Penerbitan Bersama SOBSI, 17 Agustus 1950 (Bangun, Tenaga, Pekerja, Buruh): CIA copy

=== [PDF page 1] === wlll vo \BANGUN:/ 25X1A KEMBALI PADA PRINS/IP REVOLUYWS! ,BURUH"” Koordinator: BIRO-PENERANGAN C.B.- SOBSI. Penerbitan-Bersama: 17 AGUSTUS 1950 00457R005800100007- RDP82- Approved For Release 2000/04/18: CIA === [PDF page 2] === Indonesia aya Indonesia tanah-airku Tanah tumpah darahku Disanalah aku hidup Djadi pandu ibuku Indonesia kebangsaanku Bangsa dan tanah-airku Marilah kita berseru Indonesia bersatu Hiduplah tanahku Hiduplah negeriku Bangsaku, Rakjatku semuanja Bangunlah badannja Bangunlah djiwanja Untuk Indonesia Raya Indonesia-Raya merdeka, merdeka Tanah ku negeriku jang kutjinta Indonesia-Raya merdeka, merdeka Hiduplah Indonesia-Raya 25X1A wt Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 3] === ‘Approved For Release 2000/04/48: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 rata lagi, godaan terus datang. sisa dilawan, tambahan pula degini. neladeni tamu seperti temanig lain, tidak kaku-kaku lagi. tetamu tertarik kepadanja. heran, karena kwaliteit si Neng, as satu. Biasanja Tandjung Priok nerima tamu kwaliteit klas 3. klas 1 umumnja lari ke Djakarta -aotel besar. Tapi mengapa sekali ini, _ eosar ke gang 22 di Priok? Si Neng sudah terlatih dan sekarang ia sudah mendjadi lantjar. Diploma HIS. si Neng, tidak berguna. Idjazah mengetik, djuga tidak ada gunanja. Pada suatu hari, sahabat saja di Priok datang pula menemui si Neng ini. Setelah peristiwa,,the black-man”, sahabat saja ini kerap sekali datang menemui si Neng. Verslag kawan ini kepada saja, kedatangannja kesana, tidak mempunjai maksud jang lebih dari pada sekedar ingin mengetahui lebih dalam lagi kissah hidupnja si Neng, Disamping itu saja telah minta kepadanja supaja mengusahakan memindjam diploma si Neng, diklisekan untuk para pembatija. Tapi hasilnja belum lagi memuaskan, sudah keburu tulisan ini harus diumumkan. Ketika kepada si Neng ditanjakan, apakah ja tidak bermaksud meninggalkan pekerdjaannja ini, ia djawab dengan sedih: Sekarang saja belum bisa. Pakaian jang saja pakai ini, semuanja dari Ibu. Saja sudah bikin kontrak. Dan kalau saja pergi sekarang, sajapun harus pergi dengan telandjang. Si Neng tjeriterakan bagaimana ia sebetulnja tidak mempunjai penghasilan jang mentjukupi dengan pekerdjaannja ini, Habis sadja untuk makan. Ia harus menjetorkan sebagian dari pada pendapatannja kepada ibu. Belum lagi, ia harus bajar kamar. Randjang tempat tidurnja disewa setjara djam-djaman. Sudah puluhan tahun randjang itu disewakan demikian dan sampai sekarang sewanja masih mengalir terus tidak habisnja. Hitung sadja katanja, sudah berapa harganja randjang itu. Jang mempunjainja jalah seorang lintah darat terkenal. Ketika ditanjakan kepadanja, apakah ia setudju dengan pemberantasan pelatjuran, ja djawab sangat: setudju. Tapi katanja, memberantas pelatjuran dengan tjara menangkap pelatjurnja sendiri, sama sekali tidak ada gunanja. Karena, ditangkap satu, datang sepuluh. Ditangkap sepuluh, datang seratus. Tjara memberantas pelatjuran jang terbaik menurut anggapannja, jalah menangkap semua ibu-ibu biang keladi kaum pelatjur itu. Membersihkan semua kaum pembudjuk perempuan itu. Zonder menghilangkan mereka itu, maka seribu kali bertindak memberantas pelatjuran, seribu kali pula akan mengalami kegagalannja. Bahan pertimbangan dari gang 22 di Tandjung Priok ini, perlu djuga disodorkan ketengah-tengah masjarakat, barangkali penting sebagai petundjuk tjara bagaimana seharusnja pelatjuran itu diberantas. Tapi, apakah djuga Neng mempertimpangkan bahwa pelatjuran itu adalah sebagai ” dari tenaga dan keringat kaum buruh, tjiptaan dari Kerdja. Dunia kemanusiaan bersendi atas dasar Kerdja. Klas Buruh adalah pentjipta dari peradaban dan kebudajaan. Maka karenanja klas Buruh haras mendapat unia kemanusiaan ini adalah hasil penghargaan jang tertinggi didunia’. Liu Shao-chi Ketua Pem, Pusat RRT. 29 April 1950. akibat dari pada keburukan djaminan sosial dinegeri kita ini, ia djawab bahwa ia belum pernah membatja bukunja Stalin. Tapi ia insjaf bahwa karena soal penghidupan pula, maka ia terpaksa mendjalankan pekerdjaan Selembar madjallah jang memuat keterangan bahwa di Rusia sama sekali tidak ada pelatjuran, diberikan kepada si Neng supaja dibatjanja. Semendjak waktu itu, iapun mendjadi langganan tetap dari madjallah tersebut dan sekarang ada beberapa madjallah dan harian jang tetap mendjadi batjaannja. Ia ingin mendapat keterangan jang lebih landjut, apa sebabnja pelatjuran di Indonesia tidak dapat diberantas...... Pasar Malam Kenang-kenangan (Pasar Gambir) Kiosk »LILY” Pee Kita ada sediakan speciaal selama Pasar Malam Untuk Tuan’, Njonja? dan Nona?: tentu. ingin BEDAK WANGI, BEDAK,,TALK” untuk BAU, MINJAK RAMBUT POMADE, EAU DE COLOGNE, AIR.WANGI, SIPAT BIBIR, SIPAT ALIS, BEDAK PIPI dan lain-lain Barang. MAMPIR sadja dan saksikan sendiri kita punja barang? KETJANTIKAN jang telah terkenal diseluruh INDONESIA. Kwaliteitnja memuaskan para Pemakai. Pengundjung:? KIOSK kita akan dilajani dengan senang. -MAMPIR SADJA dan tjobalah beli satu kali, seterusnja berlangganan pada Kita punja Bedak? dan lain? Barang sudah dipriksa oleh Djawatan Kesehatan. kita. Hormat dari kita punja »DIREKSI” 35 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 4] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 S O B SI BEOBOOC BR ODL OGOOGIDGIGR (SENTRAL ORGANISASI BURUH SELURUH INDONESIA) tidak,,netral” ketika Republik Indonesia diserang imperialisme sewaktu agressi kolonial I dan I SOBSI tegas membela Republik Indonesia (17-8-1945).- Karenanja SOBSI tidak boleh berdiri didaerah pendudukan Belanda seperti P.O.B. dan lain-lainnja. W.F.T.U. tegas membela Rep. Indonesia dan menghukum agressi kolonial PO EULOOLOLOE LG LOGO OEE BOGE GEO OCD DOGE GS BO DGIDIE GEES CF GIOODIVODOGOGD Belanda dengan boycott dan sabotage, sedangkan tjalon? pembangun LC.F.T.U. membantu agressi kolonial jtsb.! SOBSI anggota W.F.T.U., adalah satu®-nja vakcentrale jang memperdjuangkan KEMERDEKAAN NASIONAL INDONESIA sgerta memperdjuangkan perbaikan nasib Buruh, Tani dan Perdjurit! Masuklah kedalam SOBSI Perkuatlah BLGOOLIOPOD909G 9G 999992 IODDO0BLD S O B SI BOCOLOG POGODOODODOODEOCOE SOR KOLFFE Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 GOOD SLOLOLEDEC GEOL ELGG LOO DOODOOVD DG GU OL GU GOGOL OOBIIDO GG ODDO NG COOL GOGO OOOGDOODLIG OG0002G LD @ BOVOTOLD === [PDF page 5] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 - Kata Pengantar oe - dari Koordinator Penerbitan Bersama kK Buruh Indonesia. melarat... a. Memang kaum Buruh ditiap-tiap negeri, jang hidup dalam penindasan dan pemerasan. kapitalisme-imperialisme, mesti melarat. Kantongnja..selalu kosong.” -, ra Djuga organisas® Buruh sekarang melarat. Kasnja kosong, Madjallahnja_ ketjil-ketjil, tidak berarti.: Lot.. Tetapi kaum Buruh jang sadar. akan tugasnja dalam sedjarah jang menudju tjepat kearah kemerdekaan dan perdamaian Dunia jang sedjati, dalam hidupnja jang melarat itu kaja dengan tjita?. Soalnja ialah bagaimana melaksanakan tjita® itu... Organisasi® Buruh sekarang melarat. Tetapi organisasi? Buruh itu tak-perlu semelarat seka- * rang, kalau organisasinja sempurnja. - _.. -Kalau dalam suatu daerah organisasi Buruh. umpamanja mempunjai 50.000 anggota, dan tiap anggota tiap bulan setia membajar uang iuran.f 0.20 sadja, maka _organisasi Buruh setiap bulan dapat mengumpulkan f 10.000.— Dari djumlah itu paling sedikit 3 sampai 4 ribu rupiah bisa digunakan oleh Sentral Organisasinja (Sebs!) guna membiajai perdjoangan [Unreadable] Tetapi soalnja ialah bagaimana menjempurnakan organisasinja, bagaimana menghimpun - tenaga® jang ketjil, bagaimana’ mengumpulkan uang jang sedikit® itu, sehingga organisasi Serikat Buruh dan Sobsinja tidak melarat sekarang ini. Jang penting dalam organisasi itu ialah: sistim bekerdja, kegiatan bekerdja dan koordinasi. Sobsi (Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia) kini berada dalam face penjusunan kembali kekuatan dan organisasinja jang telah dibikin berantakan oleh pihak reaksi dimasa jang lampau. Porigsenan Kembali itu antaranja dalam lapang penerbitan. Klas Buruh jang berdiri sendiri® di Djakarta — pada Hari Proklamasi dan Hari Revolusi 17 Agustus ini adalah langkah pertama kearah penjempurnaan organisasi itu. Hasilnja ‘disampaikan kepada kaum Buruh dan kau Tani dan kepada Rakjat umumnija. Biro Penerangan Sentral Bira Sobsi dalam hal ini bertindak sebagai koordinator. Tetapi kita harus melangkah lebih landjut. Apakah maksud kita? Kita masukkan dalam rentjana untuk mengkoordinasi madjallah? kita seluruhnja, djuga jang ada ditempat® lain. Dan tidak hanja untuk penerbitan 17 Agustus sadja, tetapi untuk seterusnja. ’ Kalau kawan® kaum Buruh dan Pengurus® Serikat Buruh menerima nomor penerbitan bersama; Bangun — Tenaga — Pekerdja — Buruh ini, sebelum membatja isinja, renungkanlah lebih dulu ARTI penerbitan bersama inl.: _ _ Artinja jaitu: Satu langkah pertama, untuk melangkah lebih djauh dan disegala lapangan. Mempersatukan segenap tenaga klas Buruh, sehingga merupakan tenaga-tenaga jang kongkrit dan njata.: Dengan mengkoordinasi penerbitan bersama,,17_.AGUSTUS”. ini, Sentral Biro Sobsi 1, Memperingati djasa patriot® dari klas Buruh dan Tani, jang dikenal namanja dan tak dikenal namanija, jang telah mendjadi korban keganasan imperialisme dan kaki tangannja. 2. Untuk memperingatkan kepada kader® dan massa Buruh dan Tani akan panggilan sedjarah, dengan tenaga dan kekuatan baru melandjutkan perdjoangan jang konsekwen * anti-imperialis. Hidup 17 Agustus, Hari Proklamasi dan Hari Revolusi!!! Hidup SOBSI!!! — -: Hidup Bangun — Tenaga — Pekerdja — Buruh!!! BIRO PENERANGAN SENTRAL BIRO SOBSIL === [PDF page 6] === LGR) ROLES LRRD) GLE) FRO~ LD) LED) Li“) LLL) hp LGD) LG) LGD) LIES.) ~ES) LR LG) EY COE OP CL CO © Oe CE GLEE D MOLL > pCa) fll ~<a > LGC > LGD) LOD) LED) SGC) Lg) LGD) Lf ~Kezad LD) LES} LS) LES) Led) iad YD) I~) LGR [Unreadable] _Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 SERUAN — BIRO PENERANGAN SENTRAL BIRO SOBSI Kaum Buruh Indonesia! Pada tanggal 17 AGUSTUS 1950 ini, marilah kita memperteguh tekad! Imperialisme, dengan bantuan kakitangannja, mau menjeret dunia dalam perang -baru. Perang berarti pembunuhan besar’-an antara buruh dengan buruh. Perang berarti kesengsaraan dan bentjana ummat manusia seluruh dunia.,, Kaum buruh anti-perang! Kaum Buruh Indonesia! Mari, bersatu dan berdjoang untuk Perdamaian, Demokrasi dan Persaudaraan bangsa-bangsa dan. Kemerdekaan! Mari, bersatu dan berdjoang untuk NILAI KEHIDUPAN JANG LEBIH TINGGI, UNTUK KEMADJUAN EKONOMI DAN SOSIAL, MEMBERANTAS PENGANGGURAN dan melaksanakan prinsip: Upah jang sama untuk pekerdjaan jang sama! Pertahankan dan belalah sarekatburuhmu terhadap PENGANGGURAN dan terhadap serangan’ kaum PEMETJAH PERSATUAN! Bersatu dan berlawan terhadap peraturan? dati UNDANG' ANTI BURUH dan PENINDASAN DEMOKRASI!! Kaum Buruh Indonesia!! Bersatulah dibawah pandji’ $.0.B.S.1. dan W.F.T.U.!! Berdjoanglah dengan tegas untuk PERDAMAIAN, DEMOKRASI dan KESEDJAHTERAAN KLAS- HIDUP REVOLUSI NASIONAL ANTI-INPERIALISME! HIDUP DEMOKRASI-RAKJAT! 17 Agustus 1950. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 CO LP ORT COREE CLD COI COI LET COD I LI OT CO I OBIT CO COB OF CODE CODA” © 7p WET © Copy we. LT COI CT COT CT CT CC CLR Cet Cars === [PDF page 7] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 ~RAKJAT INDONESIA dan 17 Agustus 1950 od h oo ~ > s ae) oe on EVOLUSL NASIONAL INDONESIA jang diletuskan dengan proklamasi pada tgl. 17 Agustus 1945, adalah suatu REVOLUSI NA- SIONAL ANTI IMPERIALIS dalam masa sesudal perang dunia ke-lH. Dan ini berarti, bahwa revolusi nasional. dizaman. seka-~ rang adalah bahagian daripada revolusi proletar dunia.. Perdjuangan kemerdekaan Rakjat Indonsia harus bahu-mem bahu dengan perdjuangan tenaga® anti-imperialis diseluruh dunia, jaitu perdjuangan® revolusioner baik dinegeri? djadjahan, setengah djadjahan, maupun dinegeri* kapitalis-imperialis. Revolusi Nasional 17 Agustus 1945 mempunjai tudjuan: M enggantikan masjarakat pendjadjahan.dengan suatu masjarakat jang ~ berdemokrasi kerakjatan, dimana ada djaminan kemakmuran jang merata bagi seluruh lapisan Rakjat. Kemakmuran Rakjat sudah tentu bertentangan dengan tudjuan imperialisme jang ingin ‘telap mempertahankan, penghisapannja atas wmmat manusia terbanjak untuk kemewahan dan kesenangan be berapa gelintir tuan® besar kapitalis dengan kakitangannja. Kemenangan Rakjat berarti kemampuan_imperialis. Kemakmuran Rakjat berarti kebangkrutan imperialis. Djelas bahwa_ bagi Revolusi Nasional Indonesia TIDAK ADA TEMPAT LAIN SELAINNJA DIFIHAK GOLQNGAN ANTI-IMPERIALIS. Bagaimana. keadaan sekarang? Dengan sikap bagaimana kita harus rajakan hari 17 Agustus. ini?.: Kenjataan® dewasa ini menundjukkan, bahwa Revolusi Nasional 17 Agustus 1945 telah gagal. Pembentukan Negara Kesatuan berarti penguburan UUD RL, dan ini_berarti penguburan daripada prinsip Revolusi Nasional anti-imperialis, untuk diganti dengan suatu susunan negara,,Nasional” jang mendjadi antek® dari imperialisme. - Segala tiap,,Negara: Kesatuan” dan Republik Indonesia” tidak ada artinja, bila segala itn hanja kelandjutan dart persetudjuan KMB. jang. rendah dan hina.: Bukan Negara Kesatuan tiap KMR jang dikehendaki Rakjat tndonsia, fetapi suatu Negara Kesatuan jang berazaskan Demokrasi Rakjat jang mendjamin,kemakmuran seluruh lapisan Rakjat dan bertjorak tegas anti-imperialisme!. Sebab mendjadi kakitangan. imperiglisme dalam keadaan ‘dunia dewasa ini hanja selamanja_berarti kesengsaraan jang tiada bandingaunja, pemerasan dan penindasan kekajaan dan tenaga Rakjat, kehantjuran budi dan peradaban, pendjerumusan 80 djuta Rakjat dalam perang imperialis untuk -kepentingan kawn modal. | ‘..: 17 Agustus 1950 adalah suatu Peringatan bagi Rakjat Indonesia, terutama klas Buruh dan Tani, pradjurit dan pemudanja serta golongan® progressif untuk lebih bersatu menjusun tenaga mentjegah usaha® imperialisme jang tetap bertudjuan mengembalikan kita semua kedalam lembah kesengsaraan.. Apakah sebab’nja, maka Revolusi Nasional 17 Agustus 1945 mendjadi gagal?:. Revolusi. Nasional anti-imperialis semestinja dipimpin oleh klas jang konsekwen auti-imperialis. Menarut kodrat- dan dipandang dari sudut sedjarah, maka hanja klas Buruhlah, sebagai klas jang paling revolusioner dan konsekwen anti-imperialisme, jang semestinja memimpin revolusi ini, bukan klas lain.:.:: . Kelalaian dari’ klas Buruh menjebabkan dapat masuknja penumpang? gelap dalam pimpinan revolusi, tjatut? Rakjat, komprador fascis, golongan bordjuis nasional jang berotak lembek. *, Golongan® jang tidak. anti-imperialisme ini, jang tidak jakin akan kemerdekaan, jang tidak mempunjai pengertian akan tudjuan revolusi dan hanja main ikuf?an sadja karena takut bamburuntjing Rakjat, sudah dengan sendirikja pada waktu menghebatnja _perdjuangan kemerdekaan dimana diperlukan sikap..jang konsekwen, memutar haluan dengan segala. alasan® jang litjin dan omongan® Kosong pokrolbambu berbalik memusuhi Rakjat dan selangkah demi selangkah memihak kepada imperialisme.. Manifes politik Pem. Ri. 1 Nopentber 1945° jang menelorkan persetudjuan® Linggardjati dan Reville dan achirnja KMB adalah bukti? tegas daripada politik kompromi bordjuis nasional. Sumpah® dan djandji® muluk jang mereka hamburkan, gem bar-gembor litjin dan kasar, bahwa mereka.memperdjuangkan kepentingan Rakjat kini ternjata diudjt kenjataan Sedjarah. Bukti? hari ini, kesulitan kehidupan jang: semakin memuntiak, Kekatjauan dimana®, pelanggaran® terhadap azas demokrasi dan lain-lain, menundjuk kan pengchianatan bordjuis nasional terhadap Revolusit 17 Agustus 1945. Dan semua ini bisa terdjadi, karena klas Buruh sendiri kur ang waspada dalam menentukan pimpinan perdjuangan. 17 Agustus 1950 adalah Peringatan pahit bagi klas Buruh untuk mengoreksi segala kesalahannja dan berdaja-upaja sekuat tenaga dengan djalan bersatu dengan kaum Tani, pradjurit, pemuda dan semua golongan progressif, untuk menjusun suatu kekuatan Persatuan Nasional atas prinsip anti-imperialisme. ¥.. ' Disamping itu toh ternjata, bahwa kekuatan® revolusioner dimana? diseluruh dunia makin kuat, dan bahwa blok imperialisme semakin mendekati.lubang kuburnija..: Kemenangan RRT atas gerombolan pengchianat Chiang Kai Shek, ketahanan perdjuangan patriot?.Vietnam, gempuran Tentura Rakjat Korea, ketabahan pedjuang? kemérdekaan Malaya dan perlawanan Hukbalahap di Filipina, menundjukkan, bahwa djuga di Asia sedang timbul suatu perimbangan kekwatan ‘jang menguntungkan perdjuangan Rakjat. wo Usaha? imperialisme dengan blok® militernja, bantuan Marshall dan ICFTU: jang dimaksudkan untuk memetjah persatuan klas Buruh jang tergabung dalam WFTU akan sia? belaka, — Rakjat seluruhnja dan terutama klas Buruh sudah tidak dapat ditipu lagi.. Karena itu pula, maka gerakan Pembela Perdumaian dimana® dapat sambutan hangat dan bergelora. Segala fitnahan dan tuduhan jang kedij-nista, segala matjam terror pasti akan hantjur terbentur dikarang kesadaray Sedjarah. - 17 Agustus 1950 adalah Peringaian kepada Rakjat Indonesia seluruhnja, bahwa kehantjuran imperialisme sudah tidak dapat dihindarkan lagi. Kehantjuran ‘imperialisme sudah mendjadi kemestian.::. 17 Agustus 1950 adalah Peringatan_bagt klas Buruh untuk: ~ Madju bersatu dibawah komandd SOBSI dan WFTU! Madju bersatu. meneruskan perdjuangan untuk Demokrasit Rakjat! / Madju bersatu menggempur imperialisme dan kakitangannja! ‘ Madju bersatu mendjamin perdamaian dunia! Madju bersatu mélaksanakan suatu dunia jang bebas dari penghisapan atas manusia oleh manusia! 17 AUGUSTUS 1950 Redaksi. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00%57R005800100007-4 === [PDF page 8] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Tjita’ gerakan pembela perdamaian membawa Sinar harapan diseluruh dunia — Blok Imperialis dan kaki-tangannja mendekati keruntuhannja. ~— Rakjat Indonesiz kibarkan pandji Pembela Perdamaian? Rk dari hampir semua negara? diseluruh dunia memberikan sambutan jang hangat terhadap pergerakan perdamaian jang lahir dalam bulan April 1949 itu. Dimanamana dibentuk Komite? Perdamaian Nasional. Untuk itu disusunlah konggres? nasional, jang sebagai djuga halnja dengan Konggres Pembela Perdamaian Sedunia, jang dihadliri oleh wakil’ dari segala lapisan masjarakat. Didalam satu negeri sendiri dilandjutkan lagi perdjuangan untuk perdamaian itu dengan pembentukan? Komite? Pembela Perdamaian lokal. Dengan begitu pergerakan perdamaian itu.makin lama makin meresap dalam masjarakat diseluruh dunia. Hal ini menundjukkan bahwa njata? bagian terbesar dari semua lapisan masjarakat diseluruh dunia menghendaki perdamaian dan membentji perang, karena hanja dengan perdamaian kekal dan abadi dimana tidak terdapat pertentangan? sadjalah dapat terdjamin perbaikan nasib dari rakjat banjak. Pada achir tahun’ 1949 dan awal tahun 1950 di Perantjis terdjadi rentetan pemogokan? dari kawn buruh pelabuhan karena menolak membongkar alat? sendjata kekapal jang akan dibawa ke Vietnam. Bersamaan dengan waktu itu tentara Prantjis jang. akan | diberangkatkan ke Vietnam menolak untuk diperintahkan perang melawan bangsa Vietnam. Seluruh rakjat menjokong pendirian kaum buruh dengan “mengadakan demonstrasi untuk melarang pembongkaran alat? perang. Para wanita disana pernah membuat surat kepada kaum buruh pabrik ~pembuat tank? jang isinja sebagai berikut:,Kamu_ sckalian rmempunjai anak, tapi kamu metmbuat barang Jang akan membunuh anak’mu_ sendiri.” Kaum. intellektuil, dalam konperensi bagi kaum intelektuil, membuat pernjataan sebagai berikut:,,Kita harus menentang transport (pemindahan) alat? sendjata jang herupa ideologie, kalau kaum buruh pelabuhan menentang transport alat* sendjata biasa”.: Di Algiers pun kaum buruh tidak mau menaikkan sendjata jarg akan dibawa Perantjis untuk memerangi rakjat Vietnam. Di Itali kaum buruh djuga tidak mau menurunkan sendjata dari Amerika dan mogok untuk itu, sehingga penurunan sendjata dikerdjakan oleh tentara sendiri. Buruh Belanda pada tgl. 21 Februari tahun 1950 djuga mogok tidak mau menurunkan alat sendjata jang datang dari Amerika jang gunanja untuk mempersendjatai Pakt Atlantik Utara dan akan dipergunakan terhadap rakjat Indonesia. Sebelum itu jaitu dalam bulan Djanuari 1950 pada waktu Djendral Montgomery datang di Nederland kaum ibu Belanda dengan poster? membuat sambutan padanja jang bunjinja sebagai berikut: »iami tak akan memperkenankan kamu mempergunakan anak’. kami”. Djendral Montgomery datang di Nederland itu mak. sud sesungguhnja ialah untuk keperluan persiapan? perang dan Pakt -Atlantik, Komite Perdamaian di Denmark berkenaan dengan Pakt Atlantik dan kelandjudjutannja jang tak boleh dielakkan jaitu persiapan? perang dan perlombaan? persendjataan menjatakan:,,Pakt Atlantik setiap harinja membutuhkan berdjuta?. Kroon’., Kaum buruh Amerika pernah menjatakan, bahwa mereka akan menolak djika dipaksa untuk menjokong seluruhnja segala réntjana peperangan dari kaum modal raksasa dan. pemerintah, Mereka djuga akan menolak | untuk tinggal diam, djika bantuan mereka dibutuhkan untuk menjokong aksi* perdamaian. Kaum sardjana, termasuk djuga Einstein, _menentang usaha? kementerian pertahanan USA jang memasukkan filosofi militer disekolah’, dikalangan pemuda dll. Mereka mengutuki militerisme disekolahan2. Kaum seniman di New York berseru untuk membuang djauh? bom hydrogeen dan segala bom? atoom.: Meskipun tidak disetudjui oleh sebagian besar dari rakjat dari berbagai negeri kaum penghasut perang berusaha terus untuk melandjutkan rentjana? mereka; mereka tak menghiraukan, bahwa usaha? mereka mau tidak mau akan membawa ke peperangan dan bentjana hebat bagi dunia. Selain mereka membuat alat? sendjata biasa, mereka berlomba-lomba untuk membuat sebanjak-banjaknja, bom atoom, bom hydrogeen dan alat* sendjata lain jang mempergunakan kuman?; sendjata kedjam dan alat pemusnah peradaban dan peri kemanusiaan,. Maka pata ahli pengetahuan sendiri, jaitu ahli? tenaga atoom terutama jang djudjur dan berfikiran sehat mengadakan reaksi hebat terhadap dipakainja hatsil? penjelidi. kan mereka itu sebagai alat perang. Sedangkan hatsil’ penjelidikan mereka itu seharusnja dipergunakan untuk menambah kesedjahteraan masjarakat. Djustru untuk menentang dipergunakannja tenaga atoom sebagai sendjata dalam peperangan itu Komite Tetap Pembela Perdamaian Sedunia dalam bulan Maart 1950 baru? ini mengadakan konperehsi di Stockholm (Sweden), dimana mereka mengeluarkan suatu. seruan jang terschor dengan nama:,,Stockholm Appeal” (Seruan Stockholm). Pokok maksud seruan itu ialah pelarangan terhadap dipergunakannja tenaga.atoom sebagai alat perang _ Untuk itu akan diadakan karnpagnje besarbesaran mentjari tanda® tangan persetudjuan dari masjarakat terhadap seruan itu. Ternjata dunia menjambutnja dengan hangat. Kaum penjinta perdamaian disectiap negeri bekerdja keras whtuk mentjari tanda? tangan itu. Dalam bulan Mei 1950, dua bulan setelah dikeluarkan seruan itu hatsil? pengum. pulan tanda? tangan itu sebagai berikut: NEGARA Djumlah tanda tangan Djerman 3.400.000 Bulgaria 5.000.000 Rumania 6.641.685 Finlandia ” 500.000 Argentinia 300.000 India 72.000 Swedia 50.000 Ttalia 30.000 Hongaria 7.123.620 Australia 1,000.000 Dengan tindakan? sebagai tersebut diatas, rakjat? berusaha dan berdjuang menentang persiapan? perang, jang hanja didjalankan oleh segolongan: ketjil. pabrixan? dan pedagang” alat sendjata dan lain’ orang? penghasut perang. Tidak ada kompromi antara perdamaian dan imperialisme. Aksi? Komite Pembela Perdamaisn mengudji Demokrasi dan,,Demokrasi”, Dalam bulan Maart baru’ ini, Komite Pembela Perdamaian Sedunia mengirimkan delegasi? untuk. mendatangi parlemen? dari berbagai-bagai negara? untuk mengadjukan usul? dari Komite’ mengenai:. Penghentian perlombaan? untuk mengadakan persiapan? perang dan persendjataan?,: Pelarangan terhadap djata? atoom,. Di Belgia, delegasi tak diterima dalam parlemen, tapi ketua? dari kedua Dewan dari Parlemen mendjandjikan akan mengadjukan usul? itu ke Dewan?nja masing?. Di Italia, Perantjis,, Swedia dan Finlandia, delegasi’ diterima oleh Ketua? dari Dewan? Perwakilan Rakjat. Mereka mengemukakan bahwa diri mereka sendiri setudju dengan usul? itu. Di Nederlan, delegasi dikeluarkan dari parlemen atas perintah dari Menteri Kehakiman, jang menjatakan bahwa. dengan -begitu ia bertindak sesuai dengan persetudjuan? Pakt Atlantik. Di Inggris, delegasi sama sekali tidak diterima oleh Parlemen. Churchil dan Attlee menolak untuk ketemu dengan mereka. Hanja Mr. Davis, Ketua dari Partai Libepemakaian sen- Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 9] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Kelas Buruh Indonesia dalam rapat/demonstrasi 19 September. 1945. Mereka anti-imperialist, anti- ~ perang dan Pro Perdamaian (Foto Ipphos). ral, menerima delegasi itu dan menjatakan bahwa dirinja menjetudjui usul? itu.. Di.Switzerlandia dan. Canada, orang terkemuka dalam kalangan pemerintahan tak ada jang mau menerima.. Di Djerman, Parlemen dari Republik Demokratis Djerman menerima delegasi dan ‘dengan suara bulat menjetudjui usul? itu. Di Albania, Bulgaria, Honggaria, Rumania dan Czechoslowakia, Parlemen? dengan me K MK x x _ suara_ bulat menanda tangani usul? per. damaian dari Komite.: Di USSR, delegasi diterima dengan setjara resmi di Kremlin oleh kedua ketua dari kedua Dewan dari Sovjet Tertinggi. - Suatu djawaban resmi disampaikan kepada Mr. Yves Fargo, ketua dari delegasi. Dibawah ini antara lain apa jang tertulis dalam surat djawaban itu: ... Terlaksananja usul? itu kepada Dex x x & x Bukan badan pekerdja KNIP melainkan KNIP PLENO jang _berhak mengesahkan UUD negara kesatuan baru. 1. Ber-ulang? dikatakan, seperti beberapa hari j.1. pula oleh Menteri Kehakiman Republik” Indonesia, Mr. Pringgodigdo, bahwa Republik Indonesia adalah Negara _Hukum. Hal ini berarti, bahwa baikpun pemerintah RI maupun BP. KNIP dilarang melanggar Undang? Negara, seperti djuga rakjat biasa. ' Lebih? lagi dilarang melanggar Undang? Dasar Negara. Djadi kalau pemerintah atau BP melanggarnja, mereka dituntut oleh hakim, seperti djuga rakjat biasa. Dalam pada ini pemerintah RI dan BP tidak boleh melanggar sumpah setianja terhadap UUD RI. Oleh xXarena itu tjara (prosedur) pengesjahan UUD Negara Kesatuan harus pertama? dilihat dari sudut melanggar atau tidak melanggar hukum Negara RI dan bukan dari sudut kehendak seseorang, 2. Uudang® Dasar Negara Kesatuan Baru (RIS’ dengan badju baru) jang akan diusulkan oleh Pemerintah RIS-RI adalah pada hakekatnja hasil dari pada:: Keterangan CC P.K.I. (a) perubahan UUD RIS sementara; (b) penghapusan UUD RI. 3. Jang berhak mengubah UUD sementara RIS tentu sadja menurut hukum jalah badan jang dahulu telah membuatnja. Badan jang membuatnja itu adalah KNIP Pleno dalam sidangnja pada bulan Desember 1949, Pada waktu itu BP. KNIP dipandang tidak berhak mengesjahkan UUD RIS sementara. Oleh karena itu KNIP Plenolah jang dipanggil besidang. Maka sekarang pula, menurut hukum, KNIP Pleno harus dipanggil bersidang kembali untuk mengubah keputusannja jang lain. 4. Untuk mengubah, apalagi menghapuskan UUD RI, beserta membubarkan Republik Indonesia, maka jang berhak,menurut hukum, adalah Madjelis Permusjawaratan Rakjat (fatsal 37, ajat 1, UUD RI). Karena Madjelis ini belurn ada, maka jang berhak wan" Perwakilan Rakjat jaitu: pengurangan persendjataan jang serentak, pe- Jarangan sendjata* atoom, adalah langkah? jang penting untuk menghindarkan peperangan; hal itu akan sungguh merupakan bantuan untuk menjusun kerdja sama dari segala bangsa” untuk kepentingan rakjat masing® jang mengingini perdamaian. ... Usul? dari Komite Perdamaian Sedunia, jang mengandjurkan untuk mengurangi persiapan® perang setjara umum dan pelarangan terhadap sen~ - djata? atoom, akan.mendapat sambutan sepenuh-penuhnja dari rakjat Sovjet Uni. Usul® ini sesuai dengan keinginan untuk memperkokoh perdamaian diseluruh dunia jang selamanja mendjadi — tjita? Sovjet Uni.. ...Seruan dari Komite Tetap Konggres Perdamaian Sedunia akan dipeladjari oleh Sovjet Tertinggi dari USSR. KUSNETSOV, Ketua. dari Perwakilan bangsa’* Sovjet Tertinggi USSR. PERFENOV, Ketua dari Dewan Perwakilan Rakjat Sovjet Tertinggi USSR. dari Perdamaian adalah hantu bagi Imperialisme! Di Amerika Serikat, delegasi tidak diperbolehkan masuk dalam batas’ negara Amerika. Alasan jang dikemukakan dalam pelarangan itu digambarkan oleh beberapa perkataan dalam surat balasan jang berbunji sebagai berikut:,Suatu tuntutan dari politik Rusia”.. Meskipun suatu Panitia Penjambutan jang terdiri dari beberapa orang terkenal telah dibentuk dan langkah’ telah diambil diseluruh dunia, malahan Kementerian Luar Negeri masih tetap menolak Perutusan? itu masuk Amerika Serikat. «x 4 * x x x jalah perwakilan Rakjat jang tertinggi, jaitu KNIP Pleno. _ 5. Karena alasan® diatas ini jang berdasarkan hukum, maka BP tidak berhak mengambil keputusan menghapuskan UUD RI, membubarkan Negara RI dan merubah UUD RIS sementara. 6. Djadi sebenarnja pemerintah Halim salah, karena -bermaksud tidak akan memanggil KNIP Pleno. Pelanggaran hukum tidak boleh diberi alasan tidak adanja uang, sebab umum mengetahui bahwa banjak uang telah digunakan oleh pemerintah untuk hal’ jang tidak begitu penting. Pelanggaran hukum itu pun tidak dapat diberi alasan tidak adanja waktu. Sebab seharusnja pemerintah RIS dan RI bekerdja lebih tjepat sehingga persiapan selesai sebulan j.1. - Kalau dua alasan jang tidak masuk akal ini dimadjukan untuk tidak memanggil KNIP Pleno, maka pasti bangsa Indonesia ditertawai seluruh dunia. 7.. Bagaimana djuga, menurut hukum, keputusan BP KNIP hal ini tidak sjah adanja. Approved For Release 2000/04/18: CIA:RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 10] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Tani: kekuatan Sosial jang pokok dan menentukan dalam Revolusi Nasional. 17 AUGUSTUS 1950. Hari peringatan proklamasi ta untuk memetjahkan masaalah? Revolusi nasional atau revolusi Demokrasi Kerak Demokrasi Kerakjatan kita adalah suatu revolusi semi-feodal, atas ekonomi pertanian. Oleh karena itu pulalah negeri tiap| masjarakat feodalis atau kemerdekaan Indonesia jang ke-5. Apa jang sudah tertjapai dalam revolusi nasional pokok revolusi nasional di Indonesia? %, - jatan kita pada hakekatnja adalah revolusi kaum tani. Revolusi Nasional atau Revolusi jang ditudjukan untuk menghapuskan sistim imperfalisme dan feodalisme. Dalam sebagian besar dari penduduknja terdiri dari kaum Tani:dan ekonominjapun didasarkan dasar dari pada Revolusi Nasional ‘kita adalah soal agraria, soal tanah, soal kaum Tani. Dari sebab itu pula, maka kaum Tani merupakan kekuatan sosial jan han masaalah kaum Tani setjara benar, pemetjahan soal agraria, banjak, adalah salah satu sjarat pokok untuk kemenangan Revolusi Kegagalan Revolusi Nasional kita djustru karena belum ada pemetjahan jang mengenai merugikan Rakjat Tani. Keadaan jang salah dan merugikan Rakjat Tani ini dap. Perdjandjian mengembalikan dan mempertahankan perkawinan hak tanah feodal Kesalahan besar jang dilakukan oleh perdjuangan Tani umumnja jalah diambi: Tani. Orang tahu, bahwa masjarakat kita masih feodalistis, tetapi orang ragu? merombaknja, Dengan sadar atau tidak sadar untungkan kaum Tani. POLITIK AGRARIA MODEL »sDOMEINVERKLARING”. lat produksi jang terpenting, dimana ekonominja masih didasarkan pada ekonomi pertanian, ekonomi jang feodalistis atau semi-feodalistis adalah tanah, Dengan adanja KMB maka tanah sebagian besar dengan berangsur-angsur dimiliki kembali oleh onderneming* modal besar asing. Ini berarti, bahwa exploitasi modal besar asing atas penghidupan Rakjat Tani dihidupkan kembali dan didjamin dalam perdjandjian? KMB. Sistim ekonomi jang didjalankan oleh Pemerintah RIS sekarang ini adalah sistem ekonomi liberal (jalah suatu sistem kapitalis pads umumnja) jang hanja~ menguntungkan kaum modal-besar sadja dengan merugikan kepentingan Rakjat-banjak. Begitulah dalam soal agraria Pemerintah RIS-RI KMB hanja meneruskan _politik agraria Hindia-Belanda, politik agraria tjap »domeinverklaring” dengan dirobah kulitnja disana-sini. Ini sama sekali tidak berarti berobahnja principe pemberian dan pemakaian tanah pada Rakjat Tani. »Domeinverklaring” telah mengambil hak? feodal atas tanah mendjadi dasar hukum (rechtsgrond) guna menguasai tanah setjara besar-besaran untuk kepentingan kapital partikelir. Tetapi bersamaan dengan itu pula hukum? adat jang kuno diperkuat dan ditetapkan kembali, sebagai dasar untuk OBAT BATOEK Jang mandjoer PENDJOEALAN BESAR PEROFSAHAAN OBAT KEJORIN a ib NY OBAT BaTORK Nasional kita. hubungan antara berbagai lapisan masjarakat didesa dan djuga sebagai dasar untuk tjara penghisapan dari“pada kapital kolonial terhadap Rakjat Tani. Dengan djalan ini ia bermaksud untuk menguasai tanah dan hasil’ dari pada Rakjat Tani setjara langsung. Djika seandainja dengan adat? setjara feodal itu. tanah-tanah tidak bisa langsung pindah kedalam hak-mengatur dari pada pengusaha? kolonial partikelir itu, maka ia mempergunakan sistem penjewaan tanah* Rakjat Tani atau djuga untuk menguasai hasil? tanaman Rakjat Tani ia pergunakan tjara-pindjaman dan tjara lintah-darat (crediet- en -woekerpraktijken) jang tjotjok dengan kebiasaan setempat-setempat, artinja jang tjotjok dengan,hukum-adat” jang berbeda diberbagai bagian’ kepulauan Indonesia, Djadi di Indonesia kita berhadapan dengan keragaman (bermatjam-matijam tjorak) hak? tanah “jang pada dasarnja hak* tanah jang sangat merugikan Rakjat Tani, karena dibatasi dengan peraturan’ feodal jang sangat mengikat. Dengan adanja matjam-matjam -hak-tanah ini sudah barang tentu tjara Rakjat Tani mengusahakan pertaniannja dibatasi dengan peraturan? feodal dan imperialis. Misalnja adanja bermatjam rente sebagai akibat sistem jang feodalistis. Jang sudah terang jalah rente jang bertingkat-tingkat (differential rent) dan rente jang mutlak (absolute rent) sebagai akibat adanja hak eigendom atas tanah. HOESTPOEDER SINE! J CVNet MSOs a WETTIG GEDEPONEERD Nt 50370 PANTJORAN No. 20 BATAVIA TELEFOON 409 BAT. kita disebut negeri pertanian. Berhubung dengan soal inilah, maka jang mendjadi g pokok dan menentukan dalam Revolusi Nasional kita.’ Pemetjasoal tanah, setjara revolusioner, dan menguntungkan Rakjat Tani masaalah Tani, hal mana sangat at kita buktikan dengan adanja perdjandjian? KMB. dengan sistem imperialisme orang kaja dan lintah darat. Inja sikap jang ragu? ‘dalam memetjahkan masaalah untuk mengambil tindakan jang radikal dan tetap untuk pimpinan perdjuangan Tani jang berpendirian demikian akan menghalangi perobahan besar jang meng- Tekanan? dan ikatan’ jang feodalistis dan imperialistis inilah jang- mesti dirombak sampai keakar-akarnja. Tidak dengan setjara perubahan tambal-sulam. NASIONALISASI TANAH, DJA- LAN JANG RADIKAL DAN TEPAT. Satu-satunja politik agraria jang radikal dan tepat untuk membebaskan Rakjat Tani dari feodalisme, jalah NASIONALISASI TANAH. Adapun arti dari pada nasionalisasi tanah jalah: memindahkan semua tanah mendjadi kepunjaan negara. Kepunjaan Negara artinja: Negara diberi hak untuk menarik sewa' (rent) dari padanja dan meletakkan peraturan? umum jang mengurus milik dan pemakaian tanah untuk seluruh tanah air.: Dibawah nasionalisasi peraturan demikian -berisi Jarangan - berbagai. matjam,perantar, raan, jaitu larangan menjewakan lagi (onderverhuren) atau memindahkan tanah pada segeorang, ketjuali kepada jang Jangsung mengerdjakan. ‘Sementara’ ‘orang berpendapat, bahwa dengan diambil overnja kekuasaan Belanda oleh Pemerintah RIS, RIS sudah menasionalisasi tanah?. Itu ‘benar, tetapi nasionalisasi jang didjalankan RIS adalah nasionalisasi model,,Domeinverklaring” jang tanggung*, dan tidak konsekwen dan digunakan untuk kepentingan modal besar. OBAT SAKIT PEROET, CHOLERA d.1.1 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 11] === fetapi nasionalisasi jang kita andjurkan adalah nasionalisasi jang ditudjukan untuk ‘merombak sama sekali hubungan-produksi setjara feodal mendjadi hubungan-produksi. setjara kapitalis jang terbatas dan menguntungkan Rakjat-banjak. Nasionalisast jang kita andjurkan adalah nasionalisasi jang ditudjukan untuk membebaskan Rakjat Tani dari pada ikatan? feodal dati trietidjadikannja TANI MER- DEKA (free peasants) jang dengan lebih leluasa bisa mengatur dan miemperbesar” produksinja. Hanja dengan nasionalisasi jang konsekwen, tani menengah, tani ketjil dan buruh tani dapat djaminan garapan tanah jang tjukup untuk memelihara keluarganja. _ Hanja dengani naslonalisasi tanah, sisa? feodalisme akan hapus sama sekali, akan mempertjepat. modernisasi dan. demokrasi masjarakat desa, sehingga dapat mendorong kemadjuan dilapangan pertanian. Approved For Release 2600/04/18: CIA-R' djuangan tani mesti berdiri sendiri (independent, zelfstandig). Garis besar dan program persatuan dari pada perdjuangan tani pada waktu sekarang sudah diterangkan, jalah nasionalisasi tanah. _Nasionalisasi tanah bukan program djauh, tetapi program sekarang. djuga. Soalnja sekarang jalah: kekuasaan negara mesti di- _ tangan Rakjat-banjak. KMB dan perdjan- Dan hanja dengan nasionalisasi tanah, kita.. akan mendapatkan sjarat® jang paling baik.. untuk perkembangan masjarakat umumnja kearah kemadjuan dalam lapangan ekonomi, politik dan kebudajaan.: KEMADJUAN RAKJAT VIA KMB TIDAK MUNGKIN, a Dengan kekuasaati negara berdasarkan KMB seperti sekarang ini, maka tasiona- ' lisasi tanah sebagaimana jang kita andjurkan adalah tidak mungkin.. Menurut tulisan?, maupun kenjataan? jang kita lihat sekarang, KMB adalah pelajan kepentingan tiodal fesaf-asing, penipu Rakjat-banjak dengan feratitaradti perietintahan,fasional”. Oleh karena itu adali#h hal jag mengchianati -perdjuangan ‘Rakjat-banjak,~ suatu perdjuangai jatig opportunistis dan’ reformistis, djika kita hatija berdjuiang dalam batas? dan barikade? KMB. Oleh karenanja kewadjiban perdjuangan tani pada. waktu ssekarang jalah menjusun kekuatan untuk melenjapkan kekuasaan imperialis dengan kaki tangannja. ORGANISASI PERDJUANGAN TANI MESTI BERDIRI SENDIRI. Sementara oratig berpendapat, bahwa Rakjat tani sekarang mesti berdjuang dalam lapangan sosial-ekonomis semata-mata, karena sekarang kita berada dalam fase pembangunan negara jang baru,,merdeka”. Orang* jang berpendirian demikian ada~- lah orang jang tak bertanggung-djawab kepada perdjuangan Rakjat-banjak dan pada revolusi Rakjat. Akibat dari pendirian jang demikian itu organisasi tani hanja mendjadi,badan exekutifnja” pemerintah jang sudah njata hanja ‘melajani kepentingan modal besar-asing, dengan. mengesampingkan kepentingan Rakjat-banjak. Organisasi tani tidak boleh mendjadi alat pemerintah untuk mendjalankan politik pemerintah imperialis. Kita harus pisahkan dengan tegas, dan setjara prinsipieel, kepentingan organisasi tani sebagai sendjata kaum tani untuk menentang kekuasaan modalbesar-asing dan kepentingan pemerintah ‘sébagai_ pelajan modal-besar-asing. Baikpun RIS, maupun RI KMB adalah dua-duanja pelajan modal-besar-asing. Kita tidak bisa mentjampur-adukkan kedua ‘kepentingan -jang bertentangan itu. Kalau. ditjampuradukkan, maka berbahaja sekali bagi perdjuangan: tani umumnja..Organisasi perdjian® jang merugikan Rakjat mesti dibatalkan. Disamping memperkuat diri untuk mentjapai nasionalisasi tanah, organisasi tani mesti mendjadi pembela kaum tani dalam perdjuangannja sehari? dalam melawan tuan? tanah, tengkulak?, tuan” kebun, per- Jakuan sewenang® dari pegawai? negeri, soal pengairan, kesehatan dll. -Tetapi perdjuangan jang ketjil? ini bukan mendjadi tudjuan pokok atau tudjuan terachir dati pada perdjuangan tani. Soal jang ketjil? ini. baru bisa lenjap sama sekali, djika kektiasaan sudah ditangan Rakjat, sekali pun demikian soal? jang ketjil? itu sama sekali tidak boleh kita abaikan. TANI DAN BURUH. “Perdjuangan tani harus bekerdja seeratéfainja dengan perdjuangan kaum buruh,. pradjurlt, watita dan pemuda. Perdjuangan tani tidak metitjapal ketienangan, djika tidak dipimpin oleh klas buruh. Perdjuangan tani harus mengakui pimpinan ideologi dari klas puruli, Klas buruh adalah klas jang paling konsekwen anti-imperialisme, karena ia tidak mempunjai kepentingan mempertahankan hak? perseorangan jang istimewa. Sebaliknja perdjuangan kaum buruh dinogeri kita dalam menentang imperialisme tidak akan menang, sonder dibantu oleh kaum tani ~ -dalisme didesa. Djanganlah kita menganggap ~ DP82-00457R0058001 00007-4 DONESIA!! masaalsh tani sebagai masaalah jang remeh. Kaum tani adalah djuga golongan “jang tertindas oleh imperialisme, oleh karena itu ia adalah djuga revolusioner dan mesti ditarik kedalam perdjuangan melawan imperialisme. Djadi tidak boleh menganggap rendah’ tenaga kaum tani. Tetapi sebaliknja tidak boleh kita berpendirian: karena djumlah kaum tani di Indonesia paling banjek,. maka kaum tantlah jang harus memimpin revolusi di Indonesia. Masaalah pimpinan revolusi bukan didasarkan pada banjaknja, tetapi didasarkan pada hubungan produksinja. Oleh karena itu klas buruh adalah klas jang menurut hubungan produksinja, jang paling konsekwen melawan kapitalisme, karena ia tidak mempunjai alat-produksi sama sekali, Sedangkan kaum tani walaupun sedikit, mempunjai tanah-tanah sendiri, alatalat dan perkakas? sendiri, Dari sebab inilah, maka kaum tani umum disebut pula golongan tengah-pekerdja atau burdjuis ‘ketjil. Tetapi disamping ia mempunjai alat? produksi sendiri. Iapun harus bekerdja sendiri, Djadi dalam hal ini terdapatlah persamaannja dengan -kaum buruh. Dan tani* ketjil ini dalam imperialisme akan ditindas habis-habisan. Djadi, dalam berdjuang mielawan imperialisme klas buruh akan mendapat sekutu jang tidak boleh kita abaikan. Dengan persekutuan antara Kaum Buruh dan Kaum Tani ini, dan dengan bekerdja seerat-eratnja dengan kaum. pradjurit, pergerakan wanita dan.pemuda, kita akan dapat menggalang kekuatan untuk menghantjurkan imperialisme dan feodalisme di Indonesia menudju kepada: REPUBLIK DEMOKRAS!I RAKJAT INert. INILAH KAWAN-KAWAN RAKJAT JANG DISERANG OLEH Frederic Joliot-Curie (Perantjis): Ahli physica, telah diberi hadiah Nobel untuk menghargai pendapatnja tentang, artificial radio-activity” (activiteitradio jang dibuat), Professor di College de France, anggota dari Academie de Medecine, anggota dari Academy of Science of the U.SS.R., Kommissioner Tinggi untuk Atomic Energy (pembuat -creator- dari tumbukan atoom jang pertama di Perantjis) dan Presiden dari pada Komite Perdamaian Sedunia.. Dia mendjadi sasaran dari serangan jang terus-inenerus dari pers reaksioner Perantjis, dan tindakan ini adalah sebagian dari pada kampanje jang telah dimulai di U.S.A. dan. baru-baru ini telah diteruskan di Spanjol Franco. Tudjuan dari kampanje ini jalah untuk mendjatuhkan kedudukan Frederic Joliot. Curie sebagai Komissioner Tinggi untuk Atomic’ Energy. Aragon (Perantjis). Sastrawan dan djurnalis, pahlawan dari kedua perang dunia dan salah seorang dari pemimpin-pemimpinf gerakan dibawah-tanah diantara kaum intelek Perantjis (diwaktu pendudukan Nazi); ia adalah Secretaris- Umum dari National Union of Intellectuals dan Wakil Presiden dari Komite Perdamaian Sedunia. Pemerintah Perantjis telah mengambil kesempatan menuduh Aragon telah mengeritik tindakan-tindakan Pemerintah dalam pers dan berdasarkan kepada tuduhan-tuduhan ini telah merampas hak-hak azasinja (Civil Right). Ahli physica, specialis jang ternama dalam analis X-ray, Professor di Birbeck College, London University, telah melakukan pekerdjaan-pekerdjaan jang *berdjasa sewaktu perang sebagai penasehat ilmu pengetahuan (scientific adviser) Pemerintah Inggeris, dan sesudah itu dalam staf Sekutu. Ia djuga Wakil Presiden dari Scientific Worker’s Association dan Wakil Presiden dari Komite Perdamaian Sedunia. Oleh karena ia mengambil bahagian dalam Kongres Perdamaian di Moskow, maka ia mendjadi sasaran antjaman-antjaman dan serangdn-serangan jang bermaksud untuk mengusifnja dari kegiatan-kegiatannja dilapangan ilmu pengetahuan. Tjatatan Redaksi: TETAPI RAKJAT MEMBANTU ME- REKA dengan protes* jarig merata diseluruh dunia, dan jang telah mengalir ke Komite Perdamaian Sedunia. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 12] === Ini dia! Pradjurit® Vietnam-Demokrasi-Rakjat! Tetap konsekwen Anti-Imperialis, Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 untuk membela Perdamatan Abadi. (Klise M.I.) Pradjurit dan Perdamaian dunia ~ 10.000 DISAMPFING itu Panitya Perdamaian Dunia kini dimana? tetapi dincgeri? Iainpun jang tjinta akan perdamaian menjambutnja dengan gembira. Melihat akan kemadjuan golongan jang tjinta akan damai ini, gerombolan Kapitalis tentu sadja tidak senang. Bagi Imperialis' damai benarti kerugian jang maha besar, Sebab industri perang mereka sekarang ini sekalipun perang dunia kedua sudah Dan dalam mereka memproduksi alat? lakukan bahkan memperbanjaknja. Oleh kare: nja dalam mempertahankan tanah? koloninja. Sedang bekas tansh djadjahan jang dapat melepaskan diri dalam alam DJUTA DOLLAR, konggres Amerika telah diminta persetudjuannja untuk mengeluarkan. “guna membeajai perang di Korea. Tentu sadja hal ini sangat menertawakan bagi orang jang suka berfikir setjara sehat. Sebab. Korea jang luasnja hampir sama dengan Djawa itu akan ditaklukkan dengan beaja jang sebesar i imbangi propagandanja jang hendak menghasut . Hal ini tentu sadja ada maksud Jain, jaitu untuk: mengtimbulnja peperangan didunia, guna mempertahankan krisis ekonominja, sedang giat melakukan sekalipun intinja masih dalam ikatan pendjadjahan, ditariknja dalam pengaruhnja. Dengan demikian alat? jang berkelebihan Jitu kata?,,bantuan ekonomi” misalnja dengan melaluj rentjana_,bantuan Marshallp! Di kita ingat bahwa_ stelsel perherintahan mereka itu adalah menurut dasar imperialis, maka. tak mungkinlah kalau bantuan itu tidak mengikat. Bagaimana di - Indonesia? Di Indonesia rentjana bantuan didjalankan djuga. Berita? jang ‘kita bata, Indonesia menerima,bantuan” ekonomi 100 djuta dollar dan jang achir? ini akan didatangkan,,bantuan?” sendjata dari Amerika, adalah bukti bahwa Indonesia sudah mendjadi daerah operasi-imperialisme model baru sekarang ini, Bagaimana akibatnja? Bukan tidak mungkin kalau siasat pertahanan di Indonesia terseret djuga dalam Siasat pertahanan kaum mindring besar ini, karena Indonesia merasa berhutang budi, dan kaum imperialisme merasa berhak atas 10 (sendjata) dapat dialirkan pengembalian budi djasa tadi. Oleh karenanja dengan tidak ragu? golongan? Imperialisme ini mulai mentjoba kekuatan pengaruhnja dari negeri? daerah pengaruhnja dengan proef memprovosir perang dunia dimulai di Korea. Dengan pengharapan negeri2 itu dapat terseret dalam peperangan dunia ketiga jang terus-menerus disiapkan itu. Demikian djuga Indonesia diharapkan akan ikut dalam peperangan disamping bloknja. Dalam hal ini dapat’ dilihat bagaimana tjara Amerika djago Imperialis itu dengan tipu muslihatnja menjeret negara? daerah pengaruhnja dalam peperangan di Korea sekarang ini.. Imperialis Amerika jang tidak mampu menghadapi Rakjat Korea, dengan lantjang menggunakan Dewan Keamanan propaganda perdamaian. Tidak sadja di Indonesia jang sudah meningkat mendjadi Imperialis itu, sedang perang berarti keuntungan jang berlipat ganda. selesai lama, masih tetap industri perang. sendjata jang sudah berkelebihan sedjak perang dunia ke-II, mereka masih tetap mena mereka tahu, bahwa sebagian dari pada kawan-kawannja sedang menghadapi keruntuhanpendjadjahan - jang dilakukan dengan djalan kom promi, ketempat? tersebut sekalipun hal itu ditutupnja dengan untuk memberi komando kepada negeri? tersebut turut’ membantu ‘dia menggempur Rakjat Korea jang tjinta damai itu. Buru? dia ingin mengobarkan peperangan dunia ke-III dengan mulai peperangan di Korea itu, sebab memang perang dunia inilah jang akan dibangun-bangunkan, agar dapat mengambil untung sebesar-besarnja dalam menghambur-hamburkan sendjatanja jang banjak itu, disamping mempertahankan stelsel kapitalismenja jang bangkrut itu, Kita mengerti kalau negara seperti Thailand sampai berani menawarkan 4000 pra- -djurit pasukan daratnja untuk bertempur melawan Rakjat Korea, jang menghendaki kebebasan neégaranja dari tjengkerarnan imperialisme. Thailand adalah negara jang Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 13] === ‘seluruhnja sudah ditelan oleh imperialis Kalau hal itu sampai terdjadi maka itu berarti anak Rakjat djelata Thailand disuruh bertempur dengan Rakjat djelata Korea jang sebenarnja. mengalami nasib jang sama, Sedang kaum modal besar tetap ‘nongkrong dikursi gojangnja, sambil. menghisap keuntungan dari pendjualan sendjata jang dipakai oleh kawan? pradjurit jang bertempur itu. Demikian djuga kalau andainja Indonesiapun akan terseret sematjam jang akan diperbuat oleh Thailand itu atau oleh negeri? Tiongkek pelarian WNasionalis, Philippino- Quirino, karena terikat oleh siasat pertahanan Imperialisme seperti kami terang- _kan diatas tadi, maka itu berarti bahwa para Pradjurit Indonesia jang sebagian besar terdiri dari anak-anaknja Rakjat djelata Indonesia.(Buruh dan Tani) bertempur dengan anak-anaknja Buruh dan Tani Korea. Untuk mejakinkan dan kemudian didjadikan pedoman bagi pradjurit Indonesia dalam menghadapi masa depan, baiklah pradjurit? kita menindjau. sedjarah kebangkitannja, dari barisan? jang tidak teratur mendjadi tentara jang teratur, dari sendjata sederhana mendjadi sendjata jang modern — seperti sekarang ini, So Bukankah barisan? itu tadinja berasal dari anak Rakjat djelata (Buruh dan Tani) Indonesia, jang karena ingin melepaskan negerinja dari tjengkeraman Imperialisme? Bukankah bangunnja barisan? itu hingga mendjadi tentara jang teratur itu karena pengorbanan harta tenaga dan fikiran Buruh dan Tani Indonesia jang sudah djemu merasakan tindasan dan penghisapan Imperialisme? Bukankah kebanggaan Buruh dan Tani Indonesia mempunjai tentara jang teratur dengan pengharapan mereka ini dapat melindungi kepentingannja? Ini semua tidak dapat disangkal oleh tipu muslihat dan propaganda”? jang bagaimanapun litjinnja oleh fihak pro-imperialisme. Dan ini pula membuktikan bahwa tentara jang bangun karena bantuan Buruh dan Tani Indonesia itu, sekarang menidjadi pengharapan. jang betul? dari Buruh dan Tani untuk turut melindungi dan membela kepentingannja.. Agar tentara tetap dapat memenuhi harapan Buruh dan Tani Indonesia, maka perlu mempeladjari soal pergolakan? dan perkembangan? politik dalam dan luar negeri, sehingga mereka tahu sampai dimana impevialisme jang sudah bersatu diseluruh dunia itu, mengadakan aksi? busuknja. Untuk’ inilah perlunja tentara harus mengetahui soal? politik, agar dengan demikian tidak mudah dapat dimakan oleh politik untuk diadu dombakan oleh beberapa gelintir golongan manusia penindas, untuk melawan kawan jang sama nasibnja, jang akibatnja tjuma menguntungkan golongan jang serakah tersebut. Dengan tidak.waspada dalam soal ini pradjurit? Indonesia mudah dibawa oleh politikus? jang sudah membuat kontrak dengan imperialisme, dengan alasan? jang juridis dan dengan mentjuri nama,,Negara”, kedjurang kesesatan, disuruh bertempur kawan? senasib dari anak? buruh dan tani dilain. Negeri. Dalam hubungan kegentingan dunia jang akan dibakar oleh imperialisme Amerika sekarang ini, bukan tidak mungkin kalau »kenetralan” Indonesia jang sekarang ini, akan: dibawa oleh politikus? jang mengaku menjelamatkan nasib Rakjat, jakni pemimpin? gadungan itu, keblok Imperialisme. Keterangan? tuan H. A. Salim jang menja~- takan akan berdiri dibelakang Trygve Lie djika terdjadi “peperangan jang sungguh? (perang dunia ketiga) bukannja keterangan jang tidak ada rentjananja lebih dulu, dan bukannja tidak mungkin bahwa ini djuga utjapannja tuan Hatta, sekalipun pada tingkatan sekarang ini tuan tersebut masih tetap menjatakan kenetralannja. Apa jang akan terdjadi di Indonesia djika keterangan tuan Salim itu sungguh? di- * praktekkan? a. Indonesia akan terseret dalam peperangan ini (perang dunia ketiga) difihak Amerika dengan kedok tugas dari Perserikatan. Bangsa?. b. Daerah? di Indonesia jang strategis akan mendjadi daerah pangkalan_,,kontjokontjonja” Amerika, seperti Australia, Philippina, Thailand, Inggeris dan lain-lainnja. ce, Ada kemungkinan tentara asing akan nge-,pos” di Indonesia, jang tentu sadja kita akan mengalami tentara pendudukan tahun 1945, jang akibainja merusakkan kehidupan Buruh dan Tani di Indonesia. d. Pradjurit? Indonesia jang sebenarnja -mendjadi pengharapan buruh dan tani Indonesia untuk diminta melindungi kepentingan-kepentingannja akan diadu dengan sesama kawannja dengan anak buruh dan tani diluar negeri. Sekarang apa ketegasan dari pradjurit Indonesia dalam menghadapi paksaan? agen? Imperialisme jang ada dinegeri sendiri? Untuk bersikap tegas dari pradjurit Indonesia mudah sadja dalam hal ini. Kembalilah kepada sedjarahmu, bahwa Approved For Release 2000/04/48: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 engkau terdjadi sekarang ini adalah dari anak buruh dan tani Indonesia atau dari golongan djelata Indonesia, Sekarang tengoklah, sedjarah bahwa imperialisme dengan segala tipu muslihatnja dengan berkedok perikemanusiazn, hendak menjerang dan menghantjurkan kepentingan buruh dan tani, jang berarti hendak menjerang kepentingan pradjurit di Indonesia, jang berdiri untuk melindungi kaum buruh dan kaum tani. Dengan sendirinja difihak buruh, dan tanilah pradjurit Indonesia harus menunaikian kewadjibannja. Sesuai dengan prinsipe revolusi jang kita bangunkan di Indonesia. Harus kita tolak mentah? tiap? paksaan agen-agen Imperialisme untuk mengerahkan kekuatan guna kepentingan Imperialisme. Selandjutnja harus kita kobarkan gerakan perdamaian dunia, kita pertahankan perdamaian dunia dengan sekuat tenaga kita, dari tiap? serangan dan muslihat Imperialisme. Kewaspadaan dalam provokasi? jang diutjapkan oleh agen? Imperialisme dengan mentjuri nama negara dan guna kepentingan Rakjat, harus tidak boleh dilupakan, untuk ini perlu pradjurit Indonesia mengenal politik seperti andjuran diatas tadi. Baru ada artinja, dalam para pradjurit. melakukan parade dan peringatan setjara besar-besaran sekarang ini berhubung dengan. hari bersedjarah 17 Agustus 1950 sekarang ini, bila sedikitnja kewadjibannja jang akan ditunaikan ditudjukan kepada kepentingan buruh den tani Indonesia, dan kepentingan perdamaian dunia sekarang ini. Demikian sumbangan anggauta pradjurit dalam memperingati 17 Agustus 1950 jang bertepatan. dengan saat tindakan provokasi jang ta’ mengenal malu dari Imperialisme Amerika, untuk mengobarkan perang dunia ketiga.. Djakarta, 17 Agustus 1950. Kepada KAUM BURUH dan SEGENAP RAKJAT JANG BERDJUANG kami utjapkan selamat pada Peringatan HARI ULANG KEMERDEKAAN JANG KE LIMA ini. Mudah-mudahan kesukaran?, dan segala matjam penderitaan jang Saudara? alami dalam waktu 5 tahun jang lalu ini dapat mendjadi beban pendorong bagi Saudara? untuk menjusun organisasi jang lebih rapi, dan memperdalam pengetahuan tentang soal? jang saudara hadapi untuk dapat mengambil siasat jang tetap menudju ke tjita? jang terkandung dalam PROKLAMASI 17 AGUSTUS. KEMENTERIAN PERBURUHAN R.I.58. Djalan Segara 18, Djakarta. 11 ‘Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 14] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 -PERATURAN UMUM TENTANG TRADE DEPARTEMEN W.F.T.U. DITERIMA DALAM SIDANG DEWAN DI PRAHA 13 Pasal 1. Sesuai dengan konstitusi W.F.T. U. pasal 13/1, Dewan Umum menugaskan kepada Dewan Exekutief, untuk menjusun Trade- Departemen? menurut kebutuhan: untuk meliputi semua Sarekat Buruh, organisasi vak dan industri jang diwakili di W.F.T.U. Sebagai nama resmi Trade-Departemen? ini akan dipakai,Trade Departemen” disertai den#an nama industri jang bersangkutan jang akan dirundingkan antara Biro Exckutief W.F.T.U, dan Trade Departemen jang bersangkutan, umpama: »Trade Departemen W.F.T.U. Pekerdja Textiel”, Transport”. w»lrade Departemen W.F.T.U. Pekerdja Metaal”, dan seterusnja. Tiap organisasi Sarekat Buruh, dimana Vaksentralnja mendjadi anggauta W. F.T. U. dengan sendirinja (automatis) mendjadi Trade Departemen jang bersangkutan. Disesuatu: Negeri dimana, a. Tidak ada Vaksentral. b. Vaksentralnja menolak untuk mendjadi suatu Sarekat Buruh dapat mendjadi anggauta Trade Departemen jang berhubungan dengan vak atau industrinja, dengan sjarat: 1, Harus dengan persetudjuan Biro Exekutief terlebih dahulu. 2. Nasional dan Internasional, mereka kerdja sama dengan harmonis dalam Trade Departernennja. 3. Turut sertanja mereka tidak merugikan politikumum W.F.T.U. atau menghambat aktiviteit W.F.T.U. atau vaksentral jang mendjadi anggauta W.F. T. Bilamana terdapat suatu organisasi jang meliputi industri atas lapangan kerdja jang termasuk Trade Departemen, tiap golongan kaum Buruh jang berkepentingan akan dimasukkan kedalam Trade Departemen jang mengurus japangan kerdja atau industri tersebut.. Dalam soal?. jang kurang djelas, Biro Exekutief W.F.T.U. menentukan, termasuk Trade Departemen manakah sesuatu organisasi atau golongan kaum Buruh dimasukkan, 12 Pasal 2. Sesuai dengan konstitusi W.F.T.U. pasal 13/11, Exekutief komite W.F.T.U. menentukan dalam pasal dibawah ini tentang tudjuan tjara bekerdja, kewadjiban dan hak Trade Departemen. Pasal 3." Sesuai dengan konstitusi W.F.T.U. pasal 13/1 sesuatu Trade Departemen harus me. metjahkan sendiri masalah? technis dan industri dan soal” jang chusus mengenai industri? dan lapangan-kerdja didalam lapangannja, sebagaimana ditentukan dalam Ketentuan Umum pasal 11. Dalam lapangan ini Trade Departemen mendapat. otonomi penuh didalam W.F. T.U. Trade Departemen tidak mempunjai hak memutus mengenai soal? politik jang umum, sebab hal ini adalah sepenuhnja termasuk hak dari pada Konggres, Dewan Umum Pekerdja {Badan dan Biro Exekutief. Trade Departemen hanja dapat men- Qjalankan: politik jang umum dalam batas? jang ditentukan dalam konstitusi atau sesuai dengan putusan? jang telah diambil oleh Badan? W.F.T.U. jang bertanggung djawab.: Trade Departemen bertanggung djawab kepada Dewan Umum dan Badan Pekerdja W.F.T.U. Pasal 4. Tiap? Trade _Departemen didirikan ditempat kedudukan W.F.T.U. atau disuatu tempat jang lain atas usul konferensi Trade Departemen jang bersangkutan dengan suara terbanjak dan usul tersebut dapat diterima oleh Biro Exekutief W. FT. U. Pasal 5. Organisasi jang langsung tergabung dalam Trade Departemen sesuai dengan pasal 1 dan 4 akan diperlakukan sama dan mendapat hak’ jang sama didalam Trade Departemen seperti djuga organisasi? jang mendjadi anggauta Trade Departemen melalui vaksentralnja sebagai anggauta W.F.T.U. Organisasi? jang demikian ini membajar jurannja langsung kepada Trade Departemen jang bersangkutan, jang djumlahnja tidak boleh kurang dari pada iuran organisasi? jang mendjadi anggauta Trade Departemen melalui vaksentral. d. Komite Administratief JANG TELAH JUNI 1947. Pasal 6. Sumber*® keuangan tiap Trade Departe. men ditentukan sebagai berikut: a. Tiap Trade Departemen menerima tiap ‘tahun Beaja pokok (basis allocation) sebanjak 25% dari iuran anggauta Sarekat® Buruh jang termasuk Trade Departemen jang bersangkutan selama 1 tahun melalui vaksentral kepada W.F.T.U. b. Tiap? Trade Departemen menerima langsung iuran keanggautaan dari organisasi* jang tidak tergabung dalam W.F.T.U. tetapi mendjadi anggauta Trade Departemen jang bersangkutan sesuai dengan ketentuan umum pasal 5. c. Bilamana konferensi suatu Trade. Departemen berpendapat, bahwa sumber* keuangan jang didapat berdasar a dan b tidak tjukup, konferensi tersebut dapat mengadakan rekes kepada Biro Exekutief, supaja Biro Exekutief bersama? dengan Trade Departemen tersebut mentjari djalan dan untuk memperbanjak sumber keuangan jang mungkin berarti didapatnja -beaja istimewa diambil dari fonds umum W.F.T.U. dan tidak termasuk.beaja pekok. Tetapi untuk mendapat fonds* istimewa tersebut dalam pasal ini, Trade Departemen harus memberi alasan* tjukup mengenai kebutuhankebutuhannja dengan tjara mendjadikan program pekerdjaan dan rentjana begroting tahunan kepada Biro Exekutief. sesuatu Trade Departemen dapat mengadakan permintaan kepada Biro Exekutief untuk men. dapat kekuasaan menarik iuran chusus dan dalam hal ini menjertai permintaan tersebut dengan rentjana begroting dan rentjana pekerdjaan untuk memperkuat usul tersebut, Bilamana Biro Exekutief menjetudjui usul ini, maka Trade Departemen tersebut dapat menarik iuran chusus, dengan sjarat bahwa iuran itu sebelumnja sudah disetudjui oleh konferensi Trade Departemen dan sesudahnja diperkuat oleh suatu referandum dengan suara dua pertiga, (diambil dengan surat atau tilgram) diantara organisasi? jang tergabung dalam Trade Departemen tersebut dengan sjarat, bahwa suara jang diterima lebih dari sembilan puluh hari sesudah tanggal surat atau tilgram tidak dianggap sjah. Suatu orgahisasi jang tidak sanggup membajar iuran ini berdasar alasan? jang sjah, dapat mengadjukan usul ke- Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 15] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 pada Biro Exekutief atau Badan Pekerdja W.F.T.U. melalui vaksentralnja supaja dibebaskan seluruhnja atau sebagian dari pembajaran iuran tambahan, Akan tetapi usul jang demikian ini hanja dapat diakui oleh W.F.T,U. bilamana vaksentral jang bersangkutan menjokongnja dengan suatu pernjataan jang beralasan (reasoned statement), bilamana permintaan pembebasan dari pembajaran juran tambahan mulai dari tanggal pembajaran organisasi® jang lain dari Trade Departemen, Pasal 7. Pemilihan anggauta komite Administratief tiap Trade Departemen dilakukan oleh konferensi Trade Departemen. Komite Adanggauta stafnja sendiri sesudah diperiksa lebih dulu oleh W.F.T. U. Gadji dan Upah Sekretariat Trade Departemen, anggauta stafnja dan dimana perlu, spesialis? technis, diatur sesuai dengan. perbandingan jang digunakan oleh W.F.T.U. Pasal 8. Konferensi Trade Departemen pertama jang setjara resmi akan membentuk Trade Departemen akan dilakukan oleh Biro Exe. kutief W.F.T.U. dan Sekretaris Sentral Buruh (Trade Internasional) jang bersangkutan atau bilamana terdapat kesesuaian praktis oleh Sekretariat Sentral Buruh Internasional untuk menanda-tangani bersama surat -undangan untuk konferensi:* dilakukan oleh Biro Exckutief. Dalam konferensi pembentukan Trade Departemen jang pertama ini, Trade Departemen menentukan dalam ketentuan? Rumah Tangganja: hal? jang mengatur putusan?, suara, prosedure, dil. jang berlaku untuk konferensi jang akan datang. Diadakannja konferensi? ini diputuskan oleh Trade Departemen jang bersangkutan dibawah pengawasan W.F..T.U. dan memperhatikan soal* tanggal, tempat, dan’ atjara sidang? ini untuk memberi kesempatan perundingan® jang dianggap perlu, Pasal 9. Sekretaris Djendral W.F.T.U. pada waktunja harus diberi. tahukan oleh Sekretaris tiap? ‘Trade Departemen tentang tanggal, tempat dan atjara dari tiap’ persidangan untuk memberi kesempatan kepadanja ynengadakan perundingan dengan Presiden W.F.T. U. dalam mengirimkan utusan untuk mengundjungi persidangan tersebut. Pasal 10. Tiap’ Trade Departemen diberi kesempatan untuk mengeluarkan siaran? dan madjallah? sendiri. Pasal 11. 1. Sesuai dengan ketentuan” sekarang dalam pasal 1, industri dan lapangan kerdja termasuk Trade Departemen akan ditentukan oleh Biro Exekutief W.F.T.U., sesudah perundingan dengan organisasi” jang bersangkutan, ‘menetapkan mengingat keadaan, 2. Semua perselisihan jang mungkin timbul antara Trade Departemen? diserahkan kepada Biro Exekutief W.F.T.U. untuk putusan terachir. 3 Suatu daftar dibuat, dilampirkan kepada ketentuan® sekarang, jang menundjukkan. pembagian sementara dari Trade Departemen? sebagai petundjuk putusan’” selandjutnja dari Biro Exekutief. Daftar ini dapat dirobah dan diperlengkap mengingat pendapat? konferensi Trade Departemen dan keadaan prosedure pembentukan,: Sebagaimana tertjantum dalam pasal 8, undangan pembentukan untuk konferensi Trade Departemen jang pertama ditandatangani bersama oleh W.F.T.U. dan Sekretariat Trade Internasional jang bersangku- * tan, artinja oleh Presiden dan Sekretaris Djenderal W-F.T. U. dan sekretaris A.T.S. atau dimana S.T.S. menghadapi kesukaran? praktis untuk menanda-tanganinja, oleh Presiden dan Sekretaris Djenderal W.F. Undangan harus dikirimkan kepada organisasi® termasuk industri? jang bersangkutan maupun mereka jang tergabung dalam S.T.S. atau W.F.T.U. Sebelumnja undangan pembentukan konferensi Trade Departemen, Biro Exekutief menentukan prosedure perwakilan dan suara dalam konferensi pembentukan tersebut dengan berunding dengan: a. Sekretariat Trade Internasional atau Sekretariat? jang bersangkutan, b. Melalui vaksentral’? jang tergabung dalam W.F.T.U. dengan organisasi? jang dianggap perlu. Setjepatnja Trade Departemen didalam W.F.T.U. mentjapai djumlah jang productief atau konferensi akan ditetapkan dimana tiap? Trade Departemen diwakili oleh wakil tetap dan penggantinja jang ditundjuk berdasarkan konstitusi W.F.T.U. artikel 6/116 dan ketentuan? jang berlaku dalam Trade Departemen, untuk menundjuk 3 (tiga) wakil? Trade Departemen didalam komite Exekutief.:. Biro Exekutief W. F.T.U. kemudian akan Trade Departemen? jang diperlukan untuk mengadakan konferensi tersebut, Daftar bagian Trade Departemen lampiran ketentuan? umum.: I. Buruh transport: termasuk semua lapangan laut (Maritieme), Kereta api, transport djalan (mobiel) Fluvial Navigation dan transport udara, ii. Buruh metal: termasuk industri berat, perkapalan, perusahaan listrik dan mekanik, perusahaan permata, arlodji dan industri intan.: I, Buruh kaju: termasuk tukang batu dan tukang tjat.: IV. Buruh tambang: termasuk semua produksi pertambangan. Vv. Buruh minjak: VI. Buruh Textiel: VIL Buruh pakaian: membuat topi, sepatu dan Buruh_kulit. VIU. Buruh makanan dan minuman: termasuk buruh hotel, restaurant? dan buruh tembakau.., IX. Buruh industri grafika: typografi,- litograaf, photograaf djilid buku. X. Buruh fabrick: termasuk dan mentermasuk industri djumlah © gelas, buruh ‘grabah, kertas, perusahaan kimia, pleat syntetik, plastik, karet dan matjam? industri.. XI.. Employe, kaum technik termasuk buruh assistent kimia, film, radio, buruh otak dan sandiwara. XI. Pegawai Negeri dan buruh pekerdjaan umum. - XW, Guru. XIV. Pekerdja P.T.T. XV. Buruh pertanian/perkebunan. EEE Terus berdjoang kearah Negara Indonesia Merdeka jang Sempurnal KUSNAN Anggota D.P.R.—R.I.S. EJing lan Waspadal Dr. SUDARSA Anggota D.P.R.—R.LS. Selamat 17 Agustus 1950 Nj. Aw WAROH Anggota D.P.R.—R.LS. Hari 17 Agustus 1950 adalah hari koreksi dari revolusi nasional. Nj. MUDIGDO Anggota D.P.R.—R.1.S, Marilah kita mendjadi pelopor * perdamaianl SUWARTI! Anggota D.P.R.—R.IS. Adalah sebagai bubuk makan kaju Penjakit JIRIAN (Spermatorrehoea) LEMAH SJAHWAT: Tanda? penjakit selalu merah®, muka putjat, makanan kurang hantjur, perut kembung, kepala pusing, lekas tjape, tidak bisa tidur, kaki tangan dingin, semut2an, pikiran tidak tetap dan takut, djantung berdebar? selalu mimpt, untuk itu semuanja kami sediakao: OBAT JANG DITANGGUNG MUDJARAB- NJA. JUARIANOL, harga per botol f 20.— lain ongkos kirim. Obat bikin hitam rambut 100% tidak luntur 5 gr. — f# 25.—, 2 gr. — f 10,— mengobati segala penjakit sakit mata, kentjing manis, kentjing nanah, mati badan, linu®, bengek (Asthma), sakit gindjil T.B.C., Wasir, didjamin 10 hari sembuh dan keluar akar@nja, tidak dengan operatie (potong), semuanja penjakit diobati sampai baik, obat dikirim keseluruh’ Indonesia sesudahnja terima wang. OIL SUARGA DUNIA untuk Laki pakaf luar p. botol f 10.—, Zalf Tjahaja Yusuf untuk Perempuan itam? dimuka, Djerawat, Kekolotan dll. p. botol f 25.— WORLD FAMOUS PROF. TABIB FACHRUDIN Sawah Besar 14, Djakarta, Tilp. 3804 Gbr. Djuga bisa bell di Teko NIAZ STORE, Dj. Toapekong 3, Medan. 13 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 16] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 - - Apa artinja LARANGAN MOGOK? Oleh: Darno. Sesudas perang dunia ke-II, terutama pada waktu belakangan ini, semakin terasa tekanan pendjadjahan imperialisme atas negeri? di Asia. Terutama pelanggaran? terhadap hak dan azas Demokrasi memuntjak sampai merupakan terror. Mari, kita ambilkan beberapa tjontoh! Di Australia Partai Komunis dilarang, dan bukan itu sadja! Pemerintahan Australia jang katanja men. djundjung tinggi demokrasi menguber* menangkapi kaum komunis dan pemimpin? buruh, dan memasukkannja dalam pendjara. Surat-kabar kaum buruh dibrangus. Di Djepang Partai Komunis dinjatakan tidak sjah, kaum komunis dan pemimpin? buruh dikedjar*. Beratus? madjalah kaum buruh dibrangus. Ada hal jang lutju: Di Djepang sekarang orang jang kepalanja botak tidak aman, karena mereka pasti diikuti polisi. Sebabnja......... polisi Djepang sedang sibuk mentjari Sekretaris-Djendral Partai Komunis ‘Djepang jang kebetulan kepalanja......... botak, Di Malaja dan Singapura, ditanah djadjahan Inggeris jang katanja,demokratis” samimawon sadja. Partai Komunis tidak dianggap sjah. Malah terror imperialis memuntjak. Perdjuangan Kemerdekaan di Malaja dianggap berbahaja oleh pemerintahan kolonial Inggeris. Siapa sadja jang ada sedikit hubungan dengan kaum gerilja, memberi makanan atau mendjadi penghubung, bisa didjatuhi hukuman mati. Demikian undang? belakangan di Malaja. Hak menjatakan fiki_ ran dengan bebas ditindas. Buku? atau madjalah? jang mempropagandakan’ Demokrasi Rakjat dilarang keras. Demikianlah gambaran tindasan imperialisme terhadap Demokrasi dinegeri? Asia sekarang ini. Djuga hal begini kita lihat di India, Birma, Filipina, Hongkong dil, dimana imperialisme masih berkuasa. Maka kenjataan? ini memberikan suatu kepastian kepada kita, bahwa salah satu tanda dari pada masih adanja kekuasaan imperialisme ialah: pengurangan dan pelanggaran atas hak? demokrasi oleh fihak jang berkwasa atau tekanan Jang langsung atau tidak langsung atas pergerakan kaum buruh, pergerakan Massa. Tan bagaimana tanda dari pada Demokrasi? Tanda jang paling njata dari pada negara demokrasi (burdjuis), jalah kalau dinegara tersebut terdapat:. 14 a. Kebebasan mengeluarkan (menjatakan) perasaan dan pikiran, baik dengan lisan maupun dengan tulisan (pedato2, menulis, dan” sebagainja). b. Kebebasan berrapat dan berorganisasi (membikin pertemuan?, mendirikan partai” politik, serekat buruh, serekat tani dan sebagainja). ce. Kebebasan berdemonstrasi dan mogok. Pengurangan atau penekanan salah satu sadja dari pada kebebasan tersebut sudah berarti pelanggaran terhadap hak? demokrasi (menekan/mengurangi hak? demokrasi). Berbitjara tentang luas dan sempitnja hak? demokrasi disatu negeri adalah membitjarakan pandangan? jang berbedaan, sebab demokrasi memang relatif. Tetapi adalah kewadjiban mutlak tiap? pemimpin buruh dan pemimpin? Rakjat pada umumnja untuk mengetahui dengan benar sampai kemana tingkat demokrasi pada suatu waktu. Dinegeri kapitalis, negeri jang berdemokrasi burdjuis, dimana kesadaran dari gerakan klas Buruh sudah tinggi sehingga mendjadi antjaman besar bagi kedudukan kaum kapitalis, maka pemerintah berusaha menekan/mengurangi hak? demokrasi. Ini bisa kita lihat buktinja, misalnja di- Australia, Singapura, Malaja, India, Birma, Djepang dil, Apakah ada Demokrasi di Indonesia? Penerimaan persetudjuan KMB, jang menaroh Indonesia mendjadi negeri setengahdjadjahan, dengan sendirinja berarti pembatasan atas hak? demokrasi. Banjak mosi?, pernjataan” dari Rakjat jang tidak diambil pusing oleh pemerintah. Banjak peraturan? jang dibikin sonder melewati parlemen jang demokratis. Dan kalau melewati parlemen, maka parlemen tersebut sudah dibikin demikian rupa oleh KMB agar semua politik pemerintah bisa diterimanja. Jang sangat mentjolok mata adalah ke. djadian jang terachir, jaitu bahwa pemerintah Indonesia djuga sudah mengikuti djedjak negara? tetangga. Pemerintah sudah mengadakan larangan mogok (pengumuman Gubernur Militer Djawa Barat dan Gubernur Militer Djakarta Raya). Kita tadinja mempunjai harapan, bahwa bagaimanapun djuga, pemerintah Indonesia tidak akan begitu tjepat mengekor negara” tetangga jang sudah terang-terangan tidak mengakui hak demokrasi untuk Rakjat. Harapan ini sama sekali tidak berdasarkan lJamunan, akan tetapi mengingat, meskipun bagaimana, negara Nasional Indonesia adalah suatu negara jang timbul dari suatu revolusi (walaupun kekuasaan sekarang pada hakekatnja sudah menjalahi dasar” revolusi). Pendapat kita tentang larangan mogok, Larangan mogok berarti suatu vonnis (putusan hukuman) terhadap tindakan kaum Buruh sebelum tindakan itu sendiri didjalankan. Dan ini berarti pula menutup pintu bagi kaum buruh untuk mentjapai keadilan dalam: tuatutannja. Karena hal ini. lah, maka larangan mogok, meskipun terbatas pada perusahaan penting, sudah terang merugikan kaum buruh dan menguntungkan kaum madjikan (sebagian besar dari perusahaan penting (vital) adalah milik modal asing). Maka karena itu larangan mogok dengan alasan mendjaga keamanan, berarti tindakan jang didahului purbasangka menjalahkan kaum buruh, tetapi sebaliknja menguntungkan kaum madjikan. Sebelumnja mengeluarkan larangan mogok, sebaiknja dipikirkan, bahwa pemogokan terdjadi karena terdesaknja penghidupan kaum buruh. Kesusahan, kesengsaraan dan kemiskinan timbul karena terdesaknja penghidupan kaum buruh dan Rakjat umumnja. Dari kesusahan dan kemiskinan ini tidak boleh tidak mesti timbul apa jang dinamakan,perbuatan kedjahatan” jang mengganggu,ketenteraman umum” itu. Maka. djalan untuk mentjegah hal demikian itu, bukan dengan lebih menekan hak? kaum buruh dan Rakjat umumnja, tetapi seharusnja dengan. mengurangi keunitungan kaum madjikan guna mengurangi penderitaan kaum buruh dan Rakjat umum.: Berdasarkan hal? tersebut diatas, maka kita mengusulkan untuk bersama? memeriksa dengan seksama, apakah dibelakang larangan mogok ini tidak bersembunji anasir pengatjau, jang menghendaki Rakjat tetap susah dan miskin, agar,perbuatan kedjahatan” makin meradjalela. Soal jang tidak kurang pentingnja jalah memeriksa dengan seksama, apakah dibelakang larangan mogok ini tidak bermain modal-asing jang menjediakan sebagian wang untuk menjumpel kantong orang jang bersangkutan, dengan maksud supaja pemogokan diperusahaannja tetap masuk larangan jang berwadjib. . Kewadjiban kaum buruh. Kewadjiban kaum buruh ialah: menentang tiap? usaha jang menekan atau mengurangi hak/demokrasi, hak? Rakjat. Soal demokrasi adalah soal hidup-mati gerakan buruh. Maka karenanja, kaum buruh harus mempertahankan demokrasi dengan segenap kekuatan jang ada padanja. Hanja persatuan dan kekuatan kaum buruhlah jang akan mendjadi djaminan, bahwa di Indonesia demokrasi tidak akan dapat dilenjapkan sebagaimana jang telah terdjadi di Malaja, Singapura, Djepang, Filipina dll. itu. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 17] === PERKOSAAN TERHADAP Demokrasi Rakjat. © Breer bulan berselang oleh GM Djawa Tengah, Gatot Subroto telah dikeluarkan larangan pemogokan bagi buruh perusahaan dan djawatan vital. Larangan: pemogokan ini jang berarti perkosaan terhadap hak demokrasi mendapat tentangan keras dari organisasi? buruh dan organisasi? massa jang demokratis. Protes organisasi? buruh dan massa orga- ‘nisasi lainnja telah berhasil dengan ditjabut kembali larangan pemogokan itu. Tapi rupa-~ nja fihak militer belum puas dengan perkosaan? terhadap hak? demokrasi. Dengan membuta tuli dan dengan seribu matjam alasan, SOB, memelihara keamanan keterti-. ban dan sebagainja, tapi pokoknja menindas kaum buruh dan menguntungkan kaum modal saing, larangan pemogokan ‘dikeluarkan lagi. Kali ini GM Djawa Barat, Sadikin dapat giliran mengeluarkan larangan pemogokan. Larangan itu terkenal dengan nama ‘PPM no. 12. Kemudian disusul lagi oleh GM Djakarta Raya, Daan Jachja. Selengkapnja larangan pemogokan seperti — perikut:: PERATURAN KEKUASAAN TENTARA GUBERNUR MILITER DJAKARTA RAYA. dalam hal ini mendjalankan kekuasaan Tentara (Militair gezag) dengan: |: MENGINGAT:, a. bahwa pembangunan Negara dan masjarakat Indonesia membutuhkan djaminan kkeamanan serta ketenangan ekonomi umum; b. bahwa pemogokan? tidak teratur jang dalam waktu terachir ini kerap kali di- Jakukan oleh kaum buruh. didaerah Gubernur Militer Djakarta Raya sangat mengganggu keamanan dan ketertiban ekonomi umum;. c. bahwa pemogokan dalam perusahaan? dan djawatan? penting dapat membahajakan djalannja pemerintahan Negara pada waktu ini; MENGINGAT PULA; a. fatsal 29 jo 36, begitu pula fatsal 40 dari Undang? keadaan perang dan darurat perang” (Stbl. 1939 No. 582; b. fatsal 1 ajat (1) sub c dari,,Undang? pelaksanaan keadaan perang dan darurat perang” (Stbl. 1940 No. 78) -jo fatsal 2 dari Undang’ Darurat 1950 No. 6; -MENIMBANG: perlu diadakan larangan terhadap pemogokan jang tidak teratur dan pemogokan diperusahaan? dan djawatan? penting; MEMUTUSKAN: MENETAPKAN: »Peraturan larangan pemogokan jang tidak.teratur dan pemogokan diperusahaan? dan djawatan? penting” seperti berikut: Fatsal 1. Jang dimaksudkan pemogokan dalam peraturan ini ialah: a. dengan sehgadja tidak mendjalankan pekerdjaan atau meskipun diperintah dengan sjah,. enggan mendjalankan pekerdjaan jang_ harus didjalankan oleh seseorang menurut djandjinja atau jang harus didjalankan olehnja karena djabatannja; pb. dengan sengadja © mengandjurkan, memaksa atau memantjing supaja orang lain tidak mendjalankan pekerdjaan atau meskipun diperintah dengan sjah, enggan mendjalankan pekerdjaan jang harus didjalan- ‘kan olehnja menurut djandjinja atau jang harus didjalankan olehnja karena djabatannja. Fatsal 2. (1) Setiap orang. dilarang didalam perusahaan atau djawatan mengadakan pemogokan sebelum berunding terlebih dahulu dengan pemilik, pemimpin atau kuasa perusahaan atau djawatannja. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 (2) Pemilik, pemimpin atau kuasa perusahaan atau djawatan dilarang menolak perundingan termaksud ajat (1) fatsal ini, jang diusulkan kepadanja dengan tertulis oleh fihak jang hendak mengadakan pemogokan. ° Fatsal 3. Setiap orang dilarang didalam perusahaan atau ‘djawatan penting jang ditundjuk oleh Gubernur Militer Djakarta Raya dengan surat keputusan mengadakan pemogokan. . Fatsal 4. Pelanggaran atas ketentuan dalam fatsal 2 dan 3 dapat dihukum dengan hukuman tutupan selama-lamanja satu tahun atau hukum denda sebanjak-banjaknja sepuluh ribu rupiah., Fatsal 5, Pemogokan jang sedang didjalankan. pada hari mulai berlakunja peraturan ini harus diperhatikan, apabila dalam waktu tudjuh hari sesudah peraturan ini mulai berlaku tidak diadakan perundingan dengan pemilik, pemimpin atau kuasa perusahaan atau djawatan seperti termaksud dalam fatsal 2. Fatsal 6. ini berlaku pada satu hari semendjak diumumkannja. Ditetapkan di: Djakarta. Tanggal: 15 Djuli 1950. GUBERNUR MILITER DJAKARTA-RAYA. tid. DAAN JAHJA. Lt. Kol. TNI. Peraturan Terhadap PPM no, 12, maka Sobsi KD Priangan telah mengeluarkan statemen jang menjatakan, bahwa:. »PPM selaku peraturan larangan pemogokan adalah merupakan suatu alat penindas bagi buruh, sehingga mereka terkekang dalam usahanja mentjapai perbaikan nasib dan ini berarti djuga alat penindas rakjat karena menjalahi kehendak dan tudjuan tentara nasional kita jang menghendaki mendjadi pelindung rakjat, bukan penindas - rakjat.: »PPM no, 12 adalah alat jang membiarkan kaum buruh dalam keadaan tertindas dan melarat dan membiarkan tumbuhnjakorupsi. »PPM no. 12 bukan memelihara ketentereman dan ketertiban umum, tetapi hanja memelihara ketenteraman dan keamanan beberapa gelintir kaum modal besar asing.” PROTES SENTRAL BIRO SOBSL Hal: Protes. Lamp: Merdeka, Berhubung dengan adanja larangan mogok jang dikeluark tgl. 4-7-’50, maka dengan ini Sekretariat Sentral Biro S.0. B.S. berarti: : Jogjakarta,; 14 Juli 1950. Kepada Sth. Pemerintah R.1.S. d/a Kementerian Perburuhan R.1.S. a) perkosaan hak? demokrasi untuk rakjat pekerdja. b) membantu kaum madjikan untuk berkeras kepala. c) dengan tidak langsung menghalangi rakjat peker rakjat itu, ‘Kami mendesak kepada Pemerintah R.1.S., untuk menggunaloan pekerdja jang menderita. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 DIAKARTA. an oleh G.M. Djawa Barat jang kami batja disurat® kabar I. memprotes tindakan tersebut, karena tindakan itu dja merajakan Hari Idul Fitri jang dikemukakan oleh karena dihalangi untuk menuntut mendapat sjarat-sjaratnja. Seperti dima’lumi, gadji buruh buat makan sadja sudah tidak menjukupi. segala kebidjaksanaannja untuk melindungi rakjat [Unreadable] Sekretariat: Sentral Biro 5.0.5.8. 1. tid. SUDARSONO. Ley: Seco a oo === [PDF page 18] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 WILOPO: KEADAAN SEKARANG MENGIDJINKAN DITJABUTNJA LARANGAN PEMOGOKAN. Menteri Perburuhan RIS, Mr, Wilopo, ketika ditanjakan menerangkan bahwa larahgan pemogokan jang dikeluarkan oleh GM Djawa Barat maupun GM Djakarta Raya telah dikeluarkan dengan tidak diadakan perundingan lebih dulu dengan fihak Kementerian Perburuhan. yletapi rupanja GM kaget ketika pemogokan itu diadakan djuga pada Djawatan Kereta Api, sehingga menganggap perlu dikeluarkannja larangan mogok itu karena rupanja menganggap dapat membahajakan keadaan. Kini sesudah larangan itu ada, maka ketika ditanjakan Mr. Wilopo hanja dapat mengatakan, bahwa dia hanja dapat menjetudjui diadakannja larangan itu djika tjuma sernentara sadja dan djika keadaan memang memaksanja, yTetapi djika keadaan tidak genting lagi, maka larangan itu sebaiknja segera ditjabut kembali,” kata Mr. Wilopo. Selandjutnja Wilopo menerangkan bahwa menurut pendapatnja keadaan sekarang ini memang telah demikian rupa hingga larangan itu sudah bisa ditjabut kembali. Mengenai pertanjaan, apakah arus pemogokan? jang terdjadi belakangan? ini mengandung dasar? politik, Menteri Perburuhan mengatakan bahwa dia selalu mentjoba memetjahkan kesukaran* dalam perburuhan dengan djalan sosial-ekonomis. »Dan sampai sekarang djalan itu telah membawa hasil jang_ baik,” katanja, _,,se- . hingga djika seandainja memang ada faktor* itu tidak demikian besarnja. Kalau tidak, masakan dapat diselesaikan kesukaran? itu dengan djalan sosial-ekonomis sadja.” Demikian Mr. Wilopo. (Merdeka, 2 Agustus 1950). DPR Bukan alat-stempel Pemerintah Bobubure dengan keterangan? jang dapat dibatja dalam harian? tentang tiara (prosedur) pengesjahan UUD Negara Kesatuan, maka CC PKI berpendapat: 1. Ada tiga djalan untuk memperoleh UUD, jaitu: a. sebagai pemberian hadiah oleh seorang radja jang bermurah hati (verlicht despoot). Akan tetapi Rakjat dan DPR tidak berhak mengubahnja. dengan djalan langsung dibitjarakan, diubah dan diputuskan oleh Rakjat (populer veto). Misalnja di Sovjet Uni UUD tahun 1936 berbulan-bulan dibitjarakan oleh Rakjat dalam rapat? dan pers, disertai amandemen? (usul? perubahan) oleh Rakjat jang dibitjarakan dan diputuskan dalam Dewan Perwakilan Tertinggi.. ce, dengan djalan tidak langsung, jaitu dengan perantaraan wakil? Rakjat dalam DPR, misalnja UUD Djerman, th. 1919. Dalam DPR dibentuk sebuah panitya UUD, chusus jang harus tmempeladjari rantjangan UUD. Laporan panitya mendjadi bahan bagi pembitjaraan, usul* amandemen dan achirnja keputusan. Usaha ini memakan tempo tiga bulan. Djadi dengan demikian rantjangan UUD telah dipeladjari oleh DPR dengan perasaan tanggung djawab penuh. 2. Undang? Dasar RIS sementara dulu tidak pernsh dibitjarakan oleh Rakjat, walaupun dalam kata pendahuluan tertjantum, bahwa jang menjusunnja jalah 16 bangsa Indonesia. Pula rantjangan UUD itu sebenarnja tidak dipeladjari dan dibitjarakan oleh KNIP Pleno (Desember 1949), karena harus disjahkan dengan tergesagesa. Pula kepada KNIP Pleno tidak diberi. kan hak untuk mengubahnja. Djadi pada hakekatnja KNIP Pleno waktu itu memainkan rol (peranan) sebagai alat stempel pemerintah RI belaka. Supaja tidak mendjadi alat stempel pemerintah RIS dan RI dan supaja dapat memenuhi kewadjibannja terhadap Rakjat dengan perasaan penuh tanggung djawab, maka Dewan? Perwakilan Rakjat RIS dan RI harus diberi waktu jang tjukup untuk mempeladjari rantjangan UUD baru. Terutama bagi orang? dan partai? dalam DPR jang tidak mempunjai wakil dalam pemerintahan. 3. Dapat diduga, bahwa p&merintah Be- Janda sudah diberi kemungkinan. untuk mempeladjari rantjangan UUD baru, memadjukan keberatannja dan mendapat kata sepakat dengan RIS untuk sekedar merubahnja. Misalnja-dengan perantaraan wakil RIS dinegeri Belanda. ' Karena menurut persetudjuan KMB tiap? langkah RIS tidak boleh. merugikan ke- — pentingan Belanda. Djadi_sudah lebih dari pantas, kalau anggauta* DPR diberi waktu setjukupnja untuk mempeladjari dan mengubahnja dimana perlu. 4. Empat tahun jl. Ir. Soekarno sebagai Presiden RI menjatakan dalam resepsi konggres Gabungan Sarekat Sekerdja Vertikal sebagai berikut: »Men kan een bedelaar zijn honger niet stillen door hem een grondwet in de hand te stoppen.”: (Indonesianja:,Seorang melarat tidak bisa dibikin kenjang perutnja dengan menghadiahkan sehelai undang” dasar ke. padanja.”) Maksudnja: Dengan undang* dasar sadja, rakjat belum dapat diperbaiki nasibnja. Untuk memperbaiki nasib takjat, perlu undang’ dasar didjalankan dengan djudjur. UUD RIS sekarang ini masih mengandung berbagai anasir sistim monarchi (otokrasi dan kolonial). Djadi pertama? UUD baru harus disusun dengan baik, dengan setjara demokratis, 5. Karena alasan? diatas, DPR? RIS dan RI harus diberi tjukup waktu untuk mempeladjari rantjangan UUD baru ini, membitjarakannja pasal demi pasal, dan dimana perlu. mengubahnja. Kalau tidak, maka DPR?® itu hanja merupakan alat stempel Pemerintah belaka, untuk mengetjap putusan*? Pemerintah. Selama negara kita masih terikat oleh perdjandjian? K.M.B., selama itu tidaklah mungkin untuk melaksanakan fatsal 33 UUD RL. Karena itu adalah kewadjiban rakjat Indonesia, kaum buruh, tani dan lain? golongan jang progressicf dalam negara kesatuan nanti urituk berdjoang membatalkan perdjandjian? K.M.B. itu. SAKIRMAN, Anggota D.P.R.—R.LS. KAUM BURUH DJUGA IIARUS PANDAI BAHASA INGGRIS Beladjarlah menurut sistim jang progresif! Kita bersedia kursus lisan/tulisan. Minta keterangan kepada: Kursus bahasa Inggris,,LIBERTY” Gg. Salemba—Utan III No. 17, Djk. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 19] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Berdjuang untuk perdamaian berarti berdjuang untuk hari kemudian jang berbahagia, untuk dunia jang adil dan makmutr. RAKJAT INDONESIA, DENGARKAN UTJAPAN PEMIMPIN PERDAMAIAN! — * Hanja pemimpin jang nijata® membela perdamaian pemimpin Rakjat sedjati.. * -Soal Perdamaian adalah soal seluruh ummat manusia menentang gerombolan penghasut perang. Dienderal Lazare Cardenas, bekas Presi-. dent Republik Mexico menjatakan: »Dengan bersikap masa bodoh atau. sama sekali tidak berbuat apa? jang sebenarnja _mungkin untuk menghindarkan: peperangan jang akan menarik rakjat? dalam kesengsaraan dan pengotbanan jang tak berguna, akan berarti bahwa kita membiarkan suatu politik bunuh diri setjara besar-besaran jang kita djuga akan harus menanggung djawab kedjahatannja.” O. John Rogge, dahulu Djaksa Agung di Amerika Serikat: Orang? Rusia dan Amerika keduanja harus mengakui bahwa sistim kemasjarakatannja masing? akan merupakan 2 kenjataan satu. disamping Jainnja untuk sementara waktu, dan mereka harus mentjari djalandjalannja agar komunisme dan kapitalisme itu hidup damai dalam dunia kita jang sama ini dari pada mereka itu berusaha saling memerangi. Kita harus tjukup mengarti untuk suka mentjegah suatu perang baru. Orang? Amerika dan Rusia perlu banjak saling beladjar djuga dan satu-satunja saingan hendaknja djustru. suatu saingan dalam -perdamaian dan kemadjuan djiwa. Perdjoangan untuk perdamaian di USA diselenggarakan dengan berbagai djalan. Ada banjak.tjontoh? dari kegiatan kaum kristen protestan tetapi djuga resolusi* telah diambil dalam berbagai Kongresnja mereka itu untuk perdamaian.” Burvh pelabuhan di Rotterdam: »Kita sebagai buruh © pelabuhan jakin bahwa hanja kesatyan aksi dapat méntjegah suatu bentjana baru; kita akan tegas menentang golongan” jang mendjual perikemanusiaan. Kita ingin perdamaian, tetapi' kita bukan orang’ pacifis sadja, tetapi suata pedjoang. Kita tidak takut pada suatu perguletan, itu telah kita buktikan dimasa lampaa pula. Karena itu, kawan® semua, bentuk persatuan solider. Kita berdjoang untuk suatu hal jang benar dan mengenai kepentingan bersama, Berdjoang bersama kaum buruh pelabuhan untuk Perdamaian dan suatu hari kemudian jang lebih baik.” SAMBUTAN BERGELORA TERHADAP SERUAN STOCKHOLM. Mr, Oswaldo Aranha dari Brazilia, bekas Ketua Sidang Pleno P.B.B.;:. »Pelarangan terhadap bom atoom akan. merupakan lJangkah pertama kearah hapusnja persendjataan, suatu hal jang mana bila tidak diselenggarakan menjebabkan selalu terantjamnja keadaan damai oleh perkosaan dari jang kuat.” M. Pietro Nenni, Partai Sosialis Italia: Sekretaris Djenderal Saja menjerukan kepada semua kaum sosialis untuk menanda-tangani seruan dari Komite Pembela Perdamaian itu, Kalau Pakt Brussel dan Pakt Atlantik dikatakan sebagai perdjandjian® defensief belaka, maka kkaum sosial-demokrat jang menjelenggarakannja pantas djuga menanda-tangani seruan ini. Ia harus ditanda-tangani oleh semua kaum sosialis jang djudjur jang belum hilang harapan atau niatnja untuk mentjegah djalan kearah peperangan. Kalau kawan? sosialis bertanja kepada saja,apakah jang ada dibelakang gerakan. perdamaian itu dan apakah dibaliknja Stockholm Appeal”, maka inilah djawaban saja:. Dibelakang gerakan kita dan dibaliknja Stockholm Appeal adalah perdamaian, kehendak kita untuk perdamaian, kehendak dari rakjat berdjuta’, Jaki? dan perempuan jang mengetahui bahwa perdamaian adalah perlu untuk membina demokrasi dan ” sosialisme.” Reverend L.S. Derret, pendeta di Cumberland: Kami menganggap bom hydrogeen suatu hal jang terlalu dan tidak lajak kepada umat manusia. Kita tidak hendak membiarkannja dibuat dan dipakai.” Rafemann, ahli fisica di Djerman: »Abad tenaga atoom membuka kemungkinan? jang luas dihadapan kita; asal kita dapat menghindarkan bahaja besar jang mengantjam kita dari adanja bom atoom...... maka itulah sebabnja kita harus mengambil tiap kemungkinan untuk mengutuk bom atoom dan untuk mendjaga perdamaian dunia.”: Reverend Clarence Duffy, New York: »Saja menjokong sepenuhnja pernjataan jang telah diambil oleh Komite Perdamaiap Dunia di Stockholm. Saja akan terus berbitjara dan bekerdja untuk perdamaian itu, apapun mau dikata oleh golongan® jang menghasut perang.” Nicholas, Patriarch di Moskou dan seluruh Rusia: »Dengan mengutuk sendjata* atoom dan memperkuat fihak jang menjerukan perdamaian,.Geredja Rusia melaksanakan kewadjibannja, kewadjiban kasih sajang dan perdamaian jang dikehendaki oleh agama; ia menganggap sebagai suatu kewadjiban sutji untuk mengadjak semua umat kristen untuk memenuhi: kewadjibannja.” Kata seorang ibu Perantjis: »Saja tak dapat menahan fikinan kalau® anak? saja ita harus mati pula. Saja punja anak perempuan berumur 5 tahun den 2 _anak Jaki? dari 7 tahun dan 10 tahun jang ingin saja didik sebaik-baiknja. Saja tak pernah pikir tentang politik. Te'api fikiran bahwa mereka ini dapat djuga mati dengan kedjam oleh satu bom atoom, itulah terlalu sekali dan saja bersedia ikut membantu apa sadja untuk dapat mentjegah kedjadian begitu lagi. Saja melihat,,Seruan” tuan itu di pasar. Kita semua mesti mentjegah pembunuhan,. itu sebabnja saja ikut tandatangani dan saja bilang supaja semua orang ibu lain dan semua kaum perempuan didunia harus ikut. Ini adalah kewadjiban jang sangat penting sckali.” Maka benarlah apa dikata oleh Prof. F. Joliot Curie, Ketua Komite Pembela Perdamaian ini: ,Disinilah suatu usaha bersama jang tegas jang kita dapat dan harus kerdjakan: — kalau kita besok ditanja dalam djabatan kita seperti djuga telah terdjadi pada diri saja, untuk bekerdja bagi perang untuk membuat bom atoom, kita akan bilang:,TIDAK!” Tetapi, sedangkan mereka jang mengantjam perdamaian itu makin kesukaran dalam usahanja, gerakan kita baru mulai mengumpulkan semua kekuatan untuk perdamaian itu setjara besar-besaran. Demikian pun perkembangan dari aksi kita bersama ini sudah terbukti suatu rintangan untuk lJanijarnja segala persiapan kearah peperangan. TETAPI BELUMLAH DJUGA IA DAPAT MELENJAPKAN SEKARANG BAHAJA ITU.” Maka Ki Hadjar Dewantoro menjambut: Gerakan pembela perdamaian dunia ini selajaknja didorong dan dibantu oleh pemerintah kita.:. Kita patut memelopori agar dapat meluas gerakan membela perdamaian ini djuga diséluruh Asia.” Klas buruh pelopor perdamaian. Louis Saillant, sekretaris djendral WFTU: ...Gerakan buruh sedunia dengan demikian telah bersumpah untuk membantu se~- tiap usaha dari pada Komite Perdamaian Sedunia. Gerakan buruh djuga berdjandji untuk membantu mentjarikan bentuk? baru dari usahanja, Menjusun suatu rentjana untuk propaganda jang saksama dan menjusun organisasi sebagai alatnja untuk itu, adalah menurut WFTU tjara jang paling utama untuk melaksanakan sumpahnja terhadap Koniite Perdamaian tadi. Salah satu dari tudjuan? WFTU sebagai termaktuk dalam bab II dari pada resolusinja jang mendjadi kewadjiban dari semua serikat? disetiap negeri ialah untuk mem-~- persatukan semua pekerdja? dalam setiap lapangan dan tempat dan jang sudah tersusun, untuk berdjoang bagi kepentingan perdamaian dan hak? demokrasi. Resolusi itu selandjutnja menjatakan bahwa persatuan? jang tergabung dalam WFTU harus berusaha agar semua anggauta” dati semua serikat sekerdja tergabung atau tidak pada WFTU, masuk dalam satu gerakan rakjat jang umum untuk perdamaian. Dengan demikian semua_serikat jang tergabung dalam WFTU mendjadi bertanggung djawab untuk terus menerus bekerdja guna melaksanakan kesatuan aksi dikalangan kaum buruh. 17 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 20] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R0058001 00007-4 LAKON TJ! BABAK ke 1 Mula-mula serba ragu-ragu, serba dag-digdug takut’, tapi karena tuntutan dan destkun Rakjat begitu hebat membandjirnja, sedangkan sebaliknja pada waktu itu belum nampak,tempat berlindung dan mengadukan nasibnja”, maka tidak ada djalan lain bagi Sukarno-Hatta, ketjuali: bersedia membatjakan Proklamasi Kenterdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1943. " papan ke 2 Betapa hebatnja Rakjat Indonesia berdjoang menghantam pendjadjah! Ternjata bukan -main beraninja patriot® Indonesia berkorban harta djiwa untuk menegakkan Bendera Kemerdekaan dan membela Proklamasi Bangsa. Ini semua telah dilibat oleh - Sukarno-Hatia, pada pertempuran® jang berkobar sebelum, sesudah,,Linggardjati” serta pada aksi-kolonial ke I. Maka didjandjikanlah oleh Presiden Sukarno kepada rakjat:,,Kalau Belanda mengadakan aksi militernja jang ke Ul, maka aku sendiri akan memimpin perang gerilja!”. BaBAK ke 3 Tapi imperialis Amerika lebib: litjin. Dia djandji kasi,,matjem®” dan,,apa-apa”. TOPE sececeeee itu,,ekstrimis®”,,,pengatjau®”,,,badjingan®-tengik”,,,kominis*” (jakni: patriot® tulen jang konsekwen menghantam imperialisme, pedjoang* Kemerdekaan jang sedjati) harus dibasmi dulu, GAGA veeeveee Lf Oké! Printah didjalankan! Tangan besi Sukarno-Hatia pada 18 September 1948, sesuai dengan keputusan,vapat-Sarangan” diantara Cochran, Sukarno, Hatta, Soekamto dll., dimana diadjukan,,Red Drive Proposals?” (Pembasmian kaum Patriot Revolusionér). (Tapi dalam menghadapi Andi Abdul Azis, Hamid, Soumokil, jang terang* anti-kemerdekaan, pro-pendjadjahan, pakai,,fangan sutera halus’ Hhmmmmmmmmmm.....11 — horektrise). 18 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 21] === Se ’ Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 DALAM REVOLUSI BABAK ke 4 Agresi he U1 Presiden Sukarno bukannjalantas memimpin perang gerilja. Tapi é dengan membawa bendera putib (tanda: menjerah) rame® pergi ke Bangha, dibawah perlindungan imperialis Amerika. Tapi Rakjat tetap terus berdjoang, bergevilja, dikota*, digunung®! V1 iz a Ut BABAK ke 5 Sehali sudah kedjebak dalam,,perlindungan” imperialis, maka tidak tanggung* lagi. Dengan sambutan gembira oleh imperialis Amerika, didengungkanlab Tracee-Baru, seperti,,barang jang bisa menjelamatkan rakjat Indonesia”: Kembali ke Djokja — Cease-fire — BABAK ke 6 saceesceesesaeevenset Dan: Inilah rupanja hasil penjeraban -,,kedaulatan” jang ditelorkan.- oleh K.M.B. dan Tracee-Baru jang,,bebat” HU sesnccees Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 22] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Rakjat Asia jang tertindas pasti akan bebas seluruhnja. Lembaran sedjarah penuh dengan tjontoh?. Kekalahan komplotan agressor Imperialis. (Pidato radio sdr. LIU NING I, Ketua Muda dari Federasi Organisasi Buruh Seluruh Tiongkok, jang berkepala:,Rakjat Asia berdjoang untuk kemerdekaan bangsanja.” — Peking 30/7),: Ur mematahkan serangan*® kaum reaksioner Korea dan untuk menggempur mundur agresi Imperialis Amerika, serta untuk Keadilan jang sutji, maka Rakjat Korea telah mengangkat sendjata bertempur dengan gagah-perwira. Perlawanannja Rakjat Korea ini telah mendapat simpatinja seluruh ummat manusia jang progressief. Pada masa lampau, dengan nafsu tidak sabar untuk menerkam mangsanja, Impcrialis Amerika telah membikin rantjangan persiapan untuk mendjalankan aksi igressinja di Republik Rakjat Korea, Sedjak Djepang takluk, Imperialis Amerika dengan giat mempersendjatai pasukan Syngman Rhee jang berdjumlah 100.000 dan pasukan polisi 50.000 orang. Dan apa jang mereka namakan,,ahli”’,,,penaschat?” (jang tergabung dalam Panitya Penasehat Militer) jang djumlahnja tidak sedikit, telah diakali oleh Lmperialis Amerika supaja tetap bertjokol di Korea Selatan. Dan dengan menggunakan nama yPanitya UNO soal Korea” sebagai kedok, komplotan ini giat membikin persiapan® untuk aksi perang saudara. Me dengan tiba? pasukan? Korea Selatan menjerang kubu? pertahanan Korea Utara, Tetapi ternjata perhitungan Imperialis Amerika melését samasekali. Sebab sedjak peperangan jang dipravokasikan oleh Imperialis Amerika mulai berkobar, maka Tentara Rakjat Korea tidak berhenti®nja mengadakan serangan-balasan jang mendahsjat, sehingga setelah peperangan baru berlangsung 3 hari lamanja, Tentara Rakjat sudah berhasil membebaskan ibu-kota dipemerintahan mana _ bertjokol Syngman Rhee: Seoul! Tentara Boneka Korea jang telah dengan keburu? dan tjongkak sombong digembar-gemborkan oleh Imperialis Ameika sebagai tentara jang mempunja nilai tenaga bertempur jang hebat dan sanggup menduduki Korea Utara dalam tempo 3 kari, ternjata kotjar-katjir brantakan, sebagai akibat serangan balasan dari Tentara Rakjat Korea. Meskipun Imperialis Amerika telah ribut®? mengerahkan kesatuan? angkatan darat, laut dan udaranja, tapi ini semua toh tidak sanggup membendung bandjir ke- ‘Gerilja Malaya jang ditawan dan gugur serta serdadu imperialis (jang duduk) dan pengchianat (jang tolak pinggang). Mana jang akan menang? — PASTI: RAKJAT!!! 20 madjuan? dan kemenangan? dari Tentara Rakjat Korea jang. bersemangat djantan berdjoang untuk Keadilan, Kemerdekaan dan Persatuan dan jang disokong penuh oleh segenap Rakjat Korea jang tertindas. Baru sadja 18 hari lamanja Imperialis Amerika mendjebloskan pemuda’ Amerika kedalam api pertempuran, tapi jang telah dimusnakan sudah mentjapai djumlah sampai 4.000 orang. Banjak pula jang mérat dengan Jari tungggang langgang dari medan per- - tempuran. Dari Suwon, mereka mundur sehingga Yongdong. Dari sini mundur lagi sampai ke sungai Kum. Dari sungai Kum terus mundur ke Taejon. Dari Taejon mérat terbirit? kearah Selatan terus, sedang sementara itu serdadu? serta opsir’nja jang tidak kurang tjepat larinja atau tidak keburu kabur telah dihantjurkan atau ditawan. Sementara itu, Tentara Rakjat Korea jang gagah perwira itu telah berhasil membebaskan kota?: Chonju, Taijon, Mukpo, dan lain? banjak lagi. Kemenanean® dari Tentara Rakjat Korea jang gilang-gemerlapan adalah suatu tjontoh dan bukti jang bagus bagi rakjat Asia dalam peperangan Kemerdekaan menentang agressi. Tentara Rakjat Korea telah membuka kedoknja komplotan agressor Amerika sehingga mendjadi tampaklah sifat’nja jang sesungguhnja, jakni: bahwa dia adalah presis seperti seékor harimau jang tampaknja ganas tapi tjuma terbikin dari kertas tipis lemas! Kemenangan Tentara Rakjat Korea merupakan satu djaminan lagi bagi Perdamaian jang kekal diseluruh dunia. Dengan melakukan satu agressi avontuur di Korea, maka Amerika telah menontonkan roman-mukanja jang aseli: kedjam buas memusuhi seluruh rakjat dunia jang tjinta damai. Segenap ummat manusia disegenap dunia jang tjinta kepada Keadilan, sekarang mengethui bagaimanakah Imperialis Ame-. rika dengan tjara kotor telah mendjalankan agressi bersendjata serta merusak perdamaian dunia. Disamping melakukan terror intervensi (tjampur tangan) bersendjata di Korea. Imperialis Amrika dengan nafsu serakah mendjalankan agressi pula di Tiongkok (Taiwan), Pilipina, Vietnam. Tetapi Rakjat Tiorigkok jang telah berhasil mengalahkan begundainja Imperialis Amerika, tuan Chiang Kai Chek, serta mengusir Amerika dari tanah daratan Tiongkok, sedikitpun tidak merasa gentar. Segala terror intervensi Imperielis Amerika tidak akan dapat menghalangi kemenangan Rakjat Tiongkok dalam peperangan membebaskan Taiwan. Sebaliknja: lembaran sedjarah penuh dengan tjontoh? dari kekalahan? gerombolan Imperialis agressor. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 23] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-0045} Kekedjaman serdadu.kolonial jang sedang menjiksa seorang Partisan (Gerilja-rakjat) Kemerdekaan Malaya, Kebedjatan moral serdadu’nja tanda akan lekas runtuhnja imperialisme (Gambar_,,Life”). Setelah Revolusi Oktober meletus, maka Amerika, Perantjis, Inggeris dan pemerintah* imperialistis di lain? negeri ‘pernah mengadakan suatu intervensi bersama dalam urusan dalam negeri Sovjet Rusia. Amerika dengan langsung mengirimkan tentaranja ke daérah timur Rusia setjara giat membantu tentara dari Tsaar (sematjam radja dari Rusia, jang reaksioner) untuk bertempur melawan Sovjet. Mercka menjembelihi kaum Buruh dan Tani, serta merampoki penduduk Rusia. Tetapi apakah hasilnja ini semua? Kita bisa menjaksikan sendiri pada waktu sekarang ini: Rusia sudah mendjadi negara proletariat seluruh dunia jang menantjapkan kedua belak kakinja diatas bumi ini. Rusia sudah | merupakan benteng badja jang kokoh dari Perdamaian jang kekal diseluruh dunia. Agressi Djepang terhadap Tiongkok pada tahun 1907 dan agressi- Djerman terhadap Sovjet Uni pada tahun 1941, berachir bu- _kannja dengan kekalahan dipihak Tiongkok atau. Sovjet Uni, akan tetapi sebaliknja: Djepang dan Djerman jang kalah bertekuklutut! Setelah Djepang menjerah kalah, maka Imperialis Amerika lantas giat) membantu gerombolan kaum ‘eaksioner Kuomintang untuk menghantam Rakjat Tiongkok. Tetapi inipun telah berachir dengan kekalahan dipihak Koumintang dan Amerika. Pun Imperialis Perantjis telah mengadakan agressi terhadap Vietnam sedari tahun 1948, akan tetapi sekarang ini Rakjat Vietnamlah jang telah berkuasa atas 90% lebih dari seluruh. daerah, Rentetan kekalahan? ini pasti djuga akan berulang kembali- dialami oleh Impcrialis Amerika dalam avontuur agressinja terhadap Korea dan Taiwan. Sebaliknja: Kemenangan pasti dipihak Rakjat Tiongkok dan Korea dan Rakjat Tertindas seluruhnja. Seas dulu, rakjat Tiongkok mempunjai tali-persaudaraan kekal dengan rakjat Korea. Rakjat Tiongkok merasa sangat _simpati kepada mereka dalam perlawanannja terhadap agressi. Perdjoangannja untuk Kemerdekaan dan Persatuan Rakjat Korea, adalah satu-tidak-terpisah? dengan Rakjat Tiongkok, dengan Rakjat Asia Jainnja jang sedang. mati-matian berdjoang menuntut Kemerdekaan, Pun adalah satu-tidak-terpisah? dengan Rakjat diseluruh dunia jang.tjinta damai. Sebagai sambutan atas andjuran WFTU untuk menjokong Rakjat Korea setjara aktief, maka Rakjat Tiongkok telah membentuk:,,PA- NIYA ANTI AGRESSI AMERIKA ATAS KOREA DAN TAIWAN”. Gerakan? anti agressi, pertemuan? guna bertukar pikiran, rapat? protes, telah brkobar dan mendjalar luas di ibu kota Peking, di Tientsin, di Shanghai, di Tiongkok timur, tenggara, barat daja, barat laut. Dalam Perajaan 1 Agustus, hart ulang-tahun ke 23 terbentuknja Tentara Pembebas- Rakjat Tiongkok diadakan rapat raksasa dan demonstrasi? jang diselenggarakan oleh Buruh, Tani, Pemuda, Wanita, Peladjar. Rapat® itu bermaksud meneguhkan tekad guna membebaskan Taiwan dan guna menjokong Rakjat Korea. Dengan menembah produksi dan giat bekerdja, Rakjat Tiongkok akan mempertjepat pembebasan Taiwan dan berarti akan menundjang peperangan kemerdekaan dari Rakjat Korea dengan perbuatan® njata. Pedjoangan Rakjat Korea menentang agressi itu tidak terasing sendirian, Tentara Pembebas Rakjat Vietnam pun sedang matian menggempur tentara kolonial Perantjis serta boneka’nja. Ini adalah satu djawaban jang tegas tandes terhadap agressi Imperialis Amerika di Vietnam-dan merupakan sokongan pula kepada perdjoangan Rakjat Korea menentang agressi.. Di Djepang jang mendjadi pangkalan bagi agressi Amerika, rakjatnja jang tjinta negeri bersama 400.000 penduduk perantauan Ko- Tentara Demokrast-Rakjat (Hukhbalahap) pedjuang Kemerdekaan Nasional Philippina, sutu bagian dari Asia (Gambar Life’), Perdjurit-perdjurit Vietnam Demokrasi-Rakjat., rea, telah. membentuk Front Persatuan. Di pelabuhan? Yokohama, Futsuoka, diadakanlah aksi? menolak mengangkut alat? pembunuh jang hendak dikirimkan ke Korea. Djuga kaum Buruh di- Australia bertindak demikian pula. Di New York sedang diselenggarakan rapat? raksasa dan demonstrasi? besar-besaran guna menentang politik interverisi komplotan Imperialis Amerika terhadap Korea. Gerakan? sematjam ini telah mulai berkobar dan mendjalar didalam sarekat- buruh? di Amerika. Negeri’ jang tergabung dalam Frent Demokrasi dan Perdamaian Dunia, jakni: Sovjet Rusia bersama negara’? demokrasi baru Tjekoslowakia, Polandia, Romania, Hongaria, Albania telah mengkobar-kobarkan seruan? guna menjokong 'Rakjat Korea dan protes’ atas kekedjaman Imperialis Amerika. Di Eropah Barat, ‘organisasi? rakjat dan sarekat buruh? Inggris Perantjis, Denemarkan, tak berhenti? mengadakan rapat® massa -dan meng. adjukan protes kepada kedutaan Amerika dinegeri masing’. Kebuasan Imperailis Amerika dalam melakukan intervensi bersendjata di Koren, telah menimbulkan dan membakar api kemarahan didalam dada kalangan Rakjat seluruh dunia jang tjinta perdamaian, Rakjat Tiongkok pasti akan membebaskan Taiwan. Rakjat Korea’ pasti akan “membebaskan Korea Selatan. Rakjat Vietnam pasti akan membebaskan seluruh Vietnam. Pendeknja Rakjat Asia jang tertindas pasti akan bebas Menuntut pembebasan bangsa adalah hak sutii dari Rakjat Tertindas disemua negeri. Daja upaja Imperialis Amerika untuk menerbitkan perang dunia pasti dapat dipatahkan oleh kekuatan Front Demokrasi Perdafnaian Dunia!!! 21 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 24] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 [Unreadable] Teruskan..... Saluut kepada Pahlawan? Demokrast Rakjat Sdr. Maruto Darusman, pedjoang- |,.. ee a. Rakjat, dibelakang djerudji besi | Djerudji besi itu tjair ditembus davi pendjara kaum reaksi. i pantjaran hilat matamu: i Dia sudah ditembak mati! — |.: | Kita teruskan perdjnangannja!! teruskan, Generasi Baru, teruskan......... beeen cttennteaeenmnetecenenenet Dan hamipun tidak ragu berani menatap sorotan matamu. Dalam djiwa gemuruh api darah muda kami ini bernjanji lagu madju terus, madju terus bekerdja, berdjuang, hidup-mati untuk Rakjat. Pendjava dan makammu entah dimana, hawan tidak membikin kami lemah terkulai laju. Kami tabu engkau mati didjalan djuang tudjuan kita bersama: membebaskan manusia dari lapar-sengsara. Tersenjumlah, kawan, senjum pablawan rela-ichlas menjerabkan segala dan itu pendjara, siksa-derita hanja karangan melati engkau taburkan dibati kami Generasi Baru. Dengarlah, dengar......... gegap gempita _hebanghitan Massa menggempur pendjara-siksa Madju terus! Kedunia Rakjat kuasa! Kara AKUSTIA 17-8-750. CL CT LI COD I CO COD LC ODO LO COD I CO LT CO I CO I OD IO AI OO LI OD LL LI OD LO OO I 22 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 25] === Fusuf Bakri: Soal: NON dan KO T* dapat dibantah, bahwa soal non dan ko memang membawa keruwetan dalam gerakan buruh, Hal ini begitu membawa kekalutan dalam gerakan buruh, sehingga ada_ usaha’, entah dari fihak mana, untuk mendirikan,Serikat Buruh Koprator” - (Sarbuko). Untung bahwa usaha jang bersifat kanak’ ini tidak mendapat sambutan dari kaum buruh jang dinamakan,,koperator” itu. Dalam ‘surat-kabar misalnja sudah kita batja penolakan pengurus besar saloh satu serikat buruh atas berdirinja,,Sarbuko” ini, walaupun kita jakin bahwa dalam serikatburuh ini tidak sedikit golongan jang dinimakan kaum,koperator”. Sekedar untuk peladjaran dan agar kita tidak terdjebak oleh pengatjau gerakan buruh dalam usahanja menimbulkan petjah-belah, marilah kita tindjau sambil talu soal non dan ko ini. 1. Berpendapat bahwa soal non dan ko tidak usah dipersoalkan lagi. Toch tuan Hatta, selagi ia mendjabat Perdana Menteri Republik Indonesia, sudah mengampuni semua orang jang bekerdja dengan Belanda. Atau ada djuga jang berpendapat: dengan adanja KMB kita toch sekarang sudah sama-sama ko, djadi tidak usah lagi dipersoalkan siapa non dan siapa ko. 2. Berpendapat, bahwa semua orang jang bekerdja dengan Belanda, tidak pusing apa jang mendorongnja bekerdja-sama itu dan bagaimana kedudukannja. adalah pengchianat dan ‘sekarang harus digendjet. Kedua pendapat diatas adalah hberat sebelah, karena itu-tidak bisa kita terima. _Apa sebab berat sebelah? Perdjuangan bangsa Indonesia melawan pendjadjahan Belanda mempunjai watak (karakter) jang tertentu, ia mempunjai moral. Perlawanan terhadap pendjadjahan Belanda adalah didorong oleh sedjumlah ketentuan?’ jang memimpin aktiviteit jang bebas dari pada orang Indonesia. Ketentuan® jang memimpin aktiviteit jang bebas dari pada orang Indonesia inilah jang merupakan moral dari pada perdjuangan bangsa Indonesia melawan pendjadjahan. Djadi, tidak hanja dilihat dari sudut politik, dilihat dari sudut moral-perdjuangan orang jang bekerdja dengan kekuasaan kolonial tidak mungkin dibenarkan. Mengampuni kaum setjara integral (meliputi semua) adalah tidak benar, bertentangan dengan politik dan moral bangsa Indonesia jang berdjiiang. melawan pendjadjahan Belanda, Djadi, soal non dan ko tetap harus dipersoalkan, dilihat dari sudut politik maupun dilihat dari sudut moralperdjuangan. “ Sebaliknja, pendapat jang menjama-ratakan sadja semua kaum ko orang jang bekerdja pada administrasi kolonial dan perusahaan”. kolonial jang vital dan menghukum mereka setjara sama beratnja sebagai pengchianat, dengan tidak mempertimbangkan sebab* apa jang mendorong seseorang melakukan perbuatan itu, adalah kurang bertanggung-djawab.: Kita harus bedakan antara orang’ jang bekerdja dengan Belanda karena semata? untuk menggandjel perut dari hari kehari dengan pegawai negeri jang mempunjai kedudukan baik dan bekerdja dengan pemerintah Nederlands Indié semata’ untuk memperkaja dan kesenangan diri dengan tidak perduli akan perdjuangan Rakjat Indonesia. Harus kita bedakan antara orang? ketjil (pegawai? ketjil, pesuruh?, supir, tukang ketik, dll.) jang bekerdja dalam lingkungan administrasi kolonial dengan,,orang? besar”, misalnja menteri? dan kepala’ djawatan hegara boneka (Pasundan, NIT, NST, dll.) serta pegawai’ tinggi lainnja jang umumnja dengan sadar mau diperalat oleh kekuasaan kolonial, Sudah mendjadi pengetahuan umum, bahwa tiang kekuasaan kolonial adalah pegawai? jang umumnja mendjilat keatas dan menendang kebawah. Pegawai? pendjilat inilah jang mendjadi perantara untuk mendjadjah Rakjat. Djadi, mereka ini jang harus didjatuhi hukuman, karena mereka melanggar disiplin dan moral nasional dalam perlawanan menghantam pendjadjahan. Semua djawatan harus segera dibersihkan dari anasir jang busuk ini. Tetapi, apakah kenjataan jang kita lihat sekarang? Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Akibat soal non dan ko banjak timbul dan dirasakan dikalangan buruh ketjil, ia menimbulkan perpetjahan dikalangan buruh ketjil ini. Sampai kemana perpetjahan ini dengan sengadja dipupuk dan dibesar-besarkan dari atas dan ‘oleh golongan jang ter-~ tentu, harus mendjadi perhatian tiap’ pemimpin serikat buruh. Jang menjolok mata ialah, bahwa dikalangan tuan? besar, misalnja antara.menteri*? RI dengan menteri2 negara boneka, antara kepala? djawatan, antara pegawai? tinggi pada umumnija, tidak dipersoalkan siapa jang non dan siapa jang Dikalangan pegawai tinggi seolah® sudah * selesai, seolah? tidak ada. lagi persoalan antara non dan ko. Mereka sudah bisa kerdja-sama dan rukun, seolah? tidak pernah ada revolusi jang memisahkan mereka. Mereka seia sekata dan seolah? mempunjai rentjana bersama untuk menghadapi masa jang sekarang dan masa jang akan datang! Setelgh melihat kenjataan? ini, bagaimanakah kesimpulan kita mengenai soal Non dan Ko ini?.. Kesimpulan kita: Kita harus mendjaga supaja massa kaum buruh djangan dipetjahbelah karena soal non dan ko ini. Kaum buruh ketjil jang karena nasib tjelakanja telah bekerdja dalam lingkungan administrasi kolonial, harus diberi keinsjafan dan pengertian agar “bisa memperkuat barisan kaum burub. Bersama?, dengan tidak memandang buruh jang non dan ko, serekat* buruh harus menuntut dan memperdjuangkan agar kementerian® dan djawatan? dibersihkan dari pegawai? tinggi jang tadinja pro pemerintah kolonial,. 4 Menurut pengalaman, pegawai” jang berdjiwa kolonial jang biasa mendjadi penghalang pergerakan Rakjat, chusus pergerakan kaum buruh, dipusat maupun didaerah, Sebagai pendjilat, mereka suka menusuk? atasannja supaja bertindak lebih keras terhadap pergerakan Rakjat. Djikalau ada perintah dari atas mereka suka lebih-lebihkan supaja lebih menekan demokrasi Rakjat. Berdasarkan pengalaman? jang pahit ini, maka adalah kewadjiban kaum buruh untuk mempertjepat pengusiran pegawai kolonial dari kementerian?, djawatan dil.. BUKU*? BERGUNA BUAT BEKERDJA DJAWOTO Djurnalistik dalam. Praktek Rp, 8— Kulit tebal Rp.: 20.— A. SOFIAN- Ibnu Urai dan Penjakit untuk Djururawat » » 39,20 MARTINI Pemimpin Pengendara Mobiel. ” » 12.25 VEUGELERS Kelengkepan Listril pada Motor Otomobil ~ oy BH HAGERAATS Mengetik d. 10 djari untuk §.M. dan Sek, Dagang 8.— VAN GENDEREN Steno Indonesia I Rp, 4,75 Djilid W. ” 8.80 DU MOSCH Kursus Besar Bahasa Wolanda Rp. 17.65 B. Ingeris » 17.65 DEN HARTOG Asia Timur dan Asia Selaton, limu Bumi dan Bangsa®,, 31.50 eer aR KRAMERS Tjontoh? Surat Menjurat Resmi.. » 22.50 . ST. HARAHAP Kamus Indonesia Ketjik tjetakan ke-3. >» b-— POERWADARMINTA Logat Ketjil Bahasa Indonesia » 7.20 KRAMERS Kamus Ind.-Blanda, Bl-Ind, Rp, 28,45 Per Pos porte 5%. toko Buku tRopen PASAR BARU 113 DAN DJL. DJAWA 29 — DJAKARTA Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 26] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 MENJELESAIKAN SOAL MINORITY Apakah sebabnja timbul soal golongan ketjil? Oleh: SIAUW GIOK TJHAN Abakah golongan minority (keijil) itu? Golongan minority umumnja adalah golongan penduduk dari suatu negeri jang berbeda dengan golongan penduduk terbanjak (majority) karena perbedaan suku-bangsa (ras), bahasa dan agama. Djadi dengan pengertian ini tentang minority, maka di Indonesia orang lalu mengenal golongan minority karena suku-bangsa, golongan minority karena bahasa (kebudajaan) dan golongan minority karena agama! Menurut kebiasaan internasional, jaitu semendjak dibentuk Volkenbond (league of nations) sesudah perang dunia pertama, maka golongan® minorities itu, harus didjamin kepentingan? chususnja. Dengan adanja djaminan tjukup itu, maka dapat ditjegah golongan? minorities itu diperlakukan setjara sewenang-wenang dan dapat ditjegah djuga golongan minority merupakan ‘satu soal. Buat mentjegah djangan sampai golongan minority mendjadi soal, maka dalam U.U.D. Sovjet Uni al. ada ditetapkan djaminan seperti berikut dalam pasal 123: yoemua warga-negara USSR. mendapat hak? sama, tidak perduli mereka berbedgan nationality atau suku-bangsa, dalam segala lapangan ekonomi, ketatanegaraan, kebudajaan, penghidupan sehari-hari dan penghidupan politik. Hal ini.merupakan hukum mutlak. »Pembatasan? hak’ ini setjara langsung atau. tidak langsunf’ atau sebaliknja tiap perlakuan menganak-emaskan satu golongan berdasarkan suku-bangsanja (ras) atau nationality-nja, atau tiap usaha mengandjurkan sikap exclusief (menjendiri) sebagai segolongan suku-bangsa atau segolongan nationality, atau usaha menimbulkan rasa bentji atau iri-hati karena perbedaan suku-bangsa, akan dihukam menurut undang2”, Dalam Program bersama jang berlaku sebagai U.U.D, sementara Republik Rakjat Tiongkok, didjamin djuga kepentingan? chusus” golongan ketjil, supaja tidak mendjadi soal. Antara lain dapat dikemukakan ketentuan*® seperti berikut: Pasal 9. Segala nationality dalam Republik Rakjat Tiongkok mempunjai hak dan kewadjiban sama, Pasal 30. Segala nationality (bangsa) dalam tapal batas Republik Rakjat Tiongkok adalah sama. Mereka diusahakan supaja bersatu dan saling bantu membantu untuk menentang imperialisme dan musuh* rakjat dalam nationality? itu, sehingga Republik Rakjat Tiongkok merupakan keluarga besar jang rukun dan berdjiwa saling membantu dari semua nationalities. Semangat kesombongan bangsa dan semangat chauvinisme harus ditentang. Tindakan® jang mengadakan diskriminasi, penindasan dan pemetjah belah persatuan berbagai nationalities harus dilarang. Pasal 51. Autonomie daerah (regional) akan dilaksanakan didaerah tempat tinggal minority nasidnal dan badan* kekuasaan autonomie dari berbagai nationality akan dibentuk sesuai dengan besar- 24 nja djumlah dan luasnja daerah masing?. Berbagai nationalities itu harus mendapat djumlah wakil lajak dalam badan? dan perwakilan rakjat daerah ditempat?, dimana ada tingal bersama berbagai nationalities dan didaerah? autonomie minorities nasional. Pasal 52. Semua bangsa (nationalities) dalam tapal batas Republik Rakjat Tiongkok berhak ikut-serta Tentara Pembebas Rakjat dan berhak meng-organisasi pasukan? keamanan rakjat umum didaerah? sesuai dengan sistem kesatuan militernegara. Pasal 53. Semua minorities nasional berhak memadjukan setjara merdeka bahasa daerahnja (dialect) adat-istiadatnja dan kepertjajaan agamanja. Pemerintah Rakjat akan membantu massa rakjat semua minority nasional buat mentjapai kemadjuan dalam usaha? pembangunan dalam lapangan politik, ekonomi, kebudajaan dan pendidikan. Pun U.U.D. India mendjamin kepentingan2 golongan minorities, al. dengan mengadakan penetapan dalam U.U.D.-nja, jang tegas menjatakan: Melarang § diskriminasi berdasar tas agama, suku-bangsa, kasta atau aliran pendirian hidup. Golongan? minorities didjamin djumlah* perwakilan lajak selama waktu peralihan 10 tahun. Selama waktu ini djaminan itu tidak dapat diganggu/gugat. Apabila sesudah 10 tahun masih dianggap perlu memperpandjang djaminan perwakilan lajak itu, maka djaminan itu diberikan terus. Lebih djauh U.UD. India sementara ada menetapkan djaminan’ seperti berikut: 1. Tiap bagian penduduk jang tinggal didaerah India dan mempunjai_bahasa, huruf dan kehidupan chusus, akan mendapat hak sama buat memeliharanja. 2. Tidak ada golongan minority karena agama, kebudajaan, suku-bangsa atau bahasa akan diperbedakan dalam perlakuan, 8. Semua minorities baik karena agama, maupun karena suku bangsa atau bahasa, berhak mendirikan rumah sekolahan menurut sukanja sendiri, dan negara dalam memberi subsidie, memberi bantuan lain?nja tidak akan mengadakan diskriminasi. Dari beberapa tjontoh? diatas itu ternjata setjara tegas bahwa pada umumnja negara’ jang mempunjai golongan? ketjil (minorities) karena agama, suku-bangsa, kebudajaan dan lain-lainnja umumnja setjara teliti mendjamin kepentingan? chusus, supaja golongan*® minorities itu tidak sampai merasa atau takut dicanak-tirikan. Dengan demikian maka golongan minority itu ditjegah djangan sampai menimbulkan soal jang sulit diurus dan diselesaikan. BAGAIMANAKAH DI INDO- NESIA? Pada ketika proklamasi 17 Agustus 1945 golongan? minorities Indonesia ternjata tidak mendapat perhatian semestinja. Semangat bersatu memang sedahg berkobar. Orang lupakan bentuk masjarakat Indonesia jang diwarisit dari djaman kolonial dan _politik kolonial, jang berdasarkan azas,,divide et impera” memang menimbulkan matjam? pertentangan jang tadinja dikendalikan dengan kekerasan sendjata, tetapi merupakan ygunung api” jang dapat meletus dan menimbulkan bentjana. Oleh karenanja, maka tidak usah dibuat heran, apabila siasat imperialist Belanda untuk mengembalikan kekuasaan pendjadjahan ternjata ‘berhasil mentjiptakan _,,negara2", seperti Pasundan, Sumatera Timur N.LT. dan lain-lainnja. Perbedaan kebudajaan, bahasa, jaitu kebudajaan Pasundan berlainan dengan kebudajaan Djawa dan orang Sunda dibanding dengan djumlah orang Djawa dapat dikata adalah golongan ketjil, maka tipu muslihat Van Mook dengan disertai kekerasan sendjata berhasil menimbulkan apa jang tadinja dinamakan wnegara” Pasundan, Siasat kolonial itu ternjata tidak berachir dengan,,penjerahan kedaulatan”, tetapi diteruskan. Hal ini dapat dibuktikan pada terbentuknja apa -jang dinamakan_,,Republik Maluku Selatan”, jang diproklamiasikan dengan menggunakan,,tjap” hak menentukan nasib sendiri, tetapi sesungguhnja rakjat daerah tersebut.ditipu dengan rupa?,,hasutan” atau,penerangan” menjesatkan jang dapat mengobarkan semangat suku-bangsa, mengobarkan semangat kebudajaan daerah setjara kebatjut. Semua ini mudah-mudahan terdjadi karena semangat mabuk bersatu meluap hingga melupakan kepentingan? chusus dari golongan? ketjil dalam bentuk masjarakat jang masih bersifat kolonial, hingga menimbulkan perasaan takut digentjet pada golongan? ketjil. Di India keadaan matjam itu telah mentjiptakan pertentangan agama hebat jang lalu menimbulkan negara Pakistan disamping Hindustan. Sekalipun apa jang terdjadi di India itu tidak bebas dari pengaruh siasat imperialist, tetapi soal minority jang tidak dapat ditjegah timbulnja dengan tindakan® bidjaksana telah berakibat timbulnja perpetjahan jang sulit dipersatukan lagi. Apalagi propaganda kedua fihak telah membikin meluap rupa’ sentimen agama, jang menimbulkan banjak matjam kekedjaman. Di Indonesia pada permulaan revolusi 17 Agustus kitapun mengalami semangat kebangsaan ‘meluap setjara kebatjut, sehingga provokast ketjil. dari fihak imperialis berhasil menimbulkan masa takut digentjet antara golongan? ketjil, Rupa? insiden telah terdjadi terhadap peranakan Eropah dan terhadap orang ‘Maluku, karena meluapnja perasaan kebangsaan kebatjut. Semua itu menguntungkan siasat memetjah-belah fihak pendjadjah. Siasat memetjah-belah itu menggunakan berbagai matjam faktor psychologis bentuk masjarakat kolonial. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 27] === Salah satu sifat masjarakat kolonial ialah adanja,,color line’ (garis warna) jaitu perbedaan warna kulit merupakan djuga perbedaan tingkat sosial-ekonomis (kelas). Hal ini memudahkan timbulnja rupa? insiden, karena revolusi menjebabkan pergeseran? sosial-ekonomis. Dinegeri? kolonial pergeseran? sosial ekonomis itu lalu mempunjai sifat pertentangan suku-bangsa (ras), Pertentangan klas dinegeri kolonial sudah mendjadi pertentangan. suku-bangsa jang sering menimbulkan konflikt (bentrokan?) suku-bangsa dengan menimbulkan rupa’ kekedjaman. Inipun mendjadi sebab timbul-~ nja apa jang dinamakan soal penduduk Tionghoa di Indonesia. Karena timbulnja rasa takut digentjet dari golongan? ketjil itu menimbulkan rasa perlu mentjari perlindungan, ‘jang dapat menguntungkan politik -imperialis Belanda memulihkan kekuasaan pendjadjah di Indonesia, maka tidak perlu dibuat heran, apabila fibak pendjadjah mengusahakan setjara langsung dan tidak langsung adanja sebanjak mungkin insiden’, jang membikin golongan? ketjil merasa takut digentjet dan merasa perlu mentjari perlindungan. Keadaan mendjadi sulit, karena politik nationality (kewargaan negara) Indonesia penuh dengan kebimbangan dan tidak tegas. Ini dapat dibuktikan usaha merobah sistem mentjapai kewargaan negara Indonesia (jaitu dari passif ke aktif) dan kemudian main memperpandjang waktu repudiatie, karena desakan dari luar. Paling achir dalam persetudjuan K.M.B. diadakan perobahan sistem mentjapai kewargaan negara buat golongan peranakan Eropah hingga ditimbulkan rasdiskriminasi (perbedaan peraturan berdasarkan perbedaan suku-bangsa). Oleh karenanja, maka usaha menimbulkan rasa bersatu sebagai satu bangsa tidak mengalami kemadjuan, malahan dapat dikata kemunduran. Bukti adanja kemunduran dapat dikemukakan pada adanja politik,,asli” dari pemerintah R.LS. Adanja politik,,asli? itu menimbulkan semangat golongan dan menimbulkan perasaan tidak adanja perlakuan sama sebagai warga-negara. Politik jang menondjol-nondjolkan,keaslian” itu pasti tidak menguntungkan tjita? membangun satu bangsa Indonesia jang hemogeen. Sebaliknja dari pada itu. Politik,asli” itu djustru. dapat menimbulkan soal minority, jang oleh negeri* lain hendak ditjegah djangan sampai merupakan soal, Di Tiongkok Chiang Kai Shek telah gagal mentjegah soal minority dan gagal. pula mempersatukan semua kekuatan nasional melawan imperialisme karena politik menondjol-nondjolkan suku-bangsa Han jang merupakan golongan terbanjak (majority). Di Republik Rakjat Tiongkok, Mao Tse Tung berhasil mempersatukan semua kekuatan nasional dan menjelesaikan soal minority dengan djalan memberi hak dan kewadjiban sama serta menentang semangat kesombongan suku-bangsa dan chauvinisme (kedaerahan). Tindakan? jang mengadakan diskriminasi, penindasan dan pemetjaban belah persatuan berbagai nationalities (kebangsaan) dilarang..: Mengingat pengalaman? negeri? lain dalam usaha ménjelesaikan soal minority, maka di Indonesia soal minority tentu dapat diselesaikan dengan peraturan’ tegas, jang mendjamin kepentingan? chusus golongan ketjil itu, mentjegah sistem anak-emas atau anak tiri, dan mendjamin penglaksanaan aturan? itu setjara tertib dan’ bidjaksana. Rasa takut digentjet, takut dianak-tirikan dari golongan? ketjil bukan sadja harus di- Jenjaplan dengan adanja aturan® tegas dan penglaksanaannja setjara tertib dan bidjaksana, tetapi perasaan sama sebagai warganegara Indonesia harus diperbesar dan diperkuat dengan adanja aturan? jang dilaksanakan setjara tertib jang melarang diskriminasi._ dan menentang kesombongan suku. bangsa, Golongan? ketjil jang bertempat Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 tinggal didaerah’ sendiri didjamin kekuasaan autonomie luas dan bidjaksana jang ditudjukan buat melantjarkan penglaksanaan usaha membangun,satu bangsa Indonesia jang homogeen, ‘sehat dan kuat, jaitu bebas dari benih? saling iri, saling tjuriga, saling membentji dan bebas pula dari purbasangka bangsa, jaitu benih untuk mengadakan rasdiskriminasi, Golongan majority (terbanjak) tentu bukan sadja perlu melepaskan sikap angkuh, tetapi perlu djuga’ mengundjuk sikap dan tindakan? jang melenjapkan rupa* kekuatiran jang timbul karena akibat politik kolonial, antara golongan? ketjil. Kebudajaan Rakjat / MUKADDIMAH " Adalah suatu kepastian, bahwa dengan gagalnja Revolusi Agustus 1945, Rakjat Indonesia sekali lagi terantjam suatu bahaja, jang bukan sadja akan memperbudak kembali Rakjat Indonesia dilapangan politik, ekonomi dan militer, tetapi djuga dilapangan | kebudajaan. Gagalnja Revolusi Agustus 1945 berarti djuga gagalnja perdjuangan pradjurit-kebudajaan untuk menghantjurkan kebudajaan kolonial dan menggantinja dengan kebudajaan jang demokratis, dengan Kebudajaan Rakjat. Gagalnja Revolusi Agustus 1945 berarti memberikan kesempatan kepada kebudajaanfeodal dan imperialis untuk melandjutkan: usahanja, meratjuni dan merusak-binasakan. budi-pekerti dan djiwa Rakjat Indonesia. Pengalaman menundjukkan, bahwa kebudajaanfeodal dan imperialis: telah membikin Rakjat Indonesia bodoh, menanamkan djiwapengetjut dan penakut, menjebarkan watak lemah dan rasa hina-rendah tiada kemampuan untuk berbuat dan bertindak. Pendeknja: kebudajaan-feodal dan imperialis membikin rusak-binasa batin Rakjat Indonesia, membikin Rakjat Indonesia berdjiwa dan bersemangat budak, Masjarakat setengah-djadjahan sebagaimana kita alam{ sekarang ini, masjarakat jang dilahirkan oleh suatu politik kompromi dengan imperialisme, sudah dengan sendirinja tidak bisa lain dari pada membuka pintu bagi kelangsungan kebudajaari-kolonial, sebagai persenjawaan antara kebudajaan~feodal dan kebudajaan-imperialis.. Masjarakat setengah-djadjahan memerlukan kebudajaan-kolonial sebagai salah-satu sendjata klas jang berkuasa untuk menindas klas jang diperintah. Kebudajaan-kolonial adalah sendjata dari klas,,clite’ jang telah merasakan kenikmatan dan kemewahan jang dihasilkan oleh keringat dan darah Rakjat-banjak, Maka dengan demikian proses perkembangan Kebudajaan-Rakjat jaitu kebudajaan dari Rakjat-banjak jang merupakan lebih dari 90% dari djumlah seluruh nasion (nation) Indonesia, akan tertindas dan tertekan kemadjuannja. Tetapi sebaliknja kebudajaan anti- Rakjat kebudajaan-feodal dan imperialis akan kembali meradjalela lagi. Kedudukan: setengah-djadjahan dari tanah-air Indonesia berarti pula, bahwa Indonesia terserct kedalam arus peperangan jang sedang disiapkan oleh negeri” imperialis. Peperangan imperialis adalah rintangan jang sebesar-besarnja bagi perkembangan kebudajaan-Rakjat. Maka kami jang bersedia mendjadi pradjurit Kebudajaan-Rakjat mempunjai kewadjiban mutlak untuk menghalau kebudajaan-kolonial dan mempertahankan Kebudajaan- Rakjat. Untuk ini kami jang bersedia mendjadi pradjurit Kebudajaan-Rakjat, mempersatukan diri dan menjusun kekuatan untuk bertahan serta mengadakan perlawanan terhadap setiap usaha jang hendak mengembalikan kebudajaan-kolonial, kebudajaan kuno, jang reaksioner itu. > Kami pradjurit-Kebudajaan-Rakjat akan mempertahankan dan memperkuat, benteng Kebudajaan-Rakjat (Kultur Rakjat). Untuk maksud-tudjuan ini, maka kami menjusun diri dalam LEMBAGA KEBUDAJAAN RAKJAT berdasarkan Konsepsi Kebudajaan Rakjat.. KONSEPSI KEBUDAJAAN RAKJAT.. - I. Kesenian, ilmu dan industri adalah dasar* daripada kebudajaan. Apabila kita sungguh? mau mendjadikan hidup kita indah, gembira dan bahagia, maka kita harus menguasai dan mentjurahkan perhatian kita terhadap kesenian, ilmu dan industri. Kesenian, ilmu dan industri baru dapat mendjadikan hidup Rakjat indah, gembira dan bahagia, apabila semuanja ini sudah mendjadi kepunjaan Rakjat. Kenjataan sekarang menundjukkan, bahwa semua ini belum mendjadi kepunjaan Ralsjat, tetapi masih mendjadi kepunjaan lapisan atas, klas,,elite’ jang djumlahnja sangat sedikit daripada djumlah nation. Maka adalah tugas daripada Rakjat Indonesia untuk membuka segala kemungkinan supaja bisa mengetjap nikmat kesenian, ilmu dan industri. Maka adalah kewadjiban Rakjat Indonesia untuk memperdjuangkan supaja kesenian, ilmu dan industri tidak - dimonopoli oleh segolongan ketjil lapisan atas dan dipergunakan untuk kepentingan dan kenikmatan golongan ketjil itu. Rakjat Indonesia harus berdjoang untuk menguasai dan memiliki kesenian, ilmu dan industri..: ‘ 25 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 28] === VIL Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Tudjuan Rakjat Indonesia ialah mendirikan Republik Demokrsi Rekjat, dimana terdapat kebebasan bagi perkembangan ekonomi Rakjat, dimana terdapat kebebasan bagi perkembangan ilmu, perkembangan kesenian Rakjat. Pendeknja dimana terdapat perkembangan Kebudajaan Rakjat jang bersifat nasionak dan berdasarkan ilmu, dimana terdapat kebebasan perkembangan pribadi (individuality) berdjuta? Rakjat. Dengan singkat: tudjuan Rakjat Indonesia ialah Revolusi Demokrasi Rakjat. Rakjat adalah satu-satunja sumber kekuasaan dalam Republik Demokrasi Rakjat. Sonder melalui Revolusi ini, maka tjita? Rakjat untuk menguasai kesenian, ilmu dan industri, adalah impian belaka. Selandjutnja seluruh Rakjat Indonesia harus menentang tiap? usaha perang jang sedang disiapkan oleh negara’ imperialis. Perdjuangan Kebudajaan Rakjat adalah bagian jang tidak dapat dipisahkan dari perdjuangan Rakjat-umum, Ia merupakan bagian jang tidak dapat dipisahkan terutama dari perdjuangan klas Buruh dan Tani, jaitu klas jang mendjadi pemimpin dan tenaga terpenting dan pokok dalam perdjuangan Rakjat. Funksi daripada Kebudajaan Rakjat (Kultur Rakjat) sekarang ialah: mendjadi sendjata-perdjuangan untuk menghantjurkan imperialisme dan feodalisrne. Ia harus mendjadi stimulator (pendorong) dari Massa, mendjadi sumber jang senantiasa mengalirkan begeestering (kesegaran djiwa) dan api-revolusi jang tak kundjung padam. Ia harus menjanjikan, memudja, mentjatat perdjuangan Kerakjatan, dan menghantam, membongkar, menggulingkan dan mengalahkan imperialisme dan feodalisme. Kebudajaan Rakjat berkewadjiban mengadjar dan mendidik Rakjat untuk mendjadi pahlawan dalam perdjuangannja. Kolonialisme dimasa jang lampau dan setengah-kolonialisme dewasa ini menimbulkan faktor? dikalangan pergerakan Rakjat umumnja dan pergerakan Buruh dan Tani chususnja, jang merugikan perkembangan Kebudajaan Rakjat. Faktor® tersebut antara lain: 1. Tiadanja kesedaran,; bahwa perdjuangan Rakjat terutama perdjuangan- Buruh dan Tani tak mungkin dipisahkan dengan perdjuangan kébudajaan. 2. Sentimen (perasaan) jang pitjik jang berwudjud dalam prasangka (prejudice) antipatiek (tidak suka, bentji) terhadap segala sesuatu jang berbau dan atau jang ada hubungannja dengan kebudajaan, sebagai akibat pandangan jang menjamaratakan Kultur Rakjat dengan Kaltur-degenerasi-bordjuis. 3. Tidak adanja dorongan dari gerakan Rakjat, terutama gerakan Buruh dan Tani sendiri, kepada barisan kadeznja untuk djuga memperhatikan masaalah Kultur (Kebudajaan).: 4, Ketidak-mampuan (impotensi) dari kawan’? seniman Rakjat sebagai pradjurit Kebudajaan Rakjat, untuk menarik garis-tegas antara Kultur Rakjat dengan Kultur-degenerasi-Bordjuis, meskipun pergerakan Rakjat sendiri memberikan bahan-bahan jang nfelimpah?, 5, Impotensi dari gerakan Rakjat, terutama dari gerakan Buruh dan Tani dalam usaha menarik golongan intelegensia dan pemuda-peladjar jang berpikiran madju kedalam barisannja. Untuk perkembangan Kebudajaan Rakjat adalah pertamma-tama kita lenjapkan faktor? tersebut. Sikap Kebudajaan Rakjat terhadap kebudajaan asing (luar negeri) sama sekali tidak bersikap permusuhan. Kebudajaan asing jang progresif akan diambil sarinja sebanjak-banjaknja untuk kemadjuan perkembangan gerakan Kebudajaan Rakjat Indonesia. Tetapi dalam hal mengambil sari ini, kita tidak akan mendjiplak setjara membudak. Kebucdajaan asing akan diambil sarinja dengan tjara kritis atas dasar kepentingan praktis dari Rakjat Indonesia. Demikian pula kebudajaan Indonesia kuno tidak akan dibuang seluruhnja, tetapi djuga tidak akan ditelan mentah?. Kebudajaan kuno akan diterima dengan kritis untuk meninggikan tingkat kebudajaan Indonesia Baru, _jaitu. Kebudajaan Demokrasi Rakjat. Untuk mempertahankan dan mengembangkan Kebudajaan Rakjat untuk membangun barisan kebudajaan, supaja kebudajaan mendjadi kekuatan dalam Revolusi Demokrasi Rakjat, didirikan,,LEMBAGA KEBUDAJAAN RAKJAT” jang menudju Kultur Rakjat atau Kultur Demokrasi Rakjat. Disamping bekerdja untuk gerakan massa sehari?, bagaimanapun djuga harus diusahakan oleh barisan kader Massa untuk memperhatikan, menjelidiki masaalah Kultur, serta menguasainja selaku pradjurit Kebudajaan Rakjat, untuk didjadikan sendjata perdjuangan antiimperialisme.: Hal demikian kita harus lakukan, djustru karena imperialisme berhasil mengadakan infiltrasi dikalangan klas bordjuis Nasional jang tidak setia kepada Revolusi Agustus 1945. suatu sjarat-mutlak untuk Kami mengadjak kepada barisan kader gerakan Rakjat, terutama kader gerakan Buruh dan Tani, kami mengadjak kepada kaum intelegensia dan pemuda-peladjar jang progresif dan patriotis, untuk mendisiplin dirinja menaruh perhatian terhadap masaalah Kultur Rakjat. Kami berseru, supaja untuk maksud ini menggunakan sebaik-baiknja organisasi LEMBAGA KEBUDAJAAN RAKJAT. LEMBAGA KEBUDAJAAN RAKJAT Sekretariat sementara di: Gang Tengah no, 29 Djakaria. Menjambut. 17 Agustus. 1950. N.V. Apotheek »wGALENCIA’ Apotheker Drs. KHO HOK SAN, Tanah Abang Bukit 39-41, Dijk. TAY SENG HO Toko Obat Tiong Hoa Pantjoran 28, Djakarta.Kota. Jang tidak boleh ketinggalan ditiap? rumah tangga disini jalah: PENGINAPAN $,,SEMARANG” Gng. Tanah Tinggi-Kramat DJAKARTA. Toko Buku, alat® sekolah & kantor, madjallah?, modebladen dll. wAMICI'TIA” Kramat 100, Tlp. Gbr. 1131, TOKO, JUNIOR” Matraman Raja Djatinegara — Djakarta Djamu industri nw JAP LAMP UW” dar!,.Mevr. Gouw” - Sawah. Besar 211—Djakarta. wUNION” radio service Molenvliet Timur 13, Djakarta~ Raya Toko obral HOTEL YIN PIN Molenvliet Barat 218 Djakarta. ’ Perusahaan »SUKANEGARA” Tanah Abang Bukit No. 198 Toko djamu dan barang keradjinan tangan. Pusat: Perusahaan Sukanegara, Tasikmalaja. BATIK BUNGA" Tanah Abang Bukit 50 — Tilp. G. 406 Djakarta. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 29] === | Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 MEMPERKENALKAN PAHLAWAN PROLETAR | Pada hari ini tanggal 17 Agustus 1950 jang saja anggap sebagai Hari Koreksi terhadap.kita semua jang merasa bertanggung djawab terhadap Perdamaian Demokrasi, dan Kemerdekaan Nasional, saja rasa rasa adalah suatu. kewadjiban untuk memperkenalkan' mereka jang sudah mati dan masih hidup berdjuang konsekwen atas prinsip Revolusi Nasional anti-Imperialis. Sudah waktunja Rakjat Indonesia diperkenalkan dengan mereka ini, djustru karena sekarang ini terlalu disodor-sodorkan nama orang? sebagai pahlawan, sehingga Rakjat kita mendjadi bingung tidak dapat tjepat-tjepat mengetahui siapa-siapa pahlawan Rakjat, siapa-siapa pahlawan-palsu. Hanja mereka jang benar-benar berdjuang untuk kemakmuran Rakjat, hanja mereka jang sanggup menderita lahir batin, setia kepada prinsip Revolusi 17 Agustus 1945, jang berhak atas sebutan Pahlawan. Klas Buruh diwaktu jang lalu melakukan kesalahan, selalu menutup-nutupi nama pahlawan-pahlawannja, sehingga klas Buruh memerlukan sentralfiguur dari golongan jang tidak konsekwen anti-Imperialis. Penjelundup-penjelundup Revolusi, komprador-komprador Imperialis jang sama sekali tidak mempunjai kejakinan dan pengertian’ akan prinsip dan tudjuan Revolusi Nasional ditanah djadjahan. memegang pimpinan dan dengan sendirinja Revolusi mendjadi gagal, karena ia dikemudikan oleh orang-orang jang suka kompromi dengan Imperialisme. Sedjarah kehidupan pahlawan-pahlawan Rakjat tidak melalui djalan mewah-megah sepandjang masa, tetapi dihiasi oleh bui, pembuangan, siksa, lapar, hingga ke tiang gantungan, Tetapi djustru karena pendirian manusia-manusia badja ini, maka kita Generasi Sekarang mempunjai kesanggupan dapat melihat dengan kritis kepada mereka jang sekarang hbertjokol atas kerosi-kerosi pimpinan,, Kita mempunjai kewadjiban mutlak untuk membantu proses Sedjarah membuka- ’ kan mata Massa, sehingga Massa tidak dapat diperkuda- lagi oleh golongan-golongan jang sama sekali tidak memperdjuangkan nasib Massa, bahkkan sebaliknja pada kenjataannja bertindak sebagai musuh Massa, - musuh Kemerdekaan dan Musuh Perdamaian.. Ini adalah terutama ‘kewadjiban pradjurit péna. Memperkenalkan perdjuangan pahlawan Rakjat, mentjatat mengabadikan perdjuang- Disusun oleh: YOGASWARA an pahlawan Rakjat dalam lembaran sedja- _rah berarti menjusun Sedjarah Perdjuangan Bangsa, atas dasar tindjauan jang benar, jaitu atas dasar perdjuangan bangsa. terdjadjah melawan pendjadjahan, melawan Imperialisme.. Dan ini adalah kewadjiban mereka jang bekerdja dengan pena, kewadjiban golongan wartawan dan sastrawan. Tetapi karena kebudajaan kita diwaktu jang lampau sudah terlalu diratjuni,kebudajaan” Imperialisme, jang merusakkan budi pekerti bangsa kita, maka dewasa ini Rakjat Indonesia belum mempunjai pradjurit-pradjurit kebudajaan jang memeras kringat djiwa dan otaknja untuk kepentingan perdjuangan Rakjat. Karena hal. ini pula, maka perdjuangan dan penderitaan pahlawan-pahlawan Rakjat, keperwiraan pemuda-pemuda pedjuang dibawah-tanah selama pendjadjahan’ Belanda dan. Djepang, kissah Digul-Tanahmerah- Tanahtinggi, kissah kKepahlawanan Brigade Trawan jang bersama patriot-patriot Belanda berdjuang melawan Nazi Djerman, kissah persiapan proklamasi dan riwajat Menteng 31 dil. kurang dikenal Massa dan dengan sendirinja tidak mendjadi milik Massa. Sudah waktunja kawan-kawan sastrawan jang progressif mengadakan usaha menjelidiki sedjarah perdjuangan Bangsa, untuk didjadikan bahan-bahan tulisannja, disiarkan kepada Massa jang luas, sehingga Rakjat kita dengan tjepat dapat mengetahui perdjuangan pahlawan-pahlawannja. Mengapa’ sastrawan harus mihak Rakjat?. ' Akibat dari,,kultur” Imperialisme sudah dengan sendirinja pandangan hidup kita dipengaruhi.intelektualisme dan_ individualisme jang imperialistis, Artinja jang disusun, dibentuk setjara sistematis sehingga pandangan hidup kita lebih mengarah kepada melajani, meladeni kepentingan kaum modal, dari pada berdjuang untuk kepentingan Rakjat. Heroisme jang mendjadi sifat-utama sastrawan dengan sendirinja mendjadi heroisme jang ruwet, bantji, atau terang-terangan mendjadi heroisme jang mempertahankan kelangsunganija penghisapan Imperialisme. Filsafat-filsafat, teori-teori ilmu-pengetame- “ huan dan kedjiwaan Imperialisme dibandjirkan terus-menerus dengan litjin dan kasar, untuk mempengaruhi golongan berfikir dari kita jang sedikit djumlahnja itu. Akibatnja, kaum intelegensia jang seharusnja seluruhnja mendjadi pelopor dari perdjuangan membebaskan Rakjat dari penindasan sisa-sisa feodalisme dan kolonialisme, _membawanja kearah melaksanakan Demokrasi, bertindak sebaliknja. Dengan sadar atau tidak sadar mereka menghambat per-~ djuangan Rakjat dan mendjadi kaki tanga Imperialisme dilapangan kultur.. Sikap demikian dengan sendirinja mendjauhkan djiwa sastrawan dari djiwa Massa. Revolusi Nasional jang demikian hebatnja ini tidak menghasilkan suatu tjiptaan jang mempunjai nilai. Bila sastrawan kita ingin menghasilkan suatu tjiptaan jang sedjadjar dengan hasilhasil dunia literatur-internasional, maka ia harus djuga mempunjai pandangan hidup jang anti-Imperialisme. Bahkan dengan djalan ini pradjurit pena ikut serta memenangkan perdjuangan Rakjat. Dan ini berarti memenangkan perdjuangan untuk Perdamaian, Demokrasi dan Kemerdekaan. Beberapa tjontoh kissah pahlawan proletar. Bahan-bahan untuk mengumpulkan suatu tulisan jang sempurna tentang perdjuangan pahlawan-pahlawan Proletar belum lengkap. Sebagai tjontoh dibawah ini saja’ setjara seledjang terbang perkenalkan dua orang jang saja anggap telah melakukan kewadjibannja sebagai pahlawan Rakjat, sebagai pahlawan klas Buruh., Pak Datuk Tan Muhammad. Ia adalah betul-betul seorang putera Indonesia jang melangsungkan sebagian besar dari umurnja dari pendjara ke pendjara, dari pembuangan ke pembuangan, Ia mendjadi pemuda sampai berambut putih dalam perdjuangan membela tjita-tjitanja. Benar ia tidak begitu faham akan teori perdjuangan revolusioner, tetapi ia adalah seorang jang tidak - berfiktran ruwet, bagi dia soalnja sederhana sadja: Fahamnja adalah faham anti-imperialis, dan dia setia kepada fahamnja itu,, Ketika pembrontakan Silungkang meletus pada tahun 1927, Pak Datuk adalah salah seorang pelopornja. Orang boleh menertawakan, bahwa pembrontakan itu tidak terpimpin sempurna sebagaimana dikatakan oleh pemimpin-pemimpin _ bordjuis-ketjil, tetapi bagi Pak Datuk pembrontakan itu adalah suatu gerakan Massa, suatu perlawanan dari Massa terhadap pendjadjahan kolonial. Ini sadja sudah tjukup baginja untuk ikut 27 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 30] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 serta, berdaja upaja membawa perdjuangan kearah dibuang ke Digul. Dari sini kemudian diangkut ke Australia ketika Belanda gulungtikar di Indonesia diserang fascis Djepang. Dan alangkah besar hatinja, ketika di Australia ia - mendengar Proklamasi 17 Agustus 1945 dari pemantjar radio. Dan alangkah. bangga piila’ hatinja” itetika ia mendengar seruan dari ‘pemimpin- -pemimpin negara, mengadjak semua putera Tanah Air ikut serta dalam perdjuangan kemerdekaan. Pak Datuk tidak ragu, ia segera berangkat pulang ke Tanah Air. Ia tidak bimbang, dulu ia anggota Partai Komunis, maka sekarangpun tidak ada partai lain baginja selain P.K.1-nja. Demikian kita mélihat Pak Datuk bertjokol dikantot CC-P.K.I, Djokjakarta. Tidak Jama Pak Datuk dapat, menjaksikan kegiatan pérdjiangan putera-putera Indonesia. Revolusi menaikkan prosesnja. Gelombang reaksi memukul. Pak Datuk ditangkap dalam peristiwa Madiun, dimasukkan dalam kamp, Sudah dharma pak Datuk meringkuk terus-menerus dalam tahanan, meskipun Tanah-Airnja sudah mendjadi negara jang merdeka dan mempunjai U.U.D, jang demokratis,, Kalau ia-mengeluh, hanja satu keluhannja.,Ini bagaimana,” katanja.,Aku datang kemari, kembali ke Tanah-Air, karena mendengat seruan Sukarno-Hatta jang mengatakan:,,Wahai, putera-putera Indonesia, dimanapun kamu berada, bantulah perdjuangan bangsamu melawan pendjadjahan! Sekarang aku ditawan lagi!” Dan terus Pak Datuk menari ditingkah lagu,,Es lilin” kawankawan, lagu kegemarannja, meskipun ia seorang putera Minangkabau. Ja, Pak Datuk seorang revolusioner, baginja tak ada perbedaan Sunda, Djawa, Bugis dsb, Jang ada hanja putera Indonesia revolusioner atau reaksioner. Pak Datuk, memang bagimu segala sederhana sadja. Sekali anti-imperialisme, engkau konsekwen berdjuang difihak Rakjat dengan segala kekuatan jang masih ada pada badanmu jang sudah tua berkerut itu. Kini engkau sudah tidak ada, berkubur dihalaman CC--P.KI. Djokjakarta. Ketika tentara Belanda melantjarkan perang-kolonialnja jang ke-2, engkau dapat bebas sebentar dari tawanan, dan engkau segera langsung menudju kantor CC-P.K.I. jang engkau tjintai itu. Pesanmu:,,Bila aku mati djangan dibungkus dengan kain putih, selubungi badanku dengan kain merah berpandjikan palu-arit”, sajang tidak dapat dipenuhi. Tidak apa, itu tidak begitu penting. Jang penting bagi kita:,Engkau telah memberikan tjontoh tentang kesetiaan seorang pedjuang Rakjat. Bagiku engkau seorang pahlawan, djuga bagi Massa. Pada tgl. 17 Agustus 1950 ini aku beri saluut kepadamu. Satu kissah lagi untuk tjontoh saja kemukakan, jaitu perdjuangan sdr. Suratman, masinis anggota S.B.K.A. Pada ketika perang kolonial ke-1 meletus ia menjetir loknja membawa muatan dari djurusan Tjirebon kearah Kebumen. Pesawat-pesawat® terbang. Belanda memuntahkan mitraljurnja menembaki kereta-api itu. Lokomotif Suratman penuh dengan bolong-bolong peluru, dan ia sendiri tertembak badannja. Darah mengalir dari lukanja, tetapi ia kuatkan dirinja menjetir loknja itu sampai di Karanganjar.. 28 Ikemenangan. Ia ditangkap dan _ Di pos P.M1. Karanganjar oleh dokter ia dinasehati ‘untuk dioperasi. Suratman tidak menutut, sebab pikirannja diliputi oleh kesedaran sebagai anggota S.B.K.A. Ia, mendjawab:,Soal diri saja nanti dulu, Saja belum laporan kepada pimpinan S.B.K.A. disini.” Dan dengan terhujung-hujung Suratman mentidju kantor S.B.K.A. Ia berdiri sebagai peradjurit’ jang-- ‘berdisiplin ~depan pimpinan ‘S.B.K.A, dan dengan suara terte~ ‘Pugasisekan ia’memberikan laporannja lesai, saja telah “mendjalankanl kewadjiban saja!”” Dan Suratman benar-benar telah menjelesaikan kewadjibannja......... ia roboh untuk tid&k bangiin lagi......... Djuga kepadamu,. pahlawan Suratman, Rakjat menjampaikan saluut-kehormatan pada tgl. 17 Agustus 1950 ini. Engkau djuga memberikan tjontoh kepada kita Generasi Sekarang tentang tjara bagimana kita hatus beketdja iintik keperiting-- an Raikjat, bekerdja setia kepada organisasi. Bagimu, Suratman, djuga ‘soalnja sederhana: - Organisasi diatas segala, djuga diatas. djiwamu... Bagimu | “berlaku segala sifat pahlawan: Engkau mati, tetapi djiwamu -hidtip abadi. Komisi Rediékst terdiri dari: »Bangun” oe [Unreadable] sBuruh”. Sekretariaat Redaksi Komisi Administ: asi e »Bangun” »Tenaga »Pekerdja” »Buruh”. Alamat Sekretariat: jatas bahu klas Buruhlah terletak tugas untuk memegang pimpinan dan penjusunan: kekuatan dalam perdjuangan raksasa: Perdjuangan, untak Perdaniaiati, Demokrasi Rakjat dan Kemerdekaan Nasional”. B. Gebert; wakil Sekretaris-Dijendral : (WETU, Kissah pahlawan* maiia-mana. Sebagai tjontoh saja ambilkan 2 orang diatas tadi. Ribuan masih jang belum dituliskan, karena perdjuangan pahlawan-pahlawan proletar berada sepandjang masa, selama kepintjangan- dan kemurkaan masih berkuasa. Maka ‘pada tgl. 1? Agustus 1950 ini, baiklah kita metijatakan sikap tegas: Mengatakan. selamat tinggal kepada pahlawan-pahlawan-palsu dan madju bahu-membahu dibawah pimpinan pahlawan-pahlawan klas Buruh, -pahlawan-pahlawan. Proletar jang masih hidup: cay e proletar di- PENERBITAN INI ADALAH NOMOR 17 AGUSTUS Diterbitkan bersama oleh madjalah?: PENERANGAN SENTRAL BIRO SOBSI selaku koordinator. BIRO PENERANGAN SENTRAL.:BIRO SOBSI: Islan Sidharta Karim D. P. ’ Iskandar Suhardjo Priyatna Hartojo Nugroho B. Tuty N. B. Tuty — Achmad — Neadiman Sukarsih Karim Atmadiredja Setiati Surasto Rodiah Nursasih Achmad HARGA-F 2,50 GANG TENGAH No. 29 — DJ AKARTA. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 31] === *' Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 SOBEKAN dari Lembaran Sedj arah 17 DECEMBER 1948. Pagi dingin dilereng Merapi. Alam-indah terbentang luas, hawa segar hanja jung mebagi segerombolan manusia di Pakem, Mereka sudah lama kelarupakan vitamin gratis paran, Menu tiap hari, pagi teritet bunji terompet, gugik atau tiwul, djam 12 siang” tretetet bunji terompet: bubur % air, sore djam 6 tet-teit-teitet terompet: bubur % air dan malam djam 8 tettettit-tetiterteceeceeeeet: tidur. bunji Pidato Presiden Sukarno 19 September 1948 dimuka tjorong RRI Djokjakarta:,,Pilih- ‘lah; Rakjat! Sukarno-Hatta atau Musso-Amir” menjebabkan mereka meringkuk dari’ kamp ke kamp. Digiring dikawal bajonet dengan putusan: Diasingkan sementara, supaja djangan dapat dipergunakan oleh kaum pemberontak. Duka-suka dalam ‘tawanan entah bahan juridisnja, menebalkan — setiakawan. Mereka dapat -menerima segala ini- sebagai. udjian helaka jang lazim ditempuh setiap pradjurit revolusioner..: Berentetan dimata-djiwa mereka kaja ka- ‘rangan bintang nama Glodok, Tjipinang, Suhingga Digul, Banda, Bengkulu, Australia.... Pakem belum kamiskin hingga ke Glodok, apalagi: Tanah-tinget. Pagi itu mereka harus pindah tempat. Pindah lagi ke Gentan, Kalau Pakem sorga, maka Gentan adalah neraka, Tidak apa. Tikar digulung. Berbaris dibawah komando opsir muda dari M.A., dikawal pradjurit TN. Sepandjang djalan njanji. Lagu® revolusioner chidmat mesra dinjanjikan dengan penuh pe- Fasaan.,,Tersiksa hidup dipendjara’,,,Darah Rakjar’ dan,,I Internationale” bergemu diudara pagi. Pemandangan jang mengharukan. Pa’ Datuk, manusia beruban dari bui ke bui, dari pembudugan ke pembuangan karena tjinta kepada Rakjat sengsara, Kadang?.membawa kegembiraan. la menari® ditingkah lagu eslilin kawan®, Itu dia Gentan. Bangunan bekas pabrik sisal, kini merupakan benteng-ketjil, kawat berduri, pos pendjagaan, Kawan® Gentan beratus-ratus menjambut kedatangan kita dengan gembira, Kaja. pesta sadja......- » apa jang sebenarnja harus digembirakan. Dalam detik® terhimpit, dimana kita merana Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 dalam tekanan, soat%y djadikan hiburan hati, atas dasar senasib-sefaham... Karena inilah mereka gembir pa lagi persaudaraan Tg. 19 Desember 1948, djam 6 pagi. Bunji derum kapal terbang meraung*. Latihan, kapan sudah disiarkan Angkatan Perang mengadakan - latihan. Mulai bom? berdjatuhan. Latihan? Tentara pajung mendarat di Maguwo. Latihan? Tg. 19 Desember 1948, tentara kolonial Belanda melantjarkan perang-kolonialnja jang ke- H, menjetang djantunghati Republik, ibukota Diokjakarta. Perlawanan jang ada artinja hampir tak "ada. Serangan datangnja sekonjong*. Apa benar sekonjong*? disusun oleh: KLARA AKUSTIA Dan di Pakem, di Gentan, di Wijoro, di Wirogunan dan ditempat® lainnja meringkuk ribuan putera Bangsa penuh dendam terhadap imperialisme. Dan -hanja karena konsekwen anti-imperialismenja sadja maka mereka dapat wtjap” pengatjau dan mesti meringkuk tidak berdaja detik Tanah ‘air memerlukan tenaga mereka untuk menghalau musuh-pendjadjah. Tentara fascis Belanda dengan sombongnja masuk Diokja.. Sébelum itu pasukan* pelopornja dulu. Siang hari depan poskantor. Kelihatan_ dari sudut ruangan rumahdepan gedung PKO Ngaubean, tepat diperapatan kantorpos, dari arah djalan Margomuljo, beberapa orang berbadju putih menudju satu tempat. Didepan sekali seorang pemuda membawa bendera putth. Bendera putih, “ bukan bendera Sang. Saka Dwiwarna. Sukarno, Hatta, Sjahrir, Agus Salim, A.G. Pringgodigdo nampak al. dalam rombongan tersebut. Dan jang membawa bendera putth itu pemuda H. Mutbahar, pentjipta lagu _,,.Dwiwarnd” dan -,,Kembali ke Diokja’. Ah, thu, lbuku Pertiwi,itak tahan aku me- Ah, Rakjat, darahku ini mendidih......... uo Bersiut deras amarah meluap dari dada beberapa.pradjurit TN1 depan gdung PKO. Sendjata kedepan,brengun sedia, Perintah tinggal perintah, tetapi menjerah, bendera putih? Kita pemuda setia kepada prinsip Revolusi Kemerdekaan. ay Kit ‘tak dapai membigrkan nama pemimpin* kita tertjemar. liu, lihat ’tu dia. soldadu® kolonial disidut kantorpos jang memaksakan pevalid. Tembak! Peluru bersiutan.....00. Rombongan pemimpin negara ‘berlindung dibawah pohon asam. Bendera putih digerak*kan. Jeep tentera Belanda menderu, penuh ‘soldadu. Menembak®, menjergap pasukan ketjil. Masih panik, masih bimbang, djiwaku ini. Mengapa tidak ada pimpinan tegas. Mana sumpah: Lebih baik hantjur, daripada menjerah!? Mereka ragu, panik........ Lari bertebaran, dikedjar? tembakan soldadu Belanda dan tembakan® dari loteng? rumah jang dilepaskan kakitangan musuh, Kita nanti.menjusun kekuatan kembai. Ini hanja jang menjala dalam dada, Djokja pasti akan kita rebut kembali! Dan di Kamp Gentan, pagi itu. Tawanan atau tahanan mendesak minta dibebaskan. Tidak bisa, tidak ada perintah dari kota, kata komandan kamp. Kapal® terbang musuh terus memuntahkan bomnja. Malamnja diambil kata sepakat: Met of sonder idzin kita keluar untuk ikut dalam perdjuangan. Bila djiwa telah dipadukan, dipimpin oleh orang? jang terlatih dalam apalagi jang dapat merintangi? ilmu-arganisasi, Pimpinan Kamp. menjetudjui. Berbaris dipagi perang tg. 20 Desember 1948 bekas tawanan atau tahanan, hati bernjanji mata bersinar. Tak lama bergemalah lagu,,Indonesia Raya’ dari mulut mereka. Lepas, bebas,“menudju Djokja mengepul bumihangus. Didepan musuh, dikiri musuh; dikanan musuh. Mari kawan, kita semua meéenidju musuh, menggempur musuh! Kita langsung menudju Djokja! Hilang segala lapar-sengsara. Api antiimperialisme semakin berkobar..ccseue Dan mereka menjusun kekuatan. Semua patriot telah membuktikan dapat bersatu dalam detik® sedjarah. Dijokja telah kembali! Bendera putih telah dihapus, Djangan sampai dipasang lagi. Teruskant « Teruskan. perdjoungan, kawan! weqeceeceeced! Sampai menang!!: 29 === [PDF page 32] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 _ dati Pethimpunan Indonesia Amsterdam, 28 Djuli 1950. Dihadapkan kepada Putjuk Pimpinan. Merdeka! Tiada lama lagi hari 17 Agustus akan tiba. Bagi kita hari 17 Agustus ini adalah hari peringatan perdjuangan Rakjat Indonesia melawan kekuasaan jang menindas, melawan kekuasaan fascisme, dan menentang kekuasaan imperialisme jang senantiasa mentjoba mempertahankan dirinja di tanahair kita.: Maka dengan sifat dan dasar perdjuangan seperti meliputi hari 17 Agustus jang pertama, karnipun di Nederland akan me- ‘muliakan hdri perajaan kelima ini, hari lustrum peringatan perdjuangan Rakjat Indonesia... Pada tanggal 16 Djuli jbl. di Nederland telah dibentuk,;Panitya Perajaan 17 Agustus” jang akan mengadjak pada putera Indonesia seluruhnja di Nederland untuk merajakan hari besar tersebut dengan bersifat dan bersemangat perdjuangan. Pada hari itu kami mengadjak seluruh keluarga bangsa Indonesia - diluar negeri untuk memperbaharui sikap: melandjutkan perdjuangan anti-fascis, dan anti-imperialis sesungguh-sungguhnja. Diluar dasar dan semanget seperti tersebut diatas umpamanja dengan bersifat gembira dan pesta-pesta sadja, kami tidak mungkin memuliakan hari perdjuangan 17 Agustus jang akan datang. “ Kemudian kamipun jakin, bahwa saudara-saudara di tanah-air tentu memuliakan hari perdjuangan tersebut selarah' dengan azas-azas kita, bahkan bagi saudara-saudara sepatutnja pula disertai penuntutan~penuntutan langsufg untuk mentjapai perbaikan ‘nasib kaum buruh.: Saudara-saudara kami sampaikan penghargaan kami kepada saudara-saudara dan kami utjapkan bersama ini: selamat berusaha, selamat berdjuang! A.N. PERHIPUNAN INDONESIA Pengurus Besar, Dr Soenito. Pemuda Suprapto jang mati dibunuh oleh polist imperialis Belanda pada Hari 17 Agustus 1948 di Djakarta........... 30 SERUAN PANITYA 17 AGUSTUS. Berhubung dengan hari Perdjuangan Rakjat Indonesia. Tak lama lagi akan mendjelang Hari 17 Agustus sebagai Hari Perdjuangan Rakjat Indonesia. Ditengah-tengah api perdjuangan Rakjat, kita telah mendirikan Negara Republik Indonesia. Hari Perdjuangan ini mendapat tempat istimewa dalam riwajat kita dan telah meminta korban banjak sekali. Pemuka-pemuka dan pemimpin-pemimpin kita dibuang oleh pemerintah kolonial, dan beribu-ribu Rakjat mendjadi korban pembikinan,,djalan kereta-api maut” dan lain-lain sebagainja. Sedjak Hari 17 Agustus 1945 massa Rakjat Indonesia mulai bangun setjara massaal. Bangun untuk merebut kemerdekaan tanahair dan siap pula untuk mempertahankan serangan-serangan jang dilakukan oleh pihak musuh dan kaki-tangannja. Lain dari itu. beratus-ratus dan beribu-ribu Rakjat telah ditembak dan dibunuh oleh pendjadjah Imperialis. Serangan imperialis Inggeris meminta korban lebih dari 40.000 Rakjat di kota Surabaja, kuburnja waktu mereka diangkut dengan »kereta-api maut” dari Bondowoso ke Surabaja dengan tiada diberi makanan, air dan udara. Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 46 pahlawan menemui | Pada tanggal 1 Mei 1948 — jaitu pada Hari Perdjuangan Buruh Sedunia — di kota Tasikmalaja dilakukan kekedjaman jang menghebat. Djumlah 30.000 kaum _lelaki, wanita dan kanak-kanak dibunuh. Dalam perajaan Hari 17 Agustus 1948 jang dikundjungi oleh 300 pemuda Djakarta, seorang peladjar berumur 15 tahun dan seorang gadis berumur 14 tahun ditembak mati. Pada bulan Djanuari 1949 djumlah 1.000 Rakjat Jogjakarta dibunuh, sedangkan 16 orang diantaranja dipenggal kepalanja. Lain dari itu 60 kaum peladjar dibunuh dengan listrik sebagai balasan serangan kaum gerilja. Achirnja kita tidak dapat melupakan. pembunuhan-pembunuhan terhadap Rakjat di Sulawesi-Selatan, dimana lebih dari 40.000 Rakjat dari pelbagai kampong-kampong ditembak dengan tiada ada penjelidikan terlebih dahulu., Dilihat dari sudut ini, maka dapat dikatakan, bahwa Hari Proklamasi- 17 Agustus adalah Hari jang timbul dari perdjuangan. Dan oleh karena itu dapatlah ditarik kesimpulan, bahwa hidup dan matinja Hari 17 Agustus. hanja tergantung pada kegiatan kita untuk mempertegak- perdjuangan kita bersama. Jaitu pergerakan dan perdjuangan jang dilakukan oleh massa Buruh jang kini sedang sibuk berorganisasi dan bersekutu dengan kaum tani dan lain-lain golongan dan orang-orang Indonesia jang progressip, untuk melenjapkan sisa-sisa pendjadjahan diseluruh tanah-air kita. Pada masa. sekarang beberapa gelintir dari pada Rakjat Indonesia sendiri hendak merendahkan Hari Perdjuangan kita, dan selandjutnja mereka ini hendak memperbudak Rakjat kita setjara halus-halusan. Berhubung dengan peristiwa-peristiwa ini, maka kita — PANITYA 17. AGUSTUS — perlulah menegaskan sikap kita jang sebenar-benarnja dan sedalam-dalamnja. Dan berdasarkan atas istilah untuk bersandar atas kekuatan sendiri, jaitu “mengadakan persatuan erat antara buruh dan tani dan golongan orang-orang lain jang kepentingannja bertentangan dengan kepentingan kaum imperialis, dan selandjutnja atas kepertjajaan pada kekuatan organisasi-organisasi jang demokratis diseluruh dunia, maka Panitya 17 Agustus berpendapat: — untuk merajakan Hari Perdjuangan dengan segenap bangsa Indonesia jang masih tjinta akan kemerdekaan jang sedjati; — untuk merajakan Hari Perdjuangan ini bersama-sama dengan organisasi-organisasi dan orang-orang Belanda jang demokratis dan jang sudah, sedang dan kelak akan membuktikan persaudaraan dan solidaritetnja terhadap perdjuangan Rakjat Indonesia. Oleh karena itu PANITYA 17 AGUSTUS, jang antara lain terdiri dari Perhimpunan Indonesia, Kaum Ibu Indonesia, Panitera Pemuda Peladjar Indonesia, Komite Pelajaran Indonesia — berseru pada segenap bangsa Indonesia jang berada diperantauan ini untuk berdujun-dujun merajakan Hari 17 Agustus jang akan datang sebagai HARI PERDJUANGAN Rakjat Indonesia. Jaitu) perdjuanga unntuk Kemerdekaan jang Sedjati dan Perdamaian diseluruh Dunia jang kekal dan abadi! Atas Nama PANITYA 17 AGUSTUS Alamat Sekretariaat Wagenstraat 89, Amsterdam. === [PDF page 33] === - -. “ Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 Perdjuangan Buruh. | di India kita telah membulitkan tekad untuk’ * menghantjurkan -. rentjana? — perang: kaum, Imperialis dan boneka-bonekanja, maka kita berseru kepada seluruh kaum lelaki dan wanita India: | Manifes Kongras Perdamalan Seluruh India. De penuh kepertjajaan bahwa ylndia sudah Merdeka, Karena sudah mempunjai pemerintah sendiri, Sudah mempunjat balatentara sendiri, India sudah mempunjai kemerdekaan juridis”. — UNTUK MENTJELA SEKERAS. KERASNJA SEGALA TINDA- | KAN? MILITER DAN POLITIK JANG AKAN MENUDJU KE- ARAH MENDJADIKAN INDIA PANGKALAN USHA? PERANG. MENENTANG RENTJANA? JANG | AKAN MENSERET INDIA DALAM BLOK = IMPERIALIS INGGERIS DAN AMERIKA JANG AGGRES- SIF, Kita menjetudjui dengan sangat. Manifes dari Kongres Perdamaian Sedunia dan kita menegaskan kepada: Komite Perdamaian Sedunia di Paris’ supaja tidak ragu? terhadap bantuan kita. Kita akan menjatakan orang’ dari berbagai-bagai bangsa, agama dan _ pekerdjaan: — UNTUK MENTJELA SEKERAS- KERASNJA PERSIAPAN? PE- RANG DAN -UNTUK. TIDAK -MEMUNGKINKAN TERLAKSA: NANJA USAHA?® / TINDAKAN? KEMILITERAN, JANG TUDJU- ANNJA UNTUK’ MENGEXPLOI. TIR SUMBER? KEKAJAAN INDIA GUNA MENGHANTIJURKAN KE- MERDEKAAN BANGSA? LAIN. UNTUK. MEMPERTAHANKAN | HAK? DEMOKRASI. UNTUK MEMPROTES = 'TERIHA- DAP PENGELUARAN BIAJA? MILITER JANG MEMBERATKAN KEHIDUPAN RAKJAT DAN UN- TUK -MENIADAKAN SEGALA | USAHA® JANG AKAN MEMPER- ALAT RAKJAT KITA BAGI PER- Perdjuangan untuk Perdamian ada- ‘Tah perdjuangan untuk Kemerdekaan, Demokrasi_ dan Kehidupan.: Marilah kita bersatu;,,, DENGAN PERSATUAN KITA AKAN MENANG DALAM PERDJUANGAN UNTUK PERDAMAIAN, . Calcutta 28 Nopember’ 1949, Domikienlah perkataan® jang. seringkali kita dengarkan. Apakah perkataan ini betul? Apakoh perkataan ini sesuai dengan keadaan seb ja di Indin? Untuk mendjawab perkataan ini, baiklah kita menjelidiki susuman pemerintahan di India itu. Dan oleh karena kita kaum pedjoang Rakjat maka dalam memandang dan mengupas keadaan India itu seharusnja kita memakai ukuran azas Demokrasi. Bagaimana sikapnja pemerintah India (pemerintah Nehru) terhadap pergerakan rakjat ‘pada umumnja dan terhadap perdjoangan kaum buruh dan sarekat sekerdja pada chususnja? Tonne hal ini, JATIN CHAKRAVARTY, penulis dari AITUC (All Indian Trade Unions Congress atau dalam bahasa Indonesia: Gabungan Serekat Sekerdja Scluruh India) pada bulan Mei 1948 memberi pemandangannja: »Hampir semua kantor-kantor dari AITUC di India telah ditutup. Polisi pemerintah mengadakan penggrebegan dan penggledahan dirumah-rumah dan bevratus-ratus pemimpin? sarekat sekerdja te- Jah ditangkapi dan dimasukkan pendjara. Penindasan, jang sesuai dengan perbuatannja kaum fasis; larangan untuk mengadakan rapat-rapat bagi kaum peker-. dja, dan serangan-serangan jang dilakukan oleh polisi pemerintah di India sudah men- ‘Ajadi umum oo... lees ” Lain dari itu, organisasi Buruh Suratkabar, jang didirikan pada tahun 1905, berhubung dengan huru-hara ini menghadapi serangan jang hebat dari pemerintah. Delapan pemuka* dari Sarekat Buruh kereta api kota Bombay telah dimasukkan pendjara. pemimpin-pe- . mimpin. dari Sarekat Buruh tekstil di Amballur (provinsi Korala) dibawa ke kantor polisi; disitu mereka dipukuli dan ditendangi dan selandjutnja dimasukkan pendjara. Ketua dari AITUC djuga tak dibebaskan. dari siksaan?. Dan berhubung dengan serangan ini, rapat umum, jang diadakan pada tanggal 19 dan 20 Agustus 1948 di kota Bombay, tak dapat dikundjungi oleh berpuluh-puluh pemimpin2nja. Pun ketuanja, bernama S. A. DANGE, menghadapi kesukaran sedemikian. Walaupun pada waktu itu keadaan sangat sulit bagi AITUC, wakil-ketua jang me- ‘mimpin rapat tersebut dapat persetudjuan para hadlirin untuk mengirimkan S. A. Dange dan R..S. Rajkar ke kongres ke-II dari WFTU. Rapat tsb. djuga mengusulkan urituk menggabungkan 5 organisasi ‘buruh dalam AITUC, Dan pada achirnja diambil resolusi, sebagaimana telah dimuat dalam madjallah AITUC dan jang berbunji sbb: »AITUC berseru kepada seluruh pekerdja India untuk, menetapkan tanggal 25 September sebagai. HARI DEMONSTRASI MELAWAN PENINDASAN. Lain dari itu _ menuntut, supaja Jarangan-larangan dari pemerintah India untuk mengadakan rapat-rapat, pawai? demonstrasi* d.1.1. ditarik kembali, dan ‘selandjutnja memprotes keras terhadap perbuatan pemerintah jang melakukan terror terhadap kaum burah pada umumnja dan terhadap Organisasi? pekerdja jang tergabung dalam AITUC pada chususnja”. Madjallah,INDONESIA MERDEKA” Ki* pradjurit? Pembela Perdamaian jang telah digembleng api perang dunia 29 ke-Il, insjaf dan sadar apa jang kita harus lakukan. Kita telah membuktikan sanggup bertempur dimedan perang menggempur kebiadaban. Hitlerisme, menghantam fasisme dan menghantjurkan ‘imperialisme-_militerisme Djepang. Kekuatan*® perdamaian jang berwudjud dalam Komite Internasional Kongres Pembela Perdamaian Sedunia, telah menundjukkan selama perang dunia ke-Ii, - berdiri digaris depan sebagai avantgarde (pelopor) perdjuangan Rakjat untuk Kemerdekaan dan Hak menentukan nasib.” LOUIS SAILLANT Sekretaris-Djendral: WFTU Stockholm, 16 Maret 1950. 31 Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 34] === Approved For Release 2000/04/18: CIA:RDP82-00457R005860100007-4 ~ PENGHIDUPAN di Uni Kampong” 9000 buruh hidup. dalam tjengkeraman modal asing di Tandjung Priok. ~Pemogokan buruh harian bikin lumpuh Tandjung Priok. Beberapa bulan berselang Tandjung Priok telah dibikin sepi oleh pemogokan kurang lebih 9000 buruh harian. Banjak kapal? jang tidak bisa dimuat dan dibongkar. Digudang? barang? bertumpuk tak ada jang mengangkat. Buruh herian menuntut naiknja upah harian jang f 1.50 mendjadi f 5.00 dan’ perbaikan makanan (rangsum). Pemogokan itu berdjalan hampir 3 minggu lamanja. Dalam tiga minggu itu perusahaan? kapal asing telah menderita banjak kerugian djuga importir dan exportir asing dan bangsa Indonesia. Kekuatan buruh tak dapat dipatahkan. 9000 buruh harian ini adalah penduduk dari kampung UNI Tandjung Priok dan mereka semua adalah anggauta dari SBKP. Persatuan dan semangat mereka jang bulat dan hebat itu tak dapat dipatahkan, meskipun fihak madjikan menghentikan pemberian rangsum untuk anak isterinja. Karena kakuatan dan semangat kaum buruh dan djuga adanja-banjak pernjataan solider dari kaum buruh diseluruh Indonesia madjikan jang kepala batu achirnja menjerah dan memenuhi tuntutan buruh.. Sekarang upah harian sudah mendjadi f 5— dan rangsum sudah agak baik. 21 tahun terasing dari masjarakat. Menurut keterangan seorang mandor dari Uni Kampung, anggauta SBKP, Uni Kam- 32 pung ‘mulai didirikan pada tahun 1929 djadisampai sekarang sudah berumur 21 tahun. Uni Kampung dulu djauh, berlainan dari-' pada Uni Kampung sekarang. Sekarang. ke-: adaan di Uni Kampung sudah agak mendi-; ngan. Perumahan agak baik. Atapnja genteng: merah, beralaskan djubin semenan, dan biliknja tembok. Djumlah rumah di Uni Kampung sekarang sudah banjak dan merupakan kota ketjil dari buruh harian beserta anak-isterinja. Djalan?nja dalam kampung. itu beraspal. Pendeknja Uni Kampung sekarang djauh berbeda dengan Uni Kampung 21 tahun dahulu. Tapi ada satu jang tetap sama. Ialah tiara penindasan fihak madjikan. "Uni Kampung didirikan oleh mamadjikan?, Untuk kepentingan lantjarnja pekerdjaan dan mudahnja mentjari tenaga oleh madji-. kan? dari KPM, KCJPL, Rotterdamsche Lloydd, Nishm d.lJ. dibangunkan Uni Kampung. - Sekarang Uni Kampung telah mempunjai kurang lebih 50 komlex rumah?. Tiap? komplex dikepalai oleh seorang mandor. Dan tiap? mandor ini mempunjai 15 mandor ketjil jang tiap? orangnja mempunjai 15 orang buruh. Tiap? komplex terdiri dari 15 kamar a 2m X 3m, dan beranda muka a 2m X 2m. Buruh jang beristeri atau beranak mendapat satu kamar. Dan buruh budjangan beranda muka bersama dengan 5 a 7 orang budja-*-- ngan lainnja Untuk empat keluarga disediakan satu dapur. Untuk tiap2 2 atau 4 kom- ‘plex terdapat kakus dan tempat mandi.: Kekajaan buruh di Uni Kampung adalah satu bale?, sehelai dua tikar, penggorengan, kendi atau teko dengan 2 atau 3 gelasnja. Pakaian paling banjak 2 pasang seorang untuk kerdja dan untuk pesiar atau kemesdjid.. Buruh budjangan lebih miskin lagi. Dia hanja punja sehlai tikar dan satu dua pakaian untuk kerdja, tidur dan pesiar, dan sehelai sarung: untuk selimut atau berdendang disore hari di plaza. (park-lapangan) menghisap hawa dan menonton topeng atau kemidi putar.: Uni Kampung djuga mempunjai pasar bes serta toko?nja.i Hampir tiap malam minggu (habis gadjihan) ada pertundjukan topeng, kemidi putar dsbnja. Tempat? berdjudi sekarang sudah dilarang oleh jang berwadjib, tapi tak diberantas sama sekali. Dengan gelap2an mereka masih bisa memainkan tjeki, dadu dsbnja. Kaum madjikan djuga menjediakan mesdjid bagi orang jang beragama Islam. Upah buruh harian dan makanan. Setelah pemogokan maka upah sekarang f 5— sehari dipotong untuk pondokan » makan, air, listrils dan loonbelasting sebanjak f 1.50 djadi sisanja jang diterima sehari adalah f 3.50 ditambah. dengan 1 liter _ beras untuk jang berkeluarga. Setiap hari mereka mendapat rangsum 3 kali*& 200 gram nasi, dan.sajur, ikan asin, ~kadang-kadang-telor-atar—daging.- Rangsum Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 === [PDF page 35] === mereka “dap: djam“6- samwnpai 7, siang djam12.00 sampai djam 13.00 dan sore djam 17.00 sampai djam 18.00. Dari dapur umum sampai ketempat masing-masing nasi itu’ dipikul dalam peti kotor (presis kaja tempat sampah) dan sajurnja dalam blek jang tak bisa dikatakan bersih. Keadaan makanan ini, menurut keterangan sudah djauh lebih baik dari pada sebelum perobahan., Bagaimana nasinja, dapatlah digambarkan susah ditelan dan kalau ditelan meremmelek dan selalu keseretan. Sajurnja matjam sup kool ‘tapi tak- berdaging hanja berminjak, atau sajur asem. Laukpauknja ikan asin jang’ bau dan tengik. Mereka tjinta pada jang membela nasibnja.~ 21 tahun lamanja kaum buruh di Uni Kampong hidup terasing dari masjarakat. Penindasan absoluut dari para - ‘madjikan tak ada jang mengawasi dan menghukum. Keadaan kerdja di Uni Kampung tampaknja suka rela. Mereka boleh pergi..datang dengan bebas. Djaman pendudukan Djepang Uni Kampung lebih buruk lagi keadannja. Hampir 80% penduduk Uni Kampung sekarang ini masih buta huruf, dan buta akan keadaan sekelilingnja. Mereka adalah pentjinta Indonesia Merdeka jang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. Penjelewengan terhadap djiwa 17 Agustus 1945 adalah pengchianatan ‘bagi. mereka. Mula-mulanja’ mereka memudja-mudja Bung Karno sebagai pemimpin dan bapak jang akan melepaskan --* Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 mereka dari kemelaratan dan penindasan modal asing. Tapi- keadaan telah.merobah pandangan mereka terhadap pimpinan negara sekarang dimana ‘mercka rasanja tak ada perbedaannja djaman merdeka’ dan du- © Tu. Jang berbeda mereka sekarang bisa njanji Indonesia Raya, kibarkan bendera merahputih dan djadi anggauta S.B.K.P. Mereka ini bérpikir dengan peyutnja. Perut mereka menentukan. apakah pemimpin-péemimpin betul-betul memperdjuangkan nasib mereka atau’ hanja‘djual omong ‘melulu. Hampir semua dari “penduduk Uni Kampung tidak tjinta lagi pada bung /Karno karena bung’ Karno terlalu banjak djandji dan tak ada bukti. Bagi mereka hanja S.B.K.P. jang membela nasibnja. Karena itu mereka DI GANG DUA ang, sama artinja dengan lorong. Djuga berarti, djalan kampung. Di Tandjung Priok, gang atau lorong itu, diberi_ nama dengan _,,angka” dan nama alphabet. Dari gang angka satu, sampai gang angka ratusan. Dari huruf a sampai z. . Hanja:.di. Priok- sadja,: gang-gang ‘atau. §, : - lorong-loréng itu,’ mempurijai nama’ angka ‘bung. kusir dokar, ’ mudah sadja ia bisa bawa kita kegang atau dan alphabet. Kalau orang tidak biasa di. Priok, pusing djuga kepalanja mentjari. gang jang harus ditudjunja. Tapi dengan tutup mata, lorong jang kita maksud. Bilang sadja jang terang dan. tegas kepada. nja, pendeknja tahu beres, Dalam tulisan ini; saja mau tjoba lukis- * Kan salah satu sudut dari pada penghidupan jang menjolok di Taridjung Priok, pelabuhan oh Tou Kota ‘jang. termasjhur itu. - +. lebih sempurna “dan ‘lebih menarik; -djtka- ' Dan sebenarnja sadja, uraian’ ini akan bisa ditunda beberapa hari lagi. Tapi, karena -harus segera disuguhkan, -maka apa boleh. -Puab Saja. sendiripun Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 bung betjak dan a, Peristiwa jang akan digambarkan -disini, sebetulnja mempunjai sifat lain ‘dan bisa “méndjadi bahan pertimbangan’ bagi mereka jang bertugas memperbaiki susunan masjarakat penghidupan kita, Beberapa bahan bukti jang penting, jang seharysnja- dapat. disuguhkan pula... disini, * terpaksa belum bisa, *karena "‘masih harus menanti beberapa waktu lagi. ” Oleh: A. Karim D. P. Dari ‘uraian” selandjutnja, para pentbatja akari mengetahui, bahan apa jang saja,ang- - gap penting urituk disuguhkan itu, tapi tidak dapat, disuguhkan disini, karena waktujang ‘sangat, mendesak, madjallah kita ini, sudah harus lebih * Hepat diterbitkan. 2. Gang 22 di Tandjung Priok...... Banjak- orang jang menganggap gang. ini, gang jang,,vitaal”. a Djika kita: hubungkan kata “vital” ‘disini dengan maklumat Gupernur Militer Djawa Barat dan Gupernur Militer Djakarta Raya, take ‘sesungguhnja sadja, disinipun dilarang diadakan.:.:.. pemogokan, “tunduk dengan patuh ¢ akan setiap perintah dari S.B.K.P. Mereka adalah orang-orang jang konsekwen dalam membela kemerdekaan. Dan untuk itu mereka rela menderita, rela mengorbankan djiwa raganja. Mereka tak banjak permintaay. Hanja mereka minta perhatian dari para pentjinta bangsa dan pedjoang-pedjoang akan nasib mereka jang meskipun sudah ada peratur- ‘an-peraturan dari ‘pemerintah, tapi jang berlaku masih aturin-aturan modal asing. Selama Uni Kampung masih dikuasai oleh modal asing, selama itu Uni Kampung merupdkan, konsentrasikamp bagi beribu-ribu kaum buruh Indonesia beserta anak-isterinja. DUA Dijika activiteit gang dua-dua ini terhenti, banjak fihak jang.akan merasa ketjewa dan lesu. Tapi, sebetulnja sadja karena gang 22 ini, maka banjak pula pemimpin, jang ahli gembar-gembor - dipodium, mendiadi merosot. bintangnja. Ada apakah gerangan digang 22 itu? Ja, disinilah salah satu tempat jang men- -djadi,markas” dari bunga-bunga gang jang tersebar hampir diseluruh daetah Priok. Disinilah hidup mendjual kehormatan perempuan-perempuan latjur jang beraneka matjam kwaliteitnja. Dan dari sudut gang inilah, bahan uraian ini saja peroleh untuk dikemukakan kepada sidang pembatja. Orang jang sedikit mengerti apa jang disebut kebersihan, sebetulnja sadja menjaksikan tjara bekerdjanja bunga-bunga gang di Tandjung, sudah lebih dulu mengkirik bulu romanja, sebelum ia bisa berbuat apa-apa. Tempat-tempatnja jang kotor, apek untuk hidung, enek buat perut, kesemuanja’ itu sudah lebih dulu memberikan _,,indruk” (kesan), mundur sadja- sebelum tjoba-tjoba berbuat. 33 === [PDF page 36] === Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4 wo Dan saja sendiri, seumpama bukan karena peristiwa kebetulan jang akan ternjata berikut ini, nistjaja tidak. kepingin untuk berkenalan dengan gang 22 di Tandjung Priok. Ini, terus terang sadja. Marilah kita mulai. Ketika Perdana Menteri India, Pandit Jawaharlal Nehru hberkundjung ke Indonesia, pada beberapa saat jang lalu, maka " anggota-anggota’ marine India jang turut serta dalarm kapal perang New Delhi jang menghantarkan Nehru, telah diberikan kesempatan mengeratkan persahabatannja dengan rakjat Indonesia. Praktek ini didjalankan clengan sebaik-baiknja di Tandjung Priok, dimana anak buah kapal itu bermalam untuk beberapa malam. lamanja. Pada ‘suatu. malam jang segar, beberapa marine India ini mengelilingi gang-gang di Tandjung Priok.; Makelaar-makelaar jang diutus oleh madjikan-madjikan gang, mentjoba-tjoba menawarken apa jang ditugaskan kepadanja kepada saudara-saudara dari India.“ Entah siapa. jang mengadjar si makelaar ini berbahasa Inggeris, tapi buktinja, ia bisa memanggil saudara-saudara dari India ini dengan” gelaran:,,The black-man”. Saudara-saudara dari India tersebut, rupa~, nja kurang senanglah hatinja dipanggil,,the:black-man”, dan timbullah amarahnija. Seorang wanita tjukup manis jang mengetahui pertjektjokan ini, segera memberikan penerangan kepada si makelaar bahwa ia tidak boleh mengatakan lagi perkataan. itu. Ta tegaskan. kepada si makelaar, bahwa artinja the black-man, jalah,orang hitam”. Saudara-saudara dari India ini, adalah sahabat bangsa Indonesia, kata si- tjantik kepada makelaar. Tentu sadja ia akan gusar bila gelaran jang tidak,sopan” ini kita katakan kepadanja. Bangsa India, sudah banjak berdjasa untuk perdjuangan kita...... Demikian itulah pangkal tjeritanja, mengapa gang 22 mendjadi perhatian saja. Maka saja minta tolonglah kepada seorang sahabat di Tandjung Priok untuk menjelidiki si manis itu, karena saja anggap sedikit luar biasa, seorang bunga gang bisa bernasehat jang seperti. itu. Bagi pengertian saja, baginja...... dapat tamu, dapat duit. Sahabat saja ini, memang mempunjai keistimewaan untuk penjelidikan seperti jang saja maksudkan. Maka ia hampirilah si manis dan memadjukan berbagai -pertanjaan jang -achirnja dapat ketahuan bahwa si manis itu, bukan seperti bunga-bunga gang lainnja, bunga jang tjantik karena dipulas bedak gadja pipinja, dismir merah bibirnja. Urusan ini kemudian saja serahkan ke-. pada sahabat ini untuk menjelidiki selandjutnja. Beberapaz. hari kemudian, sahabat ini datang kepada saja. Hasil~hasil penjelidikannja dilaporkannja. ate Namanja jang. sebenarnja, saja. sendiri tidak tahu, tjuma ia dipanggil orang Neng”. Neng siapa, tidak tahu pula saja. Umurnja kira-kira 27 tahun, Ta berasal dari Bandung. Ia datang kekota Djakarta-ini; sesudah penjerahan kedaulatan sebagai akibat logis dari pada persetudjuan K.M.B, 34 Maksudnja, jalah untuk menemui saudara-. nja jang diketahuinja bekerdja di Tandjung Priok, karena penghidupannja di Bandung, tidaklah mentjukupi dan selain itu ingin pula ia ganti pengalaman dikota Djakarta. Ia sebetulnja banjak harapan. Meleset tidak berdjumpa dengan saudaranja jang ia tidak ketahui pasti lagi dimana alamatnja, maka ditangannja sudah ada sendjata untuk dipergunakan mentjari pekerdjaan, jaitu diploma HLS. dan idjazah mengetik. Djadi si Neng ini, adalah seorang tammatan HIS. dan tammatan kursus mengetik. Ta tjakap berbahasa Belanda dan djuga ia mengatakan pernah pula mempeladjari bahasa Inggeris, tapi masih kurang begitu lantjar. Tapi ada jang penting harus dimengerti pula dalam riwajat hidupnja si Neng itu, bahwa ia sudah djanda. Ia telah bertjerai dengan suaminja di Bandung, karena tidak ada harmoni didalam penghidupannja. Tjeritanja, ia sekarang impikan satu hidup baru jang harmonis dikota Djakarta, disamping saudaranja jang bekerdja di Tandjung Priok dengan gadji besar. Di Tandjung Priok ia terus masuk gang 22, karena ia tahu disitulah kakaknja pernah tinggal. Rupanja memang sengadja ia mau bikin kaget kakaknja, zonder memberi tahu apa-apa, ia terus datang. Tapi siasatnja memang tidak benar. Siasatnja jang keliru ini, menjebabkan si Neng" tergelintjir dan achirnja ‘djadi begini nasibnja. Dirumah jang. ditudju, kakaknja tidak ada dan memang barangkali si kakak tidak pernah tinggal disitu. Ta diterima oleh seorang madjikan gang 22, Ia dimasukkan dirumahnja, ditanja seperlunja, diladeni sepantasnja dan dilajani semestinja. Neng, tinggal sadja disini untuk sementara, sebelum Neng bisa bertemu kakaknja, demikian,,ibu” berkata kepada tamu jang tjantik baru datang dari Bandung. Rupanja si Neng, tidak begitu memperhitungkan bahwa rumah jang. dimasukinja itu, adalah rumah pelesiran, karena sepintas lalu, memang tidak terlalu kentara, seperti rumah tangga biasa sadja. Diwaktu siang, sepi sadja, tidak ada tamu jang datang kesana. Si Neng berpikir, baik djuga hati ibu ini. Butuh djuga ia mendapat tempat pemondo- | ‘Menjambut 17 Augustus 1950 | Sarwono, anggota D.P.R-R.LS. 17 AGUSTUS 1950 Saat pemulihan revolusi jang telah gagall Hidup Demokrasi Rakjat! Hidup Perdamaian Dunial MOHAMAD PADANG Anggota D.P.R.-R.I.S. Rakjat Ma’mur,—Negara Aman Rakjat Melarat—Negara katjau. ST SAID ALI « Kemana engkau bawa Negaramu? RONDONUWU Anggota D.P.R.—R.I.S. Kemakmuran Rakjat tidak akan terdjelma hanja oleh karena telah ada djandji?. GE DAUHAN Anggota D.P.R.—R.I.S. Kita datang—-Kita lihatl Kita....62...17 Indonesia kemana? Tetap! ° A PUTONG Perantaraan Perwakilan Dagang, Adpertensi dll. Djalan Tjimanggis 12 — Depok. kan, sementara itu kakaknja bisa ditjari dimana ia berada. Sehari dirumah gang 22 ini, dua hari telah lewat, tiga hari berikutnja, semua _,,running well”, ja...... djalan lantjar. Tapi aneh! Mengapa djika malam banjak. tamu lelaki jang datang? Mereka menjewa Jcamar-kamar jang. disediakan disitu, Untuk 1 djam, 2 djam, sudah ganti tamu lagi. Hari pertama, hari kedua, hari ketiga si Neng tidak tjampur apa-apa. Hari keempat, ibu minta kepada si Neng, tjoba-tjoba ladeni tetamu itu. Bagaimana lagi. Kakaknja ditjari, tidak bertemu djuga. Kata orang, ia sudah pindah dari Priok. Perhiasan sii Neng kurang. gemerlap. Ibu pindjami ia perhiasan jang indah, tambah tjantik pula: wadjahnja. FAAS ES ET 2 LEGS ET IE SSCL AT) ET MARS PEND#ARA. pris lagu: perdjuangan jang mempunjai tradisi, Ia dinjanjikan dengan chidmat dan mesra oleh pradjurit? klas Buruh didalam suka dan duka. Terutama dalam detik? udjian lagu ini.memberikan kekuatan baru didalam djiwa. Komponis? Rakjat! Produsir lagu’ revolusioner, lagu? jang menjanjikan perlawanan Rakjat! / Djuga lagu dapat mendjadi sendjata anti-imperialisme, RE EL CLI IO CLE CLE IL CI Lr ersiksa hidup dipendjara berichlaslah kita bersama mend’rita vedih lahir dan bathin terkenang tudjuan jang satu: Membela segenap Rakjat jang miskin selalu bangga selalu madju terdengar lagu bagai.gend’rang Madjulah kita ’kan menang! Approved For Release 2000/04/18: CIA-RDP82-00457R005800100007-4