sugiarti Siswadi, Mr. Trees Sunito, Sulami, Rukmy B. [Unreadable], Sulistyowarni, Sutarni, Sujinah [Unreadable]. Ilustrator: W. Nirahuwa. Alamat redaksi: Matraman Raya 51, Jakarta, telp. Jtn. 753. Alamat administrasi: Kramat V/7, Jakarta, telp. no. 4430, Kotak Pos 2522. [Unreadable] Izin Penguasa Perang Daerah Jakarta Raya No. 298, 1 Nopember 1960, S.I.P.K. No. 0.1606/F-13/798/I. Oplah: 2500 eksemplar. Uang langganan: enam bulan Rp 25,-; tiga bulan Rp 13,-; eceran per eksemplar Rp 5,-. Api Kartini menerima karangan dari luar, dari siapa saja yang menaruh minat. Karangan harus diketik di atas kertas satu muka (tidak bolak-balik); karangan yang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai perangko. Tarif iklan: 1 halaman Rp 600,-; [Unreadable]. Kontrak 12 kali muat, rabat 15%. Keterangan gambar kulit: Clara Zetkin, perintis jalan gerakan emansipasi wanita sedunia, pencipta Hari Wanita Internasional 8 Maret. Ukiran kayu dari seniman terkenal R.D.D. (Perencana: Samanjaya). === [PDF page 3] === Irian Wilayahku Oleh: Hetty Heru Sukandar. Intan, kini mengapa kau masih terkungkung di sana, Belanda masih bercokol dan menjajahmu. Dirundung malang nasibmu, namun aku tidak rela, sekuat tenagaku akan kubebaskan kau dari si durhaka. Di ujung sana daun nyiurmu melambai-lambai, lautan membuih menambah keindahan di pagi permai. Rindu aku padamu, kuingat akan kesederhanaanmu yang suci, dan kesetiaanmu padaku lebih besar dan berarti. Tunggu, "KOMANDO RAKYAT" telah disabdakan, aku akan datang mengambilmu dengan paksaan. Kulentang Belanda yang menawanmu, tak berperikemanusiaan, sekarang tibalah saatnya aku merebutmu kembali ke pangkuan. Wanita dan Garis Belakang Dalam percakapan di antara kaum ibu sering kita dengar: "Masa bodoh soal Irian Barat, buat apa kita wanita ikut-ikut campur soal itu. Yang penting, kita punya beras, gula, asal sudah kecukupan barang-barang itu, buat apa kita pusing-pusing memikirkan Irian Barat." Ucapan demikian sepintas lalu kedengarannya soal biasa, tidak berarti, malah seolah-olah bisa kita benarkan. Tetapi di samping itu tak sedikit juga kaum ibu kita yang telah menginsafi pentingnya perjuangan untuk Irian Barat sekarang ini. Terbukti dari kenyataan adanya ribuan wanita yang telah mendaftarkan diri sebagai sukarelawati, yang telah menyiapkan diri baik untuk dikirim ke garis depan maupun untuk memperkuat garis belakang. Suatu hal yang menggembirakan dan patut kita banggakan. Sebenarnya kita telah banyak mendapat pengalaman. Waktu pecahnya Revolusi Agustus '45, bagaimana dan di mana saja kaum wanita dapat mengambil bagian, tak mau ketinggalan dalam perjuangan membebaskan tanah air. Masih segar dalam ingatan kita betapa gagah beraninya gadis-gadis kita waktu itu, baik yang tergabung dalam "LASWI" maupun barisan "SRIKANDI", ikut menyerbu ke garis yang paling depan. Dan betapa gairahnya para ibu waktu itu dalam pertahanan garis belakang: di dapur umum, Palang Merah, menjahitkan pakaian untuk laskar-laskar, dan lain-lain kesibukan di garis belakang. Bagaimana sekarang menghadapi pelaksanaan Tri Komando Rakyat untuk pembebasan Irian Barat? Kali ini pun kaum wanita Indonesia memikul tanggung jawab yang sama dengan kaum pria untuk melaksanakan Tri Komando Rakyat di segala bidang. Apalagi sekarang, dalam merealisasi mobilisasi umum, tak boleh ada seorang pun wanita yang ketinggalan. Kaum wanita telah diberi kesempatan untuk mengambil bagian di segala bidang, dapat memilih bidang yang sesuai dengan bakat, minat dan kemampuan masing-masing. Bagi kaum wanita yang tidak dapat ikut memanggul senjata, banyak juga tugasnya di garis belakang. Wanita harus memberanikan diri bersama kaum pria mengambil alih pekerjaan yang tadinya dipegang oleh mereka yang sekarang maju ke garis depan. Di perusahaan-perusahaan dan pabrik-pabrik, kaum buruh wanita memperbanyak produksi, baik untuk memenuhi kebutuhan garis depan maupun untuk mencukupi kebutuhan sandang pangan dan segala perbekalan di garis belakang. Tak sedikit pekerjaan yang dapat dijalankan oleh kaum wanita, yang umumnya memiliki sifat rajin, teliti dan cekatan. === [PDF page 4] === Wanita dan Garis Belakang (lanjutan) Bagi wanita tani sudah jelas sifatnya rajin dan selalu sejak dahulu ikut serta dalam pekerjaan produksi. Asal diberi tanah garapan, mereka selalu bergairah bahu-membahu dengan kaum bapak tani memproduksi pangan, meskipun sebagian terbesar hasil keringatnya untuk orang lain. Maka yang penting sekarang ini bagi kaum wanita tani ialah ikut serta memperkuat perjuangan untuk terlaksananya UU Pokok Agraria dan UU Bagi Hasil. Perjuangan melawan feodalisme ini erat hubungannya dengan perjuangan melawan imperialisme, dengan perjuangan untuk pembebasan Irian Barat. Demikian juga para ibu rumah tangga: jika masih keberatan menjalankan tugas yang jauh dari rumah, di sekitar tempat tinggalnya tak sedikit yang bisa mereka ambil, yang sesuai dengan kemampuan masing-masing. Bagi mereka yang ditinggalkan suaminya ke garis depan, harus berdaya upaya agar bisa mencukupi kebutuhan rumah tangganya. Jika biasanya selalu menggantungkan diri pada usaha suami saja, sekarang ini harus memberanikan diri berdiri sendiri dengan memikul tanggung jawab sepenuhnya. Di sekitar tempat tinggal kita masing-masing, bantuan kaum wanita sebenarnya banyak dibutuhkan untuk pekerjaan-pekerjaan sosial yang sekarang ini merupakan soal hangat dan penting. Ialah persoalan beras, gula, minyak tanah, minyak goreng, sabun, dan lain-lain kebutuhan pokok sehari-hari, yang sekarang menjadi buah bibir setiap orang, karena sering menghilang dari pasaran atau karena harganya yang keterlaluan naiknya. Bantuan kaum wanita sangat diperlukan dalam usaha mengatasi atau meringankan kesulitan penghidupan, terutama mengenai bahan-bahan makanan ini. Misalnya dalam usaha menertibkan dan melancarkan distribusinya, dengan ikut aktif dalam koperasi-koperasi di kampungnya, atau di RT dan RK-nya. Karena kaum wanitalah yang lebih-lebih sekarang ini merasakan kesulitan penghidupan sehari-hari, jadi kaum wanitalah yang selayaknya konsekuen dan gigih dalam menjalankan usaha-usaha untuk mengatasinya. Juga mahalnya harga sayur-mayur dan buah-buahan: kaum wanitalah yang secara langsung merasakannya setiap hari, dengan pedih selalu harus menolak rintihan anak-anaknya yang sudah lama merindukan pisang ambon, jeruk atau pepaya yang segar. Hanya dengan mengeluh atau melamun saja, kesulitan ini tak mungkin bisa teratasi. [Unreadable] mencari jalan mengatasi penderitaan ini atau setidak-tidaknya meringankannya. Untuk mengurangi uang belanja kita yang memang sudah selalu kurang ini, misalnya dengan usaha menambah hasil bumi, menanami pekarangan atau halaman sendiri dengan sayur-mayur, rempah-rempah atau pohon-pohon buah-buahan yang lekas bisa dipetik hasilnya. Yang tertarik pada hobi beternak, kembangkanlah hobi ini menjadi usaha peternakan ayam atau perikanan, yang bisa menghasilkan telur dan ikan, sekadar untuk mengatasi kemerosotan mutu makanan bagi keluarga sekarang ini. Mungkin ibu-ibu ada yang punya pengalaman lain lagi, mencari bermacam-macam usaha mengatasi kesulitan hidup. Tentu saja yang dianjurkan ialah cara-cara atau usaha-usaha yang tidak melanggar hukum dan tidak mengganggu ketertiban masyarakat. Maksudnya ialah usaha yang bersifat positif, menguntungkan diri sendiri dan juga untuk kepentingan masyarakat. Dengan ini kita kaum wanita akan dapat membuktikan pentingnya usaha-usaha di garis belakang untuk mencukupi sandang pangan, yang tidak bisa dipisahkan dari kepentingan perjuangan untuk pembebasan Irian Barat dalam tahun 1962 ini. [Fragmen dari kolom sebelah:] Rakyat sedang antre nasi murah, [Unreadable] jangan sampai sakit busung lapar. Terutama bagi anak-anak, alangkah perlunya mereka akan pengisi perut bagi pertumbuhannya. Toh masih ada orang yang dengan korupsi dan manipulasi sampai hati untuk merampas salah satu hak anak-anak ini, hak untuk hidup sehat. [Unreadable] Pemerintah, Rakyat dan segenap potensi nasional harus merupakan persatuan total yang bertekad bulat untuk membebaskan Irian Barat dalam tahun ini juga, sesuai amanat Presiden Sukarno. Dalam menunaikan tugas nasional ini kaum wanita tak boleh ada yang ketinggalan. === [PDF page 5] === Warung Nasi Murah Sudah lama kita mengenal "hongerudeem" (busung lapar) di negeri kita, terutama di daerah-daerah tandus seperti Wonogiri, Pacitan, Bojonegoro, dan masih banyak lagi. Menurut penyelidikan, di daerah-daerah tandus yang tanahnya tidak cukup untuk persawahan, dan banyak gunung gundul dan batu kapur, rakyatnya sangat menderita kekurangan bahan makanan, terutama beras dan sayuran. Oleh karena itu umumnya mereka tidak makan nasi sebagai makanan pokok, tetapi tiwul atau jagung. Sepanjang tahun mereka makan nasi jagung dan tiwul itu. Maka di daerah-daerah tandus banyak rakyat menderita sakit bengkak lapar itu. Untuk memberikan sedikit pertolongan, akhir-akhir ini Pemerintah mengambil kebijaksanaan: tiap satu bulan, selama dua belas hari, diadakan penjualan nasi murah. Maksudnya untuk menolong agar rakyat miskin jangan sampai sama sekali kehabisan kalori atau protein yang didapat dari nasi itu. Maksud Pemerintah ini memang baik pada prinsipnya. Sudah barang tentu kaum ibu terutama akan mendukungnya. Sekalipun sebetulnya bukan cara itu yang dapat memberantas seluruh kemiskinan rakyat. Jadi usaha itu hanya usaha tambal sulam untuk sementara. Sedangkan yang pokok memang kita, rakyat seluruhnya, harus terus berjuang untuk merombak susunan masyarakat, susunan ekonomi yang masih kapitalistis ini, sesuai dengan garis Manipol, menuju masyarakat adil makmur, masyarakat murah sandang murah pangan, sehingga seluruh rakyatnya hidup bahagia. --- [page 5] --- Seperti anak-anak sekolah, nilainya banyak turun, terutama di desa-desa dan kampung-kampung, karena pagi tidak sarapan, kemudian siang makannya terbatas dan kadang-kadang bubur atau singkong, dan sorenya pun tidak makan nasi. Dan bagi penarik-penarik becak, pekerja-pekerja di kompleks-kompleks seperti DPU, proyek Jakarta Bypass, Asian Games dan lain-lain, sudah tentu jika perut kosong akan mempengaruhi prestasi kerjanya. Itu pasti. Mengingat keadaan demikian memang dipandang perlu adanya usaha pertolongan sementara dari Pemerintah, seperti maksud Pemerintah Jakarta Raya mengadakan ekstra nasi murah, [Unreadable] diselenggarakan oleh RK/RT atau organisasi-organisasi yang bersangkutan, penjualan dengan harga Rp 2,- tiap bungkus. Beras 1 kg dijadikan 10 bungkus. Dan tiap pos penjualan diberi 500 kg tiap hari. Dengan pertolongan sementara ini memang bisa mengurangi rasa lapar dari pekerja-pekerja, penarik-penarik becak dan rakyat kampung yang sudah sangat membutuhkan. Tetapi yang perlu diperbaiki selanjutnya ialah pengontrolan agar benar-benar nasi itu bisa sampai ke mulut dan perut yang lapar. Tindakan-tindakan administratif memang bisa diambil: kontrol lewat kartu makan, penyelenggaraan oleh organisasi yang bersangkutan dan RT/RK yang ada hubungan tempat, penduduk dan sebagainya, sehingga pengurangan-pengurangan penjualan dapat dihindari. Umpamanya jatah untuk 500 x 10 = 5000 bungkus, kemudian hanya keluar 2500 bungkus, tetapi dinyatakan sudah habis. Jika tindakan ini tanpa kontrol, memang bisa terjadi yang kenyang lebih kenyang, yang lapar tetap lapar. Oleh karena nasi dan beras langsung mengenai persoalan perut, maka tepat sekali jika kaum wanita segera menyingsingkan lengan bajunya untuk memusatkan usaha-usaha mengatasinya. [Unreadable] keputusan-keputusan musyawarah wanita yang menyimpulkan beberapa soal itu mendapatkan perhatian baik dari Pemerintah. Itulah harapan wanita dan setiap penduduk. Oleh: Sulami. === [PDF page 6] === Jutaan Hati Berpadu Setiap bulan Maret, pada tanggal 8, berjuta-juta kaum wanita, kini di semua benua, merayakan Hari Wanita Internasional. Pada hari itu, di ratusan ribu pertemuan besar maupun kecil, jutaan hati kaum wanita mengenangkan jasa Clara Zetkin, pelopor gerakan emansipasi wanita sedunia dan pencipta Hari Wanita Internasional; jutaan tekad bersatu untuk meneruskan cita-citanya yang mulia, yang menghendaki kebebasan dan persamaan hak bagi wanita, dalam dunia tanpa penghisapan dan peperangan. Menurut sejarahnya, proklamasi 8 Maret sebagai Hari Wanita Internasional terutama dan langsung berhubungan dengan perjuangan kaum wanita untuk hak-hak politik. Menjelang proklamasi Hari Wanita Internasional ini pada tahun 1910, baru tiga negeri yang telah memberikan hak pilih dan dipilih kepada kaum wanita. Negeri-negeri ini adalah Selandia Baru pada tahun 1893, Australia pada tahun 1902 (tetapi terbatas) dan Finlandia pada tahun 1906. Permulaan abad ke-20 ditandai oleh kebangkitan kesadaran kaum wanita. Di banyak negeri ketika itu jumlah kaum wanita yang ambil bagian dalam produksi makin besar. Mereka sudah mewakili bagian yang tak dapat diabaikan dalam tenaga kerja. Namun mereka tidak atau sedikit sekali mempunyai hak-hak. Maka bukanlah kebetulan bahwa suatu gerakan baru untuk mendapatkan hak-hak politik bagi wanita mulai lahir di tengah-tengah kaum buruh wanita. Kebangkitan kesadaran inilah yang selanjutnya menjelma menjadi suatu gerakan yang kuat dan meluas di berbagai negeri guna memperoleh hak bagi wanita untuk sederajat dengan kaum pria menentukan nasib negerinya, untuk memperoleh hak sama di segala bidang kemasyarakatan. Juga bagi wanita Indonesia sudah menjadi tradisi untuk memperingati Hari Wanita Internasional. Dan kiranya sekarang ini sudah tak ada lagi golongan yang masih mengatakan bahwa wanita Indonesia tidak usah ikut-ikut memperingati hari yang mempunyai arti internasional, tetapi cukup yang nasional saja. Sebab bukankah, kalau kita perhatikan sejarah hari 8 Maret, cita-cita hari ini dan penciptanya sepenuhnya sesuai dengan cita-cita wanita Indonesia: [Unreadable] sudah dijamin hak samanya dalam UUD! Tetapi masyarakat pun tahu bahwa masih banyak kekurangannya dalam jaminan untuk terlaksananya hak-hak wanita kita itu dengan sepenuhnya, yang kesalahannya tidak terletak pada kaum wanita, melainkan pada sistem sosial yang === [PDF page 7] === berlaku di negeri kita sekarang ini dan yang belum sama sekali terlepas dari cengkeraman imperialisme dan sisa-sisa feodalisme. Tahun ini bagi wanita Indonesia peringatan 8 Maret bahkan mempunyai arti khusus, karena diadakan pada waktu seluruh rakyat kita berada dalam suasana berkobarnya perjuangan pembebasan Irian Barat. Dan kita pun sudah yakin bahwa perjuangan kaum wanita untuk emansipasinya yang penuh tidak akan mencapai tujuannya jika terpisah dari perjuangan umum untuk pembebasan rakyat seluruhnya, untuk mencapai demokrasi dan kemerdekaan nasional. Kebebasan nasional rakyat-rakyat adalah syarat kebebasan kaum wanitanya. Karena inilah pula wanita Indonesia memperingati Hari Wanita Internasional ini dalam semangat Trikomando Rakyat, dan kita hubungkan dengan kegiatan-kegiatan kaum wanita untuk ikut mempersiapkan diri dalam menghadapi segala kemungkinan yang bisa timbul dari tingkat perjuangan pembebasan Irian Barat sekarang ini. Kegiatan-kegiatan ini bisa bermacam-macam bentuknya. Garis depan adalah penting dan juga di sini sudah beribu-ribu sukarelawan wanita menyediakan dirinya untuk dikirim. Namun garis belakang pun tidak kurang pentingnya, bahkan di sini wanita dapat memberi banyak sumbangannya. Dan yang terutama dewasa ini adalah untuk ikut memecahkan kesulitan-kesulitan ekonomi, gerakan menambah produksi dan menuntut penurunan harga kebutuhan sehari-hari. Dalam hubungan ini tepat kiranya apa yang dicanangkan oleh Ibu Hurustiati Subandrio dalam peringatan 8 Maret di ibu kota yaitu [Unreadable] (Bersambung ke hal. 11) [Keterangan foto:] Ketua Panitia Perayaan Hari Wanita Internasional, Ibu Aruji Kartawinata, sedang mengucapkan pidatonya. Ruangan Aula UI penuh sesak; di baris pertama antara lain kelihatan Gubernur/Kepala Daerah Jakarta Raya Brigjen Dr. Sumarno. Juga tampak para tamu dari banyak kedutaan besar asing. Nyanyian Wanita (untuk setiap ibu) Oleh Sri Isni Ibu, jangan biarkan gadis manja tertidur senja tunggu nanti bulan pengantar malam bintang-bintang bercanda di hati wanita Ulangi lagi, ibu, cerita tentang Clara yang menandai angka delapan bulan tiga dengan berlonjaknya bendera di angkasa wanita melepaskan derita, tumbuh segala cinta [Unreadable] Semarang, awal Maret '62. [Keterangan gambar kiri:] Hari Wanita Internasional 8 Maret telah dirayakan di Jakarta dalam semangat Trikomando Rakyat untuk pembebasan Irian Barat, sebagaimana jelas tampak dari dekorasi ruangan Aula Universitas Indonesia. Dalam gambar kelihatan Ibu Hurustiati Subandrio sedang mengucapkan pidatonya. === [PDF page 8] === Menanam Jagung Marilah kita tengok kebun di belakang atau di depan rumah kita yang masih kosong tak terurus itu. Baiklah kita tanami jagung saja, yang dengan demikian hasilnya nanti akan meringankan kebutuhan kita akan pangan, terutama bisa mengganti beras sebagai makanan pokok. Menanamnya mudah saja dan umurnya tidak lama. Jagung itu bukan tanaman asli Indonesia. Asalnya dari Amerika. Jagung dapat tumbuh di tanah datar maupun tanah pegunungan yang tingginya tak lebih dari 1500 m dari permukaan air laut. Jagung ada yang berumur pendek, yaitu 2 1/2 sampai 3 1/2 bulan sudah bisa dipetik. Yang berumur panjang baru 3 1/2 sampai 4 1/2 bulan dapat dipetik. Makin tinggi tempat jagung itu ditanam, makin panjang umurnya, sampai 6 sampai 7 bulan. Ada tiga jenis jagung, yaitu jagung mutiara, jagung gigi kuda dan jagung Madura. Tanah gembur Jagung itu menyukai tanah yang gembur dan gemuk sekali. Pengolahan tanah untuk tanaman jagung di kebun kita ini tak perlu dalam-dalam. Cukuplah lapisan tanah itu setebal 15 sampai 30 cm. Tanah itu kita cangkul. Jika kita menanam di sawah atau di tegalan, sudah tentu kita harus pakai garu dan bajak. Pengairan di tanah yang hendak ditanami jagung harus diatur baik-baik. Jagung adalah tanaman yang tidak tahan terhadap air tergenang. Sebaiknya tanah itu kita tambah pupuk kandang, sampah, pupuk hijau atau pupuk buatan. --- [page 9] --- [Unreadable] untuk mereka? Dewasa ini sudah selesai sebuah flat yang megah, terdiri atas 8 tingkat. Flat ini dapat menampung 400 peserta dan terdiri dari 32 unit. Gedung megah ini seluruhnya terdiri dari kerangka beton bertulang besi dan dikerjakan mulai 20 Juli 1960 dengan buruh sebanyak 400 orang. Bangunannya berukuran 13 x 56 meter dan tingginya 28 meter. Tiap tingkat terdiri dari 4 unit, sedangkan tiap unit diperlengkapi dengan radio, ventilator, 3 kamar tidur dan 8 kamar lainnya, seperti kamar makan, kamar tamu, gudang, kamar mandi dan sebagainya. Di tiap kamar tidur terdapat 3 sampai 4 ranjang dan 1 lemari pakaian. Selama Asian Games nanti, segenap peserta akan makan bersama di ruang makan yang letaknya terpisah, tidak jauh dari flat. Di flat hanya akan disediakan makanan kecil seperti kue-kue, buah-buahan, air minum, lengkap dengan alat-alatnya. Di depan ruang tamu, di bagian muka setiap unit, terdapat sebuah balkon. Dari balkon tersebut kita dapat menikmati keindahan pemandangan taman rekreasi yang berada di sekitarnya. Di depan bangunan tersebut terdapat sebuah kolam yang dengan permainan cahaya akan memperindah suasana gedung. Di belakangnya sekarang sedang dibuat sebuah taman persahabatan, tempat para atlet bercengkerama sambil menikmati udara dan keindahan suasana persahabatan. Di taman rekreasi tersebut, seperti juga di bagian-bagian lain kompleks Asian Games, akan ditanam pohon-pohonan dan bunga-bungaan yang berasal dari tanah air dan dari luar negeri. Semua tumbuh-tumbuhan tersebut sekarang sedang dipelihara di muka gedung para atlet wanita serta di Pasar Minggu. Di samping tangga untuk naik, flat tersebut akan diperlengkapi pula dengan dua buah lift yang kini sedang dipasang, untuk mempermudah dan mempercepat turun naiknya para penghuni. Pendeknya, untuk atlet-atlet puteri akan tersedia ruangan dan fasilitas yang baik dan memuaskan. Apalagi dengan selesainya stadion utama, yang 90% sudah rampung dengan atap "temu-gelang"-nya, kompleks Senayan yang akan menjadi pencatat sejarah dunia dengan bangunan-bangunan Asian Games yang megah itu akan menjadi kebanggaan seluruh rakyat Indonesia, dari Sabang sampai Merauke. (S. Jamila). === [PDF page 10] === Dunia olahraga di Asia mencatat turnamen-turnamen internasional pada akhir Februari. Di Jakarta dilangsungkan pertandingan-pertandingan tenis meja untuk merebut kejuaraan "Catur Negara": Filipina, Malaya, Singapura dan Indonesia. Untuk kesekian kalinya Gedung Senayan yang megah indah menyaksikan kemenangan putra-putri Indonesia dalam mempertahankan keharuman nama Indonesia di lapangan olahraga. Dari lima kejuaraan, empat macam jatuh ke tangan Indonesia, yaitu kejuaraan single putra, single putri, double putri serta mixed double; hanya double putra yang mendapat nomor tiga. [Keterangan gambar, Ipphos:] Tampak pasangan Tan Sing Nio dan Nicky Gumiresmi yang juga menjuarai kejuaraan single putri. [Unreadable] Mereka akan datang lagi dalam Asian Games IV nanti di Jakarta. Atlet-atlet putri dalam lomba [Unreadable]. === [PDF page 11] === Acara Asian Games --- [page 12] --- Kisah dramatis percintaan Saijah dan Adinda dilukiskan dengan sangat menarik, berdasarkan pengenalan tradisi dan daerah yang mendalam. Kisah percintaannya biasa kita dapati di mana-mana dan sepanjang zaman. Setiap orang muda tentu mengalaminya. Yang menarik dan menjadi dramatis ialah ketika Saijah pulang dari Jakarta (Batavia, waktu itu) ke kampungnya di Badur setelah ditinggalkan selama tiga tahun, Adinda yang dinanti-nantikannya di bawah pohon ketapang tidak muncul-muncul. Dengarkanlah apa yang dinyanyikan oleh Saijah yang sudah tak sabar lagi menanti Adinda: "Maka mayatku akan dilihat oleh malaikat. Dia akan menunjuk kepada saudara-saudaranya dengan jari: 'Lihat itu ada orang mati yang dilupakan. Mulutnya yang beku mencium bunga melati. Marilah, kami angkat dan usung dia ke surga, dia yang menanti Adinda menemui ajalnya.' [Unreadable] Maka sekali lagi mulutku yang beku itu akan [Unreadable] untuk memanggil Adinda ... [Unreadable] Adinda ... Adinda ..." (terjemahan bebas, H). Akhir kisah, Saijah sampai di Lampung dan menemukan Adinda telah tak bernyawa, telanjang, di samping mayat-mayat ayah dan ketiga saudaranya di kampung yang baru dibakar oleh Belanda. [Unreadable] Saijah mati [Unreadable]. [Fragmen dari kolom sebelah, tidak terbaca utuh:] ... Multatuli ... banyak menderita ... juga buku: Tentang bebas di Hindia Belanda, Studiën, Ideeën, Verspreide [Unreadable]. Dalam memperingati wafat pengarang besar ini, baiklah kita baca-baca kembali karyanya, terutama Max Havelaar yang berkaitan dengan Indonesia, sehingga dapatlah kita mengambil pelajaran daripadanya. Pun kaum wanita Indonesia bisa mengambil pelajaran dari kisah Saijah dan Adinda yang menjadi korban penindasan kolonialisme dan feodalisme itu. Bisa mengambil pelajaran betapa sesungguhnya kejam dan bengisnya kaum kolonial dan feodal itu, yang merobek-robek jalinan cinta antara orang-orang muda, ya, yang menghancurkan seluruh kehidupannya. (H). === [PDF page 13] === Percikan Api Kartini: Kartini dan Cinta Kerja Mengenai cinta kerja, Kartini pernah menulis dalam suratnya kepada Nyonya Ovink-Soer pada bulan Agustus 1900, antara lain sebagai berikut: "Aduh, sedihnya, pikiran dan semangat kadang-kadang tiada tertahan. Haruslah ada kerja yang mengasyikkan kami, yang tiada henti-hentinya mengikat perhatian kami, sehingga tiada sempat berpikir dan berazab hati; situlah cuma yang dapat membangunkan kembali keteguhan batin kami yang meredam itu, itulah cuma yang sanggup mengembalikan keteguhan kami! Kerja, itulah dia, hasrat akan kerja yang kami cintai, karena itulah maka kami lesu terkulai itu. Celaka sangat rasanya merasa diri suka dan bernafsu akan bekerja, tetapi terkutuk berpangku tangan sepanjang masa." Surat tersebut ditulis sewaktu Kartini berada dalam pingitan, tidak boleh keluar rumah, terkurung dalam "penjara" empat tembok tebal. Kehidupan semacam itu sangat dirasakan berat bagi Kartini. Beliau menginginkan bekerja dan [Unreadable] berjasa dalam masyarakat, akan tetapi keinginan itu tidak dapat diwujudkan karena harus masuk pingitan. Pada masa akhir hidupnya, Kartini telah membuktikan hasratnya akan kerja itu dalam praktik. Segera sesudah beliau keluar dari pingitan dan memasuki kehidupan baru dalam perkawinan, usahanya ialah membuka sekolah dan memberikan pendidikan kepada gadis di lingkungan tempat tinggalnya di Rembang. Selain itu Kartini juga menghidupkan kerajinan tangan, ukir-mengukir kayu dan sebagainya. Kepada Nyonya Abendanon beliau menulis surat tertanggal 25 Agustus 1903, antara lain sebagai berikut: "Di Rembang nanti luaslah lapangan pekerjaan saya, dan syukurlah saya tiada akan berdiri sendirian di sana; dia (suaminya, Red.) telah berjanji akan membantu saya kuat-kuat. Demikianlah kehendak, harapan dan ingin hatinya: bolehlah dia membantu saya dalam ikhtiar berjasa bagi bangsa kami ..." Pada waktu sekarang sistem pingitan, sebagaimana dialami oleh Kartini, sudah tidak ada lagi. Akan tetapi [Unreadable] yang agung, yang dirumuskan oleh Kartini [Unreadable] kerja, tetap merupakan suatu hal yang perlu kita amalkan dalam praktik kehidupan sehari-hari. Lebih-lebih kepada anak-anak, cinta kerja adalah salah satu sifat dari lima cinta yang perlu senantiasa ditanamkan dalam pendidikan. Kebiasaan-kebiasaan seperti bangun tidur membersihkan tempat tidurnya sendiri, sehabis makan atau bermain mengembalikan mainannya ke tempatnya semula, suka membantu pekerjaan-pekerjaan di rumah, di kebun dan lain-lain adalah contoh-contoh pendidikan semangat cinta kerja. Semangat ini akan melahirkan pula sifat tanggung jawab, suka berinisiatif, berbuat aktif dalam masyarakat dan mencintai rakyat pekerja. Pendidikan cinta kerja ini sangat sesuai dengan masyarakat sekarang, untuk menyelesaikan Revolusi Agustus '45 dan, sebagaimana dinyatakan oleh PYM Presiden Sukarno dalam Manipol, yaitu untuk merombak dan membangun: merombak masyarakat lama dan membangun masyarakat baru yang adil dan makmur. [Lanjutan "Jutaan Hati Berpadu" dari hal. 7:] ... itu agar kaum wanita waspada dan ikut memberantas pencoleng-pencoleng ekonomi dan aksi-aksi subversif dalam penyaluran sandang pangan, yang tidak lain tentu pula dikendalikan oleh kaum imperialis/kolonialis. Patut pula diperhatikan apa yang dicanangkan oleh Ibu Ratu Aminah Hidayat, yang telah menekankan bahwa kita ini suatu bangsa yang mempunyai cukup pengalaman menghadapi kelicikan dan tipu muslihat kolonialisme/imperialisme Belanda itu. Sehingga kita pun yakin bahwa [Unreadable] perundingan Irian Barat harus [Unreadable] kembali ke pangkuan Republik dalam tahun ini juga. Dan tepat pula untuk mendapat dukungan sepenuhnya adalah instruksi PYM Presiden Sukarno untuk terus menjalankan Trikomando Rakyat. Hari Wanita Internasional kini sudah makin luas dikenal dan diakui, juga di Indonesia, sebagai hari yang besar arti dan sumbangannya kepada kemajuan kaum wanita. Maka tepatlah seperti dinyatakan oleh Ibu Suryadarma dalam peringatan tersebut di atas, yang berbicara atas nama Organisasi Setiakawan Rakyat Asia-Afrika, yaitu bahwa khusus bagi Asia-Afrika Hari Wanita Internasional mempunyai arti yang lebih hidup lagi. Karena dalam menyongsong pembebasan rakyat kedua benua ini dari imperialisme/kolonialisme, yang berarti juga pembebasan kaum wanita dari belenggu perbudakan masyarakat feodal-kolonial, maka hari yang cemerlang ini merupakan mercusuar. Memang 8 Maret seterusnya akan tetap menjiwai perjuangan kaum wanita, terutama mereka yang belum sepenuhnya tercapai cita-citanya. === [PDF page 14] === Pola Pakaian Anak Puteri Kali ini kami sajikan pola untuk gadis kecil kita. Kita dapat menggunakan bahan polos atau bergaris. Pola tersebut terdiri dari tiga bagian: 1. badan depan, 2. badan belakang dan 3. leher (kerah). Adapun untuk rok bawah, kita ambil panjang 40 cm, lebar 3 kali ukuran bahan (biasanya lebar bahan 90 cm). Selanjutnya untuk hiasan kita bisa menggunakan renda, bis atau biku-biku. Pola ini bisa kita gunakan untuk anak-anak antara umur 8 sampai 12 tahun. [Unreadable] === [PDF page 15] === [Unreadable: gambar pola pakaian] === [PDF page 16] === Nasib Pembantu Rumah Tangga dari Irian Barat Dalam gelora semangat bangsa Indonesia untuk membebaskan bagian yang sah dari wilayahnya, Irian Barat, adalah baik sekali untuk memberikan sekali-kali pembuktian tentang mental penjajah Belanda yang kini masih bersinggasana di Irian Barat. Di bawah judul seperti tersebut di atas, majalah "Uilenspiegel" telah membeberkan [Unreadable] kolonial yang ada di kalangan yang berkuasa di negeri Belanda dan membuka kedok kaum kolonialis mengenai dalihnya untuk memberikan "kemerdekaan" bagi suku bangsa Irian. [Unreadable] nyonya-nyonya besar di negeri Belanda, kepada pembaca kami sajikan berita tersebut di bawah ini: Perkumpulan VVBH, yaitu perkumpulan wanita rumah tangga kalangan atasan di kota-kota Wassenaar dan Bloemendaal di Nederland, telah memutuskan untuk mengimpor sejumlah gadis Irian guna mencukupi kebutuhan akan pembantu rumah tangga. Ketua perkumpulan ini, Nyonya Van Punighe, telah menjelaskan kepada wartawan "Uilenspiegel" tentang keuntungan-keuntungan yang besar dari pemecahan yang orisinal ini. Transpornya hampir tidak mengeluarkan biaya apa pun, karena kapal-kapal yang membawa serdadu-serdadu ke Irian Barat sampai sekarang kembali ke Nederland setengah kosong, meskipun tempat-tempat itu tetap dibayar. Itu satu! Selanjutnya Pemerintah telah bersedia untuk memberikan subsidi yang royal untuk usaha impor ini. Pemerintah mempunyai rencana supaya gadis-gadis ini pada waktu-waktu tertentu memperlihatkan diri di dalam Parlemen dan mungkin juga di PBB, sebagai bukti bahwa suku bangsa Papua berada di dalam pimpinan yang berpengalaman untuk dididik ke arah menentukan nasib sendiri. Atas pertanyaan wartawan "Uilenspiegel" apakah sebagian dari subsidi nanti tidak seharusnya akan dipergunakan untuk memberikan upah kepada gadis-gadis ini, Nyonya Punighe menjawab: "Di dalam CAO yang telah dibuat oleh polisi di Irian Barat dengan mereka tercantum bahwa upah akan dibayarkan dalam bentuk [Unreadable] benda. Benda-benda ini mereka boleh mencari sendiri di pantai pada hari Minggu, hari libur mereka, [Unreadable] setahun sekali. [Unreadable]" [Unreadable] Subsidi Pemerintah tersebut [Unreadable] oleh perkumpulan wanita rumah tangga kalangan atas untuk [Unreadable] dan juga untuk [Unreadable] anak-anak [Unreadable]. Juga perkumpulan [Unreadable] "Brandaris" [Unreadable] mengajukan permintaan [Unreadable]. Kita sangat [Unreadable] tindakan yang diambil oleh perkumpulan rumah tangga kalangan atas [Unreadable]. [Unreadable] Nyonya Punighe tentang perhitungan mengenai ongkos makan gadis-gadis ini: "Praktis tidak ada," kata dia. "Gadis-gadis ini biasa makan tikus dan turut dari binatang-binatang tersebut mereka dapat menangkap sendiri. Kadang-kadang ditambah dengan sesuap nasi mereka sudah puas. Kita pun tidak perlu menyediakan alat-alat makan khusus seperti sendok, garpu dan pisau, karena mereka makan dengan tangan. Beberapa dari anggota kita mau melarangnya, tetapi perkumpulan wanita rumah tangga kalangan atasan secara prinsip berpegang teguh pada pendiriannya bahwa bekas rakyat-rakyat jajahan harus bebas. Dalam hal ini pendirian kita tak dapat diubah." Dari majalah progresif Nederland "Uilenspiegel", Oktober 1961 No. 49. Oleh: Yati. === [PDF page 17] === Sandiwara Nyanyi "Bila Ale Kembali" [Keterangan gambar:] Sebuah adegan pesta tari nyanyi di pantai Maluku dalam sandiwara nyanyi "Bila Ale Kembali". Lagu-lagu Maluku yang manis penuh irama dinyanyikan bersama-sama disertai tari-tarian yang menarik hati. Dengan senyum lega Sdr. Subronto K. Atmodjo menerima karangan bunga pada akhir pertunjukan dari Ibu Sukirman, istri direktur jenderal muda R.P.I. Bertepatan dengan ulang tahunnya yang ke-10, pada akhir Februari Ansambel Tari dan Nyanyi "Gembira" telah mementaskan sebuah eksperimen sandiwara nyanyi "Bila Ale Kembali" di Gedung Kesenian yang sangat mempesonakan. Cerita rakyat Maluku tentang kehidupan nelayan dalam keindahan alam pantai yang indah, kisah debar perjuangan hidup nelayan yang pergi dan datang, digubah dalam paduan nyanyi, musik dan gerak yang dinamakan sandiwara nyanyi (opera), sebanding dengan sandiwara tari untuk balet. Sdr. Subronto K. Atmodjo boleh bangga akan hasil karyanya, yang berarti menggali kebudayaan rakyat dan memperkenalkannya dalam bentuk yang indah dan selaras. Berkat ketekunan berlatih para pelaku, yang kesemuanya masih pemuda-pemudi pelajar, serta bantuan penuh gairah Orkes Simfoni RRI, maka Dasawarsa Ansambel Gembira dapat menyajikan pertunjukan yang bermutu tinggi. --- [page 21] --- [Unreadable] lebih-lebih pada malam hari. Batuk ini [Unreadable] karena pada waktu menarik napas selama serangan batuk terdengar suara mendengking. Kadang-kadang menjadi sesak napas dan muka menjadi sangat merah sampai kebiru-biruan. Suatu serangan biasanya berakhir dengan muntah. Selaput lendir dari mata kadang-kadang menjadi sangat merah, sehingga menakutkan para ibu dan membuat mereka membawa anaknya ke dokter mata. Batuk bertubi-tubi yang berbentuk serangan itu berlangsung 3 sampai 6 minggu. Ini disebut Stadium Convulsivum. Sesudah itu serangan semakin berkurang [Unreadable] beberapa minggu anak [Unreadable] lagi. [Unreadable] memang berlangsung agak lama. Menurut orang kuno, batuk ini disebut "batuk seratus hari". Ini juga untuk menenangkan para ibu, supaya tidak risau jika di dalam beberapa minggu anaknya masih terus batuk. Komplikasi. Sering terdapat: 1. Bronkitis dan kadang-kadang radang paru-paru, lebih-lebih pada anak yang lemah. 2. Diare (mencret) dan muntah-muntah. 3. Radang selaput jantung. Pencegahan. 1. Memberi kekebalan yang aktif dengan suntikan vaksin [Unreadable]. 2. Kekebalan pasif dan memberi serum dari orang dewasa yang sudah pernah terserang. Di Indonesia pencegahan semacam tersebut di atas belum dapat merata diberikan. Pengobatan: ditujukan kepada batuknya; biasa diberikan obat batuk dan obat-obat yang menenangkan; untuk mencegah komplikasi juga diberi sulfa dan antibiotika. Sekian dahulu untuk kali ini. Mudah-mudahan uraian yang secara "ilmiah yang mudah ditangkap" ini bermanfaat bagi para ibu. Pembicaraan Majalah "Wanita" Majalah Wanita diterbitkan oleh Yayasan Penerbit "Wanita" yang diketuai oleh Ny. Ruslan Abdulgani, sedangkan sebagai penanggung jawab majalah ialah Ny. Lies Said. Wanita terbit dua kali sebulan, memuat soal-soal yang menjadi kepentingan wanita, seperti: kreasi baru dalam dunia mode, seni dapur, etiket di waktu makan dan etiket lain-lainnya, kecantikan, kesehatan, soal-soal luar negeri. Pada halaman muka juga memuat uraian tentang kejadian-kejadian yang hangat. Di samping itu juga memuat soal pemeliharaan anak-anak, cerita pendek, film, dan disediakan ruangan khusus NENEK HAYATI, yaitu tanya jawab dengan para pembacanya mengenai berbagai soal kesehatan, percintaan, kecantikan dan lain-lain. Untuk menghias kulit, yaitu halaman muka sendiri, berganti-ganti tiap nomor memuat foto bintang film atau lain-lainnya. Halaman-halaman diselang-seling dengan iklan-iklan. Majalah Wanita terhitung majalah yang sudah lama terbitnya. === [PDF page 22] === Mengatur Meja secara Prasmanan [Keterangan gambar:] Gambar sebelah menunjukkan cara mengatur meja untuk pelayanan sendiri yang cepat. Pada bulan Maret ini jatuh pula hari Lebaran. Kalau Nyonya [Unreadable] hari raya tersebut atau pula pada hari-hari penting lainnya, umpamanya ulang tahun perkawinan Nyonya dan sebagainya, akan mengundang makan sanak keluarga atau handai taulan, sedangkan kamar-kamar sempit untuk tempat meja makan yang cukup besar, maka sebaiknya kita atur meja makan secara prasmanan (Prancis). Hal ini pertama-tama akan sangat memudahkan pekerjaan Nyonya, karena tidak memerlukan banyak pelayan serta mengurangi pemakaian servis, sedangkan para tamu akan dapat memilih sendiri lauk-pauk yang mereka senangi. Cara mengatur mejanya: 1. Meja itu dialas dulu dengan molton, kemudian taplak meja sedemikian rupa sehingga kaki meja tertutup; untuk perhiasan di sana-sini di atas meja diletakkan bunga dan daun, juga dijarumkan di atas taplak yang menutup ke bawah. 2. Jika tak banyak undangan, meja bisa ditempatkan pada dinding, tetapi kalau banyak orang, lebih baik di tengah ruangan supaya cukup tempat untuk jalan dan mengambil makanan. 3. Waktu mengatur hidangan dan piring-piring dengan sendok-sendok garpu-garpu harus diperhatikan agar: a. Hidangan serta sendok-sendok dan piring-piringnya berdekatan, umpamanya panci soto ayam dan mangkuk-mangkuknya. b. Cara meletakkan hidangan jangan terlalu jauh, supaya orang yang mengambil tidak sukar menyendok. c. Hidangan diletakkan secara teratur, misalnya hidangan [Unreadable] --- [page 25] --- [Film "Modern Times", lanjutan] Kaum buruh sebagai manusia dalam masyarakat kapitalis hidupnya sengsara, tak mendapat pekerjaan karena pabriknya ditutup; di samping berusaha terus untuk dapat pekerjaan supaya hidup, juga memerlukan cinta, memerlukan rumah. Dalam film ini Charlie bertemu dengan Paulette Goddard yang membawakan peran sebagai anak kaum buruh pelabuhan, yang hidupnya juga sangat miskin. Mereka bersama-sama senasib sepenanggungan, saling membantu dalam kehidupannya. Keinginan untuk hidup yang layak sebagai manusia hanya merupakan khayalan dalam masyarakat kapitalis. Tetapi bagaimanapun sulitnya keadaan, kaum buruh tak pernah putus asa, dan dengan persatuan dan setia kawannya bisa mengatasinya dan percaya pada hari depannya yang gemilang. Film "Modern Times" ini, yang diputar di gedung bioskop Carya Jakarta, mendapat kunjungan yang besar dan sukses dari khalayak ramai. Film Charlie Chaplin di samping memberikan hiburan dengan humornya yang menyegarkan, juga memberikan pendidikan yang baik bagi semua orang. Dan film Charlie selamanya sangat populer di mana pun. Buah-buahan Duku, buahnya menyegarkan. Kalau memakannya tidak terlampau banyak, tidak akan merugikan. Memakan duku biasanya menimbulkan hasrat untuk banyak kencing. Sebab itu, duku tidak boleh dimakan oleh penderita kencing manis. Kalau biji duku dimasak kemudian ditumbuk dan dimakan, khasiatnya menghilangkan suhu badan yang tinggi. Kulit duku yang sudah dikeringkan, kalau dicampur gula jawa dibakar, akan menimbulkan bau yang cukup enak, di samping itu mengusir nyamuk, jadi merupakan obat nyamuk yang jitu. Jenis-jenis dari duku adalah langsep dan kokosan. Keduanya sebaiknya tidak diberikan kepada anak-anak untuk dimakan, sebab getah yang banyak terdapat pada kulit duku jenis ini bisa menimbulkan bisul-bisul dalam mulut dan rasa sakit dalam tenggorokan. === [PDF page 26] === Timbangan Buku: Gerakan Wanita oleh Pengarang Wanita Swedia Ellen Key Pengarang wanita Ellen Key dari Swedia, yang hidup antara tahun 1849 sampai 1926, dikenal sebagai pejuang untuk hak-hak kaum wanita dan anak-anak. Banyak buku yang ditulisnya tentang wanita dan anak, diterbitkan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Antaranya buku "Abad dari Sang Anak", kemudian "Etika dari Percintaan dan Perkawinan", "Garis-garis Hidup", selanjutnya buku "Percintaan dan Etika", "Ibu dan Anak" dan buku "Gerakan Wanita" yang akan kami bicarakan di bawah ini. Harus kita ingat bahwa Ellen Key hidup di zaman sosial-demokrasi sedang berkembang, yang seperti diketahui sampai sekarang merupakan aliran yang berpengaruh di negerinya, yaitu Swedia. Negeri sosialis yang pertama baru mulai dibentuk di Uni Soviet, ialah sesudah terjadi Revolusi Oktober 1917 di Rusia. Ellen Key meninggal pada tahun 1926. Dalam mempertimbangkan buku-buku karangan Ellen Key ini harus kita ingat bahwa Ellen Key, yang beragama Kristen ini, sedikit banyak juga mengalami pengaruh gerakan sosial-demokrasi yang sedang pasang sampai permulaan Perang Dunia I itu. Dalam bukunya "Gerakan Wanita" ini Ellen Key mencoba mengupas sejarahnya gerakan wanita yang terutama bersumber pada keadaan masyarakat di negerinya sendiri dan juga bersumber pada keadaan di Eropa umumnya. Pandangan-pandangannya yang religius terjalin di dalam kupasannya itu. Misalnya dalam Pengantar Kata, alinea 1 sampai 4, halaman 5, disebutkan sebagai berikut: "Gerakan Wanita yang pertama lahir ketika Eva (maksudnya Siti Hawa) mengulurkan tangannya kepada buah dari pohon ilmu, yaitu suatu gerakan yang bersifat simbolis bagi gerakan wanita pada umumnya." Bicara tentang peranan wanita pada Revolusi Prancis tahun 1789 dikatakan bahwa kaum wanita itu menciptakan "pandangan-pandangan yang maju" dan akhirnya turut serta membantu revolusi. Seterusnya dikatakan bahwa sifat ingin belajar kaum wanita telah menyebabkan bahwa pada tahun 1786 di Paris didirikan Lyceum Wanita (semacam SMA Wanita). Kemudian dikenali bahwa di antara penyokong-penyokong yang gigih dari revolusi itu (maksudnya Revolusi Prancis tahun 1789, Red.) terdapat bekas murid-murid dari Lyceum Wanita. Juga disinggung tentang ekses-ekses dari gerakan feminisme, tentang "declaration of sentiments" dari wanita-wanita Amerika pada tahun 1848, yang berintikan tuntutan persamaan dengan kaum pria. Tidak lupa juga disebut pejuang-pejuang wanita yang besar pada zamannya seperti Harriet Beecher Stowe yang berjuang untuk penghapusan perbudakan, Josephine Butler untuk penghapusan pelacuran, F. Willard untuk penghapusan minuman keras (alkohol) dan Bertha von Suttner untuk penghapusan peperangan. Tentang gerakan wanita dari lapisan bawah dikatakan bahwa gerakan wanita itu bersifat sosialis. Gerakan ini dalam jangkauan dan kedudukannya makin membesar apabila kaum pekerja badaniah wanita di pertanian, di kerajinan tangan dan di rumah tangga lari ke perindustrian. Selanjutnya disebutkan bahwa dalam gerakan wanita sosialis itu dua gerakan kemerdekaan terjalin menjadi satu, yaitu gerakan pembebasan dari kaum buruh dan dari kaum wanita. Gerakan-gerakan pembebasan ini dimulai pada Revolusi Prancis dan kemudian ditindas, tetapi hidup kembali dengan segar di abad ke-19 sebagai dua kekuatan yang terbesar (halaman 36 bawah dan 37 atas). Tentang hak pilih untuk kaum wanita disebutkan antara lain sebagai berikut: "Dalam tahun-tahun terakhir ini gerakan untuk hak pilih bagi kaum wanita tidak saja melahirkan perkumpulan-perkumpulan untuk hak pilih di mana-mana, tetapi juga dicapai perwakilan parlemen di 18 negara Eropa, di Amerika Serikat, di Australia, dan bahkan di Filipina. [Unreadable] Tanah Es dan Italia, di Jepang dan Afrika Selatan gerakan itu bergelora, dan siapa yang berpendapat bahwa mereka tak akan mencapai tujuannya adalah buta di lapangan politik. Jika orang-orang laki-laki anti-feminis meramalkan bahwa orang-orang laki-laki akan berkurang cintanya terhadap ibu-ibu, kakak-kakak perempuan, istri-istri dan putri-putri mereka apabila yang belakangan ini membantu mereka di lapangan politik atau menuntut jabatan-jabatan yang sama, maka dalam banyak hal mereka itu meramalkan hal-hal yang benar. Sebab politik telah mengasingkan ayah-ayah, anak-anak laki-laki dan kakak-kakak dari satu sama lainnya." Inilah beberapa kutipan dari bukunya Ellen Key itu. Apabila diingat bahwa buku ini ditulis pada awal abad ke-20, di mana belum berdiri negara-negara sosialis di mana hak-hak wanita dan anak-anak dijamin sepenuhnya, maka sedikit banyak buku ini merupakan obor bagi gerakan wanita pada zamannya, dengan tidak melupakan bahwa pengarangnya banyak dituntun oleh pikiran-pikiran sosialisme-etika sehingga menimbulkan pengaruh juga pada cara-cara pendekatan masalah-masalah yang diolahnya. Buku yang terdapat dalam terjemahan ke bahasa Belanda ini tebalnya 229 halaman, format 21 cm x 15 cm, sedangkan pada akhir "Sepatah kata pendahuluan" ini terdapat tanggal Bendes 1909 (untuk terjemahan ke bahasa Belanda). Sebagai bahan sumber-sumber, buku ini ada baiknya juga kita baca. (H). === [PDF page 27] === Konferensi Pengarang Asia-Afrika II Konferensi Pengarang Asia-Afrika ke-II diadakan di Kairo pada tanggal 12 sampai 15 Februari 1962, dihadiri oleh lebih dari 200 sastrawan terkemuka dari 45 negeri. Di antaranya yang hadir terdapat pula Nyonya Moumie, yang pernah berkunjung ke Indonesia sewaktu mendatangi sidang Dewan Setiakawan Rakyat Asia-Afrika di Bandung. Dalam konferensi di Kairo ini dengan tepat Ny. Moumie mengetengahkan imperialisme Amerika Serikat yang menggunakan taktik bermuka dua terhadap gerakan-gerakan nasional dan pemerintah-pemerintah Asia-Afrika. Seperti diketahui, suami Nyonya Moumie, Dr. Moumie, yang terkenal sebagai pemimpin nasionalis Kamerun, telah mati diracun oleh kaki tangan imperialis di Swiss. Dikatakannya bahwa dalam politik internasional yang aktual, perjuangan untuk perlucutan senjata itu dibawahi atau disubordinasikan oleh perjuangan untuk kemerdekaan nasional dan perjuangan menentang imperialisme, karena imperialis tidak dapat secara efektif dilucuti senjatanya selama rakyat banyak masih terjajah dan diperbudak oleh imperialis itu. Nyonya Moumie menuntut imperialisme Amerika Serikat [Unreadable] supaya menarik semua pangkalan militer dari negeri-negeri Asia-Afrika, menghentikan komplotannya terhadap Kongo dan tindakan-tindakannya yang agresif terhadap Kuba. Akhirnya dikutuk neo-kolonialisme yang merupakan rezim eksploitasi ekonomi secara kolektif, dan dianjurkan supaya diadakan perjuangan menentang bentuk kolonialisme yang lalim itu. Sungguh tepat sinyalemen Nyonya Moumie itu. Kita kaum wanita Indonesia mengalami sendiri taktik bermuka dua dari imperialisme Amerika Serikat itu. Keterangan-keterangan Jaksa Agung AS Robert Kennedy yang baru-baru ini mengunjungi Indonesia menunjukkan dengan tepat sekali sikap bermuka dua imperialis AS itu. Apa yang dikatakan Robert Kennedy bahwa Amerika Serikat bersahabat dengan Indonesia dan dengan Belanda tanpa mengutuk penjajahan Belanda atas Irian Barat. Seperti diterangkan oleh Mao Tun, kepala delegasi pengarang-pengarang Tiongkok, pengalaman sejarah menjelaskan kepada kita bahwa mengorbankan kemerdekaan dan kebebasan tidak akan mendatangkan perdamaian. Sebaliknya hal itu hanya akan mendatangkan penghinaan dan perbudakan. Seterusnya dikatakan bahwa tugas suci para pengarang Asia-Afrika ialah untuk menggunakan pena [Unreadable] memperkuat perjuangan revolusioner rakyat, melindungi hasil-hasil kemenangan rakyat Asia-Afrika dan membela perdamaian. Juga dikatakan bahwa benua Asia-Afrika adalah sumber peradaban kemanusiaan yang tertua, tempat kelahiran kebudayaan dunia. Maka itu rakyat Indonesia, termasuk para pengarang wanita dan pria, mempunyai tugas sejarah yang turut memberikan andilnya dalam perjuangan menentang imperialisme dan neo-kolonialisme itu, yang dalam taraf yang terdekat kita alami di Irian Barat, wilayah kita, di mana kaum imperialis mencoba menegakkan kekuasaannya dengan cara-cara baru, yaitu penjajahan kolektif oleh imperialis Belanda, AS dan lain-lainnya. Perjuangan pembebasan Irian Barat merupakan sumbangan yang berharga dalam menumbangkan imperialisme di dunia ini, dan peranan para pengarang dalam hal ini besar sekali, ditandaskan oleh penyair Aljazair [Unreadable] Malek Hadad, yaitu bahwa pena dan senapan membantu perjuangan melawan imperialisme di Aljazair. [Iklan, tidak terbaca utuh:] Wisma [Unreadable]. Membikin pakaian wanita dengan gaya yang paling baru. Menyediakan alat-alat kosmetika dan parfum. Jl. Cianjur [Unreadable]. Jakarta === [PDF page 28] === [Unreadable]